试论马克思主义新闻观
马克思主义新闻观研究
马克思主义新闻观研究马克思主义视角下的新闻观不仅贯彻了新闻传播管理的一些重要原则，而且强调了人民群众的参与和沟通，更注重新闻价值和公众利益。
因此，在现代新闻工作中，马克思主义新闻观具有重要的理论和实践意义。
本文将从理论和实践两个方面对马克思主义新闻观进行分析和研究。
一、马克思主义新闻观的内涵和基本特点马克思主义新闻观是一种理论体系，是在马克思主义哲学基础上，以唯物辩证法为分析方法，以新闻传播为研究对象而形成的关于新闻的根本认识、原则和方法。
它主要包括两个方面的内容：新闻价值观和新闻传播观。
新闻价值观是指人民群众的利益和需求是新闻报道的出发点和落脚点。
即新闻价值取向应是公正、真实、客观、时代性和可读性。
这些价值的表达是为了维护公共利益和社会正义，满足人们获得信息的需求，引导公众形成正确的意识形态。
同时，新闻价值取向的核心是关注人民群众、关注社会公益的理念。
新闻传播观则是指新闻传播应遵循规律和方法的指导，不断总结新闻报道、呈现、传播的经验和方法。
新闻传播应当遵循真实性、全面性、准确性、成分适度、时效性等原则，保证新闻信息的可靠性。
同时，新闻传播应该注重广大群众的积极性和主体性，让群众参与新闻报道，增强新闻的生命力。
二、马克思主义新闻观的实践应用马克思主义新闻观在新闻传播过程中的应用，具有重要的现实价值。
1、保障群众知情权，为群众服务新闻的价值在于满足公共需求，维护公共利益，强调人民群众的利益至上。
因此，新闻报道应该做到真实客观，不偏不倚地反映事实真相，让群众了解事态的真实情况。
同时，新闻报道也需要完善群众的知识结构，提高公众的文化素质。
2、促进社会主义文化建设作为传达文明和文化的一种重要形式，在社会主义建设中，新闻传媒必然扮演着重要角色。
马克思主义新闻观秉承的价值观和传播观为社会主义文化建设提供了丰富的理论支持。
新闻媒体的价值观需要贯彻社会主义核心价值观，在传播过程中传承客观、正确、进步的社会主义文化。
我的马克思主义新闻观
我的马克思主义新闻观说到马克思主义新闻观，总会联想到党报机关报的那种论调，心理上总是有点生涩和排斥的。
不过经过一学期的学习和阅读，对它的看法开始有了改观，也有了一些自己的理解和看法。
下面我主要从其中的一些论述来谈谈我的马克思主义新闻观。
1.报纸的内在客观规律马克思说到“要使报刊完成自己的使命，首先必须不从外部为它规定任何使命，必须承认它具有连植物也具有的那种为人们通常所承认的东西，即承认它具有自己的内在规律，这些规律是它所不应该而且也不可能任意摆脱的。
”关于这一点很多人会有疑问包括我自己，因为这和我们国家现行的新闻制度好像是不同的，因为在我们从学习中获得的信息一贯都是新闻事业是党政的喉舌，要坚定不移在拥护党的决策和路线。
然在学习了马克思主义新闻观后我发现，长久以来我们对于这个问题的争论就好像是两个面对面站的人在争论“6”和“9”一样，因为一种是在谈马克思的新闻自由思想，一种是党报思想，所以出发点是不同的。
至于我国现在引用的就是党报理论的思想，在我国，我们的新闻事业是党、政府和人民的耳目喉舌，是社会主义上层建筑意识形态的重要形式，起着维护国家政权和促进建设中国特色社会主义事业的重要作用。
因为我们不是照搬照抄他的全部，而只是引用了其中一部分，并且做出一些改动让他更适合我国的国情，更适合政府的统治和管理，所以我们不能说他是自相矛盾的。
2.报刊应成为介于统治者与被统治者之间的第三种力量马克思在谈到民主报刊的性质时说，“在报刊这个领域内，管理机构和被管理者同样可以批评对方的原则和要求”我认为批评是可以的，因为新闻媒体本身都应该担负着监督的职能。
但说到成为统治者和被统治者之外的独立于世的第三种力量，我觉得那完全是在空想。
