佛教与企业管理
禅与企业管理
禅与企业管理目录一、企业管理的目标二、企业管理的方法三、优秀的企业管理者应该具备怎样的素质四、如何才能保持持续增长.长盛不衰诸位善知识：首先请大家发起无上的菩提心。
今天上午我的讲题是《禅与企业管理》。
好像看起来这两个是不搭界的，一个是禅，一个是企业管理；一个是出世间的，一个是世间的。
但是事实上，如果我们能够用出世间的智慧来指导世间的事业，一定能够让我们的世间事业做得更圆满。
以出世的精神做入世的事业。
前一段时间我看一个资料说2005年中国的经济总量已经是排名全世界第四位，仅次于美国、日本和德国。
1949年新中国成立的时候，有一个理想——就是超英赶美。
经过了50多年，中国真正实现了超英，也正在赶美。
首先这应该是归功于改革开放的政策，以及国内外的有利于中国经济发展的大环境；其次中国的经济之所以能够取得举世瞩目的成就，可以说也离不开中国的民营企业这个阶层的茁壮成长、发展、壮大，以及管理水平的大幅度的提升。
因此，今天围绕这个主题，我想从四个方面来共同探讨，第一个是企业管理的目标；第二个是企业管理的方法；第三个是优秀的企业管理者应该具备怎样的素质；第四个是如何才能保持持续增长，长盛不衰。
一、企业管理的目标我从第一个方面企业管理的目标来阐述。
做任何事情动机是最重要的，动机很圆满，当然果就很殊胜。
同样的，我们做企业、企业管理要达到什么样的一个目标呢？如果从禅的角度来说，我建议所有的民营企业家学习禅悟管理。
作为学生其实也有一个人生的管理的为题。
我们应该将办好一个企业当作是做一件大善事，做一件大功德，作为我们发菩提心以后，真是地实践菩萨的六度万行，作为我们菩萨行的实践。
如果能够有这样的目标和发心的时候，当然动力就不相同。
这应该是我们的目标，在这么一个目标的指引之下，当然要尽力地运用佛菩萨教导我们的智慧来让企业发展、壮大，提高效益和提升生产力。
之后我们才真正地能够有能力去庄严国土，利乐有情。
而不是口说，我们要有一个感恩的思想，有一个回报的思想，要回报我们的员工。
佛学与企业文化管理-中华讲师网
为什么有千年的寺庙,而无千年的企业? 为什么有打不走的和尚,却有留不住的员工? 当你了解了佛教文化,你才真正知道什么是最好的管理方法！ 企业的管理组织，是人的组织； 企业的管理行为，是人的行为； 企业的最大资源，是人才资源； 企业的管理活动，是人心管理。 在一个企业内，人——既是执行管理的主体，又是被管理的客体。任何有效管理， 都要通过“人”这个“灵”来实现。那么，对人的理解和对人的研究，佛教文化 恰恰是最透彻的了。 佛学以出世之心行入世之事，它强调发挥人本身所具有的智慧，洞彻声色，证悟 真如。本次沙龙，请来著名国学大师李天清先生，与大家解析佛学与佛法的精髓 与玄妙之处，并结合企业管理案例进行研讨与分享，以开启管理者智慧为理念， 让您亲身感受中国千年文化的浓郁气息，扩大视野，丰富内涵，修炼人格，提高 能力，用心体悟中华佛家文化之精髓，深入了解古今商道之灵魂。
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企业的管理组织，是人的组织； 企业的管理行为，是人的行为； 企业的最大资源，是人才资源； 企业的管理活动，是人类特有的心智活动。 在一个企业内，人，既是执行管理的主体， 又是被管理的客体。任何有效管理，都要通 过“人”这个灵来实现。作为一个合格的企 业家，不仅要重视人的研究，而且要精通对 人的研究。那么，对人的理解和对人的研究， 佛教文化恰恰是最透彻的了。
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课程收益：
理解佛、佛教、与佛学的含义及涵盖的内容； 佛教与企业文化之间存在的必要关系，以及对企 业 管理的重要性； 如何运用佛学加强管理者自身的自律性； 怎样合理运用佛教思想来积累资源及财富？ 如何领会禅的证悟来达到心灵相通？
论中国传统思想对现代企业管理的影响
