王维古诗《酌酒与裴迪》原文译文赏析
王维古诗《酌酒与裴迪》原文译文赏析
《酌酒与裴迪》
唐代：王维
酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
【译文】
给你斟酒愿你喝完能自我宽慰，人心反复无常，如同起伏不定的波涛。
朋友即便相携到白首还要按剑提防，若是先显达荣耀也只会嘲笑你。
草色青青，已经全被细雨打湿，花枝欲展却遇春风正寒。
世事如浮云过眼不值一提，不如高卧山林，多多进食，保重身体。
【赏析】
此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。
诗用愤慨之语对友人进行劝解，似道尽世间不平之意，表现了王维欲用世而未能的愤激之情。
全诗风格清健，托比深婉，前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
第一句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。
所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。
故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。
三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。
白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。
相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。
前四句关键在“笑”字。
弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。
金圣叹以为“自是
千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。
被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。
而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。
从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。
从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。
末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。
“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。
前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。
王维全部诗作均可作如是观，通过《酌
酒与裴迪》一诗即可透视此种矛盾心态。
扩展阅读：王维的生平趣事
诗人王维其实是唐朝的“高富帅”，不像李白那样要靠富朋友接济过日子，更不像杜甫那样颠沛流离，连生存都成问题。
王维一直在京城为官，而且在长安有地产，其中在终南山下有一处别墅，他晚年多在此当宅男。
然而，王维是个有品质的宅男，他宅在家中写诗，却有着驴友的格调，不写宅子，只写山水。
你看他笔下的自己，是一个在终南山脚下独来独往的游客，沿途很多风景只有他自己能体会和理解。
更有趣的是，大自然在他的观察当中，是气脉相承的，是流动不息的。
走到溪流的尽头，应该是到了源头，坐下来，却没有穷尽的感觉，反而有重新开头的快感。
王维的这种生态观念是很科学的。
最后他碰上老翁，聊得开心，忘记回家，其实，很有可能是将大自然拟人化，乐此而忘返。
扩展阅读：对王维的评价
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。
王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”），并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。
史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。
唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。
杜甫也称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。
唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”（《与王驾评诗书》）。
昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。
《酌酒与裴迪》
唐代：王维
酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
【译文】
给你斟酒愿你喝完能自我宽慰，人心反复无常，如同起伏不定的波涛。
朋友即便相携到白首还要按剑提防，若是先显达荣耀也只会嘲笑你。
草色青青，已经全被细雨打湿，花枝欲展却遇春风正寒。
世事如浮云过眼不值一提，不如高卧山林，多多进食，保重身体。
【赏析】
此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。
诗用愤慨之语对友人进行劝解，似道尽世间不平之意，表现了王维欲用世而未能的愤激之情。
全诗风格清健，托比深婉，前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
第一句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。
所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。
故次句“人情翻覆似波
澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。
三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。
白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。
相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。
前四句关键在“笑”字。
弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。
金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。
被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。
而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。
从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。
从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。
末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。
“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。
前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。
王维全部诗作均可作如是观，通过《酌酒与裴迪》一诗即可透视此种矛盾心态。
扩展阅读：王维的生平趣事
诗人王维其实是唐朝的“高富帅”，不像李白那样要靠富朋友接济过日子，更不像杜甫那样颠沛流离，连生存都成问题。
王维一直在京城为官，而且在长安有地产，其中在终南山下有一处别墅，他晚年多在此当宅男。
然而，王维是个有品质的宅男，他宅在家中写诗，却有着驴友的格调，不写宅子，只写山水。
你看他笔下的自己，是一个在终南山脚下独来独往的游客，沿途很多风景只有他自己能体会和理解。
更有趣的是，大自然在他的观察当中，是气脉相承的，是流动不息的。
走到溪流的尽头，应该是到了源头，坐下来，却没有
穷尽的感觉，反而有重新开头的快感。
王维的这种生态观念是很科学的。
