国学经典论文
2024年国学经典征文
去年的母亲节，因为我读了《游子吟》，所以我过得很有意义。那是因为妈妈还没下班，我就偷偷地把饭煮好，又煮了几个菜，等妈妈下班回家，我一听到妈妈用钥匙开门的“咔咔”声，就把饭菜用罩子罩起来。看见妈妈疲惫的脸，我的心酸酸的，泪珠差一点就掉了下来。妈妈看到了我煮的菜，很感动，紧紧地抱着我，像怕我跑掉似的。吃饱饭后，我拿出我的“秘密武器”——捶背玩偶!我用它那圆圆的“锤子头”帮妈妈捶背。我看妈妈落出心满意足的微笑，心里太高兴了!
《中庸》，我们中国人的精神护照；《中庸》，中华民族文化的基因；《中庸》，我们中华民族的骄傲！
我们做人，一定要做一个“中庸”的之人！
国学经典征文 篇5
很小很小的时候，我就知道了中华民族是一个有着十分悠久的文化的民族，正是因为着灿烂的文化，在漫漫的文化历史长河中，许多国家消失了，可中国依然生生不息。作为历史的接班人，我应该努力学好国学，传承并发扬优秀的民族文化。
其中使我印象最深的是关羽的重情重义。一次，刘备带领张飞和关羽，还有一些军队去攻打魏国。他明知他们攻不下魏国，但刘备他们还是抱有自信心理的去打魏国。最后他们三人被曹操打得四散逃跑，最后，关羽冲不出曹操的包围圈，只能向曹操投降。可是关羽说：“我是刘备的兄弟，只要一听到他的消息，我就会马上去找他。”后来，关羽得知刘备的下落，马上去和他见面。曹操很佩服关羽的功夫，想把他留下，连忙下令挡住关羽。可关羽的喜悦心情十分强烈，他过五关，斩六将，最终伤痕累累地回到了刘备的身边。
受益国学
不仅敬畏它，几个月下来，我的言行举止也仿佛受到了它的熏陶与改变。当我与朋友吵架时，我总是想到了《菜根潭》中的“冷静观人，理智处世”，使自己冷静下来，不做糊涂的傻事；当我学习遇到瓶颈而心情浮燥时，我总是想到《诫子书》中“非学无以广才”；当我学习不稳定时，我总是静下心来，铭记《菜根潭》中的“宠辱不惊，去留无意” ……就这样，我的情操与思想在一天天的国学中受益且得到了滋润，我对国学的爱意更加浓厚了。
国学经典的论文
国学经典的论文国学，一国所固有之学术也。
国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。
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诵读国学经典对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。
国学经典简洁而不简单，寥寥数语却尽现悠长韵味、深远意境，正如孔子所说“不学诗，无以言”。
自从开展国学经典诵读活动以来，我始终以“诵读中华民族之经典，弘扬中华民族之正气”为导向，结合丰富的实践活动，激发学生的诵读兴趣，培养学生良好的诵读习惯。
一、以身作则，要求学生能做到的我先做到。
“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
”要求学生做到的，我必先做到。
所以，我也主动参与到诵读经典文章的活动中来。
在每一节国学经典课的授课前，我必要细细品味《论语》里的每一句话，读准每一个音，领悟其中的育人思想，与学生齐读共诵，我要求学生会读的，我跟着学生一起读，我要求学生背诵的，我也和学生一起背诵，这样相互比赛，既和谐了师生关系，为学生树立了榜样，又触发了学生的诵读兴趣，更提升了我自身的文化底蕴和道德修养。
二、诵读千古美文，增加学习兴趣多诵读好听又好说的韵文，不仅能让学生充分感受汉语言形式的魅力，还能使他们更喜欢学习语文。
小学生的好奇心十分强烈，插入与教学内容相关系的典故，能把好奇心转化为学习兴趣。
如读《赠汪伦》时插入“十里桃花，万家酒店”的故事;读《塞下曲》插入李广将军射虎中石的故事;背《七步诗》插入曹丕、曹植二人之间的故事;背《三字经》中的“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”讲孟母三迁的典故。