论中国传统思想对现代企业管理的影响引言中国传统思想是中华民族智慧的结晶，蕴含着丰富的管理智慧和价值观念。
随着现代化的进程，中国传统思想对于现代企业管理产生了深远的影响。
本文将探讨中国传统思想在现代企业管理中所发挥的作用，包括儒家思想、道家思想和佛教思想对企业管理的影响等。
一、儒家思想对现代企业管理的影响1.1 仁爱思想与员工关系儒家思想强调人际关系的和谐与仁爱。
在现代企业管理中，注重员工关系的发展和维护可以提高组织的凝聚力和员工的忠诚度，从而推动企业的发展。
儒家思想中的“仁”概念，强调对员工的关爱和尊重，体现了儒家思想在企业管理中的影响。
1.2 中庸之道与管理决策儒家思想中的中庸之道鼓励人们树立正确的价值观，遵循合理的管理原则。
在现代企业管理中，中庸之道可以引导管理者在面对各种复杂情况时，做出合适的决策和折中的选择，从而实现企业的平衡发展。
二、道家思想对现代企业管理的影响2.1 自然无为与领导风格道家思想强调自然无为，主张顺应自然、不强求。
在现代企业管理中，管理者可以借鉴道家思想，以自然无为的态度对待企业发展的变化和员工的需求，避免过度干涉和强制，从而建立和谐的领导风格。
2.2 返璞归真与企业文化道家思想追求自然、简单和真实，强调去除繁杂的事物，回归本真。
在现代企业管理中，企业可以尝试返璞归真的理念，减少不必要的规章制度和繁文缛节，营造简单和真实的企业文化，从而提高员工的归属感和自我实现的空间。
三、佛教思想对现代企业管理的影响3.1 因果报应与企业道德佛教思想认为，每个人的言行都会有因果报应，强调个人和企业的道德责任。
在现代企业管理中，佛教思想可以引导企业主要考虑社会责任，注重企业的道德和价值观建设，从而实现可持续发展和良好的企业形象。
3.2 禅修与职业发展佛教思想强调禅修的重要性，倡导内心的宁静和平衡。
在现代企业管理中，禅修可以帮助员工减轻压力，提高工作效率和个人的职业发展。
企业管理者可以借鉴佛教思想，为员工提供禅修的空间和机会，从而促进员工的成长和企业的发展。
佛教思想在企业管理中的应用
佛教思想在企业管理中的应用佛教作为一种精神文化体系，具有独特的思想和价值观。
随着时代的进步，越来越多的企业开始探索将佛教思想应用于企业管理中，以提升员工的内心修养，实现企业的良性发展。
本文将探讨佛教思想在企业管理中的应用，并分析其优势和挑战。
一、慈悲和善意佛教强调慈悲和善意，将这种情感应用于企业管理中，可以促进员工间的和谐与团结。
在企业中，领导者和员工之间常常存在着权力和利益的冲突，而慈悲和善意可以帮助双方化解矛盾，建立和谐的工作氛围。
例如，领导者可以通过倾听员工的意见和需求，关心员工的身心健康，尊重和关爱每个员工，从而激发员工的工作激情和创造力。
二、无我和均等观念佛教主张无我和均等观念，意味着每个人都应该平等对待，不分高低贵贱。
在企业管理中，无论是领导者还是员工，都应该以平等的态度对待他人。
领导者应该平等对待每个员工，不偏袒任何一个人；而员工之间也应该相互尊重，不推诿责任，共同为企业的发展努力。
通过无我和均等观念的应用，企业可以建立公平、公正的管理机制，激发员工的归属感和集体荣誉感。
三、正直和诚信佛教教导人们要坚持正直和诚信的原则。
在企业管理中，正直和诚信是塑造企业形象和文化的重要因素。
领导者应该做到公私分明、廉洁奉公，以身作则，树立榜样；员工也应该遵守诚信原则，忠于企业，履行承诺。
正直和诚信的应用可以建立一个诚信度高、效率高的组织文化，为企业的可持续发展打下坚实的基础。
四、缘起和依存佛教认为一切事物皆有缘起和依存的关系，没有孤立存在的个体。
在企业管理中，缘起和依存的思想可以提醒领导者和员工要关注整体利益、协同合作。
领导者应该意识到与员工之间存在着紧密的依存关系，要重视员工的发展和个人价值的实现；员工也应该明白自己的行为和决策对整个企业会产生深远影响，要积极参与到企业的发展中。
通过缘起和依存的应用，企业可以形成团结协作、互利共生的合作关系，创造更大的价值。
