孔子与儒家文化
孔子与儒家思想的传承
孔子与儒家思想的传承一、引言孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的教育家、哲学家和政治家。
他创立的儒家思想对中国及东亚文化产生了深远影响，并且影响至今。
本文将探讨孔子及儒家思想的传承，并对其在现代社会中的意义进行分析。
二、儒家思想的核心理念1. 仁爱：孔子强调人与人之间的关系，在他的思想中，仁爱被视为实现社会和谐的关键。
每个人都应该追求仁爱，即对他人的关怀和善意。
2. 入世立命：孔子主张个体应该积极参与社会，并履行自己的社会责任。
他认为通过为国家和社会作出贡献，个人能够实现人生的价值。
3. 礼制：儒家思想强调社会秩序和道德准则。
孔子认为通过遵循礼制可以维护社会稳定，并培养人们正确的行为和思维方式。
三、孔子与儒家思想的传承历程1. 孔子时期：孔子本人是儒家思想的创始人，他的学说围绕着仁爱、礼制和教育展开。
他的学生们继承了他的思想，并成为他的传承者。
2. 两汉时期：儒家思想逐渐成为 ruling class的主要思想，他们把孔子的教育思想与他们的统治结合起来，形成了德治的政策。
3. 宋明时期：儒家思想在中国得到进一步发展，并成为士人的标志。
他们通过儒家的教育理念来提升自己的社会地位。
4. 近现代：随着中国现代化的推进，儒家思想曾被封杀和批评。
但在改革开放以后，儒家思想再次得到重视，并且与现代价值观相结合，为社会进步和发展提供了借鉴和思考的依据。
四、儒家思想在现代社会的意义1. 教育：孔子的教育思想贯穿于中国的传统教育中。
儒家思想注重德育，培养学生的品德和道德观念，这在现代社会仍然具有重要意义。
2. 领导力：儒家思想可以提供合适的原则和价值观给现代的领导者。
通过儒家思想中的仁爱、公正和刚直的观念，领导者能够更好地服务于社会，并获得群众的支持。
3. 社会和谐：儒家思想注重人与人之间的关系和相互尊重。
这种价值观可以在现代社会中推动人与人之间的和谐与团结，促进社会的稳定和发展。
孔子及儒家文化
一、孔子及儒家文化1.孔子简介孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘市夏邑县）贵族。
中国古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家学派的创始人。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。
孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。
全中国各地都有孔庙祭祀孔子，当代作家华轩居士在多篇作品中颂扬孔丘。
2.儒家文化儒家文化以儒家思想为指导的文化流派。
儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信，其核心是“仁”。
儒家学说经历代统治者的推崇，以及孔子后学的发展和传承，使其对中国文化的发展起了决定性的作用，在中国文化的深层观念中，无不打着儒家思想的烙印。
3.孔子周游列国14年的地图①孔子的“游”主要有三种形式：游览、游学、游仕。
游览：即到各处参观、欣赏风景名胜，我们现在大多数旅游都属于这种形式。
游学：孔子是大思想家大文学家，并且开创了私人讲学的风气，孔子周游列国当然不会忘记讲学授课，传播儒家思想。
游仕:这跟孔子离开鲁国的初衷相关，鲁君不办正事，孔子思想得不到重视，于是他和学生周游许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。
孔子相当重视“游”，他曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。
”意思是君子不要留恋故土，应该通过游学四方来增长见识。
