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弟子规简说七亲有过谏使更号泣随挞无怨

弟子规简说七亲有过谏使更号泣随挞无怨

弟子规简说七亲有过谏使更号泣随挞无怨弟子规简说(七)亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦復谏号泣随挞无怨对父母要讲求孝顺,但是父母也不免会犯过错,为人子女的可以劝谏吗?如果应劝谏,那要如何劝谏才恰当呢?经文说:父母亲有了过失,当子女的一定要劝谏父母亲改正。

而劝谏的时候,绝对不可板起面孔,声色俱厉,脸色要温和怡悦,话语要柔顺平和。

假如父母亲不接受我们的劝谏,那就要等到父母亲高兴时再劝谏。

若父母亲仍固执不听,有孝心的人不忍父母陷于不义,甚至放声哭泣来恳求父母改过,即使遭父母亲责打,也毫无怨言。

「亲有过,谏使更」。

人非圣贤,孰能无过!常人能知道过失,进而改过,就能走上希圣希贤的大道。

如果身旁的至亲有了过失,为人子女的不忍心让父母犯过而让人耻笑,更盼望父母能成圣成贤,所以父母亲有了过错,一定要想办法劝谏改过。

「怡吾色,柔吾声」。

怡是指脸色要表现出怡悦高兴的样子。

柔是柔和、不粗暴、不恶言恶语。

一般人总认为理直气壮是对的,所以得理不饶人,用气势压倒对方,令对方屈服改过。

如果用这种方法来劝谏父母,常会得到反效果,不但不接受劝谏,亲子之间反而怒目相视,伤了感情。

《论语.里仁篇》,孔子说:「事父母几谏」孔子教人劝谏父母要用「几谏」,「几」是什么呢?就是隐微的意思,当念头、想法还在心中,还未显现在外时,就是最隐微的时候。

「怡色柔声」的态度,能让父母感受而有所警惕,不会造成反效果,是最隐微的方式。

父母生我们养我们,为我们付出青春,用一生的精神培育我们,如果我们把父母当作一般人,随意发起脾气用训示的口气对着父母,父母会认为是子女忤逆他们,岂能听进劝谏的内容?欲速反而不达!所以劝谏一定要让父母觉得不是被指责,要「怡色柔声」让父母心中知道子女劝他改过是为他着想,才是有效的劝谏方法。

「谏不入,悦復谏」。

如果父母亲仍然不採纳我们的劝谏,我们是不是就放弃劝谏,或是不管父母如何反应了呢?还是一而再、再而叁声色俱厉的劝告呢?经文告诉我们要等父母心情高兴的时候再劝谏,我们依然要保持「怡吾色,柔吾声」的态度,如此反覆劝谏一直到父母改正为止。

《弟子规》简说之六、七教学设计

《弟子规》简说之六、七教学设计

《弟子规》简说之六、七教学设计主讲:一、教学目标:1、能够诵读、并能理解弟子规基本内容;2、感受中华传统文化的丰富内涵,培养学生正确的人生观、价值观,并指导学生日常行为。

二、教学方法:诵读法、教授法、讨论法等三、教学内容:1、亲爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤2、亲有过、谏使更、怡吾色、柔吾声、谏不入、悦复谏、号泣随、挞无怨四、教学过程:教学内容1、(一)提问导入:1、你父母亲对你怎样?2、你对父母亲怎样?教师予以适当评价(二)研习内容:1、字词拼音:憎zeng 谏jian 怡yi 号hao 挞ta2、诵读:教师导读、学生读、学生齐读3、翻译:父母亲爱子女,子女孝敬父母又有什么困难呢,如果父母亲讨厌子女,子女仍能做到孝,方才显得贤德啊!4、内容讲解:父母双亲从小到大,给予了我们无微不至的关爱,待我们恩重如山。