然而，尽管佛教思想在企业管理中具有种种优势，但其应用也面临着一些挑战。
从佛学角度看公司治理
从佛学角度看公司治理首先，我们讲一讲为什么要向佛教学习管理？可以说，提到管理，佛教很早就有一套独特的管理学。
佛教自释迦牟尼佛创教以来，僧团的发展，早已具备管理的制度，虽然历经时代的变迁，僧团统领大众的管理学也与时俱进，相当高明。
从《华严经》里，佛陀说三皈依：“自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
”即可知道佛教僧团是最善于管理大众的组织。
很多人以为佛法是消极的，是出世的宗教，倘若引用到企业管理中来，必然导致企业走向衰败。
这是一种谬见，中国可以有儒商，也就可以有佛商，佛商的价值绝不亚于儒商。
当儒商成为中国企业家追逐的时髦概念之后，我认为佛商这一概念也到了应该被确认并得到发扬的时候了。
对佛学与管理的感悟真是“运用之妙，存乎一心”。
相信一万个人会有一万种不同的解读，其实很简单——利润不是祸水，金钱不是罪恶，关键看人如何运用。
用来自度、度人都是天大的好事。
用佛心来做生意，就能功德圆满。
佛门与商界，看似远，实相近；佛理与商道，看似异，实相通。
感悟佛法精神，生菩提心，饮智慧泉。
思考和解决在事业、命运和企业管理实践当中遇到的诸多困惑和矛盾，提高哲学思维能力，以求戒定慧的大境界。
我们说，“管理学”是现代最时髦的一门学科，学者有学者的论点，专家又有一套说法，佛教对管理的观点又是如何？管理别人之前，先要学习给人管、管理别人之前，要先管好自己，管理要重视尊重、平等、沟通，以鼓励替代命令，受管理者自然心悦臣服。
人最难管理，管人不够，要管自己！管理不能高高在上，要彼此尊重！现代的管理讲阶级，由董事长、总经理到主任，一层一层的往下，阶级太多，管理应该要平等，有平等的沟通，才会协调。
看看国内的出版界，我们会发现，有二类书卖得最火：一是营销类，二是国学类。
这不奇怪，从营销的角度讲，这恰好满足了人们的二大需求。
一是需要剑，需要生存和发展；二是需要禅，需要信念与修炼。
当你走上禅道，拥有足够的智慧时，就能很自然地懂得该怎样管理，一切都能运用自如，没有什么可以难得住你。
修习佛家“六度”是企业员工成功的捷径
在今天的活动中，佛家思想具有重要的运用价值，能够为企业使命及经营理念的确定提供极具价值的参考与借鉴，并且能够帮助企业建立优秀的企业文化，引导和规范员工的行为，使企业能够实现管理上的自动自发。
在博大精深的佛教思想中，佛家的六度思想可以作为员工实现人生觉悟、人格成就的有效方法。
在佛家思想中，修行的人要实现人格的最高成就必须修习六种行为，即六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定与智慧。
企业从某种程度上其实就是员工修行的道场，如果能让员工在企业的工作中修习这六度，那么就可以全面的开发和提升员工的心理品质，充分挖掘和发挥员工的潜能，从而使企业真正成为员工物质和精神的家园，使员工也能够成为一个心灵健康和积极向上的优秀员工。
把佛家思想中的六度应用到中，还需把六度进行新的演绎，我们可以用管理学的理念将这六个部分的内涵重新进行定义，六度中的布施其实就是教育员工一定要奉献和帮助他人。
佛教中的布施本意是施舍，在工作中，布施的实质就是要让员工树立利他之心和践行利他之行。
要让员工树立正确的人生观，一个人要生存离不开物质、金钱，但是我们不能仅仅只为了金钱而工作，如果这样，工作便成为了一种奴役，人活着就应该对社会和他人做一些有意义的事情。
要懂得回馈和感恩。
日本京瓷稻盛和夫先生认为，人类生活的意义、人生的意义在于提高修养和帮助他人。
要让员工知道一份耕耘，一份收获的道理。
员工一定要调整自己的工作的动机，把工作当作为他人、为企业奉献的机会，只有心甘情愿、尽心尽力地付出，才能在工作的磨练中升华、成就自己。
六度中的持戒就是要让员工严格的遵守企业的各种规章制度。
没有规矩不成方圆，作为一个组织中的一员，员工一定要服从这个组织的各项规定。
