论唐朝书法教育的特点
何以典范：唐朝盛世文化下的书法艺术
何以典范：唐朝盛世文化下的书法艺术唐朝的书法艺术成就几乎可与魏晋时期相媲美，且与魏晋主要依托“二王”（王羲之、王献之）一枝独秀、独领风骚的局面不同，唐朝涌现出数量众多的书法大家和风格各异的书法佳作，创造了百家争鸣、百花齐放的盛世景象。
为什么唐朝的书法会取得如此的成就？可从这一时期的审美取向、人文精神和文化景观等方面窥探一二，而文化又是最基础的因素。
唐朝的书法艺术在某种程度上是其盛世文化的缩影，经历了在发展中走向成熟，在创新中塑造典范的过程。
在审美取向方面，以追求法度备存为主要特征，有力促成了书法的推广清代梁嗾在《评书贴》中对各个朝代的书法风格进行了高度概括：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态。
”魏晋土人风流自赏、喜好清谈，他们的书法随性而作、体任自然、应和万物。
唐朝书法家虽然仍对魏晋推崇备至，实际上却已经摆脱了追求自然之美的风尚，形成了具有时代特征的审美自觉，实现了风格的集体转向。
初唐四家（欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷）的楷书无不以法度森严而著称，由六朝的欹斜倾侧、娟媚遒逸变为端庄谨严、平正规范。
如欧阳询《付善奴授诀》有云：“每秉笔必在圆正，气力纵横重轻，凝思静虑。
当审字势，四面停均，八边俱备；长短合度，粗细折中；心眼准程，疏密被正。
”颜真卿更是把唐书重法度推向了极致，《广川书跋》称其“法度备存而端劲庄持”，颜体宽绰开张，雄浑丰厚，有浩大气势。
唐朝书法注重法度，与其政治经济和社会文化繁荣发展有着密切联系。
一方面朝廷注重公文书写的美观和书法人才的培养，如把书学作为国子监“六学”之一，在科举考试中树立“书法取士”的导向；另一方面社会物质生活的优裕推动了精神活动的丰富，越来越多人把舞文弄墨作为闲暇时的兴趣爱好。
因此，唐朝书法的兴起具备了广泛的参与基础，这与魏晋时期的封闭形成鲜明对比，张彦远在《法书要录》记载：“蔡邕受于神人，而传与崔暧及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之.......... 世南传之，授于欧阳询、褚遂良。
浅析唐代书法教育的特点
浅析唐代书法教育的特点李谷雨;曹昕【期刊名称】《延安职业技术学院学报》【年(卷),期】2012(026)004【摘要】唐作为中国我国古代书法艺术的繁盛时期,同时也是书法艺术正规教育的开创时期。
在史书中书法家数以千计,硕果累累,唐书几乎可以与唐诗相媲美。
在贞观群臣的大力倡导、推动下,唐朝政府在科举中首设书科考试,开办书法学校,设置书法专业课程、书法教师,编定学制。
在我国文化史上,唐朝政府首创了书法艺术的正规教育。
在办学、招生、应试、教材、教学、等方面,积累了一整套的成功经验。
对今天我们的书法教育的开展、普及、提高有很好的借鉴作用。
从官学中的书法教育和书法私学教育两个方面进行寻绎论证。
探寻唐代书法教育的特点。