由此可见，孔子“重游”，反对“怀居”、“怀土”等心理和行为，甚而把贪恋安居、留恋故土作为君子与小人的分野标志。
在孔子看来，智者的聪明锐利和流动的水具有形而上的共通性；仁者的宽厚品格与庄重沉稳的大山相通，故“仁者乐水，智者乐山”。
孔子重游，尤其提倡“近游”，“父母在，不远游，游必有方”，明确表达了他提倡近游的思想。
古代中国的孔子与儒家思想
古代中国的孔子与儒家思想孔子（公元前551年－公元前479年），又被尊称为孔夫子，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，同时也是儒家学派的创始人。
孔子的思想对中国古代及现代的政治、道德、教育等领域产生了深远的影响。
本文将从孔子的生平背景、儒家思想的核心理念以及其影响等方面探讨古代中国的孔子与儒家思想。
一、孔子的生平背景孔子出生在中国鲁国的一个小贵族家庭，成长于春秋末和战国初期的动荡岁月。
他早年丧父，靠着治学、教书的收入养家。
孔子的智慧和学识迅速引起了一批学生的注意，他的教学方法也备受推崇。
后来，孔子逐渐建立了自己的学派，拥有了一大批的追随者。
二、儒家思想的核心理念儒家思想是孔子及其学派发展起来的一种思想体系，注重社会伦理和政治道德的发展。
儒家思想强调“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”等核心概念。
1. 仁：仁义是儒家思想的核心价值观。
仁者爱人，关注他人的福祉，提倡人与人之间的和谐关系。
孔子认为，通过修身齐家治国平天下，人们可以实现仁的境界。
2. 礼：礼仪尊重传统与仪式的重要性。
孔子认为，通过遵循礼仪规范，人们可以维持社会稳定和秩序，增进人与人之间的和谐。
3. 义：义指的是道德和正义的原则。
儒家强调个人应该虚心谦让，团结合作，遵守道德规范。
孔子认为，只有遵循义的原则，社会才能实现长治久安。
4. 智：儒家注重追求智慧和知识。
孔子鼓励人们通过学习和思考来提高自己的智慧，以更好地为社会做贡献。
5. 信：儒家思想强调真诚和诚信的重要性。
孔子认为，人们应该保持言行一致，言必信行必果。
三、孔子及儒家思想对中国古代社会产生的影响孔子及其儒家思想对中国古代社会产生了广泛而深远的影响。
首先，孔子倡导的思想和价值观对中国古代政治体制产生了重要影响。
孔子注重道德和德政，提出了君主应该为民做好事的理念。
这一思想影响了后来的君主和政治家，推动中国政府建立了以德治国的理念。
例如，汉朝延续了孔子的思想，实行了“仁政”，使社会稳定和经济繁荣。
儒家文化的创始人孔子
儒家文化的创始人孔子孔子，即孔丘，名丘，字仲尼，谥号为文，是中国古代伟大的思想家、教育家，也是儒家学派的创始人。
孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，是中国历史上具有极高声望和影响力的人物。
生平经历孔子出生在鲁国临沂市曲阜周村的一个贵族家庭。
少时孤贫，12岁孤身穷游，求学问道，24岁开始做私塾训课，传授学问。
孔子在教育方面有着独特见解：他认为无论身份贵贱，只要有学识、有才能，都可以受到尊重。
思想理念孔子的思想主要包括“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”五个方面。
他认为仁是人之本性，礼是社会秩序的基础，义是处理人际关系的准则，智是发展自身能力的途径，信是维系人际信任的纽带。
孔子的思想强调“天命”，认为皇帝是天意之选，要顺天命才能保国家的安稳。
他主张“君子”道德修养和品行端正，要勤于修德养品，追求道德至善。
影响力孔子的思想对中国历史产生了深远影响，儒家思想成为中国古代社会的主流思想，长期影响中国的政治、教育和伦理规范。
儒家思想主张尊重长辈、重视传统、礼让为贵，对中国人的为人处世观念产生了深刻影响。
孔子的弟子编纂了《论语》，记录了孔子的言行，成为后人学习儒家思想的经典著作。
孔子被尊为“至圣先师”，被历代帝王推崇为楷模。
