新教材《《论语》十二章》人教部编版1
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子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐 何？” （《八佾》）
译文：孔子说：“为人却无仁心，礼仪制度对他又 有什么用呢？为人却无仁心，音乐对他又有什么用 呢？”
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为什么要读论语？
为什么要读《论语》?因为《论语》里有一个世界，这个世界离你不远，离你的心抑或只隔一米阳 光，你只要跨进去，就有新的体验与思索，就可领受其光芒的温暖。这样，也许你的生命就加增了 一些宽度和深度。好比你的家旁边就有一座花园，而你却未曾进去过，是否有些遗憾呢?生命就是 一场大的遇合，生命的意义是种种遇合赋予的。正如诗人布罗茨所说:“我是我所读过和所记得的 东西的总和。”读过《论语》，“我” 的“总和”会大许多。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然 后君子。”（《雍也》）
质胜文则野：质朴超过文采就会粗野鄙俗。 质，质朴、朴实。文，华美、文采。野，粗野、鄙 俗。 译文：孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人， 流于粗俗；文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只 有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”
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《论语》十二章
——孔子的君子之“仁”
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沈阳市第十中学
孟祥添
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子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《里仁》） 喻：知晓，明白 译文：孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。”
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思考
《论语》中的“君子”有时指“有位之人”，有时指 “有德之人”；你觉得本篇中指的“君子”是哪个？
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子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，
可谓好学也已。”
（《学而》）
敏：勤勉
就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。有道，指有才艺或有道德 的人。 译文：孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏 捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”
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子曰：“朝闻道，夕死可矣”
（《里仁》）
译文：孔子说：“早晨得知真理，就是当晚死去 也甘心。”
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思考
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就儒学而言，礼为政治儒学之开端，仁为心性儒学 之始基。礼与仁，一外一内，相辅相成。孔子时代， 礼崩乐坏，而仁又属于心性范畴，孔子倡导“仁”， 能解决社会实质问题吗?相反，麦克阿瑟在1945年 二战结束后，坐镇日本东京，负责日本的战后事宜， 采用的是整肃政策和强力改革。麦克阿瑟在日本 “统治”六年，全面整肃，强力改革一解散财阀， 改革土地制度，尊重人权,解放妇女，废除秘密警 察，提倡新闻自由，释放政治犯，鼓励成立工会， 铲除日本的封建主义和军国主义残余，给予日本民 众自由，缔造了一个全新的日本，让日本进人到现 代文明时代。此前，麦克阿瑟指挥美军消灭过上百 万日军，但麦克阿瑟离任返美国之时，无数日本人 走上街头争相欢送，直到现在日本人仍然对他念念 不忘。孔子和麦克阿瑟的方式，你如何评价?
孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁 国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代著名的思想 家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七 十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文 献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序 《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极 其深远的影响。 《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而 编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语 录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派 的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁》）