我们自然就应该孝养他们。

可是也有的家长不喜欢甚至讨厌孩子。

或者管教孩子过于严厉,缺少方法。

那么做为儿女应该怎样对待父母呢?是不是父母对我们好,我就对你们好。

你不喜欢我,我也不孝敬你呢?故事一:孔子在世时,他有一个名字叫闵子骞的弟子。

年纪很小的时候,母亲就去世了。

父亲娶了后母,后母又生了两个弟弟。

有一年冬天,天气寒冷,父亲要出门,就叫闵子骞驾车,闵子骞冻的直哆嗦。

父亲以为闵子骞偷懒,就拿鞭子打他,谁知鞭子下去却把棉袄打烂了,里面的芦花飞了出来。

父亲才知道后母虐待了闵子骞。

一气之下,父亲要赶走后母。

这时闵子骞跪下来哀求父亲说:“有母在一子单,母去三儿寒。

”这句话感动了父亲,也感动了后母。

使后母知道反省改过,变成了慈母。

孔子特别称赞闵子骞:“真是难得可贵的孝子啊!”教师总结:我们就是要学习闵子骞这种孝心,不管父母对我们如何?我们做好自己应该做的就可以了,尽好自己的本分。

养成这样一种心胸,必定能成就大事。

将来长大了,不管别人对我们怎样,我们都会一如既往的对待别人,也会感动别人,获得大家的尊敬。

所以说:能够在逆境中成长的孩子才是真正的孝子!故事2:古代有个皇帝叫大舜。

弟子规全文注音版带解释

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弟子规全文注音版带解释
全文注音版带解释,哇塞,这可真是个好东西呀!
“弟子规,圣人训。

首孝悌,次谨信。

”你看,这开篇就告诉咱,要孝顺父母、敬爱兄长,还要谨言慎行、诚实守信呢!就像走路得先知道往哪儿走一样重要啊!
“泛爱众,而亲仁。

有余力,则学文。

”这不就是在说要关爱大家,亲近有仁德的人嘛,要是还有精力,那就得好好学习知识呀!好比吃饭,先吃饱主食,有肚子再吃点甜点嘛!
“父母呼,应勿缓。

父母命,行勿懒。

”哎呀呀,父母叫咱,咱可不能慢吞吞的呀,父母让干啥,也不能偷懒呀!这就像士兵听到命令就得立刻行动一样呀!
“父母教,须敬听。

父母责,须顺承。

”父母教导咱,咱得恭敬地听着呀,父母责备咱,咱就得乖乖接受呀!这和小树得听园丁的修剪才能长得直直的不是一个道理嘛!
总之,就是咱生活的指南呀,照着做准没错!咱都得好好学学,好好践行呀!。

弟子规简说九兄道友弟道恭言语忍忿自泯

弟子规简说九兄道友弟道恭言语忍忿自泯

弟子规简说九兄道友弟道恭言语忍忿自泯弟子规简说(九)出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯现代小家庭居多,家中子女大都只有两叁个,甚至是单生一个,往往缺乏学习与兄弟姐妹相处的良好环境。

