【新高考·新课件】高中语文人教版必修五第6课《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子》的首篇，是阐发庄子 追求绝对精神自由的思想观点的著名篇章。就艺
《逍遥游》 术特色来看，也可称为庄子的代表作。课文节选 的是文章的第一部分。
“逍遥”的意思是悠然自得的样子；“逍遥 游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指 无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
2.写作背景
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其 时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上， 则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚， 则其负大翼也无力。
再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼之处，就只 能拿芥草做舟，放上一只杯子就着地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么 它承载巨大的翅膀就没有力量。
3.课文的最后一段写了哪几类人？作者对这几类人的态度是怎样的？
第一类 第二类 第三类
人物分类
作者态度
知效一官，行比一乡，德合一 心系功名、自视甚高，只不过是
君，而征一国者
斥鴳之类
①
远胜于第一类，但“犹有未树”“犹
有所待”
②
①宋荣子、列子 ②顺应万物的本性，物我一体，无所待，真“逍遥”
【任务四】合作探究
特殊句式 “南冥者，天池也”判断句。 “《齐谐》者，志怪者也”判断句。
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色 也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝，是它的真正颜色吗？ 还是因为天高远而看不到尽头呢？鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
通假字 而，通“能”，才能。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩 乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未 树也。
再说世人都称赞宋荣子，他却并不因此而奋勉，世人都责难他，他也并不因此而更加沮丧， 他能认清自我表现与外物的分际，能辨明荣辱的界限，至此而止。他在世上，没有拼命追求什 么。即使这样，还有没树立的。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊 角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥 也。
有只鸟，它的名字叫作鹏，鹏的背像泰山，双翅展开像悬挂在天上的云，鹏乘着旋风环旋 飞上九万里的高空，直上穿过云气，背负青天，然后向南飞翔， 将要到南海去。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下， 翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大 之辩也。
至于顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，而在无边无际的境界里遨游的人，他们还凭 借什么呢？所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。
通假字 辩，通“变”，变化。
三、审美鉴赏
【任务一】把握文脉主旨 1.梳理文章脉络
第1段：万物“有所待”
高飞九万里的大鹏 翱翔于蓬蒿间的蜩与学鸠
朝菌与蟪蛄
无己
逍
冥灵与大椿
就是去除功名利禄之心,不热衷于身外之物,做 到“清静无为”
就是不立名,忘掉荣辱毁誉得失,褒贬由人,偃仰 由我
“无己”“无功”“无名” 是庄子追求精神上的绝对 自由的途径和最高境界,任 何人只有摆脱了功名利禄 的束缚,忘怀世间的荣辱得 失,超越一己的生死界限,才 能达到物我两忘、怡然自 得的“逍遥”境界
遥
第2段：万物“有大小”
彭祖与众人
游
斥鴳与鲲鹏
无功
知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者
无名
第3段：世人“有所待”
分内外、辨荣辱的宋荣子
御风而行的列子
2.概括文章主旨
《逍遥游》主要说明了庄子追求绝对自由的人生观，指出大到高飞九万里的鹏，小至蜩与 学鸠，都是“有所待”而不自由的。
只有摆脱了束缚，“无所待”而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自 由，这就是“逍遥游”，它体现了庄子的哲学思想观。
【任务二】 把握文本内容
1.大鹏飞往南冥，需要什么？野马、尘埃在空中浮游，依靠什么？