译文：孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的 人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误件ppt课件免 费课件 优秀课 件课件 下载
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新教材适用高中语文第2单元第5课1论语十二章pptx课件部编版选择性必修上册
(4) 子 曰 ： “ 由 ！ 诲 女 知 之 乎 ！ 知 之 为 知 之 ， 不 知 为 不 知 ， 是 知 也。”
译：孔子说：“由，教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是 知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
(5)子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。” 译：孔子说：“《关雎》这首诗，快乐而不放荡，悲哀而不痛 苦。”
2．近几年高考语文试卷对《论语》的相关内容多有涉及，考生在 平时的复习中要多加关注。这合乎语文学科核心素养“文化传承与理 解”的能力要求。
课前预习 概括主旨 积学储宝
课上思辨 拓展延伸
课前预习
1．走近作者 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国 陬邑(今山东省曲阜市)人，儒家学派的创始人，我国 古代著名的思想家、教育家。在教育方面，他提出了 “有教无类”的思想；在政治方面，他主张仁政、德 治。孔子生活在春秋末期奴隶制向封建制转化的社会 变革时期。他总结了前人的教学经验，传授给下一代， 开私人讲学的先例。相传他有三千弟子，其中七十二 贤人。《论语》中记载了他的教育思想、教育方法和 教学原则，如“因材施教”“不愤不启”“不悱不发” “学而不思则罔，思而不学则殆”“温故而知新”“学而时习之”等。 孔子晚年还修订了《诗》《书》等著作。
(9)子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾 忧也。”
译：孔子说：“品德不培养，学问不讲习，听到义在那里，却不能 亲身赴之，有缺点不能改正，这些都是我的忧虑呀。”
(10)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富 且贵，于我如浮云。”
译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。 干不正当的事而得来的富贵，在我看来好像浮云。”
第二单元
论语十二章(1)
这是升入七年级后第二次学习文言文。七年级的学生具有一定的活动能力，善于思考并且乐于表达自己的观点，只是在对文言文这一语言形式的把握上还略有欠缺，而且学习兴趣较低。同时因为小学强调快乐学习，学生在学习习惯和行为习惯方面存在一定的缺乏，这方面有待加强。
难点教学方法
1.诵读法
2.竞赛与自由表达法
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。
三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中论语>十二章》中所蕴含了哪些深刻哲理和现实意义？对我们今后的学习和生活能够产生哪些影响？
明确：人格修养：永不松懈，时刻反省自己的言行，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。
明确：学习方法：学而时习之，不亦说乎！/温故而知新，可以为师矣。/学而不思那么罔；思而不学那么殆。
学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎?
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
内容理解：这一章讲学习方法，讲兴趣对学习的重要性。
8.第八章：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。〞〔《述而》〕
译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。〞
内容理解：这一章讲个人修养，讲富贵与仁义之间的抉择。
9.第九章：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。〞〔《述而》〕
译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。〞
【新教材】部编版七年级语文上册《《论语》十二章》ppt课件
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3.不义而富且贵，于我如浮云。 ·
4.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ·
11 《论语》十二章/
①“君子”，与“小人”相对，有两种意思：一是指地位高 的人；二是指人格高尚的人，即有才德的人。这里是第二种 意思。 ②“忠”指竭尽自己的心力，是与他人相处的原则，不仅指 臣对君，也包括其他人。“信”即“诚信”，对待所有人都 应如此。 ③“义”即“宜”，是行为的尺度。 ④“仁”是孔子思想的核心，指仁德，是道德的本体。仁义 相连，仁是发端，义是体现。
11 《论语》十二章/
【参考答案】
关键：不怕困难，坚持不懈，勤奋好学。 宋濂、王育的故事告诉我们：在学习生活中，我们经常会 遇到困难，只有勇于面对，坚持不懈，勤奋好学，才能学有所 成。
积累拓展
11 《论语》十二章/
三、解释下列句中加点词的含义。
1.人不知而不愠，不亦君子乎？
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2.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?