我想世界上没有任何一个国家的政府允许这样的独立势力的存在，这样必会造成无序的巨大混乱，我想没有哪个机构有这么大的本事能够做到完全的客观中立不偏私吧，这样的话他将成为一个没有立场的摇摆不定的组织，那么还有什么可信度而言呢？而且，一个政府要治理他的国家必然希望内部安定团结稳定，倘若在政府制定一项大政方针的时候，一个既不为政党也不为人民的媒体跳出来说“不”！那它还能再继续存活下去吗？所以占统治地位的阶级、政党和政府，决不会容忍新闻媒体违背他们的重大政策，危害他们的根本利益，在任何国家都一样。
马克思主 义新闻观
马克思主义新闻观马克思主义新闻观是指马克思主义对于新闻现象和新闻传播活动的总的看法和根本观点。
它是马克思主义的世界观、人生观、价值观在新闻传播领域的反映和体现，是指导新闻工作者做好新闻工作的重要思想理论基础。
马克思主义新闻观的形成有着深刻的社会历史背景和思想理论渊源。
在 19 世纪中叶，随着资本主义的发展和工人运动的兴起，新闻传播在社会变革中发挥着越来越重要的作用。
马克思和恩格斯在亲身参与工人运动和革命斗争的过程中，深刻认识到新闻传播对于推动社会进步、实现无产阶级解放的重要意义，并对新闻传播现象进行了深入的思考和研究，从而逐步形成了马克思主义新闻观的基本观点。
马克思主义新闻观强调新闻的党性原则。
党性原则是马克思主义新闻观的核心原则，它要求新闻工作必须服从和服务于党的事业和工作大局，必须在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致。
在当今社会，各种思想文化相互激荡，各种利益诉求相互交织，新闻工作面临着复杂的形势和严峻的挑战。
只有坚持党性原则，才能确保新闻工作始终沿着正确的方向前进，才能更好地发挥新闻工作在党和国家事业发展中的重要作用。
真实性是新闻的生命，这也是马克思主义新闻观的重要内容。
马克思曾经说过：“报刊的有机运动”，强调新闻报道应该是一个不断发展和完善的过程，要真实、全面、客观地反映事物的本来面目。
新闻工作者要深入实际、深入群众、深入生活，认真调查研究，掌握第一手资料，确保新闻报道的真实性和准确性。
同时，新闻报道还要注重全面性，不能以偏概全，不能只报道事物的一个方面而忽视其他方面。
只有这样，才能为受众提供真实、可靠的新闻信息，帮助他们正确认识世界和改造世界。
人民性是马克思主义新闻观的本质特征。
新闻工作的出发点和落脚点都是为了人民，要把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为新闻工作的最高准则。
新闻工作者要倾听人民的呼声，反映人民的意愿，关心人民的疾苦，为人民群众提供丰富多样的新闻产品和服务。
关于马克思主义新闻观的研究
关于马克思主义新闻观的研究马克思主义新闻观是马克思主义哲学在新闻领域的具体应用，是马克思主义对新闻事业的基本观点和原则的总称。
在当代社会，新闻作为传播信息、传递社会意识形态、引导舆论导向的重要工具，对于社会发展和民众意识形态的塑造起着重要作用。
因此，研究马克思主义新闻观对于深入理解和把握当代新闻事业发展规律具有重要意义。
一、马克思主义新闻观的理论基础1.1 马克思主义哲学基础马克思主义哲学是马克思主义理论体系的核心，是研究社会现象和规律的一种科学方法论。
在对待新闻事业时，必须以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导原则，深入分析现实社会问题，并揭示其深层次原因。
1.2 马克思主义对媒体与意识形态关系的认识媒体作为信息传播工具与意识形态密切相关。
马克思主义认为，意识形态是社会存在的反映，而媒体作为信息传播的主要渠道，承载着意识形态的传播和塑造。
马克思主义新闻观认为，媒体不能脱离社会存在和阶级斗争的基本矛盾，必须坚持正确导向、服务人民群众。