最后他碰上老翁，聊得开心，忘记回家，其实，很有可能是将大自然拟人化，乐此而忘返。
扩展阅读：对王维的评价
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。
王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”），并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。
史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。
唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。
杜甫也称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。
唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”（《与王驾评诗书》）。
昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。
《辋川闲居赠裴秀才迪》古诗原文及译文
《辋川闲居赠裴秀才迪》古诗原文及译文《辋川闲居赠裴秀才迪》古诗原文及译文《辋川闲居赠裴秀才迪》是唐代诗人王维的一首五律。
此诗描绘了幽居山林,超然物外之志趣,因而以接舆比裴迪,以陶潜比自己。
下面是小编为大家带来的《辋川闲居赠裴秀才迪》古诗原文及译文，希望大家喜欢！《辋川闲居赠裴秀才迪》古诗原文及译文 1辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚仗柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
【注释】接舆，楚国隐士。
接舆是他的名字，平时“躬耕以食”，佯狂不仕，所以也被人们称为称楚狂接舆。
在《论语·微子》记载：他曾以《凤兮歌》讽刺孔子，谓:“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追”，并拒绝和孔子交谈。
译文孙长江冬天去了，寒山忽而变得葱翠；岁月匆匆，转眼间已是秋水潺湲。
倚着手杖，伫立在茅舍门外，迎风谛听着暮色中寒蝉吟唱。
渡头上，人已稀，唯见落日西沉；村子里，谁家院，一缕孤烟起。
好你个裴迪，又上演起接舆酒醉，狂歌在我陶潜樽前。
百字赏析文孙长江苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。
”王维真不愧为用画笔作诗、用诗笔作画的大师。
本诗开篇只两句，就将辋川之山水，四时之景色用极俭省的笔墨尽描而出。
接下来，写柴门之外，闲居之人，倚仗临风，听那暮蝉声声……闲居之乐，就是这样不露声色地倾吐出来。
继而又用两句诗我我们勾勒了一幅“田园暮色图”：渡口上，落日熔金；村子里，炊烟袅袅，好美好静好惬意！此番境界中，与友人衔杯对酌，怎的能不醉？又怎能不放狂歌？因厌恶官场而热爱自然，因自然之美而更厌官场之丑，也许就是王维写这首诗的初衷吧！《辋川闲居赠裴秀才迪》古诗原文及译文 2《辋川闲居赠裴秀才迪》原文寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
《辋川闲居赠裴秀才迪》赏析这是写景之诗，描绘了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接舆比裴迪，以陶潜比自己。
文言文《山中与裴秀才迪书》译文及赏析
文言文《山中与裴秀才迪书》译文及赏析王维(701-761)，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁(今山西祁县)，迁至蒲州(今山西永济)，崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。
以下是为大家分享的文言文《山中与裴秀才迪书》译文及赏析，供大家参考借鉴，欢迎浏览！山中与裴秀才迪书唐代：王维近腊月下，景气和畅，故山殊可过。
足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞，清月映郭。
夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。
寒山远火，明灭林外。
深巷寒犬，吠声如豹。
村墟夜舂，复与疏钟相间。
此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。
然是中有深趣矣！无忽。
因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。
译文现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。
您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。
我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。
夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。
那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。
深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。
村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。
这时，我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。
等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深的旨趣啊！不要忽略。
因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
赏析全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的`灯火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
《辋川闲居赠裴秀才迪》原文及译文
《辋川闲居赠裴秀才迪》原文及译文《辋川闲居赠裴秀才迪》原文及译文基于格律来讲，把古诗文分成近体诗文和古体诗文，其中近体诗文也叫做今体诗，而古体诗文则可以叫做古风或古诗，以下是小编收集整理的《辋川闲居赠裴秀才迪》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《辋川闲居赠裴秀才迪》原文：王维〔唐代〕寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
《辋川闲居赠裴秀才迪》译文：黄昏时寒冷的山野变得更加苍翠，秋水日夜缓缓流淌。
我拄着拐杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
渡口一片寂静，只剩斜照的落日，村子里升起缕缕炊烟。
又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。
《辋川闲居赠裴秀才迪》赏析：本首诗所要极力表现的是辋川的秋景。
一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。
诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。
倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。
全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。
此诗、画、音乐完美结合的五律。
首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。
风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。
”首联写山中秋景。
时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。