%Tang Dynasty, as the boom of China China＇s ancient art of calligraphy, is the pioneering period of the calligraphy art＇s formal education. In our cultural history, the Tang government＇s first started formal education in the art of calligraphy. It accumulated a complete set of successful experience in schools, enrollment, examination, teaching materials, etc.,. The paper analyzes two aspects, calligraphy and calligraphy in private school education of Official.And it explores the characteristics of the Tang Dynasty calligraphy education. This is a good reference of the launching and popularization in our calligraphy education.【总页数】3页(P105-107)【作者】李谷雨;曹昕【作者单位】郑州铁路职业技术学院,河南郑州450000;郑州铁路职业技术学院,河南郑州450000【正文语种】中文【中图分类】J292.1【相关文献】1.美术教育的功能性与美育性r——以周口市为例浅析职业学校美术教育特点 [J], 杨慕荣2.浅析中学生的思想特点及对其进行思想政治教育的对策——浅析中学生德育教育[J], 金靖芝3.浅析大学生理想信念教育的教育特点 [J], 江舟4.浅析音乐教育中审美教育内涵的特点 [J], 刘文;刘雅婷5.浅析小学美术教育特点和教育方法 [J], 刘晓容因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
唐代敦煌书法教育
唐代敦煌书法教育的教师
教师来源
唐代敦煌书法教育的教师主要来 自当地书法家和文人，也有一些 来自中原或其他地区的书法家。
教师素质
教师们具有高超的书法技艺和深 厚的文化底蕴，他们不仅教授学 生书法技巧，还传授文化知识和 道德伦理。
唐代敦煌书法教育的学生的学习基础
学习环境
05
唐代敦煌书法教育的意义与影 响
唐代敦煌书法教育的意义
传承中华文化
敦煌书法是中华文化的重要组成部分，唐代敦煌书法教育 的兴起，对于传承和弘扬中华文化具有重要意义。
提高文化素养
书法作为一门艺术，能够培养人的审美观念和艺术修养。 唐代敦煌书法教育的普及，有助于提高当时人们的文化素 养。
促进文化交流
03
唐代敦煌书法教育的实施与评 价
唐代敦煌书法教育的实施
书法教育内容
唐代敦煌书法教育主要围绕楷书、行书、草书等经典碑帖展开，注 重临摹与创作相结合，培养学生的书法技能和艺术审美。
教育方式
唐代敦煌书法教育采用师徒传承的方式，由经验丰富的书法家亲自 指导，注重实践与理论相结合，让学生在实践中掌握书法技巧。
经典碑帖
唐代敦煌书法教育的教材主要是历代 经典碑帖，如《兰亭序》、《十七帖 》等，学生通过临摹这些经典碑帖来 学习和掌握书法技巧。
文人诗稿
书法理论著作
为了更好地指导学生学习书法，一些 书法理论著作如《书谱》等也被用作 教材，这些著作阐述了书法的原理和 技巧。
文人墨客的诗稿也是重要的教材，这 些诗稿既体现了作者的书法水平，也 反映了当时的文化风貌。
字体结构是书法的核心要素，学生需要学 习和掌握不同字体的结构特点，以及如何 合理安排字形。
篇章布局
浅析唐代书法教育的特点
则 天 时期 还 出现 了薛 涛 等女 书 家 。 当然值 得 一 提 的还 有
被称 为书 、 双绝 的孙过 庭 《 论 书谱 》 不 仅 涉 及 了“ 手 双 ， 心