大鹏飞往南冥，需要“海运”。野马、尘埃在空中浮游，凭借“以息相吹”。
2.作者写鲲鹏、蜩、学鸠和尘埃等事物的目的是什么？
阐明世间万物，大至鲲鹏，小至尘埃这些事物，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
3.根据“小”“大”之辩的观点，第1、2段中文字涉及的事物哪些是“小”？哪些是“大”
蝉和斑鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到树木就停下来，有时或者还飞不到树的高度，
就落在地上罢了，哪用飞到九万里的高处再往南去呢？”到近郊的人，只需一日之粮，回来时
肚子还是饱的；到百里外去的人，出发前一宿捣米储食；到千里去的人，出发前三个月即储备
干粮。这两只小动物又知道什么！
通假字
反，通“返”，返回。
第二段
1.庄子在《逍遥游》中，把理想的人生境界概括为“无己”“无功”“无名”。“无 己”“无功”“无名”的含义各是什么？
提示：可根据“逍遥”的本义理解，物我两忘，绝对的自由。
无己 无功 无名
就是忘掉自我。在庄子看来,人如果拘于形体, 必然会受外物的束缚,只有忘掉自我,才不会受 外物拘束,才能最终达到逍遥的境界
目录
知人论世 语言建构与应用 审美鉴赏 思维拓展
一、知人论世
1.作者简介
庄周（约前369—前286）
宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国中期著名的 哲学家，是继老子之后，道家学派的代表人物。
庄子生活的年代，正是诸侯混战、争霸天下之时。 庄子不愿与统治者同流合污，潜心研究道学。他继承 和发展了老子的思想，与老子并称“道家之祖”。
必须凭借强大的风力
水雾尘埃
①
出行备粮
②
反面 大舟无力
因为积水不深
杯水胶地
③
蜩鸠嘲鹏
不知自己“有所待”
①要靠生物的气息相吹 ②路程越远所带越多 ③因为水浅舟大
2.鲲鹏受到蜩、学鸠和斥安鸟的嘲笑，那么蜩、 学鸠、斥安鸟和鲲鹏相比有什么异同？
不同之处： 境界有大小(小大之辩)。蜩、学鸠、斥 安鸟是小境界，鲲鹏是大境界。 相同之处： 蜩、学鸠、斥安鸟与鲲鹏都有所凭借， 有所待，并不是真正的“逍遥”。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫 之夭阏者，而后乃今将图南。
因此鹏在九万里的高空飞行，风就在下面（负载鹏翼）了，然后才能乘风；背负着青天， 没有什么阻碍它，然后才计划向南飞。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至， 而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐 而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。 之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝 菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？朝菌不知道 一月的时间变化，蟪蛄不知一年的时间变化，这就是寿命短的。
通假字 知，通“智”，智慧。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿 者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以 久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
？ 从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”。与众人比，彭祖是“大年”，但他 与冥灵、大椿比，又是“小年”。鲲鹏是“大知”，蜩、学鸠、斥安鸟等见识浅陋，只能算是“小知”。
4.宋荣子为什么笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”？庄子对宋荣子的态度如何？
因为宋荣子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，而那 些人都达不到这种境界。庄子认为宋荣子只是“斯已矣”“犹有未树也”。
蜩蝉 tiáo 舂粮 chōng 蟪蛄 huì gū 大椿 chūn 斥鷃 chìyàn 泠然 líng 蓬蒿 hāo
2.译文欣赏 第一段
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而 为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼 若垂天之云。
北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。 鹏的背，不知道它有几千里。振翅奋飞，它的翅膀就像悬挂在天边的云。
麻雀讥笑鹏说：“它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛 中盘旋，这也是飞翔的最高限度了。而它还要飞到哪里去呢？”这就是小和大的区别了。
通假字 辩，通“辨”，区别。
第三段