持戒还有另一层涵义，就是教育员工在接人待物的过程中善于保护自心，不做损人利己之事，多做利益他人的好事。
在企业经营环境中，如果一个员工能够时刻提醒自己在接人待物时发出善心、善念，做出善言、善行，那么在他周围，便创造了一个友善、和谐、美好的世界。
禅宗智慧之于现代企业经营管理的启示
等、慈悲为． 、普度众生、弃恶扬善。
二 、禅 宗慧之于现代企 业经营管理的可行性
（ 一） 禅宗智慧蕴藏着大量的管理智慧和 经验 国际管理大师德鲁克认为 ： 现代管理就是运用管理哲学进行科学 管理 ， 也就是在法治管理的基础上注重人本管理 。禅宗 “ 六和敬”管 理制度 ， 既包含了管理科学和管理哲学 ， 又包含了法治管理一 “ 以 戒为师”和人本管理一 “ 众生平等”。 （ 二） 国外企业运用禅宗智慧的成功 实践 管理大师彼得 ・ 圣吉认为 ：“ 三流管理者学管理知识 ， 二流管理 者学管理技巧 ， 一流管理者修炼管毋 智。” 日本于上个世纪５ ０ 年代 在企业管理 中大力引入禅宗文化 ， 对企业发展产生 了重要作用 ： ｔ ２ ， １ １ ， 间倡导互利双赢 ， 主张协调 ， 善待员工 ； 员工团结、忠诚 ， 努力回报企 业， 日本经济腾飞很大程度上取决于企业管理改善所带来的竞争力提 升。譬如： 世界的顶级品牌 “ 松下” ， 曾是一间小的电器作坊 ， 在其创 立者松下幸之助所倡导的 “ 管理禅”的经营理念下， 创造了前所未有 的辉煌和成功 ， 从而松下幸之助也被誉为 “ 日 本经营之神”。 （ 三） 国内企业参禅信众 日益增多 ２ ０ ｌ ０ 中国佛教蓝皮书》统计显示 ， 目前 中国佛教信众总数约２ 亿， 已经初步涌现了一大批 “ 佛商”， 在他们的经营管理中往往 自觉 或不 自觉地将禅宗思想导入企业管理中， 此外， 为了满足企业家的禅 修需要， 许多寺庙 、佛学院开办了企业家禅修班， 如２ 【 ｘ ） ９ 年广东南华 禅宗智慧 广义来说 ， 禅是中国文化思想的心要， 狭义而言 ， 禅是直指人心 ， 寺 “ 思八达”第二届 “ 宗教智慧总裁研修会”吸引了七百多名国内 见 性成就的实证方法。通过禅的方法， 可以使大脑积极创新 ， 顿开智 精英企业家参与 ， ２ ０ １ １ 年３ Ｏ 佘位浙商参禅少林寺 ， 反映了企业家禅修 慧。禅 ， 可以说为 “ 禅那”、 “ 禅定”， 是梵语的音译 ， 翻译为 中文的 的市场需求极大。 意思是 “ 静虑”、 “ 思维修”。 其基本含 义是 “ 定” ， 即笃定、静 虑。它不但是一种沉静省定 的思考方法， 更是一种静净思虑的修养 三 、禅 宗智慧之于现代企 业经营管理的启示 经营管理是每个企业永 匣的主题 ， 任何企业都离不开一些基本 方式。心定神凝 ， 由定生慧， 从体 、用 、相、境去发现、观照， 通过顿 的经营管理思想和规律。１ ２ ￣ １ １ ， 的发展在初创时期主要是依靠产品， 但 悟， 不立文字 ， 直指人心 ， 见 眭成佛， 这就是禅。禅所追求的是一些 内 发展到一定的规模就要依靠机制、依靠企业文化。现代企业经营管 在的、素质的东西， 禅所要求的灵活性 ， 体现在社会、企业以及方方 理的最高境界其实就是要打造一种企业精神 ， 创建一种企业文化。创 面面 ， 灵活变通， 这也是禅的智慧所在。 建企业文化其实就是对人的管理 ， 而人的管理就是心的管理 。从某种 禅文化的核心在于它的心 陛沦哲学与相关的道德伦理思想 意义上说， 心的管理就是禅的管理 。因为禅宗又名心宗 ， 讲究明心见 在心性论里， 最能代表禅宗思想 的是六祖惠能大师的 “ 性本 自 禅的管理就是心的管理 ， 以禅文化改善企 净”和 “ 见陛成佛” ， 惠能大师认为一切众生 皆有佛 性， 无念为宗， 顿 性。禅的智慧是心的智慧， 业管理具有先天｝ 生 优势。 悟成佛 ； 生活工作中行住坐卧皆是禅， 倡导在现实中明心见 性。 一） 企业应以 “ 直指人心”、 “ 慈悲为怀 ”思想打造员工的归属 至于禅文化的伦理道德思想则和其它中国佛教宗派—样 ， 主要体 （