他的形象和思想一直被后世传颂，成为中国文化的重要组成部分。
总结孔子作为儒家文化的创始人，对中国文化的发展产生了重要影响。
他的思想强调道德修养、人伦关系，影响了数千年的中国社会风气和价值取向。
孔子的思想不仅在中国留下了深远痕迹，也为世界上其他文化提供了借鉴和启发。
以上是对儒家文化的创始人孔子的介绍，希望可以帮助您更好地了解这一伟大思想家的生平、思想和影响。
孔子与中国的儒家思想传统
孔子与中国的儒家思想传统儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，而孔子则是儒家思想的代表人物之一。
作为古代中国最伟大的哲学家和教育家，孔子通过他的思想和教导对中国社会的思维方式和价值观产生了深远影响。
本文将探讨孔子与中国的儒家思想传统的关系，并梳理其核心理念和主要内容。
一、孔子：儒家思想的代表孔子，原名孔丘，公元前551年出生于中国鲁国。
他对儒家思想的贡献被后人奉为经典，被尊称为“至圣先师”。
孔子的学说主要围绕社会伦理、政治和教育展开，他提出了许多为后世所推崇的思想，如仁、礼、孝、忠等。
这些思想构成了儒家思想的核心。
二、儒家思想的核心理念1. 仁：仁是孔子思想的核心价值观，也是儒家思想的基本准则。
孔子认为，人类应该以仁为出发点，关注他人的需要与利益。
他认为，通过持续的学习和修养，个体可以培养出仁的品质，从而达到道德境界的提升。
2. 礼：在孔子看来，礼是社会秩序和道德规范的基石。
他强调人们应该遵循一定的礼仪规范来维持社会秩序和人际关系的和谐。
礼仪的实践不仅仅是简单的规矩和仪式，而是一种内外修养的表征。
3. 孝：孔子非常强调家庭伦理，他认为孝顺父母是一种人类最重要的美德。
他主张子女应该尽忠尽孝地照顾父母，这也是传统中国家庭价值观念的基础。
4. 忠：忠是另一个儒家思想的核心概念。
孔子强调人们应该忠诚于国家和社会，并且遵守社会规则和法律。
他认为，个体的成功和幸福与忠诚紧密相连。
三、儒家思想在中国社会的影响儒家思想在中国社会发展中扮演着至关重要的角色。
孔子的思想被视为中国传统文化的基石，对中国社会产生了深远而广泛的影响。
1. 社会秩序：儒家思想强调了社会秩序和稳定的重要性。
孔子认为，通过道德和教育的引导，社会可以建立一个和谐的秩序，使人们能够和平地共存。
2. 教育体制：儒家思想对中国的教育体制产生了长期影响。
孔子提倡“教育无年龄界限”，鼓励不分年龄阶段的学习者，无论是贵族还是平民，都可以和其他学生一起接受教育。
孔子与儒家文化
孔子与儒家文化（1）正名含义：客观存在的种种事物应当与他们名字的本来含义一致起来。
“君君，臣臣，父父，子子。
”在社会关系中，每一个名字包含有一定的社会责任与义务。
为了使事物做到与他们名字的含义，即其理想的本质相一致，就应当努力完成责任与义务。
一个国君的本质就是一个理想国君应有的品质，“为君之道”。
若一个君王按照为君之道行事，他就不仅有君的“名”（名分），也有君的“实”（实质），成为名实一致。
（2）义含义：义者宜也。
是一个事物应有的样子，是一种绝对的道德律。
社会的每个成员必须做某些事情，这些事情本身就是目的，而不是达到其他目的的手段。
如果一个人遵行某些道德，是为了不属于道德的其他考虑，即便他所做的客观上符合道德的要求，也依然是不义。
儒家强调“义利之辩”，“君子喻于义，小人喻于利”（3）仁含义：“义”是一种观念形式的规范，一个人在社会里行事为人，有他应该遵行的义务和应该做的事情。
而这些义务的本质便是“爱人”，即“仁”。
一个人必须要有仁爱之心，才能完成其社会责任和义务。
具体有如下几点：1、一种推广程序：一个人一定要与父母兄弟有亲情，在亲情的基础上发扬光大，辐射到他人身上。
2、一种政治理想：修身、齐家、治国、平天下。
一步一步向外辐射。
3、一种心理原则：将人的感情心理消融在人与人的世间关系中，建立了一种现实的伦理，心理的模式。