畅 ～心不 厌 精 ， 手不 忘 熟 ” 类 的书 法 理论 更 是 被称 为 唐 之
代 第 一草 书 。除却孙 过庭 的《 书谱 》 ， 阳询 的 《 绝 》 外 欧 八 张
既为 盛 世 。那 教育 自然 也是 唐代 书 法所 不 可 或 缺 的 组成 部 分 。而 书法 教 育 的发 达也 是 又一 定 的社 会 因 素 和
社会 背景 的。
博大精 深 的一 门艺术 自然也 达到 了前所未 有 的巅峰 。
唐代 的开科 取士 以“ 、 、 、 ” 身 言 书 判 为选 取 标 准 ， 形 无 中推动 了整 个唐 代 的书 法教 育 和学 习风 尚。而 帝 王对 书
了《 经正 义 》 五 的考 定和 《 开成 石 经 》 的镌 刻两 项 工 作 。然
而经 学文 字 的考 证 与镌 刻都 书法 密不 可 分 。文 化 界急 需 培 养 大量 的专 业 书法人 才 。同时 ， 书籍 急剧 增加 。隋唐 两 代 书 籍成 倍 增加 ， 官府 所 藏相 当 丰 富 ， 是雕 版 印 刷还 在 但
化 的发展 提供 了丰厚 、 可靠 的保证 。唐代 在文 化 方面 仍推 崇儒 学 ， 而 教育 是 一个 王朝 得 以推行 儒 学 。 教 于 民 的 然 施 重要 手段 。所 以 。 尊崇 儒学 和经 学成 为整 个唐 代 教育 的指 导思 想 。就 当时 的教育 体 系而言 ． 主要实 施 的是 以经 学教 育为 主体 的 官学 教育 。书法 教育 在唐 代有 为得 到重 视 ， 被
唐代书法风格论述要
唐代书法风格论述要唐代是中国书法艺术的黄金时期，这一时期的书法风格具有独特的特点和价值。
本文将从唐代书法风格的形成、代表人物及作品、特点和价值等方面进行论述。
一、唐代书法风格的形成唐代书法的形成和发展受到了多方面的影响。
首先，唐代社会政治稳定，经济繁荣，为书法艺术的发展提供了良好的社会环境。
其次，唐代的科举制度对书法艺术的发展起到了积极的推动作用。
科举制度中设有书法科目，使得许多书法家得以通过考试进入仕途，从而促进了书法艺术的发展。
此外，唐代的文化交流和宗教信仰也对书法风格的形成产生了影响。
二、代表人物及作品唐代书法家众多，其中最具代表性的是欧阳询、虞世南、褚遂良等人。
欧阳询的书法以楷书为主，其特点是严谨、工整、刚劲有力。
他的代表作品是《九成宫醴泉铭》，该作品笔画瘦劲，结构紧凑，是唐代楷书的典范之作。
虞世南的书法以行书为主，其特点是圆润、含蓄、流畅。
他的代表作品是《孔子庙堂碑》，该作品笔画细腻，结构舒展，是唐代行书的代表之一。
褚遂良的书法以楷书为主，其特点是瘦劲、挺拔、秀逸。
他的代表作品是《雁塔圣教序》，该作品笔画灵动，结构多变，是唐代楷书的重要作品之一。
三、唐代书法风格的特点唐代书法风格具有以下几个特点：1.法度严谨：唐代书法家注重法度，讲究规矩，追求笔画之间的协调和呼应。
这种严谨的法度使得唐代书法作品具有高度的规范性和美感。
2.气势雄浑：唐代书法家注重表现书法的气势和力量，追求雄浑、豪放的效果。
这种风格在欧阳询的作品中表现得尤为明显。
3.兼收并蓄：唐代文化开放多元，书法家们在学习前人书法的基础上，不断探索和创新，形成了各自独特的风格。
同时，唐代书法家还注重吸收其他民族和域外的书法元素，丰富了书法的表现形式。
4.崇尚自然：唐代书法家追求自然的表现方式，注重表现书法的自然属性和人文精神。
这种崇尚自然的风格在褚遂良的作品中表现得尤为明显。
四、唐代书法风格的价值唐代书法风格的价值主要体现在以下几个方面：1.艺术价值：唐代书法是中国书法艺术的瑰宝，具有极高的艺术价值。