佛教文化与企业管理浅谈
“
一
粒 种 子 的成 长需 要 条 件 ， 一 个 人 事业 的成 功 亦需 要
当中。 关键 词 ： 佛教 文化 ； 企业 管理 ； 联系 。
合 于 诸法 ” ， 就必 须首 先 进 入 “ 无我” ， 管理 企 业 ， 是管理组织 ， 是 管 理 人 的 组 织 。管 理 行 为 ， 一 佛 教 强调 要 达 到 “
切企业行为， 是 人 的行 为 。 企 业 的最 大 资 源是 人 才 资 源 。管 因为 “ 无我 ” 而 “ 法现”， 因为 “ 有 我 ”则 “ 蔽法 ” 。也 就 理 活动 ， 是 人 类 特 有 的 心 智 活 动 。在 企 业 内 ， 人 既是 执 行 管 是说 ， 心 中破 了 “ 我相 ” ， 方 能治 理 国事 、世 事 ， 要 知 道 自己 理 的主 体 又 是被 管理 的 客 体 。 任 何 有 效 管 理 都 要 通 过 人 才 是 否 达 到 “ 无 我 ” 的境 地 ， 就要 看 自 己的所 作所 为 是否 符 合
者得天下 ， 可 见 古 人对 人 的 高 度 重 视 。 人 的 一 切 全 在 于 心 ， 念， 才 能有 空杯 心 态 ， 学 会倾 听 才 能 有 所得 到 。在 沟 通 中体
一
念起， 万水 千 山 皆有情 ， 一念灭 ， 沧 海 桑 田 已无 心 。 人 的最 现 众 生 平等 ， 要 以感 恩 的 平 等 的心对 待 每 一个 消 费 者 、每 一
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在中国人的观念中，「和尚」一词，正像出家人的身份一样：「
上共君王并座，下与乞丐同行。」既是尊贵的，也是谦卑的。大丛林
的一寺之主，称为「方丈和尚」；「和尚」是甚么意思呢？一般人的
解释是「和中最上」或者是「以和为尚」，因为出家人要过「六和敬
」的僧团生活。
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《祖庭事苑》卷五列举出「六和」：（1）身和共住，（2）口和
二零一二年底，本人接受明德企业的邀请，到创办人陈其斌老先生佛
山的工厂去参观，藉此因缘，为厂内高层管理人员开解「佛教与企业管理 」的论题──将佛法「六和敬」、「四摄」精神如何与当今企业管理相契合 做一尝试，以期佛法智慧于社会、于企业管理产生启迪效力，使企业管理 水平更上一层楼。
一、 信愿同行．以和为贵
•
社会一般人士，常以营业额高低来评价一间公司的经营成效，但
以佛法看来，管理必须「以人为本」，它的面向可以有很多元，企业
管理最重要的并不是将公司经营成「最赚钱的企业」，而是「最有活
力的企业」，公司不一定要最会赚钱，但可以最热心公益、最能帮助
社会上弱势社群为宗旨，从中让每位员工体认自己存在的人生价值，
激发对生命的热情，在利己利人的过程中体验更高的生命意义。
佛教与企业管理──六和精 神以人为本(宽运法师)
因缘殊胜，二零一二年初，由中国佛教协会、香港佛教联合会、中华宗 教文化交流会联合举办的「第三届世界佛教论坛」筹备于当年四月在香港 举行，本人被委任为筹备委员会执行主席；会议主题定为「和谐世界，同 愿同行」。回顾前两届论坛，首届论坛主题是「和谐世界，从心开始」； 第二届主题为「和谐世界，众缘和合」。三届论坛皆以「和谐」为中轴而 展开；由此可见，「和谐」是世界人士共同的理想追求。同样地，「和谐 」也是企业管理所追求的理想境界，是企业经营成功的根本所在。
无诤，（3）意和同事，（4）戒和同修，（5）见和同解，（6）利
和同均。即僧团中为求菩提，修梵行者，须为互相友爱、敬重之六种
事。《大乘义章》卷十二则举出：（1）身业同，（2）口业同，（3
）意业同，（4）同戒，（5）同施，（6）同见等六者，称为「六和
敬」
• 二、 生命管理．从心出发