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者， 其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。
所以才智能胜任一官之职，善行能联合一乡的人，品德可使一位君主满意，能力使一国的 人信任，他们自己很得意，其实和斥鴳一样（所见甚小）。宋荣子嗤笑这四种人。
楚国的南边有冥灵这种树，以五百年为一个春季，五百年为一个秋季；远古时代有一棵大 椿树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，这就是寿命长的。可是彭祖如今独以长寿著 名于世，一般人与他相比，这不是很可悲的吗！
汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼 焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
汤问政于棘这种情况。在那极荒远的不生草木的北方，有一个深海，那是天然形成的水池。 那里边有一条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多么长，它的名字叫作鲲。
庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉 痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想 和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。
二、语言建构与应用
1.加点字注音
北冥 míng 鲲鹏 kūn 抟 tuán 迁徙 xǐ 坳堂 ào 草芥 jiè 夭阏 è
通假字 冥，通“溟”，海。
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》 者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三 千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
这只鸟，海动风起时就将迁往南海，——南海是天然形成的大水池。《齐谐》是记载怪异 的事物。《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海时，在水面上振翼拍水，水浪远达几千里，乘着 旋风环旋飞上几万里的高空，凭借着六月的大风才能离开。”
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高中语文人教版必修五《第6课逍遥游》课件
• 2.秋水
• 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉 河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而 视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之 曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而 轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣， 吾长见笑于大方之家。”
míng kūn tuán xǐ āo jiè è xuè
蜩蝉 舂粮 蟪蛄 大椿 斥鴳 泠然 万仞 蓬蒿
tiáo chōng huì gū chūn chìyàn líng rèn hāo
第一课时：阅读课文，处理以下问题： 1、了解作家（庄子）、作品及背景：课文注释①及《全优课堂》P37 2、速读课文，借助课文注释或工具书把握字的读音。 3.对照课文注释通读全文，在读懂课文大意的基础上，梳理文章内容。 4.完成《全优课堂》P37-39基础积累部分1-6,
积累重要实词、词类活用、特殊句式、 虚词：其、之、而
第一段：
一、通假字。
1.北冥有鱼
2.三餐而反
二、古今异义词
1.腹犹果然
2.之二虫又何知
三、特殊句式
1.《齐谐》者，志怪者也。
2.而莫之夭阏者
3.之二虫又何知？
四、翻译下面的句子。 1）怒而飞，其翼若垂天之云。 2）《齐谐》者，志怪者也。 3）背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。 4）奚以之九万里而南为？ 5）适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。 五、本段其他问题质疑。
6.而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!
7.抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
8.彼且奚适也？
9.故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
【人教版】高中语文必修五《第6课 逍遥游》课件 (34张PPT)