七年级语文上册
11 《论语》十二章/
11 《论语》十二章
思考探究
11 《论语》十二章/
一、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。
1.人不知而不愠，不亦君子乎？
译文：人家不了解我，却不因此恼怒，不是君子吗？
11 《论语》十二章/
2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？
（选自《雪涛小说》有删改）
11 《论语》十二章/
【参考答案】 （1）既然如此，那么你巧妙的技艺，正好用来自杀，（这） 不是太愚蠢了吗？ （2）替别人打算，还是替自己打算，（我）宁肯为自己！
11 《论语》十二章/
二、孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择 其中一点谈谈你的体会。
部编版语文七年级上册11《论语》十二章说课稿推荐3篇
部编版语文七年级上册１１《论语》十二章说课稿推荐３篇〖部编版语文七年级上册11《论语》十二章说课稿第【1】篇〗一、教学目标①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
③积累成语、格言、警句，能对照反省自己。
二、教学重点背诵、翻译、理解课文内容。
三、课前准备①搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。
②借助工具书，通读全文，把握内容梗概。
第一课时教学内容①介绍孔子及其《论语》。
②朗读、背诵课文。
③研读前五段内容。
教学设计一、激起兴趣，导入学习1、导入：中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。
特别是《论语》对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。
板书课题。
2、介绍孔子及其《论语》：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。
他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
体例主要是语录体、对话体、叙事体。
内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。
从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
二、诵读感知①范读：教师朗读示范。
学生体会语气、语调、停顿等。
②自读：学生自读课文，③感知：本文内容主要包括哪两个方面？学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。
统编版 高中语文选择性必修上册 《论语》十二章 课件1
孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之 心，礼乐有什么用？”
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
文化常识：“佾”指古时乐舞的行列。古时一佾8人，八佾就是 64人，按照周礼，天子乐舞用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾。季 孙氏为鲁国正卿。
➢ 子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君 子忧道不忧贫。”（《卫灵公》）
➢ 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也 不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
研读文本 试简要分析“仁”和“礼”“乐”的关系。
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”（《八佾 （yì）》）
有德之人，也可以理解为在位之
君人 子食无求饱，居无求安
第一条在物质条件上不追求安逸和享受 重在排除干扰
好 敏于事而慎于言 学
第二条是在言行上做事敏捷、说话谨慎 重在实践锻炼
就有道而正焉
第三条是不断向有道德的榜样人物学习 ，及时匡正自身的行为
重在虚心请教
拓展阅读
➢ 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵， 于我如浮云。”(《述而》)
了解《论语》
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十 篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。 内容上 以教育为主，也包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方 面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟 子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列 为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、 《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、 《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注 本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《论 语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》 等。