二、马克思主义新闻观的核心要点2.1 新闻客观性原则马克思主义新闻观强调新闻客观性原则。
客观性是新闻事业发展的基本要求之一。
新闻报道应当真实、客观地反映事实，不能夸大、歪曲事实真相。
只有坚持客观性原则，才能提高人民群众对新闻报道的信任度。
2.2 新闻真实性原则马克思主义新闻观强调新闻真实性原则。
真实是一切报道工作和宣传工作必须遵循的基本准则之一。
只有坚持对事实真相进行准确报道，并防止虚假信息传播，才能保证人民群众获得真正可信赖的信息。
2.3 新闻社会责任原则马克思主义新闻观强调新闻社会责任原则。
新闻事业是一项公共事业，媒体应当承担起社会责任，服务于人民群众，为社会主义建设做出积极贡献。
媒体应当积极参与社会发展，引导公众正确的舆论导向。
三、马克思主义新闻观的实践应用3.1 马克思主义新闻观与媒体发展马克思主义新闻观对于媒体发展具有重要指导意义。
在当代信息爆炸的背景下，媒体要坚持正确导向、服务人民群众，并积极推动传统媒体与新兴媒体融合发展。
简论马克思主义新闻观的哲学基础
摘要：马克思主义新闻观是马克思主义理论的重要组成部分，是辩证唯物主义和历史唯物主义在新闻传播领域的运用和发展，是历代马克思主义者总结新闻传播实践活动而形成的科学理论成果，并在长期的新闻传播实践中不断走向深入和完善，显示出强大的生命力和战斗力。
关键词：马克思主义；新闻观；哲学马克思、恩格斯、列宁是伟大的无产阶级革命导师，也是卓越的新闻工作者。
马克思和恩格斯为马克思主义新闻学的形成与发展进行了半个多世纪的奠基工作，建构了马克思主义新闻学的基本理论框架。
列宁在帝国主义和无产阶级革命时代把马克思主义新闻学推向了更高的发展水平。
中国共产党的主要领导人将马克思主义新闻学基本原理同中国具体实际相结合，创造性地提出了许多重要的新闻传播思想，将马克思主义新闻学沿着深广两个方向进一步推向前进。
尽管他们生活在不同的历史时期，面对不同的形势和任务，但是，他们都是运用马克思主义基本原理，研究处理新闻传播工作中的种种问题，以利于促进社会主义革命、建设和改革事业。
其中，许多重要的论点是彼此相通、前后一贯的，都是马克思主义哲学在新闻传播领域的运用和发展，本文拟对此作一初步的探讨。
一、马克思主义新闻观是辩证唯物主义在新闻传播领域的运用和发展1、从存在决定意识规律认识新闻传播活动的本源辩证唯物主义主张存在决定意识，意识是对存在的反映。
马克思指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
”[1]同时辩证唯物主义在意识、观念的问题上，坚持能动反映论的观点和从物到感觉的认识路线，认为客观世界独立于人的意识而存在，意识不过是客观世界在人脑中的反映。
马克思说：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
”[2]社会生活中层出不穷的事实是不依赖于人的意识而又能被人的意识所复写的客观实在。
马克思主义的全部新闻学理论也就建立在这个基石之上。
马克思主义新闻观研究
马克思主义新闻观研究一、引言马克思主义新闻观是马克思主义哲学在新闻领域的具体应用，是对新闻报道、传播和评论的一种理论指导和方法论。
马克思主义新闻观的提出，对于指导新闻工作的正确方向、推动社会主义事业的发展具有重要意义。
本文旨在对马克思主义新闻观进行深入研究，探讨其理论内涵、实践意义以及发展方向。
二、马克思主义新闻观的理论内涵1. 新闻与社会历史发展的关系马克思主义认为，社会历史是由人类实践活动推动而发展变化的。
而作为一种特殊形式的社会实践活动，新闻报道既受制于社会历史发展，又对其起到推动作用。
因此，马克思主义新闻观认为，要正确把握和反映社会历史变化，并通过报道引导人们积极参与到社会变革中去。
2. 新闻与阶级斗争和意识形态斗争的关系在阶级社会中存在着阶级斗争和意识形态斗争。