4、一种人道主义精神：对个体提出了社会性的义务与要求，把人与人的关系和社会交往作为人的本质和仁的重要标准。
5、具有主观能动性、实践性和独立性。
（4）礼含义：原指古人祭祀的仪式，表现了对上天和祖宗的尊敬，也体现了人间的等级和尊卑。
孔子将“礼”从宗教范畴推广到人间成为人文世界的行为规范。
他不仅是等级社会的外在形式，而且与人的内在理性———仁结合在一起，使“礼”的实践成为人的内发行为，达到自我控制的地步。
“道之以德，齐之以礼”。
（5）忠恕之道含义：仁的实践包含为人着想。
“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己之所欲，亦施于人”尽己为人谓之忠。
孔子的儒家文化一句话总结
孔子的儒家文化一句话总结孔子的儒家文化一句话总结前言儒家文化是中国传统文化中最为重要的一支，而孔子则是儒家思想的创立者和代表人物。
自孔子时代以来，儒家思想对中国社会和人们的价值观产生了深远的影响。
本文将总结孔子的儒家文化，并试图用一句话来概括其核心。
正文1. 仁爱为本孔子的儒家文化以仁爱为核心，强调人与人之间的关系，关注个体的发展和社会的和谐。
孔子提出了”己所不欲，勿施于人”的仁爱道德观念，教导人们要以慈爱、关怀和宽容来对待他人，使得社会能够实现和谐与友善。
2. 学无止境孔子强调学习和教育的重要性。
他认为学习是一种持续的过程，通过不断的学习和修养可以实现个人的完善和社会的进步。
孔子强调个体的自我修养，以及对知识的追求，鼓励人们不断地学习、钻研，并将所学应用于实际生活中。
3. 有礼有义孔子注重礼仪和道德规范的遵守，认为人应该遵循一定的规则和准则来行为，以保持社会的秩序和稳定。
他提出了”君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”的戒律观念，引导人们依照年龄、状态和社会角色来规范自己的行为。
结尾孔子的儒家文化以仁爱为本，强调学习和不断的自我修养，同时引导人们遵循礼仪和道德规范，以维持社会的秩序和稳定。
通过以上几点总结，我们可以看出，儒家文化具有人文关怀、追求知识、遵守准则等特点，对于中国社会和现代世界同样具有重要的影响。
正文4. 尊重家庭与社会孔子的儒家文化强调家庭和社会的重要性。
他认为，一个和谐的社会必须建立在稳定的家庭基础之上。
孔子倡导尊重长辈，孝敬父母，并将这种孝敬扩展到整个社会。
他强调家庭的纽带作用，以及每个人在社会中的责任和义务，鼓励人们积极参与社会事务，共同推动社会的发展和进步。
5. 和平与谦逊孔子的儒家文化强调和平与谦逊。
他主张以和平的方式解决争端，倡导尊重他人的观点和意见，不急于争论和争斗。
孔子教导人们要保持谦逊和包容的心态，不自以为是，以达到互相理解与和谐共处的目标。
孔子与儒家思想
孔子与儒家思想孔子（公元前551年-公元前479年），字仲尼，名丘，鲁国人，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。
孔子的学说被称为儒家思想，对后世影响深远。
本文将探讨孔子与儒家思想的关系及其核心内容。
一、孔子的生平与思想孔子生于战国时期，当时中国呈现出诸侯割据的局面，社会动荡不安。
孔子痛心于社会的混乱，认为根源在于人心的道德败坏，因此他致力于重建人的道德秩序。
孔子主张以仁爱来治理国家，他强调人与人之间的礼仪、道德和家庭伦理。
孔子认为人的本质是善良的，但在社会中会受到各种诱惑和恶劣环境的影响，因此他提倡修身齐家治国平天下的思想。
孔子认为个人的道德修养是国家治理的基础，只有通过自我修养，才能达到仁爱和和谐。
他强调人的义务和责任，认为每个人都有责任关心他人，帮助他人，以实现社会的和谐与稳定。
二、儒家思想的核心内容儒家思想以孔子的学说为基础，其核心内容包括仁、义、礼、智、忠、信等。
1. 仁：仁是儒家思想的核心概念，意为善良、仁爱、亲和。
儒家强调个人追求仁的境界，通过修养自己来实现个人的全面成长。
