中西方健身文化的比较
中西方健身养生观念与方法的差异与融合
一、中西方健身养生术差异
社会文化环境的差异,促使中西方在各自文化底蕴中产生的体育文化也各有不同的体现,尤其在体育健身价值观方面存在着不同的追求。
（一）、中西方健身养生观念的差异比较
1、中西方哲学物质观的基本差异
中西哲学的物质观,气论与原子它们是两种完全不同形态的物质观。
然而它们起源于同一世界,许多思想应是有许多的相通之处,但在其人类历史的发展过程中,却走向了不同的发展之路。
其中,它们的发展都经过了同属于朴素的唯物主义的物质观,又走向了不同的物质观分途。
从认识论的角度来分析,中国先秦哲学与古希腊哲学尽管产生与发展的社会环境与地理位置不同,但是在人类对世界哲学理性认识方面还是基本相同的。
中国哲学的"气”概念,它是指一种流动的、连续的物质。
古代哲学所谓“气”,是一种无形的物质。
西方哲学物质观,经历了从古希腊的伊奥尼亚哲学转变到原子学说。
这便是与中国古代的气论发展方向走向不同道路的开始。
逻辑的合理性正是希腊人所追求崇尚的逻辑社会,这也是产生原子论,排除逻辑矛盾而发展了古希腊素朴唯物主义的哲学思想体系。
中国运用“阴阳二气”整体把握天地之间的推转消长以及循环往复的过程相分离,而中国先民们在属于自己的地理环境中熏陶接受了这一素朴的辩证法思想。
2、中西方认知模式的基本差异
中西方在不同的特定历史和文化背景下,逐渐形成了不同的哲学观念和思维方式,进而带来人对自身以及身外的物质世界认知模式的不同,最终也导致走上了西方健身、东方养生的不同行为规范和实践方式。
在传统导引养生术的锻炼中,追求的是系统的“天人合一”思想,在中医养生理论“阴阳五行学说”“经络学说”以及“精气神合一”的系列方法论体系下,通过“体悟”的独特内省、收视返观的修炼方法达到人自身内、外环境的相通的境地。
西方健身体育主要表现的是:最初人们是在对人的身体形态结构、生理机能和医疗预防的视角对体育健身进行的认识。
体育也是常被人们用来强身健体、游乐休闲以及与外界自然抗争的一种手段。
在西方这种具有针对性、专门性地体育科学健身的认知体系和方法论上,其对人体的健身实效并非如此科学与全面了。
在这种完全不同的认知模式下,使中西方的健身养生观念也产生了它们之间的差异。
3、中西方健身养生价值取向差异的比较
在中国传统文化影响下,导引养生术“内在生命力”的健身养生境界追求是“养生之道”,主要体现的是医道结合、道佛融汇等几家文化所追求的顺?应自然的天人合一观、动静相兼的阴阳平衡观等,
导引养生文化突出“天人合一”的顺应自然的和谐思想;追求“修身养性”的内在生命力的整体功能平衡状态。
在运动形式上表现出动作的系统连贯、阴阳相随,并用多以仿生运动进行的自我修炼与“调适”,来达到对身体系统功能的整体改善与保健。
西方运动健身观是以“生命在于运动”为基本观念。
通过生命在于运动实践观念下,在现代科学健身实验的指导下改善与提高人的生理机能的健身运动,体现的是一种强调自我个性张显动态健身理念。
（二）、中西方徤身养生方法之差异
中西方从健身养生的视角来看,其中的差异表现主要有以下四方面: 一是运动时辰与
方向的不同形式。
中国的传统健身养生运动主要是根据中医“子午流注”和“阴阳向背”来进行日常锻炼。
西方的健身运动方面,认为晨练有易于人体健康,但是并没有对其它时间的强调限制,而在对地点的选择方面,首先认为应该到大自然中进行锻炼,选择跑步、登山、游泳等活动;其次选择的是在室内进行的有氧健身操锻炼,注重室内情景装饰。
二是不同的运动审美形式。
中国的健身养生运动,其动作基本展现出的是一种人体与自然和谐的悠然和美之情。
西方的健身运动,主要体现在人体外在的形体美,展现出人体肌肉群的健壮美,强化身体的素身。
通过对机体肌肉的锻炼提高内脏器官功能,而达到强身健体的目的。
三侧重点不同的健身养生运动追求。
中国的健身养生术主要是通过外静内动的调心炼意的身心修炼方式,通过对身体的“形易小劳”的锻炼,达到调息、调心体悟的整体目的,追求精神的超越、身心的放松。