第二课时 新课导入 诗人李白有一名句“大鹏一日同风起，扶摇直上九万 里”，表达了诗人充满自信与乐观的人生态度。而大鹏， 最初就来自《庄子》。庄子的《逍遥游》对后世的影响力 是无法估量的。同学们，你是否也从课文中得到了某些启 发？
文本解读 信息筛选 这篇文章用什么方法来说明哲理？这个哲理是什么？ 【明确】 本文的思路——先反后正，先破后立。 庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万斛源 泉，随地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇 特。
(2)朝菌：不知晦朔(小年) 蟪蛄：不知春秋(小年) 冥灵：以五百岁为春，五百岁为秋(大年) 大椿：以八千岁为春，八千岁为秋(大年) 彭祖：以久特闻(大年) 众人：(七十古来稀——悲)(小年) 结论：“小年不及大年”
2．再三对比说明了什么？ 【明确】 暗示人们要抛弃小知小志，图大知大志， 追求人生更高远的境界，只有这样才能真正做到“逍遥 游”。
2．背景介绍 庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(《史 记·老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是， “而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(《庄子·天 地》)。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《胠箧》)的 腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能 器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一 展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”(《天 下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在 绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出 了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
4．第一段后面还写了什么？它们各有什么凭借？ 【明确】 尘埃：以息相吹 大舟：水 适莽苍、百里、千里者：三餐、宿舂粮、三月聚粮
方法点拨 1．文章一、二段大量地运用了对比。我们一起来看 看具体是怎样对比的。 (1)鲲鹏：水击三千里，抟扶摇而上者九万里，背负青 天，而莫之夭阏(大知) 蜩与学鸠：抢榆枋而止，时则不至，而控于地(小知) 结论：“小知不及大知”
高中语文第6课《逍遥游》课件-新人教版必修5
听课文朗读,积累字音
北冥（míng ） 鲲鹏（ kūn ） 抟（ tuá n ） 迁徙（ xǐ ） 坳堂（ à o ） 草芥（ jiè ） 夭阏（ è ） 決起（xuè ）
蜩蝉（ tiá o ） 舂粮（ chōng ） 蟪蛄（ huì gū） 大椿（ chūn ） 斥鴳（chìyà n） 泠然（ líng ） 万仞（ rè n ） 蓬蒿（ hāo ）
理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃” 做比较，表明世间五万物都有所待。
野马:春天林泽中的雾 气。雾气浮动状如奔马, 故名“野马”。
判断句: ……也; ……者,……也
尘埃:扬在空中的土叫 “尘”,细碎的尘粒叫 “埃”。
志——Hale Waihona Puke 动词,记载;记住； 做标志、标记。
② 名词，标志； 古代的一种文体。
理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比， 变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙 于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去 以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相 吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 其视下也，亦若是则已矣。
译文:《齐谐》是记载怪异事情的书. 《齐谐》上 记载说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，激起几千 里的波涛。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空，它 凭借着六月的大风离开了北海。”山野中的雾气， 空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色 深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看 不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像人在 地面上看天一样罢了。
《庄子》
“逍遥”,也写作“消摇”。表达一种难以言
