第4课_明清之际活跃的儒家思想

后 天 下 之 乐 忧 而 乐 忧 而 之 下 天
先 范 仲 淹
,
回顾历史 中国知识分子历来具有忧国忧民的忧患意识， 中国知识分子历来具有忧国忧民的忧患意识， 请判断以下名言是哪些历史人物所说的？ 请判断以下名言是哪些历史人物所说的？
家 事 事 关 心 。 事 ， 下 ； 声 ， 天 耳 书 事 入 读 国 声 声 事 声 雨 风 声
评价顾炎武的观点 评价顾炎武的观点
以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术 实践，开一代朴实学风的先河 实践，开一代朴实学风的先河 朴实学风
王夫之，湖南人，曾起兵抗 清，兵败后隐居在衡阳石船山麓， 人称船山先生。他对经学、史学、 人称船山先生 天文、历算都深有研究，是明末 清初著名思想家、哲学家。王夫 之的哲学思想是对我国古代朴素 唯物主义的一个总结，并且把它 推向新的高峰，在我国古代哲学 史上有着突出的地位 。王几十年 坚持每天打伞穿木履，表示与清 廷不共戴天、不踏清朝土地。
一、明清儒学活跃的背景 二、主要代表人物及其思想主张
1、李贽及其“异端”思想 、李贽及其“异端” 2、黄宗羲对君主专制的抨击 、 3、顾炎武倡导经世致用 、 4、王夫之的唯物思想 、
三、明清儒学的影响
李贽（1527－1602年），号卓 李贽（1527－1602年），号卓 吾，福建泉州晋江人，是明朝中 福建泉州晋江人， 后期独具个性的思想家。泉州是 后期独具个性的思想家。 中国古代海外贸易发展较早的地 区之一， 区之一，李贽的祖父两辈都是从 事商业活动的伊斯兰教徒。 事商业活动的伊斯兰教徒。他26 岁中举， 岁中举，由于不拘于官场和礼教 的束缚，所以为官20 20余年辗转各 的束缚，所以为官20余年辗转各 地任中下级官员，经历坎坷。 地任中下级官员，经历坎坷。 1580年辞官 年辞官， 1580年辞官，后专心从事讲学和 著书，61岁削发为僧 岁削发为僧。 著书，61岁削发为僧。因其批判 社会现实，最终以“惑世诬民” 社会现实，最终以“惑世诬民” 的罪名被捕入狱， 的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀 身亡，时年76 76岁 身亡，时年76岁。
探究问题 一、归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景， 归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景， 归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景 从中你能得到什么规律性认识？ 从中你能得到什么规律性认识
探究问题 一、归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景， 归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景， 归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景 从中你能得到什么规律性认识？ 从中你能得到什么规律性认识 经济：资本主义萌芽产生，市民工商业者力量的成长 经济：资本主义萌芽产生， 政治： 专制统治进一步加强与腐朽；吏治腐败， 政治：①专制统治进一步加强与腐朽；吏治腐败，社 会危机日益加剧； 阶级矛盾、 会危机日益加剧；②阶级矛盾、民族矛盾尖锐 思想：宋明理学教条的束缚，不近情理， 思想：宋明理学教条的束缚，不近情理，摧残人性 认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一 一 定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反 映。 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之
应该用于关注民生， “异端”思想： “理”应该用于关注民生， 异端”思想： 人必有私， 人必有私，个性自由和个人幸福是人的自然 权利。男女应该平等。 权利。男女应该平等。
李贽的“异端”思想： 李贽的“异端”思想：
（1）挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判 挑战孔子及儒家思想的正统地位， 道学家的虚伪； 道学家的虚伪； （2）强调人正当的私欲和个性的发展。 强调人正当的私欲和个性的发展。
回顾历史 中国知识分子历来具有忧国忧民的忧患意识， 中国知识分子历来具有忧国忧民的忧患意识， 请判断以下名言是哪些历史人物所说的？ 请判断以下名言是哪些历史人物所说的？
上 下 而 求 索
漫 漫 其 修
哀 民 生 之
…… 长 太 多 兮 艰 掩 涕 兮 , 以
远 兮
…… 湉
……
回顾历史 中国知识分子历来具有忧国忧民的忧患意识， 中国知识分子历来具有忧国忧民的忧患意识， 请判断以下名言是哪些历史人物所说的？ 请判断以下名言是哪些历史人物所说的？
王夫之的唯物思想
材料一：“饿死事小，失节事大”，意思是说贫困饿死是小事，失去节操的事情就 ： 饿死事小，失节事大” 意思是说贫困饿死是小事， 大了。这句话是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时， 大了。这句话是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理 学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统治进一步加强， 学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统治进一步加强，“饿 死事小，失节事大” 逐渐成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期， 死事小，失节事大”，逐渐成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上 出现了对宋明理学的抨击声，批判它的不近情理，乃至摧残人性。 出现了对宋明理学的抨击声，批判它的不近情理，乃至摧残人性。 材料二：那时候，社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把孔子奉为“扶 那时候，社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把孔子奉为“ 那时候 天纲，立地纪”的神圣。正直清廉的思想家李贽，为官二十多年， 天纲，立地纪”的神圣。