马克思主义新闻观认为，新闻报道不仅要客观真实地反映社会矛盾和阶级斗争，更要积极引导和推动阶级斗争的发展。
同时，新闻报道还要坚决批判和抵制资产阶级的意识形态对新闻报道的干扰和破坏，保持马克思主义在新闻领域的指导地位。
3. 新闻与社会主义建设的关系马克思主义认为，社会主义是人类历史发展的必然趋势。
在社会主义建设中，新闻报道是推动社会发展、宣传和相关部门、引导群众思想觉悟提高的重要工具。
马克思主义新闻观强调，在社会主义建设中，必须坚持正确导向、正确宣传、正确引导，在传播中弘扬正能量、激发人民群众积极性。
三、马克思主义新闻观在实践中的意义1. 指导舆论工作舆论工作是指导人民群众对重大问题进行正确判断和认识的工作。
马克思主义新闻观为舆论工作提供了科学的理论基础和方法论。
通过正确运用马克思主义新闻观，可以引导舆论，凝聚人心，推动社会主义事业的发展。
2. 提高新闻报道的质量马克思主义新闻观强调客观真实、科学准确、立场鲜明。
在实践中，运用马克思主义新闻观可以帮助新闻工作者正确把握社会历史发展趋势，准确反映社会矛盾和阶级斗争，并通过报道引导人们积极参与到社会变革中去。
试论马克思主义新闻观及其当代价值
试论马克思主义新闻观及其当代价值作者：刘世玲来源：《商情》2016年第17期【摘要】马克思主义新闻观内容丰富并具有鲜明的特点，分析并熟知它的内容和特点有利于用理论武装我们的头脑，指导中国特色社会主义现代化建设事业。
马克思主义新闻观在当代所具有的价值是不可小觑的，它对我国的政治经济文化建设事业具有重要的作用。
【关键词】马克思主义新闻观价值核心观点一、马克思主义新闻观的基本内涵及核心观点马克思主义新闻观是马克思主义关于人类新闻传播活动规律的总看法，是关于无产阶级政党新闻事业的性质、宗旨、方针、任务等一系列根本问题的基本观点，是新世纪新阶段中国共产党领导新闻事业的理论基础和行动指南。
马克思主义新闻观总共有18个基本原理，本文着重论述以下四个核心论点：（一）新闻、新闻事业属于意识形态“新闻、新闻事业属于意识形态并深刻影响着客观世界”这一原理，是马克思主义新闻观的最基本的理论，其他原理都是由此得以产生。
陆定一认为，新闻报道必须是针对最新发生的事件或事实的报道，需要强调时间这一重要因素。
在新闻和事实的先后性问题上，事实在前，新闻在后。
事实对新闻起着决定作用。
（二）坚持新闻事业的无产阶级党性原则坚持党性原则，马克思主义的新闻宣传工作就具备了最基本的章法指导。
党性是阶级性的集中体现。
在阶级社会中，党派与报刊之间的联系十分紧密，报刊作为无产阶级新闻事业中最重要的传播载体，不得不重视和强调其阶级性并坚持其党性原则。
报纸所传播和报道的内容不但反映了党派的利益，并尽力去维护这种利益，这也体现了报纸的党派性。
（三）坚持实事求是社会主义新闻宣传工作只有坚持实事求是的基本原则，才能为我们呈现客观事实并影响客观世界的发展。
社会存在决定社会意识。
社会经济基础的状况如何，会通过新闻手段的不同呈现出来。
经济基础和新闻事业是相对的，有怎样的经济基础就会有怎样的新闻事业。
实事求是作为马克思主义新闻观中的一项十分重要的基本原则，在新闻宣传工作中必须充分发挥其功用，严格按照这项基本原则去指导社会主义的新闻工作的进行。
论马克思主义新闻观
论马克思主义新闻观姓名：武晓雪学号：133201056 年级：2013级专业：新闻学摘要：马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：“批判的武器当然代替不了武器的批判，物质的力量必须用物质的力量来摧毁。
但是理论一经掌握群众，也会变成物质的力量。
理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。
所谓彻底，就是抓住事物的根本。