再加上父母都是上班族,小孩很小就进了托儿所、幼稚园,更减少了亲自教导子女的时间。

一旦进入小学,过团体生活,如何在团体中自处,都容易发生适应困难,行为偏差的问题。

例如:个性倔强,不知道说话的时机,做事不能负责,常常和同学发生争执,不能遵守团体规範,所以引来行为及心理的困扰。

难怪今日特别重视辅导教育,但毕竟疲于奔命,效果有限,而追本溯源是忽略了人格的教育。

《弟子规》重视礼的教化,从小就落实于日常生活中的家庭教育,无形之中,消弭许多社会的文明病。

《弟子规》中「出则弟」这段经文说的是家中兄弟相处之道,以及如何和长辈在一起的规矩。

在这些规範中,训练小孩谦恭有礼,懂得尊重别人,自然容易融入团体,为大家所接纳。

而兄弟姐妹之间要如何相处才能和睦?应注重那些要点呢?经文说:当哥哥姊姊的,要能友爱弟妹,作弟妹的应做到恭敬兄姐。

这样兄弟姐妹就能和睦而减少衝突,父母心中就快乐,在这和睦当中就存着孝道了!把身外所用的钱财物品,看轻点少计较,兄弟之间就不会产生怨恨。

讲话时,不要太衝动,伤感情的话,要能忍住不说,那么不必要的衝突怨恨,就会消失无踪。

「兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中。

」当兄姐的,年纪大,懂得的道理较多,经验较丰富,应当要帮助弟妹。

反之,当弟妹的,年纪小,要听从兄姐的指导,不要自以为是,就能符合恭敬的道理。

能做到「兄友弟恭」,衝突自然减少,父母看在眼裡便感到欣慰,无形中就做到孝顺了。

反之,兄弟姐妹衝突吵架,让父母为难,为谁说话都很难公平,父母心中就会担忧不快乐。

所以为人子女想做好孝顺,除了好好侍奉父母外,和兄弟姐妹也要和睦相处,才能安养父母的身及心。

「财物轻,怨何生。

」今日大家追求物质享受,把财物看得很重要,对孝顺父母,兄友弟恭的伦常道理,却忽略了。

弟子规简说二十一凡是人皆须爱人所服非言大

弟子规简说二十一凡是人皆须爱人所服非言大

弟子规简说二十一凡是人皆须爱人所服非言大弟子规简说(二十一)泛爱众凡是人皆须爱天同复地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大不论是甚么人,我们都要爱护不伤害他。

学天地一般的博爱,天覆盖着万物,给他们滋润;地承载着万物,让他们生长。

品行高尚的人,名声自然高;人们所敬重的是德行,并不是外貌是否出众。

才能大的人,声望自然大;人们所信服的是真才,并不是只会发表言论好说大话的人。

「泛爱众」对于大众有关怀爱护的心,如同苍天与大地,绝对没有私心,不论好人坏人、聪明愚笨、富贵贫贱、种族国界,都一样给予保护和承载,纯是一片仁慈之心,不为名利,毫无虚假。

正是「天同复,地同载」的大同境界。

「凡是人,皆须爱;天同复,地同载。

」有人问:「对于坏人及自私自利的人,还要保护他,岂不天下大乱?」其实坏人大部分是后天学坏的,他做了坏事危害大众,应给予适当的处罚,但是我们应该怜悯他因控制不住自己,未得到好的教育,应让他们有改过自新的机会。

人何尝喜欢犯错而让社会大众所唾弃呢?试想,以一个父母的心情,何尝不愿看到学坏的子女步上正途呢?天地好比是我们的父母,我们学天地的博爱无私,也体会天下父母心,关怀每一个大地子民,天地间自然呈现祥和的气氛。

「行高者,名自高;人所重,非貌高。

」帝王在世间是最高的名位,当今的各国领袖及超级强国的大总统,在位时也是高高在上,似乎人们最重视的还是外表的名位。

可是经过时间的流逝,历史的评断,令人怀念的,还是那些德行高尚,替大众着想的人。

古代圣君尧、舜、禹、汤、文、武,或是美国的华盛顿、林肯总统,都是注重德行的修养而留芳百世,让人怀念不已。

至于一般百姓,果真能注重德行,也能成为令人敬仰的有德君子。

如孔子及其弟子们,虽然一生颠沛流离,可是一直追求品格的完美,为利益天下苍生而周游列国,整理圣贤学问传之后世,至今仍被世人奉为万世师表,连外国人也纷纷向往中国文化。

「才大者,望自大;人所服,非言大。

」李白说:「天生我材必有用」,抱持服务大众的热忱,不管先天资质是聪明或愚笨,只要尽力去学,锻炼自己的才能,工夫下得深,小者可自立持家,大者可贡献社会国家。

《弟子规》全文注音版带白话翻译(A4可打印)

《弟子规》全文注音版带白话翻译(A4可打印)