背“头悬梁，锥刺骨，彼不教，自勤苦”讲晋人孙敬悬梁苦读，战国苏秦用锥刺腿的勤学故事……这些典故活跃了学生的思维，诱导了学生和作者产生情感共振效应。
“像这样以精读文章作为出发点，向四面八方发展开来，那么精读了一篇文章就可以带读许多书，知解与领会的范围将扩张多大啊!”。
高中国学经典议论文「优秀篇」
高中国学经典议论文「优秀篇」高中国学经典议论文「优秀篇」导语：中华文化博大精深，源远流长，华夏文明更是璀璨夺目。
回顾历史长河，不能磨灭的，是传承千年、经久不衰的国学文化。
下面是小编为您整理的有关国学的作文，希望对您有所帮助。
国学作文篇一：国学是什么?国学对于我们现代人或许有些陌生了，但一谈起儒家，大家几乎都知道。
但儒家的确与国学有关。
国学，一国所固有之学术也。
国学是指以儒家为主体的中华传统文化与学术。
国学是中华传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。
“近水知鱼性，近山识鸟音。
路遥知马力，日久见人心。
”管宁和华歆两人各有所异，管宁不在乎荣华富贵，把心思都用在钻研学问上，可华歆就很羡慕有权势的人。
管宁认为华歆与他不是同种人，于是割席断义，断绝了他们之间的友谊。
实际上，我们也需要长时间观察自己的小伙伴们，才能交到真正的朋友，日久见人心。
国学经典，实在堪称传统文化的精华，儒家才能在我们国家源远流长，根深蒂固的原因，给我们后世无穷无尽非物质的的文化遗产，令我们望尘莫及呀!大家所知的“兄弟折箭”，“父子骑驴”，“雪中送炭”……常为人津津乐道。
古人创作了成语，字词，还有文言文呢!“学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
学不尚实行，马牛而襟裾。
”我们要做禾稻，不要做蒿草，努力学习，积极向上，成为真正的有用之才，否则只能像蒿草一样沦为当柴烧。
学习了道理而不按理行事的人，就像穿了衣服的牛马一样，依然改变不了基本性质。
唯有按道理和自己的睿智的主见来做事，我们才会不适得其反。
“进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的”。
“己所不欲勿施于人”，“求人须求大丈夫，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
”帮助别人，应当帮助真正需要帮助的人，我们不能做高调的慈善，不做乱帮助的人。
酒醉后，再添酒还不如不添;口渴时，喝一口水好像甘甜的露水一样甘醇。
国学并没有从我们身边消失，它只是换了一种方式与我们相见。
国学经典的大学生毕业论文
国学经典的⼤学⽣毕业论⽂ 国学是以先秦的经典及诸⼦学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋⽞学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈⽂、唐宋诗词、元曲与明清⼩说并历代史学等⼀套特有⽽完整的⽂化、学术体系，接下来，⼩编带你欣赏⼏篇有关国学经典的论⽂吧。
国学经典论⽂1 21世纪，国与国之间的竞争是综合国⼒的竞争，科技实⼒是焦点，教育竞争是后劲。
百年⼤计，教育为本。
办⼈民满意的教育，培养⾼素质、德智体美全⾯发展的社会主义建设者和接班⼈，这是教育的根本和⽬标，要办好教育关键是培养⾼素质的教师。
我校是⼀所以培养幼⼉英语教师为主要⽬标的师范学校，长期担任着向京津冀等地输送幼⼉英语教师的任务。
在培养合格师资⽅⾯具有⼗分重要的作⽤。
研读国学经典，培养提⾼幼⼉教师的⼈⽂素养即是其中⼀项重要的内容。
⼀、明确⽬的，⾼度重视 教育要以⼈为本，以爱育爱，以⼼灵启迪⼼灵。
教师要“德⾼为师、⾝正为范”。
孔⼦⽈：“正⼰⽽不求于⼈，则⽆怨”。
《弟⼦规》上也讲到“将加⼈，先问⼰”，要先正⼰再去化⼈。
要去要求别⼈，⾸先⾃⼰要先做到。
作为师者，我们要拿出知识分⼦的睿智和良知，承前启后、继往开来，要有“为往圣继绝学，为万世开太平”的伟⼤胸怀，研读国学经典，传承中华⽂化，让古⼈智慧在我校开花结果、发扬光⼤。