2. 义：义是一种道德责任感，强调个人对社会的责任和义务。
儒家认为人应当尽自己最大的努力去做好自己的事情，履行自己的义务，并帮助他人共同进步。
3. 礼：礼是一种社会规范和道德准则，是一种行为规范，强调人与人之间的礼仪和道德修养。
孔子认为礼是维护社会和谐与稳定的重要手段。
4. 智：儒家强调人的学问和智慧的追求，认为只有通过学习和思考，才能发展自己的智慧，提高个人的素质。
5. 忠：忠是忠诚和忠心，指忠于个人的职责和责任。
儒家认为人应当对自己的家庭、社会和国家忠诚，为共同的利益而努力。
6. 信：信指守信用，儒家坚持人的诚信和信用的重要性，认为信用是人与人之间建立起来的信任基础。
三、儒家思想的传承与影响孔子逝世后，他的学说被他的弟子继承和扩充。
儒家思想继续繁荣，成为中国古代社会的主流思想。
儒家思想对后世产生了深远的影响，不仅对中国古代社会产生了重大影响，而且对东亚地区的其他国家文化也有深刻影响。
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孔庙
孔庙即至圣庙，是中国古代封建王朝祭 祀孔子的礼制庙宇。位于曲阜城正中，是
一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势 雄伟的古代建筑群，被古建筑学专家称为
世界建筑史上“唯一的孤例”，与北京故 宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。
1961年列入世界文化遗产名录。
周敬王 四十二年（公元前478年），即孔子逝世 的第二年，以其故居三间为庙，内设孔子的衣冠礼 器，岁时奉祀。隋时开始扩建，至唐代，北宋，明 弘治年间奠定现有规模。清雍正八年（1730年）火 后重建。占地21.8公顷，南北长约1公里，仿皇宫 之制，三路布局，九进院落，贯穿在一条南北中轴 线上，左右对称排列，有建筑104座，466间，古 树1250株。院内苍松翠柏，森然排列，殿宇雕梁画 栋，金碧辉煌。各类碑刻2000余块，为中国罕见的 大型碑林之一。
（4）教育思想：
打破氏族等级界限，提出“有教无类”，使教 育在一定程度上向群众开放。 教育方法：因材施教、循循善诱、启发式、 学习方法和态度： 不迷信： 鄙视学稼、学圃
孟子 的仁政思想与“性善论”
恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。
五常：
仁义礼智恭宽信敏惠——《论语》 仁义礼智信——五常出于《春秋繁露》 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲——三纲出 于《白虎通义》 “三纲五常”连用——宋。
智：指知道、了解、见解、知识、聪明、
智慧等。
信：指待人处事的诚实不欺，言行一
致。
（3）为政的思想：
4、孔子整理的文献
1、《诗》：将读诗与做人联系起来。 2、《书》：体会先王如何治理国家政事。 3、《礼》：《仪礼》与《周礼》、《礼记》 合称三礼。要求学生认真学习和实践。 4、《乐》：认为音乐是道德教化的内容。 5、《易》：用力甚勤，爱不释手。 6、《春秋》：编撰整理。
二、儒家思想的体系核心：
万古长春坊
至圣林坊
二林门
颜回
颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人。 字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说 他“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其忧，回 也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰 过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不 悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”， “回也，其心三月不违仁”（《雍也》）。不幸 早死。汉高祖东巡祀孔子时以颜回配享，后历代 因之。唐贞观二年（６２８年）诏称“先师”。 开元二十七年（７３９年）追封“兖国公”。明 嘉靖九年（１５３０年）改称“复圣”。在曲阜 城内建有复圣庙，俗称颜庙。。