《弟子规》全文弟dì子zǐ规ɡuī,圣shènɡ人rén训xùn。

首shǒu 孝xiào悌tì,次cì谨jǐn信xìn。

泛fàn爱ài众zhònɡ,而ér亲qīn仁rén。

有yǒu余yú力lì,则zé学xué文wén。

父fù母mǔ呼hū,应yīnɡ勿wù缓huǎn。

父fù母mǔ命mìnɡ,行xínɡ勿wù懒lǎn。

父fù母mǔ教jiào,须xū敬jìnɡ听tīnɡ。

父fù母mǔ责zé,须xū顺shùn 承chénɡ。

冬dōnɡ则zé温wēn,夏xià则zé凊。

晨chén则zé省shěnɡ,昏hūn则zé定dìnɡ。

出chū必bì告ɡào,反fǎn必bì面miàn。

居jū有yǒu常chánɡ,业yè无wú变biàn。

事shì虽suī小xiǎo,勿wù擅shàn为wéi。

苟ɡǒu擅shàn为wéi,子zǐ道dào亏kuī。

物wù虽suī小xiǎo,勿wù私sī藏cánɡ。

苟ɡǒu私sī藏cánɡ,亲qīn心xīn伤shānɡ。

亲qīn所suǒ好hǎo,力lì为wéi具jù。

亲qīn所suǒ恶è,谨jǐn为wéi去qù。

身shēn有yǒu伤shānɡ,贻yí亲qīn忧yōu。

弟子规学习资料


长者优先,年幼者在后。听到年长者叫人时,应立即替他去叫。假如
被叫旳人不在,自己就立即到年长者那里去,看看有什么事情需要做

〈出则悌〉(二)
▪ 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

称呼尊长,不能够直接叫他们旳名字。长辈见识多,阅历深,要
多听他们说话,不要自己夸夸其谈,表现出很有才干旳样子。在路上
主要内容
▪ 1、为何要学习《弟子规》 ▪ 2、《弟子规》全文 ▪ 3、《弟子规》解释 ▪ 4、《弟子规》小故事 ▪ 5、怎样实践《弟子规》
为何要以《弟子规》作为员工行为规范?
▪ 1、是弘扬企业文化旳要求 ▪ 2、是深化员工教育旳要求 ▪ 3、是传承中华民族美德旳要求 ▪ 4、是员工职业化旳要求 ▪ 5、管理者与员工之间沟通感情、相互了解旳要求 ▪ 6、实现幸福生活旳要求
遇到尊长时,要快步迎上前往行礼问源自。假如尊长一时还没有说什么,就要退在一旁恭恭敬敬地站立,等待指示。
▪ 骑下马 乘下车 过犹待 百步余

遇到尊长时骑马时要下马,乘车时要下车。等尊长过白步以后,
自己才干马上或上车离开。
▪ 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜

假如长辈站着,晚辈就不能够坐下。长辈坐下以后,让你坐时,
▪ 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 ▪ 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言
〈亲仁〉
▪ 同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 ▪ 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
〈余力学文〉
▪ 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 ▪ 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 ▪ 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 ▪ 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 ▪ 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 ▪ 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

弟子规全文注音+解释

弟子规全文注音+解释《弟子规》(原名《训蒙文》)是中国传统的启蒙教材之一,作者是清朝康熙年间的`秀才李毓秀。

后经贾存仁修订改编而成为弟子规。

其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。

”的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

下面是小编精心整理的弟子规全文注音+解释文章,欢迎大家阅读学习。

弟子规全文注音+解释篇1《弟子规》共有360句、1080个字,三字一句,两句一韵,和仄押韵,朗朗上口;全篇先为《总叙》,然后分为《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》七个部分。

《弟子规》集孔孟等圣贤的道德教育之大成,提传统道德教育著作之纲领,是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。

部分读音注释:「首孝弟次谨信」:「弟」读音tì,通「悌」;「出必告反必面」:「告」读音ɡù为古音,今音ɡào;「对尊长勿见能」:「见」读音xiàn,通「现」;「骑下马乘下车」:「车」读音jū为古音,今音chē;「老易至惜此时」:「惜」读音xī,另有读音xí;「便溺回辄净手」:「溺」读音niào,通「尿」,指小便;「上循分下称家」:「分」读音fèn,指身份;「称」读音chèn,意为相称;「勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀」:「阈」读音yù第四声,意为门槛;「跛倚」读音bǒ yǐ,「跛」是指一只脚斜站着;「跛倚」是指身子歪曲斜倚;「箕踞」读音jī jù,是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子;「摇髀」,是指抖腿或摇臀,「髀」读音bì,指大腿;「人问谁对以名」:「谁」读音shuí,另有读音shéi;「知未的勿轻传」:「的」读音dì第四声,意为真实、确实;「勿急疾勿模糊」:「糊」hū ,另有读音hú、hu;「纵去远以渐跻」:「跻」读音jī,意为上升;「行高者名自高」:「行」读音为xìnɡ第四声,意为德行;「人所能勿轻訾」:「訾」读音为zī第一声,意为口毁;「非圣书屏勿视」:「屏」读音bǐnɡ,通「摒」,意为放弃,除去;「圣与贤可驯致」:「驯」读音xún第二声,意为逐渐。