• 这个「六和敬」的精神，不但可以运用于僧团管理上，而且更可运用 于生活、社会各个层面，包括企业管理。这个企业管理，如何才能成 功？必须从我们的「心」出发，「要管理别人之前，先学习如何管理 好自己」，这是任何一种「管理学」的先决要件。「自我管理」是每 个人一生的首要功课，透过自我管理，学习和自我对话，从而找到心 灵的活水源头，让「管理」哲学不只可以发挥在企业里，更可运用于 人生中。尤其面对全球化时代来临的多元挑战，年轻的一代更要积极 地「走出去」，藉此扩展国际视野，提升自我管理的层次。
于一百年的规划；所以，企业的本质不单是追求利润，不单是追求有形的价 值，还包括更多的无形价值，也就是前面所说的凝聚力及创造力。因此在任 何公司、集团或企业之中，必须以「见和同解」为首要的前提。
• 当然了，每个员工背景不同、条件不同，价值观也ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ一样，这个社会或人生 的价值是多元的，每个人所体现的都不一样，有人觉得赚钱是价值，有人觉 得奉献是价值，这是本来就存在的事实。但是，在这「不同」之中，也可以 「求大同存小异」，即企业发展的目标和宗旨，是和员工自身发展的长远利 益相一致的；亦即企业有好的发展，自身才能生存，才能有更大的发展空间 ，才能不断为社会提供更好的产品与服务，才能有机缘修养身心、提升人生 境界。从一定意义上说，我们可以把企业作为修养身心的一个很好的平台， 正如六祖惠能大师所说「佛法在世间，不离世间觉」，若以这样的心态在企 业中自我历练，必能使我们身心受益、道德提升。
•
佛教强调「六和」精神，这应该是对「和谐」最早的一种诠释，
而时至今日，佛教「六和」精神仍然可以运用到我们生活的各个方面
；「和谐」始终是佛法重要精神之一。佛法尤其强调心灵的和谐；这
种和谐的力量在于我们自利利他、自觉觉他，从内心发出追求和谐的
愿望，从而达到自我的和谐、家庭的和谐、社会的和谐、世界的和谐
•
这个「见」，就好像一间公司必须要有一个宗旨、一个目标，亦即必须
要有一个清晰的方向；有了方向才能正确地运行并发展；当然其中还要有经
营、管理的方法，以及市场调查、市场推广的实际知识与经验。刚才我来到
工厂，看到里面琳琅满目的产品；生产这么多产品的工厂，而且还是一个上
市公司，应该如何去规划及管理？所以就必须设立稳固的目标；我们做人有
• 三、 六和精神．企业管理
• 我们应如何将这六和精神，运用于企业管理之中？
•
人与人之间，如何才能建立真正的「和」？这实在是非常的不容易，因
为每个人的见解、看法都不一样，怎样才能「和合」起来？
一、见和同解
• 「六和敬」的表述次序，佛教经典多以「身和同住」为先；然而，因为「见 和」是僧众和合的基础，也就是说，僧众之间要有相同的思想、价值观，才 能有和谐共处的根基；因此，我们首先要说「见和」──「见和同解」：
是从心出发；有心就有愿，有愿就必有行；信解并重，行愿相资，如
此道业方得成办。
• 据经典的记载：两千多年前，佛陀身旁的僧众就有一千二百五十人之 多，如此庞大的僧团，要如何统理，才能使其和乐清净，发挥住持正 法、度化众生的集体力量？因此，在佛教里头非常注重和谐僧团的建 立；「六和敬」就是摄众的方法之一。
；也就是人与人之间的和谐、人与万物之间的和谐。
•
作为一个实践的宗教，佛教强调信、愿、行，学佛之人一定要深
信、切愿、实行。如果没有信心，就不是真信；若不恳切地发愿，就
没有真实的力量；可是愿虽然发了，若不实实在在地去做，亦不可能
成就。所以，有了真信之后，必须要时时刻刻发心、发愿并实行。由
此可见，发心发愿之重要；也就是说，佛教特重发心－－一切愿行皆
做人的目标，企业也要有企业的目标，这个目标的订立，就需要「见」，而 且这个「见」，是集合众人的意见而成的，也就是说，是大家同意了的、一 致的方向，这样和合而成的一个宗旨及目标，才能有凝聚力、创造力；否则 的话，这个企业的组织就会松散。因此，企业经营必需要有内在的文化，这 个文化就是整个公司的根本宗旨，由此而定出五年规划、十五年规划，乃至