”关键词：马克思主义新闻观在人类思想发展史上，马克思主义学说是迄今为止最新的也是最高的成就。
它是指导人类解放的科学的思想武器。
作为一个包罗万象的完整的思想体系，它涉及到了人类社会的各个领域。
其新闻观便是这一体系不可分割的组成部分，也是我们大家共同的思想基础和行动指南。
马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：“批判的武器当然代替不了武器的批判，物质的力量必须用物质的力量来摧毁。
但是理论一经掌握群众，也会变成物质的力量。
理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。
所谓彻底，就是抓住事物的根本。
”这段话，对马克思主义新闻观是十分合适的。
马克思主义新闻观正是如此，它抓住了新闻传播的内在本质和基本规律，是能够说服群众和掌握群众的物质力量。
在此，我想结合自己学习新闻以来的一些体会，谈谈对马克思主义新闻观的认识。
一、马克思主义新闻观的基础马克思和恩格斯是马克思主义新闻观的创立者和奠基者，他们通过对自己报刊活动实践的总结和对新闻事业一般规律的理解，提出并确立了马克思主义新闻理论的基本原理，奠定了马克思主义新闻观的基础。
马克思和恩格斯的新闻观是一种全新的无产阶级的新闻观，它是在批判资产阶级新闻观的基础上形成的。
因此，马克思和恩格斯在创立无产阶级新闻观的过程中也吸收和借鉴了一些资产阶级关于新闻传播基本规律的理论观点，阐述了一些关于新闻传播基本问题的看法。
如：1、要根据事实来描写事实，不能根据希望来描写事实。
2、报纸是社会舆论的纸币，具有流通和中介作用。
3、报纸是社会的耳目和社会的捍卫者。
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试论马克思主义新闻观摘要：马克思主义新闻观是一种全新的无产阶级新闻观，它在指导新闻工作中起着重要的思想指引作用。
马克思恩格斯作为马克思主义的创始人，在新闻观方面提出了一些具有深刻意义的新闻传播思想。
广义上的马克思主义新闻观包括马克思恩格斯之后的马克思主义理论家对这一思想的继承和发展，马克思主义的新闻观从诞生之日起，经过不断的发展与完善已经充满了强大的生命力。
我国作为一个以马克思主义为指导思想的社会主义国家，马克思主义新闻观自然是我国新闻工作的指导思想，它的思想内容对我们当下的新闻工作具有重要的指导意义。
关键词：马克思主义新闻观，人民报刊，党报思想，继承与发展一、马克思主义新闻观的形成条件马克思主义新闻观是马克思主义政党在革命、建设和改革开放时期指导新闻实践的过程中形成和发展起来的，主要包括马克思、恩格斯、列宁的新闻观，毛泽东新闻思想和中国特色社会主义新闻理论。
[1]（一）马克思主义新闻观产生的背景新闻也叫作消息,如果从当代的新闻发展程度来看,它的内容丰富、呈现方式多样。
而马克思所处的那个时代并没有现在所拥有的光电等先进传播技术，报纸是他们传播思想的重要工具。
马克思主义作为一种19世纪以来的世界性社会思潮，它在揭示和批判资本主义各种弊端方面起了巨大的作用，马克思主义新闻观作为马克思主义的重要组成部分，它在指导无产阶级新闻事业方面发挥着思想指引功能。
无产阶级与资产阶级做斗争有两个战场，一个是枪林弹雨的战场，另一个是思想舆论阵地。
在西欧原始资本主义积累初期，德、英、法等国的无产阶级思想受到了极端压迫，但是无产阶级在本国中还是采取了一些行动来表达自己的诉求。
他们意识到这种压抑，并开始有意识的反抗是从18世纪末开始的，从那时起，工人中的一些善于思考的人，以及代表他们利益的知识分子，为了无产阶级的利益和解放，通过创办报刊、建立政治或教育方面的工人组织，开始以独特的方式提出无产阶级对社会传播、报刊的认识和要求。