隋唐两代书法兴盛的原因及其特点
1.隋唐两代书法兴盛的原因及其特点。
2.隋唐时期的山水画发展变化。
1.答：《略论唐朝书法艺术繁荣昌盛的原因》一文，对唐朝书法艺术繁荣昌盛的原因，依据有关历史资料作了多方面的评述。
其主要的是：一；封建社会政治经济和文化艺术发展到顶峰；二，书法教育定为制度并作为政府铨选官员“四才”标准之一；三，帝王后妃爱好书法和在书法上取得成就者大有人在；四，文臣武将中有不少人在书法艺术上造诣很高；五，许多作家、诗人、妇女和僧道都是书法艺术家和书法理论家；六，书法艺术的大发展又推动了书法理论的大发展。
中国书法艺术和书法理论，发展到唐朝达到第二个极盛时代，出现了历史上许许多多书法艺术家和书法理论家，并开创了有唐一代新风。
有记载有姓名的书法艺术家和书法理论家，就达一百八十多人。
马宗霍在《书林藻鉴》中记载能书之人有二百四十五人之多，而大量民间无名书法家尚不在其列。
这两个数字虽不完全一致，但却说明了唐朝书法艺术的繁荣昌盛。
为什么唐朝在书法艺术上比历史上第一极盛的晋朝更发展、更繁荣、更昌盛呢？我觉得有下列原因是比较明显的。
本文只根据有关历史评述，简要介绍其情况。
一、封建社会政治经济和文化艺术发展到顶峰。
自公元618年唐高祖李渊统一宇内，建都长安，至公元907年被灭亡止。
共传二十二主，二百九十年。
唐朝在中国书法历史上是一个极为重要的时期，上承汉魏六朝，下启宋元明清。
书法艺术发展到同封建社会政治、经济和其他文化艺术一样达到顶峰状态。
隋末农民战争严重打击了地主阶级的统治，推动了社会生产力的发展。
特别是从公元627年到649年唐太宗李世民在位期间的“贞观之治”，迅速恢复了封建秩序，并使唐王朝在政治上、军事上都取得巨大成就。
从唐太宗到唐玄宗，大多数农民都保有一定数量的耕地，水利事业也大大发展，农村经济又走向繁荣。
手工业作坊的设立，造船、织锦、煮盐、银冶和铜器制造的发展，驿传、驿马制度给商人以交通上的便利，许多商业中心城市的繁荣，平定西突厥的侵扰，加强了与西域地区的经济文化联系，文成公主、金城公主先后嫁到吐蕃，带去大批大匠、生产技术书籍、蔬菜种子、手工艺品及杂技百工、黾兹乐等，使藏汉两族经济文化联系更加密切。
论“书贵瘦硬方通神”理论及影响
论“书贵瘦硬方通神”理论及影响作者：鲁黎恋子来源：《美与时代·中》2024年第07期摘要：唐代不仅是诗歌繁荣的时代，也是中国书法史上极其重要的时期。
杜甫，作为一名在诗歌和书法上皆具造诣的艺术大家，论书诗的创作极为丰富。
他在诗中提出了很多有价值的书法创作见解，如在《李潮八分小篆歌》中提到“书贵瘦硬方通神”，以“瘦硬”为美，以“通神”为书法创作的极高境界，揭示了其独特的书法审美观。
这一理论也对后世产生了深远的影响。
关键词：杜甫；书法；论书诗；瘦硬一、唐代书法概况与杜甫“书贵瘦硬方通神”理论起源（一）唐代书法概况唐朝时期，中国作为当时世界上最强盛的国家之一，对外交流密切，经济、社会、文化、艺术得以发展。
据《佩文斋书画谱》记载，唐代留下姓名的书法家达到1 229人，包括我们所熟知的颜真卿、柳公权、怀素等一大批名家，分布在社会各个阶层。
这也表明书法打破了阶级限制，在当时传播广泛。
《宣和书谱》载：“唐三百年，凡缙绅之士，无不知书，下至布衣、皂隶，有一能书，便不可掩。
”唐代书法之所以如此兴盛主要有这几点原因：首先，最直接的表现是唐朝书家数量多。
《佩文斋书画谱》所记载唐代书法家达到1 229人，但这只是留下姓名的一小部分，许多书家因为各种原因都没有被记载下来。
唐代书法家数量非常庞大，难以统计。