部编版《《论语》十二章Ppt优秀完美课件
1几．个解人释同下行列，句进其中中加必行点定的有一词可。以定做我老的师的书人。本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是
一味地读书而不思考，只能被书本牵着鼻子走，会为书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。 不义而富且贵，于我如浮云。
曾子曰：“吾日三省吾身： 君王因贪图奢华享受而亡国。
只一味空想却不实实在在地学习，就会一无所得。
曾子说：“我每天多次进行自我检查
D．“学而不思则罔，思而不学则殆”是说学和思都是不对的。
——《资治通鉴》
为人谋而不忠乎？与朋友交 B．“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话谈论的是学习方法。
——《太平御览》
：替人谋划事情是不是竭尽自己的心
【链接材料参考译文】颜回二十九岁，头发全白了，很早就去世了。
合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；
》) (12)好之者不如乐之者：
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；
以这种学问和事业为快乐的人。”
B．“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话谈论的是学习方法。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳 【链接材料】子路曰：“学岂有益哉？”子曰：“狂马不释策，操弓不反檠①；
四、问答题梳理 1．孔子认为什么样的人才能做老师？这种观点与“三人行，必有我 师焉”的观点是否矛盾？ 温故知新、经常学习的人才能做老师。不矛盾，因为一个说的是为 人师表的标准，而另一个指的是要善于学习别人的长处，所以是不 矛盾的。
2．“吾日三省吾身”已经成为很多人的座右铭，请结合实际谈谈这 样做的好处。 这是一种严于律己、勇于自我解剖自我反省的表现，只有这样，人 才能净化自己的思想，才能在做人和求学方面得到提高。(既要联 系文章内容，又要有自己的感悟，要从不同的角度来理解和领悟)
2024语文部编版七年级上册第三单元12《论语》十二章说课稿
12《论语》十二章一、教材的地位和作用《论语》是我国古代文献中的部巨著,是中华民族优秀的文化遗产,对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。
即使在今天,其精华部分依然为我们所效法。
《论语》文简义长，质朴含蓄；语言形象，富含哲理；易于成诵，朗朗上口，是旧时传统教育下蒙童的必读书。
近几年来，社会上重新掀起读《论语》、学《论语》的热潮,语文教材编写也顺应了这种形势,在原来十章的基础上又增加了两章,有的谈学习方法和态度,有的谈道德修养和为人处世之道，其丰富的语言精华和深刻的思想精髓,对于心理发展正处于萌芽状态的初中生来说，具有十分重要的教育意义。
二、教学目标我对这篇课文的教学目标有以下设想:1.了解《论语》的有关知识,明确其在历史上的价值。
2.引导学生反复诵读,要求读准字音,注重节奏与语气,并在诵读中体会其内在含义。
3.学习重点文言词语，解读各则语录,培养学生阅读理解文言文的能力。
4.引导学生联系自身的学习经历,理解《论语》蕴含的精华思想,深入理解孔子将治学和修身结合的思想境界,感受孔子的人格魅力,开阔胸怀。
三、教学重点、难点重点：能准确流畅地朗读并熟练背诵课文；积累、理解重点词句的含义。
难点: 联系自身的学习经历，体会课文丰富精彩的思想内涵,理解孔子将治学和修身结合的思想境界。
四、说教法初中文言文可以分为写景抒怀类、介绍说明类、叙事寓理类、叙事明理类等。
作为叙事明理类文章,《〈论语〉十二章》的教学适合诵读感悟,以“学”切入。
指导学生通过反复读、大声读、气韵畅达的读，读出古味,培养学生古文学习的语感。
注意朗读时的语气、语调、停顿等,在读中理解、领悟。
自主学习四步教学法: (1)自译,标疑难；(2)合作，通文意；(3)竞答,查重点；(4)总结,理脉络。
五、教学过程课前预习布置1.查找《论语》及孔子的相关资料。
2.试着朗读课文,要求读准字音,并尝试读准节奏。
3.借助工具书自译,标疑难。
课堂教学（一）导入新课说成语出处引入:教师出示“言而有信”“随心所欲”“举一反三”“后生可畏”“文质彬彬”等成语,询问学生是否知道出处,从而引出《论语》。
部编人教版七年级上册初中语文 第11课 《论语》十二章 教学课件
第二十七页，共三十四页。
疑难探究
2.《论语》是两千多年前的典籍,我们今天学习它,有怎样的意义?
首先,《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,如本课所选的各
章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出个人修养的要求,在今天都是 可以借鉴的,对我们的学习、成长有着重要的意义。
其不善者而改之。”（《述而》） 译：孔子说：“几人同行，其中必然有可以做我老师 的人。选取他们的长处而学习，将他们的不足作为借 鉴而改正。”
第十五页，共三十四页。
整体感知
流逝的时光
舍弃、放弃
⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
河边。川，河流 。
代词，这，指河水
译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河 水一样，日夜不停。”