正直清廉的思想家李贽，为官二十多年，目睹了官场的污 浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道的不羁性格。 浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道的不羁性格。 材料三：黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败 黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争； 黄宗羲是明清之际的进步思想家 致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽， 后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专 制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 材料四：著名思想家顾炎武也生活在明末清初。明末统治者日益腐败，朝政混乱。 著名思想家顾炎武也生活在明末清初。明末统治者日益腐败，朝政混乱。 著名思想家顾炎武也生活在明末清初 面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。 面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。 材料五：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的 明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时， 明朝后期 经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。 经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。
黄 宗 羲
回顾历史 中国知识分子历来具有忧国忧民的忧患意识， 中国知识分子历来具有忧哪些历史人物所说的？ 天
下 兴 亡 ， 匹 夫 有 责 。
顾 炎 武
第4课 明清之际活跃的儒家思想
李贽的离经叛道
黄宗羲对君主专制的抨击
顾炎武倡导经世致用
黄宗羲的政治主张
（1）抨击封建君主专制； ）抨击封建君主专制； （2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。 ）提出“天下为主，君为客”的民主思想。 （3）反对重农抑商，提出“工商皆本”。 ）反对重农抑商，提出“工商皆本”
评价黄宗羲的政治主张 评价黄宗羲的政治主张
抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起 抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起 反专制斗争 了积极的作用。 了积极的作用。
时人尊称为“梨洲先生” 时人尊称为“梨洲先生” “天子所是未必是，天子所非未必非。 天子所是未必是，天子所非未必非。 天子所是未必是 ——《明夷待访录》 《明夷待访录》
黄宗羲
阅读材料， 阅读材料，总结黄宗羲的观点
材料一： 其未得之（ 材料一：“……其未得之（指君主未得天下） 其未得之 指君主未得天下） 荼毒天下之肝脑，离散天下之子女； 也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女； ……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天 其既得之也， 其既得之也 敲剥天下之骨髓， 下之子女，以奉为一人之淫乐。 下之子女，以奉为一人之淫乐。” 材料二： 天下之治乱，不在一姓之兴亡， 材料二：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而 在万民之忧乐。 在万民之忧乐。”
李贽
李贽及其“异端”思想： 李贽及其“异端”思想：
夫天生一人，自有一人之用， 材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子 而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子， 而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不 得为人乎？ 得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞》 ——《焚书·答耿中丞》 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子， 材料二 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子 何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 ——《续焚书》 ——《续焚书》 万物皆生于两” 源于矛盾着的阴阳二气， 材料三 “万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气， 不生于一” 并非生自“三纲五常”的天理。 而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。 材料四 阳为道学，行若猪狗。 何心隐论》 阳为道学，行若猪狗。——《焚书 何心隐论》 《焚书·何心隐论 从材料中我们可以看出李贽怎样的 “异端”思想？ 异端”思想？ “异端”思想：否认孔孟学说的地位、批判程朱理 异端”思想：否认孔孟学说的地位、 异端 反对绝对的思想权威， 学，反对绝对的思想权威，人人都有权做出自己 的判断。 的判断。
时人尊称为“亭林先生” 时人尊称为“亭林先生”
顾炎武(1613顾炎武(1613-1682)
著作： 著作： 日知录》《天下郡国利病书》 》《天下郡国利病书 《日知录》《天下郡国利病书》
何谓“经世致用” 何谓“经世致用”？ 顾炎武的观点 ，要求将经书研究与社 指的是一种治学思潮， 指的是一种治学思潮 会现实问题联系起来，以解决实际问题。 会现实问题联系起来，以解决实际问题。又称经 倡导经世致用 世致用之学。其特点是以史为鉴， 世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现 实结合，解释古代典籍为手段， 实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的 社会政治见解，并用于社会改革。 社会政治见解，并用于社会改革。