2016秋九年级语文上册第七单元第26课《孟子》二则鱼我所欲也学案(无答案)语文版
初三上册语文鱼我所欲也教案
初三上册语文《鱼我所欲也》教案一、教学目标1.理解文本内容，体会孟子文章的语言特色和论证方法。
2.分析孟子对待“义”和“利”的态度，培养学生的道德情操。
3.提高学生的文言文阅读能力和思辨能力。
二、教学重点1.理解文本内容，分析孟子对待“义”和“利”的态度。
2.学习孟子文章的语言特色和论证方法。
三、教学难点1.理解孟子关于“义”和“利”的论述。
2.掌握孟子文章的论证方法。
四、教学过程第一课时一、导入新课1.引导学生回顾已学的孟子名言，如“得道多助，失道寡助”、“生于忧患，死于安乐”等，激发学生学习兴趣。
2.简要介绍孟子及其作品《孟子》。
二、自主学习1.让学生自主阅读课文，理解文本内容。
2.学生勾画出课文中难以理解的词语和句子，做好笔记。
三、课堂讲解1.讲解课文中的生僻字词和重点句子，帮助学生理解文本。
2.分析孟子对待“义”和“利”的态度，引导学生理解孟子的观点。
四、课堂讨论1.让学生结合文本内容，谈谈自己对孟子“义利观”的理解。
第二课时一、复习导入1.复习上节课的学习内容，检查学生对文本的理解。
2.提问：孟子是如何论证“义”和“利”的关系的？二、课堂讲解1.讲解孟子文章的语言特色，如排比、对偶等修辞手法。
2.分析孟子文章的论证方法，如设喻、类比等。
三、课堂讨论1.让学生结合文本，探讨孟子文章的论证方法。
四、课堂小结2.强调孟子文章的语言特色和论证方法。
第三课时一、复习导入1.复习前两节课的学习内容，检查学生对文本的理解。
2.提问：孟子是如何看待“生”和“义”的关系的？二、课堂讲解1.讲解孟子关于“生”和“义”的论述，引导学生理解孟子的观点。
2.分析孟子文章中的难点句子，帮助学生理解文本。
三、课堂讨论1.让学生结合文本，谈谈自己对孟子“生义观”的理解。
四、课后作业2.课外阅读《孟子》中的其他篇章，了解孟子的其他观点。
五、教学反思本节课通过引导学生自主学习、课堂讲解、课堂讨论等方式，让学生理解了孟子对待“义”和“利”的态度，以及孟子文章的语言特色和论证方法。
第26课《鱼我所欲也》教案(语文版初三上)2
第26课《鱼我所欲也》教案（语文版初三上）2鱼我所欲也教学目的：知识：1. 积存文言词语能力：2.准确、明白的翻译文句3.学习本文比喻恰当，对比鲜亮, 讲理透辟的论证方法德育：4.认识孟子〝舍生取义〞思想的进步性及其现实意义。
教学重点、难点：1.对语句及中心的明白得。
2.对论证方法的明白得。
教学课时：2课时教学内容及步骤第一课时一、导入1、作者作品简介孟子〔约前372—前289〕名轲，字子舆，邹〔今山东邹县〕人，战国时期闻名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以〝孔孟〞并称。
他生活在兼并战争猛烈的战国中期，政治上主张〝法先王〞。
在孔子的〝仁〞学基础上，提出了系统的〝仁政〞学讲，主张行〝仁政〞以统一天下，曾游讲梁、齐等诸侯国君，均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立讲。
其言论和行动的记载，保留在«孟子»一书中。
此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气概充沛，感情充满，逻辑严密；既滔滔雄辩，又镇定不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，讲明复杂的道理。
对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等阻碍专门大。
2、题解孟子主张人性是善的，他认为人一辈子而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。
只要不使这些〝善心〞丧失，就在道德方面具备〝仁义礼智〞。
本文确实是从这种理论动身，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。
提出〝舍生取义〞的主张。
孟子认为，假如把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的情况来。
他对比了两种生死观，颂扬了那些重义轻生、舍生取义的人。
斥责了那些苟且偷生。
见利忘义的人。
警告人们要辨不义和利，不要失去〝本心〞。
本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气概恢弘。
表达了«孟子»一书的文笔特点。
二、正课1．朗读课文。
注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气概和感情。
2．请学生翻译第一段，注意以下字词的讲明。
鱼我所欲也教案及教学设计(附原文及翻译)
鱼我所欲也优秀教案及教学设计(附原文及翻译)第一章：教学目标与内容1.1 教学目标让学生理解《鱼我所欲也》的文学背景和作者简介。
能够正确朗读和背诵原文。
分析文章的主题思想和表达手法。
提高学生的文言文阅读能力。
1.2 教学内容介绍《鱼我所欲也》的文学背景和作者孟子。
分析文章的开头和结尾，引导学生理解文章的起承转合。
解读文章中的重点词汇和句式。
探讨文章的主题思想，如人性本善、道德修养等。
第二章：教学步骤与方法2.1 教学步骤第一步：导入新课，介绍《鱼我所欲也》的文学背景和作者孟子。
第二步：朗读原文，指导学生正确发音和节奏。
第三步：分析文章结构和主题思想，引导学生思考和讨论。
第四步：解读重点词汇和句式，解释文言文的语言特点。
第五步：练习翻译和默写，巩固所学内容。
2.2 教学方法采用问题驱动法，引导学生主动思考和探究。
利用案例分析法，通过原文分析和讨论，提高学生的理解能力。