最终实现形与神的整体锻炼,达到体悟反观的身心健康。
西方的健身运动主要是健身而非养生,因此它的健身主要是对身体的外在形体的强调锻炼。
四是不同的运动出发点与归宿。
中国的健身养生术,在运动中始终是以意、气、力的修炼过程促进人体精、气、神的身体整体价值功能为出发点和归宿。
西方的健身术注重人体的生理机能、解剖结构,以此为基本出发点而达到最终对身体健康的锻炼。
西方健身运动一般按照科学数据指导身体锻炼,强调身体从部分到整体的锻炼。
二、中西方健身养生术的互补性
(一)“科学主义”与“系统主义”健身养生文化的融合
当代西方健身运动、中国传统导引养生文化的良性发展,关键也是需要配置合理的现代文化元素,适应当代社会健身多元文化发展趋势:
一是吸纳发挥西方近代科学文化资源,推进传统健身术的现代文化元素。
首先,面对当前人们新的健身文化需求,应当改进健身养生术新的文化结构。
其次,健身运动吸纳西方的科学主义健身思想,应用现代生理、生化科学量化与质化的数据指导,依据运动解剖人体结构,使运动更加有利于身体生理机能的健康促进。
二是完善中国传统导引养生文化规范体系,对传统导引养生文化的价值系统进行选择性的继承、在创造中转化,从而共同构成导引养生新的文化规范体系。
. (二)“多元化价值取向”中的中西方健身养生文化互补之趋向
在“以心为本”和“以身为本”的中西体育健身养生文化中,人们都是为了强健人的体质,提升人的精神,达到社会中人的身心全面健康,尤其是在当代快节奏的现代社会给人类的健康造成极大的影响下,使中国强调强心健身养生的生活化;调身、调心、调息的精神化;内外兼修下的身心合一等的传统导引养生术又重新幵始走向体育健身养生的时代舞台。
在中西体育健身与养生的两种文化的共同交流与融合中,扬长避短,适应不同人群的健身养生的文化多元化需求,是社会全球化、文化多元化发展的时代需求和价值趋向。
(三)“有氧健身”的欢快节奏运动与“内外兼修”的缓慢柔和运动相结合
在不同的健身机理方面,中西方的健身方式表现出适应不同年龄性格人群的健身方法。
西方运动健身在人体生理、生化和力学等基础上,以运动强度和密度来追求运动对人体新陈代谢调节,以达到对人体体质的增强。
因此,在其大众健身方式上体现在“有氧健身”运动。
这种“有氧健身”运动方法多种,在现代欢快音乐节奏下进行自我身体外在形体美的锻炼,达到对身体外在形体的刺激与强健,从而促进人体内脏器官的健康。
从它的运动特点来看,这种有氧健身运动比较注重人体的外在形体肌肉的发达与骨豁强壮的自然美。
其运动功能忽视了人体精神与外型和谐的倾向,有背于所提倡的“身心和谐发展”的目标。
但其运动形式特点比较适合青少年的个性与身体发展。
中国的导引养生运动是在以传统的天人合一观、身心合一的生命观基础上,通过长期的导引养生实践提炼出的“法贵柔缓”与“运动有度”的思想,道家养生提出了“上善若水、
柔弱胜刚强、柔则生、刚则损”等修炼身心的养生原则,所以通过柔和缓慢的低强度运动,对机体的内外环境的修炼以及通过主动的意识、呼吸的配合,有效地促进“身、心内外兼修”的整体健康功能,又由于其动作柔缓绵长,单位时间的负荷不大,所以尤其适合于中老年人及慢性病患者习练。
?这种运动功能就是在意识的调节下,使精神内敛、通过动静有度的导引而促进体内气血通畅、经络顺达,从而使身体的整体健康状态得到很好地改善与提高。
因此,从运动方式来看,中西不同的健身养生运动分别具有它的可选之处,这也是中西健身养生文化面对不同年龄人群具有相结合的实践价值。
中西方休闲体育文化的比较
中西方休闲体育文化的比较作者：宫新清尹军来源：《首都体育学院学报》2009年第05期摘要：休闲体育已经成为西方学者的专业研究领域，休闲体育的社会价值、功能和作用也越来越受到学者和政府的关注。
因此，学习、借鉴和运用国外先进的研究成果，对提高中国休闲体育的研究水平具有重要作用。
运用文献资料法、比较分析法和特征解析等方法，对中西方休闲体育文化的差异进行了深入研究。