弟子规全部

《弟d ì子z ǐ规gu ī》一y ī年ni án 级j í上sh àng 1. 弟d ì子z ǐ规gu ī 圣sh èng 人r én 训x ùn《弟d ì子z ǐ规gu ī》,圣sh èng 人r én 的de 教ji ào 导d ǎo 。

2. 首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì次c ì谨j ǐn 信x ìn 孝xi ào 父f ù母m ǔ爱ài 兄xi ōng 长zh ǎng ,讲ji ǎng 信x ìn 用y òng 不b ù能n éng 忘w àng 。

3. 泛f àn 爱ài 众zh òng而ér 亲q īn 仁r én 友y ǒu 好h ǎo 相xi āng 处ch ǔ,交ji āo 好h ǎo 朋p éng 友you , 4. 有y ǒu 余y ú力l ì则z é学xu é文w én 还h ái 有y ǒu 时sh í间ji ān ,就ji ù要y ào 学xu é习x í。

5. 父f ù母m ǔ呼h ū 应y ìng 勿w ù缓hu ǎn 父f ù母m ǔ叫ji ào 我w ǒ,立l ì刻k è答d ā应ying 6. 父f ù母m ǔ命m ìng 行h áng 勿w ù懒l ǎn 父f ù母m ǔ命m ìng 令l ìng,立l ì刻k è去q ù做zu ò。

弟子规图说

目 录“八德”简释 (1)《弟子规》课文 (5)《弟子规》附图解说 (11)总 叙 (13)入则孝 (14)出则弟 (26)谨 (33)信 (45)泛爱众 (55)亲 仁 (65)余力学文 (69)心命歌 (78)学之序有五中国五千年来的传统教育总纲弟子规图说1“八德”简释自汉武帝时代起,…将儒家学说正式确立为教育政策。

其修身教学内容是首重伦理、道德、因果教育。

这一政策一直保持到二十世纪上半叶。

宋朝朱熹说:“父子有亲;君臣有义;夫妇有别;长幼有序;朋友有信。

”即五伦大道,这就是儒家教学的总纲领、总原则。

它告诉我们思维的方法:博学、审问、慎思、明辨、笃行。

待人接物的原则:言忠信,行笃敬;己所不欲,勿施于人。

而教育的最根本乃是培养德行,具体来讲就是:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,即“八德”。

简释如下:一、孝:孝是孝养父母,顺其心意。

《孝经》云:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。

”我们是从父母那里获得生命,我们应该知恩感恩。

一个人能知恩感恩,孝心才得以萌生,“百善孝为先”。

我们中国老祖宗留下的文字都是智慧的符号。

孝为会意字。

一个“老”字,加一个儿子的“子”,合在一起就成了一个“孝”字。

老是指上一代,子是指下一代,上一代跟下一代融成一体叫2八德简释“孝”。

所以,上一代和下一代密不可分。

我们看这个字就好像一个儿子背负着一个老子。

它告诉我们一个道理,即代代相传。

上一代总是想着如何培育下一代,才能对他的父母、他的祖先有所交代;同时为社会培养出一个好孩子,也是对社会有所交代。

而孩子理应将奉养父母的责任扛在肩上,时时想着父母、孝顺父母,不仅养父母之身,还要养父母之心、养父母之志和父母之智慧,这样才能真正让父母身心愉快,生活更加美满幸福。