我们现在⾯对的学⽣是九⼗年代出⽣的学⽣。
九零后的特点就是张扬个性，敢于创新。
⽽丰富的⽂化底蕴才是培植个性培养创新不竭的源泉。
国学经典中蕴涵着许许多多关于做⼈、做事的道理，蕴涵着许许多多关于理想、志向、⽓概、胸襟、正⽓、情操、奉献、修⾝等哲理，研读国学经典可以启迪智慧、开启⼼灵、培养良好品德，塑造健康⼈格。
帮助学⽣树⽴正确的世界观、⼈⽣观、价值观。
通过学习国学⽂化经典，让学⽣切实打下扎实的⽂化功底，具有较好的⼈⽂素养，真正实现中华民族⽂化的伟⼤复兴。
(⼀)孝亲教育、爱国主义教育 研读国学经典，传承中华⽂化，使⼈品德⾼尚。
“见贤思齐”，时刻记住⾃⼰要做⼀个“品德⾼尚的⼈”。
国学经典征文
国学经典征文国学经典征文15篇国学经典征文1《中庸》一颗在历史长河中，绽放出属于自己的光芒的明珠。
《中庸》，一本人与人之间相处的宝典；《中庸》，一本让人如获至宝的书籍。
而我因为国学知识竞赛，有幸欣赏了此书。
“中庸”——从字面意思上来理解，便是“执中”之意。
但是，在执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐之时的平静情绪就为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。
它还教育了我们学习的方法（博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之），做人的规范——“五大道”（君臣之间、父子之间、夫妇之间、兄弟之间、朋友之间和“三达德”（智、仁、勇）……它使人读过后，回味无穷，细细体会，就又会有一番新的理解，这真可谓是“温故而知新”呀！它让我们有了一个丰厚的文化底蕴，有了气魄和胸襟。
不仅仅是这样的，它还修养我的人性。
一天，我回到教室，看见一个同学从我的桌边走过，我的铅笔盒被他一个不小心摔倒了地上，只听见“叮当”一声，破了。
我见了，正想冲过去发作，但想到了最近正在读的中庸，我的心头，似乎有甘露浇灭了怒火。
我毅然走过去，把铅笔盒捡起来。
给了一个灿烂的微笑……从那以后，我和他成了一对最好的朋友。
《中庸》，我们中国人的精神护照；《中庸》，中国民族文化的基因；《中庸》，我们中华民族的骄傲！我们做人，一定要做一个“中庸”的之人！国学经典征文2这是一幅画卷，泼墨染上无数人金戈铁马的一生；这是一首长歌，引吭颂出无数人快意肆如的沙场生涯；这是一座英雄冢，埋葬了中华历史中一个鲜明的时代，埋葬了无数英雄不死的灵魂。
——题记家里书架的最上方是四本又厚又大的书，父亲告诉我这是国粹：四大名著。
有一日尚不识字的我我终于有幸翻阅。
我虽年幼，但还是被封面的古朴凝华所震慑。
每本书前都有十几幅墨画，我不喜《西游记》中怪模怪样的的孙悟空，不喜《红楼梦》中只晓得拿个扇子吟诗作对的黛玉，更不喜《水浒传》中面目狰狞的一百零八好汉，却被《三国演义》中或豪爽或儒雅的人物吸引。
弘扬国学经典品味中华文化征文10篇
弘扬国学经典品味中华文化征文10篇弘扬国学经典品味中华文化征文篇1“子曰：“温故而知新，可以为师”小时，总是觉得国学就是没用的，古人写的话，我们还需要背，每次老师教给我们时，我总是会让思想开一会小差，现在呢，长大了，我现在体会到了，国学那种独特的美，它就如茶，只要细细地品味，就会品尝出它的奇妙之处。
而这种奇妙之处也正是其他没有的。
国学是我国古人博大精深的见证，古人将自己的智慧全部利用书，传授了下来。
来到中国，不得不看看长城，体会它的雄伟壮丽，我认为，也不得不读一读国学，国学，是我国所固有的学术，里面包含着以儒学为主体的中华传统文化与学术，这不是如长城一样吗，正是中国独一无二的见证。
当然，国学的*有时是几句话，有时是一片*记得读课外老师讲《孔雀东南飞》一文，*并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。