研究揭示：西方的休闲体育文化历史进程呈现出动态的、两头高中间低的“U”型曲线，而中国的发展则呈现出静态的、直线型的进程。
在认识、体育休闲的内容、运动负荷、休闲体育迷的培养与休闲教育等方面，中西方均存在着一定的差异。
关键词：休闲；体育；文化；差异中图分类号：G 80-05文章编号：1009—783X(2009)05—0547—03文献标志码：A随着社会变化和科学技术的迅猛发展，人们的余暇时间日益增多，关注身心健康和休闲体育方式的选择已成为一种生活时尚。
目前，休闲体育已经成为西方学者的专业研究领域，休闲体育的社会价值、功能和作用也越来越受到学者和政府的关注。
因此，学习、借鉴和运用国外先进的研究成果，对提高中国休闲体育的研究水平具有重要作用。
本文期望通过对中西方休闲体育文化差异进行比较研究，能为我国休闲体育发展提供有价值的参考依据。
1休闲体育文化发展程的比较研究休闲学产生于美国，其标志是1899年凡勃伦(Velble)发表的《有闲阶级论》。
他提出休闲已成为一种社会建制，人的一种生活方式和行为方式。
研究表明，由于中国与西方社会的历史背景差异，使休闲体育文化的发展形成了不同的历史脉络，主要表现在：西方的休闲体育文化发展呈现出两头高中间低的“u”曲线。
哲学家亚里士多德曾指出幸福存在于闲暇之中，休闲是一切事物的中心，是科学和哲学诞生的基本条件之一。
瑞典哲学家皮普尔指出休闲是人的一种思想和精神态度，它不是外部因素的结果，也不是由空闲时间所决定的。
戈比认为休闲是从文化环境和物质环境中解脱出来的一种相对自由的生活，它使个体能够以自己所喜爱的、本能的感到有价值的方式，在内心之爱的驱动下行动，并为信仰提供一个基础。
体育概论知识点
引论体育学是从宏观上研究体育的一门学科，它从整体上认识体育全过程的一般规律，抽象地反映出体育的主要特征，准确揭示其本质，以使体育这种社会实践活动朝着更有利于人的全面健康发展。
第一章体育概念1.直到18世纪60年代，法国卢梭的名著《爱弥儿》才出现“体育”一词。
2.体育的本质：以身体运动为基本手段，促进人们身心健康发展，提高人们的生活质量和生命质量。
3.体育的概念：体育是身体运动为基本手段，促进身心发展的文化活动。
4.体育概念分类：分类标准分类结果体育实施场所家庭、学校、社区体育体育参与者年龄婴幼儿、青少年、中老年体育体育参与者职业农民、工人、军人、知识分子体育体育发展形态古代、近代、现代、当代体育5.体育三种形态：体育教育、竞技运动、健身休闲。
（外部表现形式）体育教育是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，通过身体运动进行的有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。
主体部分是学校。
竞技运动是为了最大限度地发挥个人和集体在体格、体能、心理和运动能力等方面的潜力，取得优异成绩而进行的科学、系统的训练和竞赛。
当今政治和资本这两个因素几乎成为竞技运动能否成功组织实施的关键条件。
健身休闲是人们在可以自由支配的闲暇时间内，为了身体健康及心理愉悦而参与的体育活动。
可自由支配的闲暇时间是健身休闲的重要特征。
活动基础的兴趣性和活动过程的娱乐性是健身休闲的另一重要特征。
第二章体育功能第一节体育功能概述1.功能：事物或方法所发挥的有利的作用和效能。
2.构成功能的两大要素：本质属性、社会需要。
3.马斯洛的需求理论：生存需要、享受需要、发展需要、尊重需要、自我实现需要。
第二节体育的本质功能健身、教育、娱乐。
一、体育的健身功能：①促进骨骼和肌肉的生长发育。
②提高呼吸系统机能水平。
③提高人体心血管系统机能水平。
④调试保持心理健康。
⑤延年益寿，提高生活质量。
二、体育的教育功能：①教导基本的生活能力。
对中体西用的看法
10. 中体西用，其实也是一种智慧呀，你看小胡在做生意时，他借鉴了西方的营销策略，但在建立客户关系时，还是依靠中国传统的人脉网，这让他的生意越做越大，既有现代化的效率，也有传统的信任感。