[2]在英国伦敦的一些工人也组织成立了“争取廉价与正真报刊的工人协会”，该协会也尝试表达了无产阶级精神方面的要求，但是在实际行动中却没有达到实质性的效果。
19世纪40年代，英、美、法、德等国已经完成了工业革命，以英国为首的世界市场体系也已经较为完善。
伴随着资本主义的发展，无产阶级作为独立的政治力量开始登上历史的舞台。
但是，当时的德国还处在四分五裂的封建割据状态，经济上的发展受到政治上的阻碍，资本主义在德国的步伐受到了桎梏，面对世界形势的发展，德国国内的农民群众、知识分子、资产阶级等要求改变现状，实现德国的统一。
1840年，普鲁士新国王腓特烈·威廉四世即位，他开始迫害自由主义民主人士，要求所有出版物都必须通过严格审查。
由于没有出版自由，就不能有工人运动，这就不难理解马克思从争取出版自由出发来创立他的新闻学说，“我们不仅用矛头而且要用斧子去为它（指出版自由）战斗”的意义了。
[3]（二）马克思主义新闻观的思想来源我们知道，马克思主义的理论来源是英国古典政治经济学、法国空想社会主义和德国古典哲学，当然这也是马克思主义新闻观的基本思想来源。
报刊本身就是社会经济发展的产物，它的产生发展都是置身在经济的土壤之中。
但是，也深受政治的影响，这些影响不过是起阻碍或促进作用，表现在不同的派别立场上，它都是一个不可缺少的工具。
从马克思和恩格斯的出生来看，他们先后出生于1818年和1820年，并且都是出生在普鲁士王国的莱茵省，莱茵省是当时德国政治经济最为发达的地方，并且在地理位置上靠近法国，就是这样一个国情却给予了马克思和恩格斯审视世情的新视角。
马克思进入大学后，虽然学习的是法律专业，但是他大部分的学习焦点都摆在历史和哲学上。
关于马克思主义新闻观的思想来源，如果从历史方面来看，则可以溯及到1644年的英国资产阶级革命高潮中约翰-弥尔顿提出的“出版自由”口号；1789年法国大革命中的马拉的《人民之友报》的办报实践，人权宣言的公布；1791年美国国会通过的《权力法案》等。
[4]马克思大学毕业后担任了《莱茵报》的主编，这是他新闻观思想实践来源的正式起点。
在这一期间，他遇到了一个在马克思思想发展史具有典型意义的“林木盗窃问题”的案件，议会对这件案子的判决明显是偏袒贵族，这引起了全国民众对议会的强烈不满，马克思也对此案件的决定感到十分愤慨，于是他在《莱茵报》上发表了《关于林木盗窃法的辩论》一文，该文的出发点和目的是捍卫政治上和社会上备受压迫的贫苦群众的物质利益，揭露普鲁士国家关于林木盗窃的立法和省议会维护地主特权、反对人民利益的封建反动本质。
[5]恩格斯虽然初中就被迫辍学，但他自主的学习弥补了这一遗憾，他丰富的社会实践经历，让他的思想和马克思殊最终途同归，成为马克思主义的创始人之一。
1839年，恩格斯在《德意志电讯》发表了《乌培河谷来信》，文章揭露封建专制制度和宗教虔诚主义的黑暗，流露出了对劳动人民的同情。
两位马克思主义的创始人，他们在为无产阶级事业而奋斗的过程中，与报刊紧密联系，通过对舆论阵地的建设来更好的发挥这一工具的作用，从他们在报刊上发表的相关文章来看，我们不难发现马克思恩格斯关于人民报刊思想的理论之萌芽。
二、马克思主义新闻观的主要内容马克思主义新闻观是随着马克思恩格斯的认识而不断发展的，长期的革命实践也丰富和发展了这一理论。
（一）人民报刊思想的阐发1842年初，马克思发表了《第六届莱茵省议会的辩论（第一篇论文）》，在该文中，马克思阐发了自己关于新闻出版自由的思想：新闻出版自由的精神实质——人类精神的特权；新闻出版自由的宗旨——人民性；新闻出版的最主要的自由——不要成为一种行业以及新闻出版自由与物质利益的关系。
[6]新闻的自由观是马克思在进入《莱茵报》之初所追求倡导的，这也是他反对当时书报检查制度的强烈呐喊。
马克思认为，自由是人的全部精神的类本质，在《莱茵报》工作的这一段时间内，他不断思考并撰文评论德国的社会现实，有关新闻出版自由的观点也逐渐上升到人的本质这样一个高度。