不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。
“转”和“日”用得巧妙。
转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。
日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的'守恒。
《山中与裴秀才迪书》王维文言文原文注释翻译
《山中与裴秀才迪书》王维文言文原文注释翻译作品简介《山中与裴秀才迪书》是唐朝诗人王维所作的一篇散文，本为书信，因其有诗歌美感与韵律，成为唐朝文散名作。
全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、等景物，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
作品原文山中与裴秀才1迪书近腊月2下，景气3和畅，故山殊可过4。
足下5方温经6，猥7不敢相烦8，辄9便往山中，憩感配寺10，与山僧饭讫11而去。
北涉玄灞12，清月映郭。
夜登华子岗13，辋水14沦涟，与月上下。
寒山远火，明灭林外。
深巷寒犬，吠声如豹。
村墟15夜舂16，复与疏17钟相间。
此时独坐，僮仆静默18，多思曩19昔，携手赋诗，步仄径20，临清流也。
当待21春中，草木蔓发22，春山可望，轻鲦23出水，白鸥矫翼24，露湿青皋25，麦陇26朝雊27，斯之不远28，倘29能从我游乎？非子天机清妙30者，岂能以此不急之务31相邀？然是中32有深趣矣！无忽33。
因驮黄檗人往34，不一35。
山中人36王维白。
词句注释1、秀才：唐代对参加进士科考试的人的称呼。
2、腊月：农历十二月。
古代在农历十二月举行“腊祭”，所以称十二月为腊月。
3、景气：景色，气候。
4、故山殊可过：旧居蓝田山很值得一游。
故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地的蓝田山。
殊，很。
过，过访、游览。
5、足下：您，表示对人的尊称。
6、方温经：正在温习经书。
方，正。
7、猥：不敢不合时宜地8、烦：打扰。
9、辄（zhé）便：就。
10、憩感配寺：在感配寺休息。
感配寺，王维集中有游感化寺的诗，《旧唐书·神秀传》中说，蓝田有化感寺。
感配寺可能是化感寺之误。
11、饭讫（qì）：吃完饭。
讫，完。
饭，名词作动词，吃饭。
12、北涉玄灞（bà）：近来渡灞水。
比，俗本多误作“北”，系形近而误。
涉，渡。
玄，黑色，指水深绿发黑。
13、华子岗：王维辋川别业中的一处胜景。
14、辋（wǎng）水：即辋川，在蓝田南。
王维酌酒与裴迪原文注音译文
王维酌酒与裴迪原文注音译文全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：王维和裴迪是唐代诗人，两人曾在一起酌酒畅谈，留下了一段脍炙人口的诗篇。
这段诗篇不仅展现了两位诗人的友谊，还传达了一种超越时空的思想和情感。
王维酌酒与裴迪原文如下：《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《秦中感怀》凉蝉薄夜传，秦水寒声动。
吹角来碧尽，行歌入朱空。
觉来窥竹院，被露拾兰丛。
客舍疏星火，悲风动道风。
这两首诗表现了王维和裴迪在山间饮酒时的情景，以及他们在饮酒中所感受到的思索和感慨。
诗中描绘的山间秋景、清泉竹影、夜晚凉蝉，都勾勒出一幅幽静而美好的画面，让人心驰神往。
以下是这两首诗的注音译文：Kōng shān xīn yǔ hòu, tiānqì wǎn lái qiū.Míng yuè sōng jiān zhào, qīng quán shí shàng liú.Zhú xuān guīhuàn nǚ, lián dòng xià yú zhōu.Suí yì chūn fāng xiē, wáng sūn zì kě liú.这两首诗充分展现了王维和裴迪所描绘的山居景致。
王维通过描绘山间秋天的景象，表达了自己对自然的喜爱和对生活的热爱；而裴迪则通过感叹秦中的凉蝉和秋水，表达了自己对家乡的思念和对人生的感慨。
王维和裴迪的这段友谊之酒，不仅是一次美好的相聚，更是一次文学的碰撞和情感的交融。
他们畅谈诗词，饮酒解忧，抒发豁达的胸怀和独特的情感，让我们看到了他们深沉的思想和高尚的情操。
愿我们都能像王维和裴迪一样，在友谊之酒中，感悟生活的真谛，领略人生的美好。
世事浮云何足问,不如高卧且加餐的意思
世事浮云何足问，不如高卧且加餐的意思“世事浮云何足问，不如高卧且加餐”出自唐朝诗人王维的作品《酌酒与裴迪》,其古诗全文如下：酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
【注释】⑹经：一作“轻”。
⑺花枝：开有花的枝条。
唐王维《晚春归思》诗：“春虫飞网户，暮雀隐花枝。
”⑻世事：世务，世上的事。
何足问：不值得一顾。
何足，犹言哪里值得。
《史记·秦本纪》：“（百里傒）谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’”⑼高卧：安卧；悠闲地躺着。
指隐居不仕。
《晋书·隐逸传·陶潜》：“尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。
”加餐：慰劝之辞。
谓多进饮食，保重身体。
《后汉书·桓荣传》：“愿君慎疾加餐，重爱玉体。
”《古诗十九首">古诗十九首·行行重行行》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。
”【翻译】斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
【赏析】从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。
被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。
而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。
从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。
从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。
王维《辋川闲居赠裴秀才迪》原文及赏析
王维《辋川闲居赠裴秀才迪》原文及赏析《辋川闲居赠裴秀才迪》是王维所作，整首诗所要极力表现的是辋川的秋景。
全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。
下面是小编给大家带来的王维《辋川闲居赠裴秀才迪》原文及赏析，欢迎大家阅读!辋川闲居赠裴秀才迪唐代：王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
(馀一作余)复值接舆醉，狂歌五柳前。
译文黄昏时寒冷的山野变得更加苍翠，秋水日夜缓缓流淌。
我拄着拐杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
渡口一片寂静，只剩斜照的落日，村子里升起缕缕炊烟。
又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。
注释辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。
山麓有宋之问的别墅，后归王维。
王维在那里住了三十多年，直至晚年。
裴迪：诗人，王维的好友，与王维唱和较多。
转苍翠：一作“积苍翠”。
转：转为，变为。
苍翠：青绿色，苍为灰白色，翠为墨绿色。
潺湲(chán yuán )：水流声。
这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。
听暮蝉：聆听秋后的蝉儿的鸣叫。
暮蝉：秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。
渡头：渡口。
余：又作“馀”。
墟里：村落。
孤烟：直升的炊烟，可以是倚门看到的第一缕村烟。
值：遇到。
接舆：陆通先生的字。
接舆是春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不出去做官。
在这里以接舆比裴迪。
五柳：陶渊明。
这里诗人以“五柳先生”自比。