运用练习法，通过翻译和默写，巩固学生的学习成果。
第三章：教学评估与反馈3.1 教学评估课堂参与度：观察学生在讨论和回答问题时的积极程度。
翻译和默写：评估学生的翻译准确性和默写能力。
小组讨论：评估学生在小组合作中的表现和思考深度。
3.2 教学反馈针对学生的表现和问题，及时给予反馈和指导。
鼓励学生提问和发表自己的观点，促进学生的思考能力。
根据学生的学习情况，调整教学内容和教学方法。
第四章：教学资源与拓展4.1 教学资源教材：《鱼我所欲也》原文及翻译。
参考资料：关于孟子的介绍和相关的文学评论。
多媒体教学：使用PPT等多媒体工具，辅助教学和展示。
4.2 教学拓展推荐学生阅读孟子的其他著作，如《孟子·告子下》等。
组织学生进行文学创作或辩论活动，运用所学的文言文表达思想。
邀请相关领域的专家或学者，进行讲座或讨论，拓宽学生的视野。
反思教学方法和教学评估的有效性，分析优点和不足之处。
5.2 教学反思根据学生的反馈和教学评估的结果，调整教学计划和方法。
初三上册语文《鱼我所欲也》教案-经典教学教辅文档
初三上册语文《鱼我所欲也》教案教案是教师为了顺利而有效地开展教学活动而做的方案!为此，下方不妨和小编一同来欣赏下人教版初三上册语文鱼我所欲也教案，希望对各位有帮助!人教版初三上册语文鱼我所欲也教案学习目标：1、积累一些虚词、虚词，正确翻译课文;2、本白话语自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵;3、理解作者的观点，结合实践生活赋予它们以新的内涵。
学习重点：1、领会语气，练习朗读，背诵课文;2、理解文意，理清论证思绪。
学习难点：理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的宗旨。
第一课时一、预习导学1. 字音：(1)不为苟得也( ) (2)为宫室之美为之( )(3)如令人之所恶莫甚于死者( ) (4)所识穷乏者得我与?( )2. 进展示例：(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死(3)乡/为身死/而不受。
今/为宫室之美/为之(4)是/亦不可以已乎3. 指出以下句中的通假字，并解释。
故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受4. 辨析加点词语在不同句子中的意思非独贤者有是心也是亦不可以已平乡为身死而不受今为宫室之美而为之呼尔而与之由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉二、朗读练习1、听录音，留意节奏。
2、先生自在读，初步领会文章的言语特点，读两遍。
3、教师领读。
4、师生齐读。
留意要点：三、课内研讨先生自读课，参考注释，理解文意，有不懂的地方勾画出来，预备质疑。
翻译以下句子。
①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
②呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
④此之谓失其本心。
四、布置作业：1.背诵课文。
2.理清本文的论证思绪，画出全文结构提纲。
第二课时一、检查背诵。
二、鉴赏孟子散文的说理艺术1.理清论证思绪，把握说理方法发问：本文的论点是甚么?怎样提出来的?为甚么不直接提出来?发问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?2.难点打破，理解本文的宗旨。
《鱼我所欲也》学案
《鱼我所欲也》学案（3课时）学习目标1．知识与能力：引导学生与作品、作者对话，理解作者的思想，思考现代人生。
《鱼我所欲也》是战国中期继孔子之后儒家的主要代表人物孟子的作品。
作者离我们久远，作品又是用文言文的形式进行表述的，这就需要我们的老师引领着学生们走进作品，与作者、作品进行多角度的对话，从而真正意义上理解作者的思想，理解作品的主题。
同时，思考在我们面临许多重要抉择的时候，应做出正确的选择，要以“义”为重。
2．过程与方法：（1）强化朗读背诵，积累文言词（2）培养学生自主、探究、合作的学习方式。
首先可让学生自主学习文本，去发现一些他们自己认为值得探究的问题，并做一定的探究。
之后，把自己探究不能解决的问题，提出来与小组同学或全班同学合作解决：在这个过程中，巩固已养成的良好的学习习惯，掌握新的学习方式。
3．情感态度与价值观：通过学习本文，充分认识到生命的意义，和舍生取义的道理，思考：当一个人面临生死抉择时，应该做出怎样的决定？第一课时学习内容1、了解作者孟子的道德主张2、朗读课文、注意句读3、对照注释翻译课文、理解文意课前预习1、熟读课文2遍以上，要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
并完成下面题目：（1）注意下列加点字的音：苟．（）得所恶．（）不辟．（）勿丧．（）耳一箪．（）食一豆羹．（）蹴．（）尔乞．（）人不屑．（）得我与．（）乡．（）为身死而不受今为．（）宫室之美为．（）之（2）注意下列句子的停顿（用“/ ”隔开）：①所欲有甚于生者②如使人之所欲莫甚于生③使人之所恶莫甚于死者④是亦不可以已乎⑤乡为身死而不受，今为宫室之美为之2、对照注释翻译课文，初步理解文意，并解释以下句子：故患有所不辟也：所识穷乏者得我与：乡为身死而不受：非独贤者有是心也：故不为苟得也：由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉：此之谓失其本心：新课导学（一）自主学习一、学生自读课文，注意字音、停顿、语气等二、放录音，学生听读课文三、结合注释并借助工具书自行翻译课文，理解重点字词，疏通课文大意。
26《鱼我所欲也》 教案
