加深对“华夏历史文明传承创新示范区”的理解,加强高品质的文化游园建设

加深对“华夏历史文明传承创新区”的理解，加强高品质的文化游园建设

河南科技大学河洛宗教文化研究中心王宏涛

摘要：华夏历史文明传承创新区有五层含义：首先，传承创新的是“华夏文明”，而不是我们洛阳人引以为傲的“河洛文化”。其次，虽然河洛文化不能替代华夏文明，但完全可以通过河洛文化的这个“窗口”来展示博大精深的华夏文明。以洛阳地区具有代表性的历史资源为窗口，全面展示华夏文明，这才是建立华夏历史文明传承创新区的真实含义。第三，国务院要我们传承创新的是华夏的“历史”文明。就是要求我们展示出华夏历史文明的动态演变过程。第四，国务院要我们传承创新华夏历史文明，并不是将我们局限于华夏文明。第五，在执行方法上，国务院提出了”传承”和“创新”两个办法。

关键词：华夏历史文明传承创新区；内涵；文化游园

2011年9月28日，《国务院关于支持河南省加快建设中原经济区的指导意见》正式出台，提出了建设中原经济区的战略目标，并明确将打造“河南华夏历史文明传承创新区”作为中原经济区的五大战略定位之一，这是中国主体功能区划中唯一明确了传承文化使命和功能的经济区域。响应国务院的号召，我市提出了以国际文化旅游名城建设为抓手，着力打造华夏历史文明传承创新核心区和示范市的构想，振奋人心。

要想成功打造华夏历史文明传承创新核心区，我们必须弄清“华夏历史文明传承创新区示范市”的内涵。

首先，我们必须明确的是，要传承创新的是“华夏文明”，而不是我们洛阳人引以为傲的“河洛文化”。

河洛文化为华夏文明之根，华夏文明的一些最重要的特征河洛文化基本上都具备，但河洛文化不管是内涵还是外延方面都不能代替华夏文明。从内涵上来说，“华夏文明”的内涵要比“河洛文化”的内涵大得多。“河洛文化”只是豫西地区的一种区域文化，而“华夏文明”则是覆盖全国的文化。从外延上看，河洛文化只是华夏文化发展的一个阶段、一个局部。举例来说，河洛地区是客家人的主要来源地，河洛文化里当然有客家文化的内涵。但现今客家文化的主体部分并不在河洛地区，而在江西南部、福建西部、官广东东北部的大片地区。我们这里是客家文化的“源”，而南方客家文化则是客家文化的“流”。

其次，虽然河洛文化不能替代华夏文明，但完全可以通过河洛文化的这个“窗口”来展示博大精深的华夏文明。以洛阳地区具有代表性的历史资源为窗口，全面展示华夏文明，这恐怕才是建立华夏历史文明传承创新区的真实含义。

笔者粗算一下，至少在以下十六个方面，我们可以大有作为。1、中国石窟文化游园。龙门石窟文化属于“河洛文化”，但敦煌石窟、云冈石窟、大足石窟都属于“华夏文化”。我们完全可以以龙门石窟为窗口，在附近建立佛教石窟艺术展示区，展示其他地方的石窟文化。

2、道教文化游园。我们完全可以依托上清宫、下清宫建设道教文化游园，全面介绍方仙道、太平道、五斗米道、天师道、楼观道、魏晋丹鼎道派、茅山道、唐重玄学派、宋内丹派道教、全真教、正一教的相关知识。