其次，在教育方面，唐代大力发展书法教育，官学教育和私学教育都对其非常重视，尤其是在唐朝科举制度中更有“身、言、书、判”这四条标准，书法有“楷法遒美”的要求，在其中占有重要位置。
在经济方面，书法交易得到发展，百姓可以通过书法买卖、写经卷获得财富，还有一部分人则通过写墓志铭赚取钱财，也称“写经手”“写碑手”。
在社会生活方面，书法和百姓的生活联系紧密，出现了书法装饰品，如屏风等，唐代的宗教活动、丧葬习俗也与书法息息相关。
最后，唐代书法之所以如此兴盛也与唐朝皇帝喜爱书法不可分割。
武平一《徐氏法书记》就有记载，唐太宗非常喜欢王羲之的书法，三次下诏求购，甚至不惜采取欺诈的手段获得，同时，自己反复临帖，还将《兰亭序》的复制本赐给皇族重臣，在死后还将其带入皇陵陪葬，可见唐太宗对书法的喜爱。
唐代书法教育的启示初探
唐代书法教育的启示初探作者：徐照芳来源：《创新科技》 2013年第11期徐照芳（黄河科技学院，河南郑州450005）[摘要] 本文从唐王朝书法艺术出发，初探唐代书法与当时的社会环境关系，并浅析当时书法教育制度对后来艺术教育的影响。
[关键词] 唐代书法；教育；启示[中图分类号] J292 [文献标识码] A书法作为国粹，是一种独特的文化符号。
在计算机发达的今天仍有不可代替的作用。
深得各国人民认可，著名艺术大师毕加索就曾言：“如果我生在中国，不会是位画家，但肯定是位书法家。
”书法已从单一的文字符号演变为一种独特的艺术形式。
历史上诸多优秀的书法家薛稷、颜真卿、柳公权等给我们留下了大量优秀作品，我们不能忘记给予我们这些宝贵财富的沃土——唐王朝以及这个社会制度下完备的学校书法教育体制。
唐代的书法艺术成为晋代以来的第二个高峰期。
涌现出诸如李世民、张旭、虞世南、欧阳询、柳公权等书法艺术家；历史上从没哪个王朝如此重视书法，上至文武百官下至僧人道士甚至劳动妇女很多都是出色的书法艺术家和书法理论家。
唐代的书法，既有对之前精髓的继承又有自己的创新，特别是“楷书、行书、草书”在当时都发展到新的境地，对后代的影响和贡献超过了之前任何一个时期，以致书法界至今流传“书至初唐而极盛”的口碑。
风格严正精美、严谨雄健、飞动飘逸、遒劲圆活与大唐辽阔的疆域和盛世风度极为相符，为后人所感叹！由此我们可以认为：“唐代是中国文化登峰造极的时候，制度具备，文化璀璨。
”在美术教育史上让人们惊叹不已，尤其真书、草书的影响最为强烈。
细究其是有深厚基础的：1 政治经济和文化艺术发展到顶峰促成了唐朝学校书法教育体制的完备1.1 体现学校书法教育体制的“学校设置愈而完善”中外文化的进一步交流促使了多元文化的融合。
历经几个世纪分裂后一统而成的大唐，经济繁荣，文化昌盛，政治稳定，在各方面创造了空前的成就，使大唐处于世界领先地位，唐文化传播世界各地，长安成为亚洲各国人们朝拜的圣地，形成一种文化开放，包容性极强的局面，人的精神比较自由，创新一时得意发展，造就了颇具阳刚之美的文化品格，并成为时代的主流。
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论唐朝书法教育的特点
唐朝是我国古代书法艺术发展的鼎盛时期。
家传式教育和官学式教育是唐朝书法教育的两大基本形式，家传保持了书法艺术的连续性和传承性，但对创新带来了局限。
书学的建立使书法教育更加规范化，唐朝开设书法专业课程，其书法教学具有权威性。
唐朝书法教育家传式教育官学式教育中国五千年灿烂文化举世闻名，无与伦比。
中国书法艺术作为中国特有的一种传统艺术，在民族艺术瑰宝中大放异彩。
从狭义上讲，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。