圣人的教学,是以孝道为根本,师道是建立在孝道的基础上。

我们不管是对自已的父母,还是对一切大众,我们都应当真诚地关怀和爱护帮助,这才是真正的孝道。

二、悌:悌是兄友弟恭。

悌为会意字,一个“心”字,加一个弟弟的“弟”,心在弟旁,心中有弟,表示哥哥对弟弟妹妹的关心,就是兄弟间彼此诚心友爱。

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曲我们的理想、志向。
“单元设计”示范
1、单元设计的进度、以自己早读上课 的班级次数为依据。 2、第一、二周的一、三、五颂读全文。
第三周起,内容讲解、感人故事分享、问
题讨论、播放歌曲、视频、相关新闻链接。
播放歌曲、视频 —展示
歌曲:
家(展示)、感谢亲恩、母亲的手、 天下的爸爸妈妈都是一样的。
视频:孝道、父母的言传身教(反面教
“亲所好 力为具
亲所恶
谨为去”
解释:父母亲所喜爱的东西,当子女的都应尽力 准备齐全;父母亲所厌恶的行为,当子女的都 该小心避免犯错。
注意前提是,作子女的当以 合情、合理、合法的手段取得财物,来孝敬父母。
“谏不入
解释:
悦复谏
号泣随
挞无怨”
“人非圣贤,孰能无过”若父母有过失时 要好言好色的劝告。假使提意见不被接纳, 也要找机会再进言。 如果父母亲仍固执不听,有孝心的子女 不忍父母限于不义,再不行也要哭着恳求父 母改过,即使遭父母打骂也不怕。
慢慢的揭开帘子不发出声响,现代人在公共场合,
开门关门尽量轻点声,不影响他人安宁。 走路转弯时,与桌脚锐器保持距离, 才不会碰伤身体;骑车开车时也能如此, 必能降低车祸发生率。
信 ——
“话说多 不如少 惟其是 勿佞巧”
解释: 〈信〉是五常德之一,孔子曾说:“人而无信, 不知岂可?”即使具备了许多才能学问,若 缺少信用,在社会上就行不通。就像一部性能优 越的汽车,具备了各种顶尖的功能,但是不给它 加油,那也是放着好看无法上路,
出则悌 ——
“骑下马 过犹待
解释: 百步余的距离,大约是看不清楚长辈的脸孔。现
乘下车 百步余”
在我们乘坐交通工具时,遇到长辈要礼让问好,乘
坐私家车自己要先下车,下车后要目送长辈车离去
自己再转身离去。
如此不怕麻烦,可以看出内心对长辈的尊重之情。
谨 ——
“步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬”
“勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀”
知未的
“事非宜 勿轻诺
苟轻诺
进退错 ”
解释: 未弄清事实的真相,不轻易发表意见,听 来的传言未经求证,不再八卦传出。觉得 事情不妥当不要随便答应,一旦答应,会 使自己限于两难困境。
“唯德学 唯才艺 不如人 当自砺” “若衣服 若饮食 不如人 勿生戚”
解释: 做人道德学问摆前面,才干、本领不如他 人时,要自我惕励迎头赶上。 在吃穿方面不如他人时, 我不起攀比之心,更当 把精力放在学习上。
要的物品捐赠出去;取用他人的物品要节约,不
因为是别人买的就浪费,这是人情往来的道理。
余力学文 ——
“非圣书
解释:
屏勿视
敝聪明 坏心志”
今日社会上到处充满着书刊杂志,品质叁 差不齐。身为学生的我们,心智尚未完全成熟, 应该慎选书籍。购买那些对我们进德修业有助
益的书,滋长我们的心灵,不要追捧明星,不
要沉迷时尚。这样会耽误我们的学习时间,扭
如何做才算到位? 我们能从家庭中最密切的亲子对待学起 仔细体会其中的好滋味,再扩充到其他的人 际互动,最后达成和谐的社会。
孝顺不单是一句感谢的话,或
是送个礼物那样简单,如果我们认ห้องสมุดไป่ตู้
真依着经文去实行,那带给父母的
宽心和安慰,可不是有形的东西能
比的上的了。
俗语说:“子孝父母宽”,父母有 个孝顺的孩子,那可是心满意足了!
解释:
不是有意犯的错,叫做错误,若 是明知故犯的,便是为恶。不小心 犯了错,能勇于改正,错误会越来 越少,渐渐归于无过。如果有错不 承认还企图掩饰,那就罪加一等。
泛爱众 ——
“凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 ”
解释: 和人有财物上往来,应清楚明白,不可含糊,
才不会产生误会,破坏彼此的情谊。
赠送他人的物品要慷慨,不将自己用剩的、不
弟子规 带读简说
一、弟子规之名称由来
原名【训蒙文】
为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。 后经贾存仁修订改名为【弟子规】。
二、弟子规之本源出处
《论语· 学而篇》第六条 子曰:“弟子入则孝,出则弟,
谨而信,泛爱众,而亲仁,
行有余力则以学文” 。
三、弟子规之经文特色
以三字为一句,两句一韵编 纂而成。全篇360句,共1080字。 内容分段依序为: 总叙、入则孝、出则悌、谨而信、 泛爱众而亲仁,余力学文等。