3、周易文化游园。我们还可以依托邵雍故居，建设周易文化

园区，详细介绍伏羲八卦、文王演易、汉代孟喜、京房、魏晋王弼、隋孔颖达、唐袁天罡、宋陈抟、邵雍等周易大家的介绍。4、佛教文化小镇。我们还可以依托白马寺文化小镇，全面介绍佛教的相关知识，从夜梦金人、白马驮经到八大宗派的建立、禅宗的一枝独秀再到净土宗的全面优势，这些知识都需要建立雕塑、配以文字说明来介绍，才能达到宣传华夏文明的目的。5、儒家文化游园。我们还可以以孔子问礼处为基地打造儒学文化游园，全面介绍关于先秦儒学、两汉经学、魏晋玄学、程朱理学、陆王心学、乾嘉学派的相关知识，让游人在游玩中不知不觉就学到了文化知识，也达到了宣传华夏文明、河洛文化的目的。6、古都文化园区。我们更可以依托大遗址，建设中国历史文化园区，全面介绍中国二十四个朝代。将二十四个朝代逐一介绍。如北魏展区，就可以从鲜卑人的来源、拓跋珪建国、统一北方、拓跋焘灭佛、云冈石窟建设、文明皇太后的改革、孝文帝迁都洛阳、龙门石窟的开凿、胡太后乱政、洛阳伽蓝记、北魏分裂、社会风俗、科技贡献、对外交流，工具革新、法律制度等多方面进行全方位介绍。再如隋唐展区，可以从龙兴太原、李渊建唐、玄武门之变、武则天称帝、龙门石窟建设、密教入华、安史之乱、藩镇割据、禅宗鼎盛、唐武宗灭佛、黄巢起义、唐朝灭亡、以及唐代的社会风俗、科技贡献、对外交流、法律制度等进行介绍。7、唐诗文化游园。可以依托白居易故居，全面介绍唐代的诗歌。8、中国古代墓葬文化展区。我们还可以依托古墓博物馆，建设中国古代墓葬文化展区。9、丝绸之路文化园区。可以依托玄奘故里建设丝绸之路文化园区，对丝绸之路上的主要城市、国家、历史事件进行介绍。10、客家文化园区。我们还可以建设客家文化园区，详细介绍历史上洛阳的几次大规模的移民情况，以及客家人形成的历史过程，并从语言、婚丧嫁娶等民俗各个方面进行介绍其演变与联系。

11、中国姓氏文化园区。我们还可以建设中国姓氏文化园区，到底有多少个姓源于洛阳，恐怕没几个洛阳人能说清楚，如果能够建设好姓氏文化游园，将有助于宣传、普及洛阳文化与华夏文明。大运河文化园区。12、中国大运河文化园区。可以依托回洛仓遗址建设中国大运河文化园区，全面介绍中国历朝历代的水利、运河建设情况。13、中国书院文化园区。可以依托东汉太学遗址建设中国书院文化园区，对中国上历代最有名的书院进行介绍。14、中国天文历史文化游园。我们还可以依托东汉灵台遗址建设中国天文历史文化游园，对中国历代最有名的天文台以及天文学家进行介绍。15、中国书法艺术展区。我们还可以依托孟津王铎故居建设中国书法艺术展区，介绍中国历代书法家及其书法特点，以及中国书法风格的演变历史。16、中国帝王陵展区。我们还可以依托汉光武帝陵园全面介绍中国帝王陵。

总之，洛阳地区文化资源十分丰富，说是中国第一不遑多让，也不必谦虚。但正如李柳身市长所说，丰富的资源都“藏在书里”或“埋在地下”，亟待我们开发建设。目前的情况是缺少可视可见的景区、雕塑与介绍，莫说外地游客，多数洛阳本地人也大多语焉不详，对丰富的河洛文化、华夏文明了解不多。

第三，国务院要我们传承创新的是华夏的“历史”文明。我们注意到，国务院也要求甘肃省打造”华夏文明传承创新区”，与河南相比，少了“历史”二字。国务院要我们传承创新的是华夏的“历史”文明，这要求我们要注重展示华夏文明演变的动态历史过程。具备“历史”地传承创新华夏文化的条件，这是河洛文化为华夏文化之根的特点决定的。怎样才能动态地展示华夏文明演变的历史过程？需要我们动脑筋。以客家文化为例，我们不仅要展示河洛文化是其源头，南方客家文化的具体文化内涵，还要能展示出河洛文化是怎样一步步地演变为客家文化的，其历史步骤是什么。再以龙门石窟为例，我们不仅要向游客介绍龙门石窟与其他石窟，而且还要通过展示让游客明白，从新疆的克孜尔到甘肃敦煌石窟，再到山西云冈石窟，再到龙门石窟，石刻人物的风格、服饰、精神面貌、题材内涵是怎样一步步地演变的。还要通过展示让游客明白龙门石窟艺术对敦煌石窟、大足石窟的深刻影响具体表现在哪里？要让游客通过游览龙门石窟，全面学习华夏石窟文化的相关知识。而不是路上花费一两天来到洛阳，来龙门石窟一个小时就看完，