我觉得，中体西用是一种选择的艺术，把最适合自己的东西融入生活，而不盲目全盘接受，也不顽固拒绝外来。这种态度，既能保持自我，又能不断进步。
5. 中体西用的感觉，不就是“因地制宜”嘛？就像小吴在职场上，他学到了西方的时间管理，但在处理人际关系时，还是保持着中国的礼尚往来，这样他既高效又人缘好，大家பைடு நூலகம்挺佩服他的。
6. 哎呀，中体西用不就是“拿来主义”嘛？拿人家的好东西，但不放弃自己的根本。就像小郑喜欢西方的自由开放，但他也重视家庭的传统价值观，所以他既有自己的空间，又很尊重父母的想法。
3. 你看那中体西用的人，就像农田里的水稻和西方的自动灌溉设备共存一样，既有传统农业的稳重，又有现代科技的便利，就像小赵对待教育，他尊重传统的师徒关系，但也用上了西方的启发式教学，效果相得益彰。
4. 中体西用意味着不一味排斥，而是有所选择，就像小陈开中餐馆，加入了西式的摆盘和服务模式，这样一来，客人们既能享受地道的中国菜，又能感受到现代化的用餐体验。
7. 中体西用有时候是一种平衡，就像小孙在公司里，他采纳了西方的绩效考核，但在对待员工的情感上，还是注重中国的“人情味”，这样大家工作起来既有动力，也感觉被关心。
8. 中体西用是一种融合的态度呀，就像小冯在学术研究中，他用西方的科学方法来研究中国的传统文化，既严谨又能挖掘出文化中的深意，真是两者相辅相成。
中西方体育文化的差异.
浅析中西方体育文化的差异一.中西方体育文化在源流上的差异我们知道,任何事物的发展都有其历史的连续性,现存社会是历史上社会的延续.现存的文化也是历史上文化的发展,人类任何一个历史阶段的文明都是在原有文明基础上发展而来的。
体育的发展也是如此.也必然具有长期历史演进中所形成的民族风格和民族特色, 它是体育文化的源头,体育文化的形成离不开历史传统的影响。
以美国为例,美国社会没有封建社会的历史,没有长期封建思想的影响及其所形成的传统习惯。
相反,它是由来自不同文化背景的移民组成。
由于交通较为发达,异族入侵和民族迁徙频繁,在其近二百多年的发展中,外受西方近代民主的熏陶,内受移民民族精神的影响,呈现出富于变动性和扩张性的多元文化杂交特征。
所以,在其不太长的历史中形成了较好的民族传统,这或许是它之所以形成今天这种价值观、民族精神和体育思想的历史渊源。
我国社会存在着长达数千年的高度封建专制统治,这种传统至今仍然深刻的影响着我们的社会。
在这种高度专制的社会结构中,君主决定一切,拥有统治天下的无限权利,臣民在君主面前只能绝对服从,而没有任何个人的民主权利。
在这几千年的封建统治的长期压制下, 我国逐渐形成了一种与这一社会相适应的奴性文化,使得人们的创造活力、进取精神,严重受到了束缚。
从历史的发展来看,中国缺少民主制的历史,却有太多专制的影响,由于中国封建社会的核心始终围绕个人与集体的关系而转动,形成了重整体轻个体的价值观念,这使得中国传统体育活动的开展必须以“德、礼”等伦理道德标准为前提,这是一个不争的事实。
如果说民主传统产生出来的是个性、权利和自由这些特质的话,那么,专制文化遗留给今天的则是完全相反的东西,那就是不容置疑的权威和服从。
我们今天的体育中表现出来的集体精神、讲究整体和秩序,无不折射出历史留给我们的权威和服从的传统观念,其中的整体主义尤其压抑人们个性的发展。
这就是我们的体育为什么常常凸现这些东西的历史原因。
二.中西方体育文化在历史文化背景上的差异体育文化有着极其鲜明的历史阶段性. ,中西方文化各个不同的阶段表现出的特性也形象的显示了两者的差异。
中国传统健身运动和西方现代竞技运动之比较
・教育发展纵横・中国传统健身运动和西方现代竞技运动之比较 重庆大学城市科技学院 向超宗 张潇潇 西南大学体育学院 罗加冰摘 要：在世界体育发展史上，有着各种各样的运动，如田径、体操、游泳、拳击、摔跤、柔道、篮球、排球、足球、 武术、太极拳、气功等。
同是体育运动，却有千差万别。