在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，古人的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。
国学的道理清晰，透彻，充满哲理，真令人十分佩服，当然，国学的道理不仅实用于古代，也实用于现代，我相信，国学的道理一定会永远的都实用的。
国学，适用的范围十分大，比如在写作文上，在结尾上写上几句国学，一下子就令*充满诗意，令整篇*充满生机，说话时说上几句国学，既可以清晰的表达意思，还可以体现出一个人的修养。
又是阳光明媚的一天，从书包里拿出国学这本书，静静地打开，看着古人智慧的结晶，一丝骄傲涌上心头，不禁，拿起了国学这本书，一边摇头晃脑，有声有调地读开了国学。
一种轻松的感觉充满了全身，脑子里越来越充实了……弘扬国学经典品味中华文化征文篇2国学，是那醇美的香茗，令人回味无穷；国学，是那神圣的阶梯，引领人们攀登至高无上的宝座。
《国学经典》里一句句简短深刻的诗句，让我受益匪浅。
记得有一次语文测试，妈妈叫我将以前学过的.知识好好地复习复习，我不耐烦的答应了，可我拿着书本翻了几页，趁妈妈在客厅做家务，就开始玩那些小玩意，一会折纸，一会儿给布娃娃穿衣，根本没认真地复习。
关于国学的论文范文六篇
关于国学的论文范文六篇【篇一】中华文化最好的给养是国学经典，它不但可以提高文化素养，而且可以励志明德、启迪童蒙，指引其终生发展的方向。
而国学经典中蕴含着的大量言外之意和弦外之音，只有通过亲身诵读才能深刻体会，也只有通过这种方式，才能够亲近和获得圣人的不言之教。
把国学经典引入校园，并在国学经典诵读的实践路径和价值诉求的研究中独辟蹊径，才能使国学经典内化于心，外化于行。
一、绕于耳――听读听读，可以激发学生的学习兴趣，培养学生的想象力。
校园内，国学声声不绝于耳，学生在听读过程中，对国学经典的感知逐渐由模糊到清晰，通过反复巩固，达到诵读的目的。
①学校设立国学经典诵读广播站，内容包括国学经典朗读、赏析及轶闻趣事等；②校园音乐融入国学经典歌曲和中国古典名曲，让学生在古典乐曲中感受传统文化的魅力；③将配乐诗朗诵设置为上下课铃声，陶冶学生心灵，点燃学习热情。
二、溢于眼――默读泰戈尔说过，鹅卵石的完美不是靠锤的打击，而是因为水的载歌载舞。
教育需要一种载体，需要一种氛围，需要环境的熏陶，尤其需要美化、诗化、艺术化。
校园环境教育理念正是寓教育于无声无息之中，潜移默化，论道而不说教，让学生于举手投足间与古代先贤进行着一次又一次对话。
①门口：利用学校电子屏幕开设“一分钟课程”，精选国学经典，每天滚动播出，让学生在进出校门的短短一两分钟里，受到润物无声的文化熏陶；②院墙：在校园周围院墙上装饰富有传统文化内涵的大理石浮雕；③墙壁：镌刻“少年强则国强，少年进步则国进步”的14字校训；④楼道：根据不同年龄段学生的特点，分别设置“中华经典浸润人生”的国学经典传统文化精粹长廊、“诗味书香弥漫校园”的书法艺术文化长廊；⑤教室：班级文化板块、在黑板报中开辟国学文化知识专栏；⑥校报：在学校创办的《春华秋实》月刊彩印校报上，开辟国学教育专栏，全面系统地向学生及家长宣传国学经典知识。
校园书香盎然，国蕴飘香。
一砖一瓦，一草一木都显现一个鲜明的特征――国学经典。
国学经典论文
国学经典论文篇一：论经典国学存在合理性及其现实意义论古典汉学存在的合理性及其现实意义何谓国学？本人认为国学就是自华夏民族产生以来人民群众在生产实践中创作出来的受到社会普遍认可的文学。
中国历史号称上下五千年，自原始社会，到现在的社会主义社会，在华夏这片富饶的土地上产生了数不胜数的文化瑰宝，而国学就是这其中一颗闪亮的明珠。
要了解汉学，首先要了解它的历史。
汉学的记载应该首先出现在竹简、丝绸或器皿上。
中国早期的文学作品包括《诗经》和《楚辞》，战略书籍包括《苏书》和《桂谷子》。
这些书在先秦时代流传了几千年。
这不值得研究吗？在先秦时期，由于焚书和春秋时期的统一，中国历史上第一个百家争鸣时期产生的许多文化作品被烧毁。
这是汉学的巨大损失，但一些汉学经典却得以保存。
秦汉时期是中国的大统一时期。