26《鱼我所欲也》教案教学目标一、知识目标：1、积累文言文常用的实词、虚词,2、扩充文言词汇量，3、强化朗读训练，提高诵读能力4、学习本文比喻恰当，对比鲜明,说理透辟的论证方法二、能力目标：1、通过翻译全文，逐步提高文言文阅读能力。
2、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法。
三、情感态度与价值观：1、学习和感悟人生的正确抉择2、认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
2学情分析初三学生已经具备一定的文言学习基础，具有了一定量的文言词语积累，能够结合书下注释独立完成字词句的翻译及疏通文章大意，对于本文所体现的“舍生取义”的观点，通过教师结合文本实例进行点拨及融合学生现有的情感体验，能够很容易被学生接受，本文论证结构严谨宜通过小组合作学习让学生理解掌握。
3重点难点1、强化朗读训练，提高诵读能力2、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力３、学习和感悟人生的正确抉择4教学过程4.1 第一学时教学目标1、强化朗读训练，提高诵读能力2、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力３、学习和感悟人生的正确抉择学时重点积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力学时难点强化朗读训练，提高诵读能力教学活动活动1【导入】诗歌导入引入情境同学们，生命对于我们每一个人来说都是宝贵的，但生命的意义绝不仅仅是活着，人生常常会面临各种各样的选择，那么当生与死、利与义之间必须要有所选择的时候我们又该如何去做呢？我们先来看下面的两首诗，看看作者都是如何取舍的？（多媒体展示《自由与爱情》2）师：这两首诗表现了作者怎样的价值取向？（生答：生为自由，生为正义）那今天让我们走进孟子，看一看两千多年前，他是如何来阐述这个问题的。
首先来了解孟子其人（多媒体展示孟子图片3）那么再来了解一下这节课我们需要掌握的内容：（展示导向4）学生读活动2【讲授】听读感知（多媒体展示朗读5）任务一：1、听读课文——注意如下字音，语气、节奏2、朗读课文，整体感知师提要求3、指名朗读，学生点评—从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价4、教师：考察一下大家对于朗读这部分的掌握情况（多媒体展示6）5、师生（共读该题6）活动3【讲授】理解文意1、学生自读课文第一段，参考（多媒体7）注释，理解文意。
九年级语文《鱼我所欲也》教案
九年级语文《鱼我所欲也》教案教学目的：1、积累文言字词，品味语言情致。
2、理解作者思想，思考现代人生。
3、训练语言思维，强化朗读背诵。
教学重难点：1、对语句及中心的理解。
2、对论证方法的理解。
教学过程：第一课时一、导入《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。
孟子（约前372~前289 年），名轲，字子舆，邹（山东）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治主张“法先王”。
其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。
《孟子》一书，《汉书艺文志》著录十一篇，现存七篇，跟《论语》一样，也是用语录体写的，但体式有所不同，有些章论述当代的某些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有议论文的规模，不过仍在章首冠以“孟子曰”一语，《鱼我所欲也》即属于这一类。
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。
解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。
本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理。
提出“舍生取义”的主张。
孟子认为，如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。
他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。
斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。
体现了《孟子》一书文笔的特点。
二、正课1、朗读课文，注意读音节奏重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言的气势和感情。
2、请学生翻译第一段，注意下列字词的解释：得兼：同时得到。
有甚于：比……更重要。
如使：假如，假使。
由是：按照这种方法。
是故：因此，由此可见非独：不仅仅。
勿丧：不丧失本心。
鱼我所欲也优秀教案及教学设计(附原文及翻译)
《鱼我所欲也》优秀教案及教学设计（附原文及翻译）第一章：教学目标与内容1.1 教学目标1. 理解《鱼我所欲也》的文学背景和作者简介。
2. 掌握并运用文中的重要词汇和句型。
3. 领会并实践文中的道德观念和人生哲理。
4. 提高阅读理解和文学鉴赏能力。
1.2 教学内容1. 原文及翻译2. 词汇和句型的讲解与练习3. 道德观念和人生哲理的探讨4. 阅读理解和文学鉴赏的训练第二章：教学重点与难点2.1 教学重点1. 原文的阅读与理解。
2. 词汇和句型的掌握与应用。
3. 道德观念和人生哲理的领悟。
4. 阅读理解和文学鉴赏的培养。
2.2 教学难点1. 文中古代文言文的解读。
2. 文中复杂句型的分析与运用。
3. 文中深层道德观念和人生哲理的理解。