其次,《论语》在两千多年的中国历史上长期占据着重要的位置,是
中国文化的核心典籍之一。学习《论语》,有助于我们更好地理解本国的 文化传统。
第二十八页，共三十四页。
主旨归纳
本文所选的十二章语录，阐述了求知的态度、学习 的方法和修身做人的道理，旨在启示我们：学习要有端 正的态度和正确的方法，做人要有仁爱之心，要心胸开 阔，志向坚定，理想远大。
第三十页，共三十四页。
教材习题
1.别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？ 2.我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情是否竭尽自己的心力呢？和朋友交 往是否做到诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？
3.一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都不能忍受这种穷困清苦， 颜回却没有改变他好学的乐趣。 4.用不正当的手段得来的富贵，对我而言就像浮云一样。
2023年部编版语文七年级上册《论语》十二章说课稿(优选3篇)
部编版语文七年级上册《论语》十二章说课稿（优选３篇）〖部编版语文七年级上册《论语》十二章说课稿第【1】篇〗《论语十二章》说课稿尊敬的各位评委老师：大家好！今天，我说课的题目是《论语十二章》。
本次说课我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教法学法分析、教学过程、板书设计这几个方面来对本课进行说明。
一、教材分析《〈论语〉十二章》是七年级上册第二单元的第五篇课文。
它选自于我国儒家经典著作《论语》。
《论语》是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。
课文中所选的《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。
其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。
二、学情分析这是升入七年级后第二次学习文言文。
七年级的学生具有一定的活动能力，善于思考并且乐于表达自己的观点，只是在对文言文这一语言形式的把握上还略有欠缺，而且学习兴趣较低。
教学时应注重培养学生学古文的兴趣，并要求他们能通过学习，自主地发现问题并解决问题，掌握一些浅显的文言文基础知识，打好扎实基础，从而为今后的文言文学习奠定基础。
三、教学目标根据新课程标准和教材内容，本节课的教学目标是：1、知识与技能：了解《论语》和孔子；积累文言词汇和名句，提高文言文阅读理解能力。
2、过程与方法：通过诵读、合作探究法和读写结合法倾吐阅读感悟，使阅读产生现实意义。
3、情感态度与价值观：联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
四、教学重难点教学重点：通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
教学重点：理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
五、教法学法分析1、诵读法。
反复诵读，体会文章内蕴，在读中理解、领悟每一语录的主旨，力争当堂背诵。
2、质疑、合作、探究法。
可就章节的内容提出问题，并共同解决。
在教学过程中采用自主、合作、探究的方式组织教学，并形成自己的认识。
人教部编版初中语文七年级第3单元第11课《论语十二章》教案1
《<论语>十二章》教案1第一课时教学目标：1．通过交流，了解有关《论语》的一些文学文化常识。
2．通过自学，理解《〈论语〉十二章》的基本意思，熟记重点实词、虚词的含义，3．能根据材料进行简单的探究，提出自己的观点和疑惑。
教学重点难点1．了解并掌握《论语》相关文学常识2．积累重要的文言词句；借助注释和工具书理解文言文。
3．理解《论语》所蕴含的深刻哲理和现实意义，体会其中的“为学之道”，使学生学有所用，在今后的学习中端正态度，改进方法。
教学方法1．诵读法。
通过朗读、品读和诵读，品味文章语言，理解文章的主旨。
2．合作探究法。
鼓励学生借助课文注释，并通过查字典、参考其他资料等方法，自主阅读，在合作中探究并解决问题。
◎教学过程：—、导入同学们，今天，我们要一起来学习《〈论语〉十二章》。
距我们两千多年的《论语》是中华文化的源头，那里有我们取之不尽的知识和文化。
今天这节课的学习，以自学为主，请大家认真完成讲义中的这些学习任务，然后在小组或班级内交流。
二、基础过关1．知常识。
根据课文有关注释，整理文学常识。
关于《论语》和孔子，你一定还知道不少，请把你知道的在小组内交流。
2．读准音。
翻开课文，先大声朗读一遍全文；再借助注释和词典给下面的加点字注音，检查自己是否完全读对了，并把这些音注到课文上；再次朗读全文，要求准确流利。
《论．语》（）不亦说．乎（）人不知而不愠．（）三省．吾身（）为．人谋而不忠乎（）传．不习乎（）吾十有．五而志于学（）不逾．矩（）可以为师矣（）学而不思则罔．（）思而不学则殆．（）一箪．食（）知之者不如好．之者（）曲肱．而枕之（）博学而笃．志（）3．析字义。
借助课文注释和词典，通译全文，把重要的注释注到课文上；然后合上书，挑战一下自己，看看能不能正确解释下面句中加点字的意思；最后在小组内交流你的解释。
子曰：“学而时习．．乎？”．．之，不亦说．乎？有朋自．远方来，不亦乐乎？人不知．而不愠．，不亦君子曾子曰：“吾日三省．．．吾身：为．人谋．而不忠．乎？与朋友交而不信．乎？传．不习．乎?”子曰：“吾十有．五而志．于学，三十而立．，四十而不惑．．，七十．．．，六十而耳顺．．，五十而知天命而从心所欲，不逾．矩。