拳击运动常常是鲜血淋淋，看似与“体育增进健康” 的本质相悖，然而在西方它却有着无数的参加者和近乎狂迷的观众。
太极拳缓慢，似乎没有竞争没有追求， 看似与“竞争是体育的本质”不符，但它却有着丰富的文化内涵。
因此，试图从文化学的角度对中国传统健 身运动和西方现代竞技运动进行比较，并分析这种差异的原因所在。
关键词：传统健身 竞技运动 文化差异文章编号：ISSN2095-6711/Z01-2016-07-0259文化是一个复杂的概念。
英国人类学家、被誉为“文化学之父”的泰勒曾经指出：“文化是一个复合的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人们作为社会成员而获得的一切能力和习惯”。
体育是人类社会发展到一定阶段的产物，它是文化的组成部分，既受其政治经济文化的影响与制约，又为其服务。
劳动创造了人，创造了体育，也创造了体育这种文化。
美国人类学家克鲁柯亨指出；“人的机体为着生存，必须在最低限度上随着自然环境而做出一定的调节，人类的生态和自然环境为文化的形成提供物质基础，文化正是这一过程的历史凝聚”。
然而文化“是通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和行动方式，一种使这个民族不同于其他任何民族的方式”。
美国人创造了充满刺激味的美式橄榄球，勇猛酣畅，表现了这个年轻的国度里那种白手起家开发西部的开拓冒险精神。
而中国人创造了柔缓圆和的太极拳，表现了中国这个有几千年文明的古国，世世代代休养生息于自给自足的小农经济的社会环境中，重礼教、重门第，习于和谐，追求稳定的文化传统心理。
体育是文化的载体和镜像，通过体育可以折射出“一个民族不同于其他任何民族的方式。
中西方体育差异ppt课件
中国传统体育主要受中国传统哲学思想影响，根源于 “天人合一”、“阴阳平衡”等观念。《周易》阴阳 理论是我国健身运动和养生修炼的理论导源。如古代 哲学家认为：宇宙的本原是由“元气”构成的，“气” 是万物的始基。由此出现了“导引”“武术”“气功”
等以“气”为核心的各种体育项目。
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西方体育是以现代解剖学生理的，自然 科学为基础发展起来的文艺复兴时期西 方以分解分析手段为主体的实验科学开 始出现时体育的发展有了良好的科学基 础。 如代表西方体育项目的赛跑、跳远、 掷铁饼等都是按照人体解剖学、人体生 理学的理论，构建规范的动作要求的。
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2、西方竞技体育文化的特征 西方体育文化是欧美文化的重要组成部分，当今流行的西方 文化起源有三 ：
01 古希腊的理性逻辑与之对应的自由、民主、科学之传统 02 古罗马的政治制度以及与之相对应的法治传统 03 希伯来人的宗教信仰以及基督宗教信仰
三者混而为一形成了世界文明的一支——西方文明。
西方体育强调炼形
在中国体育文化中，对人的 培养是受传统文化制约的，。 中国文化是一个心的文化。 在中国长期的历史发展中中 国文化表现出的是一种内在 超越，中国人习惯到人的内 心世界去寻找真、善、美，
找道德的根源，找价值。
西方文化是建立在个人主义的 文化基础之上的，和与其相适 应的资本主义历史条件以及竞 争、冒险的体育思想有关。这 样的文化传统，强调突出个性， 提倡竞争，崇拜力量，重视 “炼形”，追求人体外在肌肉的
Geograaphical conditions
China
west
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Chinese and Western sports basis
Industrial Civilization
中西方文化差异完整总结.ppt