第三章：教学方法与手段3.1 教学方法1. 讲授法：讲解原文、词汇和句型、道德观念和人生哲理。
2. 互动法：讨论、问答、小组活动。
3. 实践法：阅读理解、文学鉴赏、写作练习。
3.2 教学手段1. 教材：原文、翻译、相关注释和讲解材料。
2. 多媒体：PPT、视频、音频、网络资源。
第四章：教学步骤与时间安排4.1 教学步骤1. 导入：介绍文学背景和作者简介，激发学生兴趣。
2. 阅读原文：指导学生阅读原文，理解大意。
3. 讲解词汇和句型：分析并讲解文中的重点词汇和句型。
4. 翻译与讨论：对照翻译，讨论文中的难点和深层含义。
5. 道德观念和人生哲理的探讨：引导学生思考和分享自己的观点。
6. 阅读理解和文学鉴赏的训练：提供相关的练习和作品，进行阅读理解和文学鉴赏的训练。
4.2 时间安排1. 导入：10分钟2. 阅读原文：20分钟3. 讲解词汇和句型：15分钟4. 翻译与讨论：20分钟5. 道德观念和人生哲理的探讨：15分钟6. 阅读理解和文学鉴赏的训练：15分钟第五章：教学评价与反馈5.1 教学评价1. 课堂参与度：观察学生的发言和讨论情况。
2. 阅读理解练习：评估学生的阅读理解和文学鉴赏能力。
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19 鱼我所欲也教师寄语：自古人生谁无死，留取丹心照汗青。
学习目标：1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文。
2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。
3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。
学习重难点：1、体会语气，练习朗读，背诵课文。
2、理解文意，理清论证思路。
教学难点：理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。
学习方法：对学生的自学能力有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。
其次，重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。
二、学习过程第一课时【预习.导学】资料助读。
5分孟子，名，是时期家代表人物之一，被后世尊称为，《孟子》是记录的一部著作。
课文阅读1、熟悉课文，给下列字正音。
2分二者不可得兼．．所欲有甚于生者．．故患有所不辟．也是故万钟于我何加．焉乡．为身死而不受是亦不可以已．乎2、解释下列词语的含义。
5分今为妻妾之奉．为之此之谓失其本心．．乞人不．屑．也万钟则不辩．礼义而受之是亦不可以已．乎3、阅读感知。
8分①在孟子看来，熊掌比更珍贵，义比更有价值，“义”是“羞恶之心”，即后世所说的“”，“能勿丧”义的人是。
②、文中体现孟子“性本善”思想的语句是③文中体现“人不能见利忘义”思想的语句是④、文中与“不食嗟来之食”意思相同的句子是⑤出自本文的成语有、组长签名：小组评价：【课堂探究】一、【情境导入】由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》。
【初步感知】听示范课，注意节奏。
2、学生自由读，初步体会文章的语言特色，读两遍。
3、教师领读。
4、师生齐读。
注意要点：字音：(1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi)(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) （4）所识穷乏者得我与？（yú）停顿示例：(1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死(3)乡／为身死/而不受。
今／为宫室之美／为之(4)是／亦不可以已乎三、【疏通文意】学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
(1)指出下列句中的通假字，并解释。
故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受(2)辨析加点词语在不同句子中的意思非独贤者有是心也是亦不可以已平乡为身死而不受今为宫室之美而为之呼尔而与之由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉(3)翻译下列句子。
①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
④此之谓失其本心。
(1)“辟”通“避”，躲避。
“辩”通“辨”，辨别。
“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。
“与”通“欤”，语气词。
(2)是：这种；这种做法。
为：宁愿；为了；接受。
而：表修饰，不译；表转折，却。
于：比；对。
(3)①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃。
乞丐也不愿意接受。
③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢?④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。
四、【课后回顾】：1．背诵课文。
2．理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。
第二课时【预习.导学】1、解释下列词的意思。
5分①二者不可得兼兼：②故不为苟得也苟得：③则凡可以辟患者何不为也辟：④所恶有甚于死者恶：⑤贤者能勿丧耳丧：_______________2、下面的语句翻译成现代汉语。