3、孔子的地位
（4）过去一百年的认知：
从“尊崇”到“批判”，再到“客观审视、 合理扬弃”的脉络。“五四”时期，曾受到“新 文化”领军人士的猛烈批判和攻击。“文化大革 命”中，“批孔”运动使孔子在中国人心中的地 位降到了历史最低点。
“文革”后，“批孔”运动被否定，中国人 对孔子的态度也渐趋正面。有人认为，从八九十 年代儒学成为显学、祭孔仪式恢复，到民间教育 中出现的“亲子读经”等现象，孔子思想的地位 在提高。
孔子去世后，子孙一直依庙居住， 孔府始建 于宋宝元年（1038年）。明洪武十年（1377年） 太祖朱元璋诏令衍圣公设置官司署，特命在阙里 故宅以东重建府第。
主要职责是奉祀孔子、护卫孔子林庙， 宋以后陆续增加了管理孔氏族人管理先贤 先儒后裔等职责。
孔府为中国第一批重点文物保护单位， 1994年列入世界文化遗产名录。
概括：
积极进取，见贤思齐， 推己及人，温良恭俭 让，孝亲爱国，忠实 诚信，见义勇为，见
己欲立而立人，己欲 达而达人。
得思义，见危授命， 杀身成仁，为大众谋
“仁远乎哉？我欲仁， 福利，具有高尚道德
斯仁至矣！”
情操的人。
实现仁的途径：
（1）“孝悌”：是根本。属家庭层面，做 到
父父子子。 （2）忠信：属社会层面，做到君君臣臣。
孔子与儒家文化
一、孔子其人
（公元前551--公 元前479），名丘， 字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑（今山东 曲阜市东南）人。
中国古代著名的思想家、教育家和 儒家学派的创始人。孔子推行“礼”， 倡导“仁”，思想体系以德治主义为核 心。由于孔子的卓越贡献和思想影响深 远，他被后人尊称为“至圣先师”、 “万世师表”。
2003中国曲阜国际孔子文化节
大型活动之一——祭山大典，在孔子诞 生地尼山隆重举行。 （9月27日上午9 时30分）
2004年祭孔仪式 ，始为官方行为。 图为曲阜市长朗诵祭孔文
孔府
孔府即衍圣公府，有“天下第一家”
之称。孔府是我国历史上延续时间最长 的封建贵族庄园，也是中国封建社会官
衙合一的典型建筑。占地16公顷有厅、 堂、楼、房463间，三路布局，九进院 落，中路前为官衙，后为内宅，最后是 花园。
为中华民族建立了道德观和价值观， 濡染着每一个炎黄子孙。
一、孔子其人：
1、孔子的身世： 父亲：叔梁纥（鲁国有名的武士，66岁） 母亲：顔正在（未满20岁） 字、名的由来：因父母曾为生子而祷于尼
丘山，故名丘，字仲尼。
2、孔子的经历:
委吏(会计)、乘田（管理畜牧）、 讲学、从政（中都宰、司寇、摄行相事）、 周游列国14年、晚年致力于教育、编著文集
（1）社会理想：恢复周礼，希望回
到“礼乐征伐”的西周时代使社会归于 一种秩序竟井然，长幼尊卑各得其所的 状态。
（2）思想核心：
“仁”，规范人的行为思想。 “礼”，规范社会秩序。
什么是“仁”？——是人们追求目标
和应当达到的思想境界，是为人处事的 最高道德规范。
表现：
克己复礼、爱人、 恭宽信敏惠 己所不欲，勿施于人
“太和元气”是赞誉孔子的学术思想如同太 空天体，循环往复、永恒长存。
孔林
亦称宣圣林、至圣林，位于曲阜城北约1.1公里 处，是孔子及其家族的专用墓地，也是世界上最大 的家族墓地。有坟冢10万余座，历代石仪85对， 墓碑400通，乔木42000余株，已延续2400余年， 林内树株经历代种植、保护，松柏苍郁，古木参天， 形成了一人造大园林。孔林现有林墙周长5591米， 总面积183.33公顷。