传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步、 翱翔，安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。
第6课《逍遥游》课件(人教版必修5)
知 通 智 辩 通 辨
独 相比 直上穿过
解释词语
彭祖乃今以久特闻 众人匹之，不亦悲乎 绝云气，负青天
翻译：
奚以知其然也？ 凭什么知道它是这样的呢？ 彼且奚适也？ 它将要飞到哪里去呢？
根据提示，理清思路，感悟第二段：
万 物 皆 有 所 待
朝菌蟪蛄小年也
冥灵大椿大年也
鲲鹏适南大知也 斥鴳笑之小知也
且 有 大 小 之 分
三、批判地继承，努力 实现人生价值。
老师寄语：对于庄子思想中的虚无主义、绝对
自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，我 们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应 该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。 学习没有捷径可走，得下苦功。对于我们学生 来说，更应该遵循学习的规律。可是我们有些 学生，却对此视而不见。有的平时不学，考试 时才临阵磨枪；有的三天打鱼，两天晒网；有 的上课走神，回家边学边玩……最后导致自己 成绩不理想，更重要的是基础文化知识不能系 统扎实地掌握，好的学习习惯没有及时养成， 这样，我们如何去适应时代发展的需要呢？
故夫知效一官 知 通 智 辩乎荣辱之境 辩 通 辨 旬有五日而后反 有 通 又 反 通 返 而御六气之辩 辩 通 变 而 通 耐 而征一国
通假字
解释词语
且举世誉之而不加劝， 举世非之而不加沮 彼其于世，未数数然也 犹有所待者也
勉励 沮丧 拼命追求的样子 凭借
翻译：
彼且恶乎待哉？ 那将要凭借什么呢？
结合《逍遥游》谈谈你对庄子思想的理解。 《逍遥游》居《庄子· 内篇》之首，是阐发 庄子追求绝对精神自由的思想观点的著名篇章， 也是《庄子》一书的纲领。鲲鹏看似逍遥，实 则未达逍遥的境界，因为鲲鹏还是“有所待”。 与鲲鹏的“大”相对应，作者又举出了野马、 尘埃、蜩和学鸠等“小”的形象，以大小对立 来阐述物皆有所待的道理。接下来作者列举了 大年和小年对立的例子，进一步发挥了物有所 待的观点，所列举的事物无论短命还是长寿， 都受到时空的限制。
人教版语文必修五第6课《逍遥游》课件(85张PPT)
而莫之夭阏者
蜩与学鸠笑之曰
奚以之九万里而南为
之二虫又何知
之：
则芥为之舟
---代词，代“水”
而莫之夭阏者
---代词，代“鹏”
蜩与学鸠笑之曰
奚以之九万里而南为
之二虫又何知
之：
则芥为之舟
---代词，代“水”
而莫之夭阏者
---代词，代“鹏”
蜩与学鸠笑之曰
---代词，代“鹏”
奚以之九万里而南为
之二虫又何知
北冥（ míng ）
抟（ tuán ）
坳堂（ āo ）
夭阏（ è ）
舂粮（ chōng ）
大椿（ chūn ）
泠然（
）
蓬蒿（ ）
鲲鹏（ kūn ）
迁徙（ xǐ ）
草芥（ jiè ）
蜩蝉（ tiáo ）
蟪蛄（huì gū）
斥鴳（chìyàn）
万仞（
）
注意读音和断句：
北冥（ míng ） 抟（ tuán ） 坳堂（ āo ） 夭阏（ è ） 舂粮（ chōng ） 大椿（ chūn ） 泠然（ líng ） 蓬蒿（ ）
庄子
（视频）
注意读音和断句：
北冥（ 抟（ 坳堂（ 夭阏（ 舂粮（ 大椿（ 泠然（ 蓬蒿（
） ）
） ）
） ） ） ）
鲲鹏（ ）
迁徙（ ）
草芥（ ）
蜩蝉（ ）
蟪蛄（
）
斥鴳（
）
万仞（
）
注意读音和断句：
北冥（ míng ）
抟（ ）
坳堂（ ）
夭阏（ ）
舂粮（
）
大椿（
）
泠然（
）
蓬蒿（ ）
鲲鹏（ ）
迁徙（ ）
蜩与学鸠笑之曰
奚以之九万里而南为
之二虫又何知
之：
则芥为之舟
---代词，代“水”
而莫之夭阏者
---代词，代“鹏”
蜩与学鸠笑之曰
奚以之九万里而南为
之二虫又何知
之：
则芥为之舟
---代词，代“水”
而莫之夭阏者
---代词，代“鹏”
蜩与学鸠笑之曰
---代词，代“鹏”
奚以之九万里而南为
之二虫又何知
北冥（ míng ）
抟（ tuán ）
坳堂（ āo ）
夭阏（ è ）
舂粮（ chōng ）
大椿（ chūn ）
泠然（
）
蓬蒿（ ）
鲲鹏（ kūn ）
迁徙（ xǐ ）
草芥（ jiè ）
蜩蝉（ tiáo ）
蟪蛄（huì gū）
斥鴳（chìyàn）
万仞（
）
注意读音和断句：
北冥（ míng ） 抟（ tuán ） 坳堂（ āo ） 夭阏（ è ） 舂粮（ chōng ） 大椿（ chūn ） 泠然（ líng ） 蓬蒿（ ）
庄子
（视频）
注意读音和断句：
北冥（ 抟（ 坳堂（ 夭阏（ 舂粮（ 大椿（ 泠然（ 蓬蒿（
） ）
） ）
） ） ） ）
鲲鹏（ ）
迁徙（ ）
草芥（ ）
蜩蝉（ ）
蟪蛄（
）
斥鴳（
）
万仞（
）
注意读音和断句：
北冥（ míng ）
抟（ ）
坳堂（ ）
夭阏（ ）
舂粮（
）
大椿（
）
泠然（
）
蓬蒿（ ）
鲲鹏（ ）
迁徙（ ）
人教版高中语文必修五课件·第二单元 第6课 《逍遥游》 (共31张PPT)