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西方竞技运动则不同，他们提倡竞 争，提倡超越对手、超越自然障碍，其 活完成动的是。在竞相技互场较上量的、姣相姣互者比被较视的作过偶程像中， 被人们颂之为英雄。在西方人看来，竞 技场上的结果、成绩、名次直接影响到 做人的价值以及人本身的尊严，成绩的 好坏是他一生成功与否的标志，成功与 失败是两种完全不同的东西。
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而古代西方各民族的体育恰恰相反，偏重于竞技 运动。
西方文化的特殊贡献在于科学方法，冒险创新、 放荡不羁等。西方传统文化是种动态文化。
这决定了中、西方体育文化形态和体育价值观的 实质性差异。
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二.中、西方在对体育于人的价值上 有着不同的强调和侧重
在中国传统的体育运动 中，对人的培养是受传统 文化制约的。在中国长期 的历史文化中，对人的存 在更注重的是人的内在气 质、品格、精神修养，而 把人的身体则视作是寓精 神、气质之舍，是表现人 的内在品格的。
西方人重知行分析，细剖层究，运动方式讲究力学原理，重视 对人体解剖结构和生理机能的研究，提倡科学，讲求规范，追求 对抗和竞争，因而西方体育有科学系统的理论支撑，许多体育活 动都有明确的比赛规则和严格的场地器材要求。
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四.中、西方对待竞技的态度和胜负观的不同
由于认为从事体育活动旨在精神的培养和祛 病、防病、延年益寿，这种作用主要靠自身的修 炼领悟来完成，而不借外力之功，更不是通过与 人较力较量来实现，因而中国传统体育活动方式 表现出自娱性的特点。中国传统体育以个体活动 为主，讲究自我锻炼，并不提倡相互争斗，相互 对抗，也不追求对自然的超越。
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西方的强调和侧重
西方传统的体育价值观则明显不同。他
们更强调的是人体的“力”与“美”，他们心
中西方传统体育文化的差异
阵地，民族传统体育却被排斥和忽略，这种全盘照搬的过急行 为至少造成了两种不良的后果：一是民族传统体育项目长期得 不到发展和广泛传播；二是在全民健身和学校体育活动中，由 于忽略了参与主体的民族文化心理和价值观念，从而使得全民 健身和学校体育教育的有效性受到质疑。
中西方传统体育文化的差异
杨徐
1.文化差异
• 中、西方两种文化的不同直接导致了体育思想和体育价 值观的差异。
• 东方许多民族形成了清静淡泊、自然调和、温顺好养的 特点，致使他们的体育不是以争胜负、表现自我的竞技 运动为主要内容，而是侧重于保健养身的活动形式。可 以说，中国古代文化是追求静态美的文化。
在这里，价值的取向是线性的，单向的。我们在世界赛场上看 到的绝大多数比赛项目基本上是西方体育项目，如田径、球类、拳 击等等，它们都无一例外地具有竞技、竞争的特征。
5.结束语
• 由于文化的差异，使得中、西方对体育价值的看法和认知 方式不同，也使得中、西体育表现出各自不同的特征。它们各 自反映了两个民族不同的文化心理和价值观念。
谢谢观赏
• 因此，在推进全民健身和学校体育改革的过程中，必须充 分认识两种体育文化的价值差异，加速对民族传统体育项目的 挖掘、整理、研究和推广。对西方体育活动方式进行加工改造 并有选择地吸收，使历史悠久的民族传统体育文化与倡导科学 的西方体育文化有机融合，让二者的文化结构和价值结构互为 补充，这样才能满足现代中国大众的文化心理需要。
西方竞技运动则不同，他们提倡竞争，提倡超越对手、超越自 然障碍，其活动是在相互较量、相互比较的过程中完成的。竞技场 上的姣姣者被视作偶像，被人们颂之为英雄。在西方人看来，竞技 场上的结果、成绩、名次直接影响到做人的价值以及人本身的尊严， 成绩的好坏是他一生成功与否的标志，成功与失败是两种完全不同 的东西。