广义上讲，书法是指语言符号的书写法则。
继晋朝书法艺术发展成为第一个高峰之后，唐朝又将书法艺术推向了又一高峰。
唐太宗李世民开创了“贞观之治”的盛世太平，在这之后从武则天到唐玄宗的开元时期更是呈现出空前兴盛的景象。
此盛世带来的丰厚物质基础，为文化的发展提供了有力保障。
唐朝出现了很多著名的书法艺术家，墨迹流传比较多，大量碑帖都留下了极为珍贵的书法作品，楷书，草书，行书在唐朝也都上升到了一个更深层次，具有鲜明突出的时代特点，对后世的书法产生极为深远影响，因此有“书至初唐而极盛”这一说法。
教育作为封建王朝推行儒学的重要手段，在唐朝得以大力发展，而书法教育作为六学之一跻身于官学，成为唐朝教育中重要的教学内容。
师徒相授是唐朝书法教育较普遍也较重要的教学形式。
北京师范大学博士研究生郑勤砚在其博士毕业论文《中国传统美术教育理论研究》中，将我国教育史上的师徒关系分为两类，一类是“带有血缘关系”，一类是“非亲非故”。
一、唐朝家传式书法教育
《人民日报海外版》中一篇《家书抵万金》中写到：“家学是中国文化的一种独特样式。
中国文化世代相传，家学一脉也是起了很大作用的。
归根到底，一切家学皆国学。
所谓家学，无非是在自己家里学到的国学。
国学宏富，纳新融旧；家学渊奥，探微烛幽，弘扬家学，一定程度上也就是弘扬国学，可助旧邦维新，国家兴盛。
”从这段话中不难看出，家学作用非常重要。
家学教育大致有以下几种类型，一为父子相传。
如：陆柬之与陆彦远的父子关系。
明代陶宗仪《史书会要》中记载：“陆彦远，柬之子，时谓小陆，传父书法。
”另外，被称为“大小欧阳”的欧阳询及其子欧阳通，书法一本家传。
父子均名声著于书坛。
二是母亲传授子女，比如颜真卿母亲殷氏。
《新唐书》中《颜真卿传》中记载：“（颜真卿）少孤，母殷氏躬加训导。
既长，博学，工辞章，事亲孝。
开元中，举进士。
”颜真卿的母亲殷氏是颜真卿的第一任老师，在母亲教授子女的方式中，有相同一点就是父亲去世，母亲肩负起教育下一代的责任，母亲一般都出身名门望族，有一定的文化素养和良好的家教。
三是通过联姻建立起的亲戚关系。
如：张怀瓘在《书断》中提到陆柬之，乃“虞永兴之甥，临学舅氏，得其法。
”陆柬之学习书法是跟随舅虞永兴。
根据唐代张怀瓘的《书断》及宋代朱长文的《续书断》记载，唐代书家61人，有家学关系者就有26人。
通过这几类家传式教育方式，我们不难看出家传在唐朝书法教育中的地位不可小觑。
这种教育方式多数存在于名门望族，传授者家族有良好的文化底蕴，典籍丰富珍贵，有优越的教学条件。
中国，家的观念深入人心，书法在家庭传承上深受这种思想影响，家传最明显的优点在于保持其连续性和稳定性，当然家传这种教育方式也有其局限性，缺乏标新立异，对于创新这方面有一定阻碍。
二、唐朝官学式书法教育
隋朝，在历史长河中历经时间短暂，但在诸多方面还是对唐朝产生了深远影响。
隋朝首先创立了教育行政机关——国子监，还专门设置了书学，算学，律学等教育科目。
当然，这只是首创尝试，未能确立发展。
唐太宗即位后，大兴科举，兴办学校。
唐朝设立国子学，太学，四门学，书学，算学，律学，称为“六学”，隶属国子监之下。
另外，唐朝还设立有弘文馆，崇文馆，主要负责修复典藏古籍，对书法要求较高，其中明确规定必须学习书法。
唐朝书学设有专业课程，“书学：初习书法外，兼习时务学和文学学。
《石经》三体学三年，《说文》学二年，《字林》学一年。
”石经是刻在石碑上的儒家经籍，石经三体是用篆，古文，隶书三种字体写刻。