连词，表修饰关系
代词，“他们”
尚且，还
二、实词“正”、“穷”、“名”
1.若夫乘天地之正。 规律
2.以游无穷者。
3.圣人无名。
边际
声名
宋荣子为何要笑那些当官的人呢？
• “知效一官，行比一乡，德合一君，
1.小知不及大知
“知”通“智”，智慧
2.此小大之辩也
“辩”通“辨”，区别
思考：
作者为了说明“小知不及大知， 小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？ “朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小 年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五 百岁为秋上古有大椿者，以八千岁为春，八 千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻， 众人匹之，不亦悲乎！”
斥鴳为什么要笑大鹏呢？
• 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，
此亦飞之至也。而彼且奚适也？
• 抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天， 然后图南，且适南冥也。 在斥鴳眼里，翱翔于蓬 蒿之间和“绝云气，负青天” 的大鹏同样逍遥，又何必舍 近求远呢？
对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢? 反对：小知不及大知，小年不及大年。
“逍遥游”
• 《逍遥游》出自《庄子》，《庄 子》是战国时期思想家庄周和他的门 人以及后人所著。现存33篇，包括内 篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子 的主要主张是绝对自由的人生观，就 是要达到无己、无功、无名的境界。 与老子并称"老庄"。
《逍遥游》的背景
•
庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。 诸侯征战不已，暴君杀人如麻。他的志向 抱负在现实中不可能实现，无法获得生命 的自由，于是，他以追求精神上的自由来 逃避纷乱的现实。
逍遥游
庄子
•
秋水时至，百川灌河。泾流之 大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于 是焉，河伯欣然自喜，以天下之美 为尽在己。顺流而东行，至于北海， 东面而视，不见水端。于是焉，河 伯始旋其面目，望洋向若而叹曰： “野语有之曰：‘闻道百，以为莫 己若’者，我之谓也。且夫我尝闻 少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始 吾弗信。今吾睹子之难穷也，吾非 至于子之门，则殆矣，吾长见笑于 大方之家。”
人教版高中语文必修五课件：第6课逍遥游课件(共21张PPT)
所谓“无功”就是去掉功名利禄之心， 不汲汲追逐外物。
所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失， 褒贬任人。
所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚， 到达恬淡自适的境域。
这样消除了物我对峙，使精神与道融和为一，
超出一切现实的矛盾，步入超出现实的绝对自由。
五、布置作业：
1、写作训练
小时候，老师教我们要学习勤劳的小 蜜蜂，可是，有一个孩子却想做一只 快乐的蝴蝶，飞舞在花丛中，寻找那 一朵最美、最香、最甜的花。
朝菌不知晦朔
蟪蛄不知春秋
“汤之问棘”是以典的 情势证实：万物皆有 所待，有“小大之辩”
至人无己，神人无功，圣人无名。
文章的论证思路：
↓ 万物皆“有所待”
万物所待有“小大之辩↓”
众人亦“有所待”（这些都不是“逍遥
游”）
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能到达“逍遥游”的境域
本文的主旨是追求一种“无所待” 的精神自由的逍遥境域，即顺应万 物的本性，悠然自在，适心任性， 到达物我一体的精神上的绝对自由。
。《 庄子》哲学思想源于老子，而又发展了 老子的思想。“道”也是其哲学的基础和最高 范畴，既是关于世界起源和本质的观念，又是 至人的认识境域。庄子人生就是体认“道”的 人生。“天地与我并生，而万物与我为一。” （《齐物论》）精神上冲出微小的个体，短暂 的生命融入宇宙万物之间，翱翔于“无何有之 乡”（《逍遥游》），穿越时空的局限，进入
请结合课文主旨，为想做蝴蝶的孩子 写一篇诗梦相糅的学习生活，成长经 历的文章。 2、背诵课文第一自然段。
自
描写神秘莫测的巨鲲XXX，向我们 展示一幅雄奇壮丽的画卷。
写鹏的俯仰之境，形象地表现高远的哲学境域 “天地为一”
奚以之九万里而南为？ 彼且奚适也？
所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失， 褒贬任人。
所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚， 到达恬淡自适的境域。