故事:24孝中单衣顺母
闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在 孔门中以德行与颜渊并称。 孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!” 《论语· 先进》 他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继 母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬 衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门, 闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲 的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲 方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损 跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受 冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就 依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。
解释: 走路的脚步从容不迫,站立时姿势端正,作揖 行礼要弯腰,行跪拜礼节要恭敬庄重。进门时不踩 到门槛,会弄脏衣服下摆;站立时不要一只脚斜倚 着,给人懒散的印象;坐着时不将双脚张开,也不 抖动大腿。这样才能展现优雅合宜的姿态。
“缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 ”
解释: 古时的门挂上门帘,以隔开内外。进门时,要
一个人有信,正如车有油。
话说得多,不如精简好;内容实际态度诚恳, 不讲花言巧语;不逢迎拍马。
“奸巧语
秽污词
市井气
切戒之”
解释: 尖酸刻薄、无理巧辩、 污秽不雅以及无赖粗口, 这些词语千万要戒除。 平常学会分辨言语的 好坏,不说这些劣质语词 遇到事情就能克制心中的 怒气,化险为夷!
“见未真
勿轻言 勿轻传”
《谨》 —— 勿箕踞,读jī,jù:蹲坐时 双腿张开如畚箕样。
勿摇髀,读 bì :大腿,不要抖动大腿。
勿触棱,读 léng:桌脚,不要碰伤身体。
《信》 —— 以渐跻,读 jī:攀登,赶上。
《泛爱众》 —— 勿轻訾,读 zǐ:批评、诋毁、说坏话。
《余力学文》 ——
昧理真,读 mèi:蒙蔽,昏乱。
诵 读 经 文
四、早上带读分段
① 总叙、② 出则悌、③ 谨、④ 信 ⑤ 泛爱众、⑥ 亲仁至余力学文。
建议:
第一次可以一次全部颂完,约须15分钟。
此后,可以分段讲解后再诵读。
五、内容讲解—
“难”字攻坚
《入则孝》—— 夏则凊,读 qì ng:凉爽 挞无怨,读 tà:鞭打
亲所恶,读 wù:讨厌
《出则悌》 —— 勿见能,读 xiàn:夸耀
[讨论] —— 你有没有嫌家里穷过?
八、提问解答
行尊师礼、回礼。
“ 闻誉恐
解释:
闻过欣 直谅士 渐相亲 ”
如果听到他人赞美自己,先不要太得意, 心里要省察一下:是否言过其实、空有虚名? 当有人指出我的过失,也别一听就皱眉头, 自我检讨后确实如此,就要虚心接受,并且 感谢他,那么,正直的朋友就喜欢和我们亲近。
“无心非 名为错 有心非 名为恶” “过能改 归于无 倘掩饰 增一辜”
材)、邹越演讲视频。(网上下载)
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“穷爸爸,我恨你” —某些孩子的心声

老爸,以后别把咱家‘拓拓’车停在校门口了; 咱丢不起那个人呐! 爸爸,您是不知道,我们班上有个同学,平时不咋地, 成天臊眉耷拉眼的。可这段时间真‘捡到宝’了,甭 提多‘拽’了,打‘嘴仗’谁都干不过他!没办法啊, 谁让他爸开的是宝马呢!车牌号还挂了 N多个8!再掰 掰手指头数数,我们同学家里有帕萨特的,有本田的, 各个风光着呢!再不济有辆普桑,也勉强说得过去。 可瞅瞅咱家的小奥拓,让我在同学面前一点脾气也没 有,特‘跌份儿’!
七、各段重点之经文讲解
我们学习《弟子规》,想要对书中内 容产生兴趣,感受经典的作用,首先, 要以珍重的心来读,不可轻忽念过。因 为这是从至圣先师孔子的口中说出来的 【圣言】,是圣人亲自体验的智慧,不 是做做文章,修饰一番的话语而已。
入则孝 ——
一般人认为“孝顺”是天

是不需要学习的,在弟子规 里,却明白地教我们怎么做
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