说文，《说文解字》，东汉许慎著，中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，正文以小篆为主。
字林，晋代吕忱著，是一部按汉字形体编排的字书。
唐朝书学以这三种字书为基本教科书，形成了一个较为完整的系统课程。
另外，国子学、太学、门学、律学、算学也开设书法课程，《唐六典》国子学条记载：“（国子学生）其习经有暇者，命习隶书并国语、说文、字林、三苍、尔雅。
”
《新唐书》记载国子学及六学学生生源范围及数量：“国子学，生三百，以文武三品以上子孙若从二品以上曾孙及勋官二品、具公京官四品带三品勋封之子；太学，生五百人，以五品以上子孙、职事官五品期亲若三品曾孙及勋官三品以上有封之子为之；四门学，生千三百人，其五百人以勋官三品以上无封、四品有封及文武七品以上子为之，八百人以庶人之俊异者为之；律学，生五十人，书学，生三十人，算学，生三十人，以文武官八品以下及庶人之子通其学者为之。
”可以看出唐朝书学学生有一定数量，但不及国子学，四门学等。
唐朝教育有很规范的假期制度，《新唐书》中记载：“四门学，生千三百人，其五百人以勋官三品以上无对、四品有对及文武七品以上子为之，八百人以庶人之俊异者为之；旬给假一日。
前假，博士考试，读者千言试一帖，帖三言，讲者两千言问大义一条，总三条同二为第，不及者有罚。
岁终，通一年之业，口问大义十条，通八为上，六为中，五为下。
并三下与在学九岁、律学六岁不堪贡者罢归。
每岁五月有四假，九月有授衣假，两百里外给程。
其不帅教及岁中违程满三十日，事故百日，缘亲病二百日，皆罢归。
”这充分说明唐朝规定有假期休息时间，另外唐朝假期制度也有旬假即每十五天休息一天，元日即农历正月初一，上元日即农历正月十五，寒食（每年四月四日，清明节的前一天），清明节，佛祖降生日（农历四月初八），皇帝的诞辰日等都有较短的假期。
唐朝推行假期制度这一举措，注重学生的劳逸结合，这在中国古代教育学上是一个重大的进步。
唐朝，学生如果报考书学，要进行专业考试，《新唐书》中记载：“凡书学，先口试、通乃墨试，说文，字林二十条，通十八为第。
”口试即为口头回答书法知识及其他知识，出二十道题，答对十八道方能通过考试。
这种考试方式录取的考生书法理论与实际书法水平都有较高水平。
唐朝择官标准也要求其有一定的书法水平。
“其择人有四事，一曰身，取其体貌丰伟；二曰言，取其言词辩证；三曰书，取其楷法遒美；四曰判，取其文理优长。
”唐朝科举出身的大书法家有很多，如颜真卿，柳公权等。
唐朝书法教育很普及，不管家传式教育或者师徒式官学教育，人人学习书法，因此有“唐代无
人不能书”这一说法。
唐朝创造了高度文明，甚至达到了中国封建社会的最高峰，唐朝书法艺术更是灿烂的唐文化中的一颗璀璨明珠。
中国书法杂志社编的《书法艺术》中：“有唐一代书法，真草篆隶行，百花齐放，争妍斗奇；欧（欧阳询）、虞（虞世南）、褚（褚遂良）、薛（薛稷）、李（李邕）、孙（孙过庭）、颜（颜真卿）、柳（柳公权），颠张（张旭）狂素（怀素），群星熠熠，组成了中国书法上空前绝后，最为辉煌的图卷。
”这正是唐代实施书法教育所取得的成就。
现今，书法教育推广普及，而唐朝书法教育的模式与成就值得我们肯定和借鉴。
参考文献：
\[1\]许慎.说文解字［M］.北京：中华书局.
\[2\]张怀瓘.书断［M］.上海：上海书画出版社.
\[3\]李永林.中国古代美术教育史纲［D］.北京：中国艺术研究院，2004.
\[4\]侯开嘉.中国书法新论［M］.上海：上海古籍出版社，2003.
\[5\]朱仁夫.中国古代书法史［M］.北京：北京大学出版社，1998.
\[6\]历代书法论文选［M］.上海：上海书画出版社，1979.。