这样消除了物我对峙，使精神与道融和为一，
超出一切现实的矛盾，步入超出现实的绝对自由。
五、布置作业：
1、写作训练
小时候，老师教我们要学习勤劳的小 蜜蜂，可是，有一个孩子却想做一只 快乐的蝴蝶，飞舞在花丛中，寻找那 一朵最美、最香、最甜的花。
朝菌不知晦朔
蟪蛄不知春秋
“汤之问棘”是以典的 情势证实：万物皆有 所待，有“小大之辩”
至人无己，神人无功，圣人无名。
文章的论证思路：
↓ 万物皆“有所待”
万物所待有“小大之辩↓”
众人亦“有所待”（这些都不是“逍遥
游”）
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能到达“逍遥游”的境域
本文的主旨是追求一种“无所待” 的精神自由的逍遥境域，即顺应万 物的本性，悠然自在，适心任性， 到达物我一体的精神上的绝对自由。
。《 庄子》哲学思想源于老子，而又发展了 老子的思想。“道”也是其哲学的基础和最高 范畴，既是关于世界起源和本质的观念，又是 至人的认识境域。庄子人生就是体认“道”的 人生。“天地与我并生，而万物与我为一。” （《齐物论》）精神上冲出微小的个体，短暂 的生命融入宇宙万物之间，翱翔于“无何有之 乡”（《逍遥游》），穿越时空的局限，进入
请结合课文主旨，为想做蝴蝶的孩子 写一篇诗梦相糅的学习生活，成长经 历的文章。 2、背诵课文第一自然段。
自
描写神秘莫测的巨鲲XXX，向我们 展示一幅雄奇壮丽的画卷。
写鹏的俯仰之境，形象地表现高远的哲学境域 “天地为一”
奚以之九万里而南为？ 彼且奚适也？
高中语文《第6课逍遥游》课件新人教版必修5
想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。
从文学价值方面讲，《庄子》一书展现出的浪漫
主义才力，更为后世(hòushì)称道和借鉴。
第五页，共32页。
音读—— 正字音(zì yīn)、 明句读
第六页，共32页。
北冥 míng
鲲鹏 kūn
(kūnpéngt)uán
抟
xǐ
迁徙 āo
坳堂 jiè
草芥 è
第二十九页，共32页。
飞得更高 生命就像一条大河 时而宁静时而疯狂 现实就像一把枷锁 把我捆住无法挣脱 这谜样的生活锋利(fēnglì)如刀 一次次将我重伤 我知道我要的那种幸福 就在那片更高的天空 我要飞得更高飞得更高 狂风一样舞蹈挣脱怀抱 我要飞得更高飞得更高 翅膀卷起风暴心生呼啸 一直在飞一直在找 一直在飞一直在找 若真想要是一次解放 要先剪碎这有过的往 我要的一种生命更灿烂 我要的一片天空更蔚蓝 我知道我要的那种幸福 就在那片更高的天空 我要飞得更高飞得更高 我要飞得更高飞得更高
的“逍遥”之境。
第四页，共32页。
《庄子(zhuāng zi)》
• 《庄子》一书，今存33 篇，分为内篇
，
是庄子所作外，篇15
杂和篇11
，(n学èi术界认为
是他人伪作。汪文洋笔恣肆
，奇想特象丰富piān)7 ，气
势 波澜壮阔。 《庄子》善于虚构，大多是寓言作
品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。
比喻强调 对比反衬 反驳强调
万物皆有所待
万物所待有大小
第九页，共32页。
根据(gēnjù)提示，理清思路，感悟第二段：
万
朝菌蟪蛄(huì ɡū)小年且
物
也
有
皆
冥灵大椿大年也
人教高中语文必修五2.6逍遥游教学PPT课件(人教版(新课程标准))
用的着……呢
• 天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视 下也，亦若是则已矣。
• 天色深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为天高地 远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不 过这样罢了。
• 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
• 再说如果水积聚的不深厚，那么它负载大船就没 有力量。
蜩与学鸠
我决起而飞 ，抢榆 枋 而止，时则不至而控 于地而已矣 ，奚以之九 万里而南为 ？
天人合一
• 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十 分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。 过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到 十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道 是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成 了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便 称之为物我合一吧。
参透生死，浪漫达观