8分生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、按要求回答下列问题。
7分①本文的观点是“______________________________________________。
”②孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言？古人的看法对我们的有什么启发？组长签名：小组评价：【课堂探究】一、【检查背诵】二、【鉴赏孟子散文的说理艺术】1．理清论证思路，把握说理方法提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。
先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。
二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。
由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?学生讨论，明确：(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。
然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。
因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。
为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。
例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。
可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。
(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。
(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。
2．难点突破，理解本文的主旨。
(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。
(2)师生讨论，总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。
全文的旨意就在这一劝勉上。
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。
” (《四书章句集注》) 这段概括主旨的话是比较恰当的。
三、【赏析《孟子》散文的语言特色】提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?学生讨论，明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。
“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。
“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。
生和义比。
义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。
又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。
最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。
这就起到了突出中心思想的作用。
排比。
通篇皆是。
既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
四、【古今对读，品评思想价值】如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。
如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。
但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。
我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。
在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。
五、【当堂检测】1、文中所说“甚于生者”指的是，“甚于死者”就是。
2、本文中，作者将比作鱼，将比作熊掌，提出了他的主张：当二者不能两全时，应该。
3、请引用原文回答：有人贪利忘义，目的是为了、、；原因是。
4、从全文看，本文先后运用了论证和论证的方法，5、本文的中心论点是什么？是以什么方式引出论点的？这样的方式有什么好处？6、宋末民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，为其义尽，所以至仁。
读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。
”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明他怎样的人生观？7、《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”你认为其中的那一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？正确得分：书写得分：批次： 4 日期：2014年3 月日[板书设计]。