这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。
赏析本首诗所要极力表现的是辋川的秋景。
一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。
诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。
倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生;醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。
全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。
《山中与裴秀才迪书》原文及译文
《山中与裴秀才迪书》原文及译文全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的.疏钟，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
下面小编整理了《山中与裴秀才迪书》原文及译文，欢迎阅读！山中与裴秀才迪书唐代：王维近腊月下，景气和畅，故山殊可过。
足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞，清月映郭。
夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。
寒山远火，明灭林外。
深巷寒犬，吠声如豹。
村墟夜舂，复与疏钟相间。
此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。
然是中有深趣矣！无忽。
因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。
译文现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。
您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。
我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。
夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。
那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。
深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。
村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。
这时，我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。
等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗？如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深的旨趣啊！不要忽略。
因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
注释秀才：唐代对参加进士科考试的人的称呼。
腊月：农历十二月。
山中与裴秀才迪书的文言文及翻译
山中与裴秀才迪书的文言文及翻译山中与裴秀才迪书的文言文及翻译导语：文言文翻译并没有想象中那么多，主要是要多积累、多寻找方法，多看多读就很容易有语感了。
下面是小编为你整理的山中与裴秀才迪书的文言文及翻译，希望对你有帮助！山中与裴秀才迪书唐代：王维近腊月下，景气和畅，故山殊可过。
足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞，清月映郭。
夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。
寒山远火，明灭林外。
深巷寒犬，吠声如豹。
村墟夜舂，复与疏钟相间。
此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。
然是中有深趣矣！无忽。
因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。
译文现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。
您正在温习经书，仓猝中没有敢打扰您，就自己来到山中，在感配寺里休息，然后跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。
我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。
夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。
那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。
深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。
村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。
这时，我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。
等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗？如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深的'旨趣啊！不要忽略。
因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
注释1）秀才：唐代对参加进士科考试的人的称呼。
2）腊月：农历十二月。
古代在农历十二月举行“腊祭”，所以称十二月为腊月。
白首相知犹按剑,朱门先达笑弹冠的意思
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠的意思“白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠”出自唐朝诗人王维的作品《酌酒与裴迪》,其古诗全文如下：酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
【注释】⑴裴迪：唐代诗人。
字、号均不详，关中（今属陕西）人。
官蜀州刺史及尚书省郎。
盛唐著名的山水田园诗人。
王维的好友。
⑵自宽：自我宽慰。
《列子·天瑞》：“孔子曰：‘善乎，能自宽者也。
’”⑶人情：人心。
《后汉书·皇甫规传》：“而灾异犹见，人情未安者，殆贤遇进退，威刑所加，有非其理也。
”翻覆：谓反覆无常；变化不定。
晋陆机《君子行》：“休咎相乘蹑，翻覆若波澜。
”⑷相知：互相知心的朋友。
唐马戴《下第再过崔邵池阳居》诗：“关内相知少，海边来信稀。
”按剑：以手抚剑，预示击剑之势，表示提防。
《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。
”⑸朱门：红漆大门。
指贵族豪富之家。
晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“背朝华于朱门，保恬寂乎蓬户。
”先达：有德行学问的前辈。
《后汉书·朱晖传》：“初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。
’晖以堪先达，举手未敢对。
”弹冠：弹去帽子上的灰尘，准备做官。
出典：《汉书·王吉传》“王阳在位，贡公弹冠”。
汉代王子阳作了高官，贡禹掸去帽上尘土，等着好友提拔，是“弹冠相庆”的意思。
王子阳清正廉洁，为人颇有些迂腐。
他举荐朋友作了御史。
御史专挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往干不长，常有送命的。
这两位最后都被免了职，因为过于正直老实，不懂得昧着良心，巴结朋友。
“【翻译】斟酒给你请你自慰自宽，人情反复OrG无常就像波澜。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。