此时，赋出现了，词藻华丽，句子流畅，呈现出繁荣时代的文学特征。
这一时期的代表作有《紫虚赋》和《上林赋》。
后来，东汉政治萧条，文人和官员片面追求整齐对称的句子，但内容空洞，文学创作走下坡路。
建安时期，华北统一，生产生活不受战争干扰。
因此，文学创作达到了顶峰。
建安三曹七子为首的作家创作了大量诗歌。
曹操的《一匹老马卧在卡宾努斯，志向千里，烈士暮年志向满满》。
它表达了他晚年统一世界的抱负，这句话已成为数千年来的一句名言。
进入南北朝，汉学发展缓慢。
隋唐时期，国家政治稳定，经济发达，但文化领域的恶劣氛围严重影响了汉学的发展。
因此，韩愈率先发起了消除文化氛围的古文运动，涌现出了一大批优秀的学者和作品，如宋代的《师论》、《会饮》等元以后，国学进入缓慢发展时期。
以上是国学发展历史的概况。
那么我们不禁要问，为什么我们的国学经久而不衰呢？我认为有几个原因：从社会发展的规律看，国学的存在符合中国社会发展规律，具有深远的社会影响和历史意义，例如在战国时期，兼并战争占据主导，因而法家学说盛行，著名的代表人物有韩非子、商鞅。
而在和平时期，儒家的“仁、礼”学说受到统治者推崇，汉武帝采取”天下合归儒“的主张，太学生曾达到三万之众。
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国学经典论文
关键词:国学经典，论语，周易，金刚经，坛经
国学，一国所固有之学术也。
国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
国学中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以如儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
经典是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。
中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习！“读万卷书，行万里路。
”中国的国学经典文化底蕴丰厚，蕴藏着丰富的为人处事的经验和做人的道理。
诵读经典，使我们变得聪慧、礼仪、仁爱、守信、博学......国学经典学习提升国民道德品质，让我们一生受益无穷。
国学经典包括一.论语、孟子、大学、中庸。
二.易经、诗经、老子、庄子。
三.唐诗、宋词、元曲、韵文。
四.三字经、千字文、百家
姓、弟子规。
诵读经典美文吸收、储藏、理解、运用。
一位名牌大学的高才生曾深有感触地讲道：语文学习是任何学习的基础。
我之所以各门功课学的得心应手，是因为大大得益于小时候的国学经典学习，记忆酝酿，厚积薄发。
读经重要，胜于读其他书。
孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。
可见，《论语》之影响深远而巨大。
我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里？北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。
因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。
一、修身养性，德行人生
《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。
“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。
“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。
孔子认为:血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗:而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。