试论述东西方体育文化有哪些差异
试论述东西方体育文化有哪些差异最佳答案我刚看了东西方体育文化的差异的一些相关书籍，在我印象中中国体育文化的特征是天人合一和集体主义；西方体育文化的特征是天人相分和个人主义。
1·中国体育讲礼重德，中国体育追求和谐。
2·西方体育重利重法，西方体育突出竞争。
中国体育运动的外在表现较为宁静、庄重，常常表现出内向、沉稳、含蓄、爱面子的特性，不走极端，追求至善至美。
扼杀了人们的个性和创造性的发挥，削弱了人们去探索自然和揭永自然科学规律的才智。
西方体育认为人要获得自由幸福，就要不断地去应对自然的挑战，努力支配和改造自然，在战胜自然的艰苦斗争中才能求得生存和发展。
因而在体育文化培养的目的上，偏重外在人格的培养。
在竞技场上，只有胜负之分，没有身份地位的差别，提倡始终超越对手。
这样的价值观，使西方人形成了惯于向外探求，表现出人与自然的对抗以及不畏天地、征服自然的信念和能力，不断达到目标而又不断的超越过去，培养了人们勇敢开拓、一种永不服输的精神。
希望对你有东方体育文化在儒家思想的熏陶下，逐渐形成了融养生健体、道德教育、娱乐竞技于一体的独特风格。
在西方奥林匹克运动的巨大影响下，东方体育文化不再是封闭环境里的自足体，而是在同西方体育文化相互融合，相互竞争的汇流中迅速发展。
西方社会的经济、文化和与之相适应的资本主义历史条件和竞争、冒险的哲学思想，使西方体育文化形成了重视练形、健美、讲究外在统一和竞争激进的风格。
西方体育文化发展的直接结果产生了奥林匹克运动。
东西方体育文化的差异我刚去参加了伦敦威斯敏斯特（Westminster）大学一次反思西方媒体对北京奥运报道的讨论会，这一活动汇集了一些学者和新闻从业人士。
会上发言的一个人是美国一所大学的人类学系主任，又是北京体育大学的客座教授。
勾起我的兴趣的一点是，她也是体育健将：在美国七项全能比赛中得过第四名，在北京大学学习时又曾参加中国的全国青年运动会，还得过金牌。
东西方体育文化的比较
东西方体育文化的比较社体一班曾飞传2010240431141 、中西体育的差别将体育视为一种文化，这本身就是体育研究的一大独特视角，它摆脱了以往“以教育观体育”的思维羁束，开辟了多层次、多方位研究体育的先河。
中西体育比较研究的不断深化就反映了这一点。
以往对于中西体育差别的研究可以概括为以下两个方面：一是以文化三层次理论为基本思路，对中西体育的思想理论层面进行比较。
有文认为，中西体育在哲学思想、医学基础、审美观念方面有显著差异。
中国传统体育植根于“天人合一”、阴阳、八卦、五行理论等之中，而西方体育在西方哲学重外在、分析，重与自然的斗争等观念的指导下形成和发展；中医整体观重人体自身的统一性及自然界的和谐，带有某种经验、直觉、模糊的性质，西方体育是科学实验、解剖学、生理学、现代医学等的综合运用；中国传统体育重节奏、韵律、神韵、内涵、和谐美，重朦胧、抽象、含蓄美，西方体育阳刚的力量、速度之美，重外在、形体美。
二是对中西体育进行体育性质的整体比较。
如李力研认为以中国传统体育为代表的东方体育是哲学体育，其实质是对宇宙的把握；西方体育则是一种物理体育，其实质是对生命的展现。
2、中西体育的趋同东方体育和西方体育都是人类共同的体育文化，是人类互相交往的结果。
作为东方体育的代表，中国传统体育是黄河、长江文明孕育出来的，西方现代体育则是不列巅、美利坚等文化的产物，是古代希腊和意大利罗马体育文化发展的结果。
目前，世界文化在互相开放和交往中日益趋同，中西体育也日渐走向融合。
中国传统体育在封建制度中存在和发展，自给自足的自然经济环境形成相对独立和隔绝的体育文化，封闭性、伦理性、民俗性、宗教性、军事性较强。
西方现代体育是适应现代社会生产方式存在并发展的，呈现出竞技性、普遍化、个性化、娱乐化等发展趋向。
这两种不同时代中产生和发展的体育在人类进入近代社会以后逐渐消除了隔阂。
鸦片战争以后，中国传统体育在被动与主动、自觉与不自觉中开始了与西方体育的冲突与交融。