• 庄子思想为人类超出死亡意识的恐惧感提供了一种特殊的 方法。庄子的基本思想是“齐一生死”。“人之生，气之 聚也；聚则为生，散则为死”。庄子妻子死的时候，庄子 叉腿坐在地上正敲着瓦盆唱歌。庄子快要死的时候，弟子 们准备厚葬自己的老师。庄子知道后说：“我死了以后， 大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是我的珠 宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我的葬具难道还不丰 厚么！你们还能再增加点什么呢？”学生们哭笑不得他说： “老师呀！要那样的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃 了么？”庄子说：“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我， 那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦老鹰嘴 里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？”一位思想深透 而敏锐的哲人，一位仪态万方的散文大师，就这样以一种 浪漫达观的态度和无所恐惧的心情，从容地走向了死亡 。
彼且奚适也？我腾跃而 上，不过数仞而下 ，翱 翔蓬蒿之间，此亦飞之 至也 。而彼且奚适也？
【新高考·新课件】高中语文人教版必修五第6课《逍遥游》
就是去除功名利禄之心,不热衷于身外之物,做 到“清静无为”
就是不立名,忘掉荣辱毁誉得失,褒贬由人,偃仰 由我
“无己”“无功”“无名” 是庄子追求精神上的绝对 自由的途径和最高境界,任 何人只有摆脱了功名利禄 的束缚,忘怀世间的荣辱得 失,超越一己的生死界限,才 能达到物我两忘、怡然自 得的“逍遥”境界
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊 角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥 也。
有只鸟，它的名字叫作鹏，鹏的背像泰山，双翅展开像悬挂在天上的云，鹏乘着旋风环旋 飞上九万里的高空，直上穿过云气，背负青天，然后向南飞翔， 将要到南海去。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下， 翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大 之辩也。
1.庄子在《逍遥游》中，把理想的人生境界概括为“无己”“无功”“无名”。“无 己”“无功”“无名”的含义各是什么？
提示：可根据“逍遥”的本义理解，物我两忘，绝对的自由。
无己 无功 无名
就是忘掉自我。在庄子看来,人如果拘于形体, 必然会受外物的束缚,只有忘掉自我,才不会受 外物拘束,才能最终达到逍遥的境界
5.庄子所说的“逍遥游”是什么？
“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神 世界，即文中所说的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。
【任务三】 学习文章手法
1.文章为了阐明万事万物都“有所待”的观点，采用了寓言说理的方法。请根据提示补全寓意。
事物
寓意
正面 鹏鸟奋飞
必须凭借强大的风力
水雾尘埃
①
出行备粮
②
反面 大舟无力
因为积水不深
杯水胶地
③
就是不立名,忘掉荣辱毁誉得失,褒贬由人,偃仰 由我
“无己”“无功”“无名” 是庄子追求精神上的绝对 自由的途径和最高境界,任 何人只有摆脱了功名利禄 的束缚,忘怀世间的荣辱得 失,超越一己的生死界限,才 能达到物我两忘、怡然自 得的“逍遥”境界
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊 角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥 也。
有只鸟，它的名字叫作鹏，鹏的背像泰山，双翅展开像悬挂在天上的云，鹏乘着旋风环旋 飞上九万里的高空，直上穿过云气，背负青天，然后向南飞翔， 将要到南海去。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下， 翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大 之辩也。
1.庄子在《逍遥游》中，把理想的人生境界概括为“无己”“无功”“无名”。“无 己”“无功”“无名”的含义各是什么？
提示：可根据“逍遥”的本义理解，物我两忘，绝对的自由。
无己 无功 无名
就是忘掉自我。在庄子看来,人如果拘于形体, 必然会受外物的束缚,只有忘掉自我,才不会受 外物拘束,才能最终达到逍遥的境界
5.庄子所说的“逍遥游”是什么？
“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神 世界，即文中所说的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。
【任务三】 学习文章手法
1.文章为了阐明万事万物都“有所待”的观点，采用了寓言说理的方法。请根据提示补全寓意。
事物
寓意
正面 鹏鸟奋飞
必须凭借强大的风力
水雾尘埃
①
出行备粮
②
反面 大舟无力
因为积水不深
杯水胶地
③