一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。
孔子还认为，和正直，诚实守信，博学
多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。
同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。
这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。
如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了。
二、勤于好学，终身不懈
孔子在教育学生的过程中，强调学生应该勤于读书求知，探究学问。
在《论语·先进》中记载孔子反对子路使子羔去做费邑之宰，因为子羔尚未成学，年纪尚轻。
孔子认为，研习古代典籍是成就事功的必备条件，决不能忽略不顾。
否则，一味埋头蛮干，难免会有差谬，也就是说，学习前代经典有益于涵养学生崇高的道德品质，孔子指出：“兴于诗，立于礼，成于乐”，即诗能感发人的意志，陶冶人的情操，使人向善；礼能规范约束人的行为，使人能够单立于世，而音乐能够熏染人的心魄，使人德行圆满。
总之，孔子认为学文可以涵养完美的人格，所谓君子“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，这些美好的品质，都应当归功于学文时潜移默化的力量。
三、诲人不倦，因材施教
《论语·述而》中说“学而不厌，诲人不倦”。
意思是说努力学习而不感到满足，教诲别人而不感到厌倦。
纵观《论语》全篇，孔子这里的诲人不仅指教诲他人以知识，还包括教诲他人为人处事的态
度。
作为教育先祖的孔子，可谓教书育人的典范，孔子从而立之年开始教授学生，而且持久不渝，终生以之，他一生“弟子三千，贤人七十二”，这是中国教育史上的佳话，也是世界教育史上的奇迹。
孔子的教育事业获得了极大的成功，除了他的“诲人不倦”的态度，还有就是他“因材施教”的方法，在教育方面，孔子最伟大的口号是“有教无类”，它打破了阶级的差别，年龄、贫富、贵贱等界限，学生中长幼老少者有之，富贵贫贱者有之，但孔子却把他们调教得各有专长，各有成就，形成了一个和谐的团体，在孔子周游列国的十四年间，师生间同甘共苦，相濡以沫，没有因为困厄而变心从俗，这是非常难能可贵的。
在《论语·先进》中有一段场景，令人感动，对于我们很受启发。
子路、曾皙、冉有等弟子侍坐在孔子身旁，孔子和他们坦诚自然交谈，孔子启发他们：“如惑知尔，则何以哉？”弟子们于是很自然地说出真心话来。
子路鲁莽率直，公西华谨慎持重，曾皙洒脱悠然，无不显示了个人不同的才性、抱负和愿望，孔子于是据此对他们做恰切的指导。
四、修己治人，仁爱至上
孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。
孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可用“仁爱”来总括。
“仁爱”是孔子所树立的最高的人生道德理想。
在《论语》中有一百多次提到“仁”，虽然具体语境的差异各不相同，但所指都是一种道德的修养境界，是一切德行的总和，孔子提出“仁爱”，是对人的情感、情操、修养的重视。
“巧言令色，鲜矣仁”！那些胁肩谄笑，
趋炎附势，出于利欲诱惑而屈己的人的行为不是“仁”。
何谓“仁”？“能行五者于天下，为仁矣……恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人仁焉，敏则有功，惠则足以使人”。
孔子认为恭敬就不会招致欺侮，宽容就能得到多数人的拥护，守信就会得到人们的信任，机敏就会取得成就，而慈善就容易调遣别人。
这就是孔子认为的“仁”的五者能行天下的理由。
当然，孔子关于“仁”的言论还有很多，但就教师的为人准则，只此几点，我认为就足够矣。
可见，孔子仁德思想的深远影。