随后，在《<莱比锡总汇报>的查封》等一系列的文章中马克思开始提出了“人民报刊”的概念。
随着他对时局的分析和认识的加深，这一“人民报刊”思想的具体内容有逐渐形成：[7]1.人民报刊是人民日常思想和感情的表达者，是人民精神的喉舌；2.人民报刊是将人民同国家和整个世界联系起来的有声的纽带；3.人民报刊是治人者与治于人者之间的“第三个因素”；4.人民报刊的本质是真实的；5.人民报刊的品质是诚实的；6.人民的信任是人民报刊来赖以生存的条件；7.人民报刊具有自己内在的规律性；8.人民报刊是一个有机的活动群体。
这一时期，年轻的马克思已然具有了为人类谋幸福的高贵品质，并且他自觉投身到反封建的民主革命潮流中。
针对当时普鲁士政府颁布的新的书报检查制度，马克思提出的“人民报刊”这一命题是适应时代潮流的，是当时革命形势的需要。
他认为，人民报刊是与官方报刊相对立的报刊，它是一种精神不受阉割的“自由的报刊”，而只有这种报刊才是一种真正的报刊。
[8]马克思主义新闻观的思想，不同与资产阶级的新闻观，这主要是看新闻传播的主体地位及其属性，从传播学上来说就是“定位”。
人民报刊的思想体现了以人民为中心的主体地位，虽然在理论上还不够成熟，但是它能够代表当时民众对知情权与话语权的渴望。
（二）党报思想的发展党报思想是马克思恩格斯的新闻观在创建无产阶级政党过程中的具体实践。
马克思在担任《莱茵报》主编期间，因经常发表文章批判普鲁士政府，最终导致在1843年3月被查封。
同年10月，马克思政治流亡到法国巴黎，第二年与同在巴黎的卢格合作创办了《德法年鉴》，这一刊物被誉为“第一个社会主义的刊物”，但只出版了1—2期合刊便因故停刊。
但是，马克思并没有停止他那颗热血沸腾的心，他为德国民主流亡者出版的刊物——《前进报》撰稿，该报批判的矛头直指普鲁士国王。
在普鲁士的压力下，马克思于1845年2月被法国驱逐出境。
移居比利时布鲁塞尔后，马克思又进入了《德意志——布鲁塞尔报》工作，并于1846年初和恩格斯在比利时的布鲁塞尔建立了“共产主义通讯委员会”，接着在巴黎、伦敦、汉堡、莱比锡、西里西亚各地设立了支部。
但是，共产主义者同盟成立后没多久，马克思恩格斯同小资产阶级政论家卡尔海因岑展开了论战。
恩格斯在《德意志——布鲁塞尔报》发表《共产主义者和卡尔-海因岑》一文，文章提到报纸的任务，他说：“党刊的任务是什么呢？首先是组织讨论，论证、阐发和捍卫党的要求，驳斥和推翻敌对党的妄想和论断。
德国民主派刊物的任务是什么呢？就是从以下各方面证明民主制的必要性，目前这种在某种程序上代表贵族利益的管理方式是不中用的，将使政权转到资产阶级手里的立宪制度是不完备的，人民只要不掌握政权就不可能改善自己的处境。
因此，这种刊物应当说明，无产者、小农和城市小资产者因为在德国构成人民的正是这些人为什么受官吏、贵族和资产阶级的压迫；应该说明，为什么会产生不仅是政治压迫而且首先是社会压迫，以及采取哪些手段可以消除这种压迫；它应该证明无产者、小农和城市小资产者取代政权是采取这些手段的首要条件。
其次它应该探讨，立即实现民主制的可能性究竟有多大，党有哪些手段可以采取，当它还很软弱不能独立活动的时候，它应当联合哪些党派。
”[9]1847 年11月，共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思和恩格斯起草一个周详的理论和实践的党纲。
马克思恩格斯取得一致认识，并研究了宣言的整个内容和结构，并由马克思执笔写成。
1848年2月，《共产党宣言》发表。
不久，马克思和恩格斯创办了无产阶级机关报——《新莱茵报》，在这一时期，马克思恩格斯以报刊活动促进革命活动的发展，两者的有机结合丰富发展了马克思恩格斯的新闻观思想，在这一期间的许多著作中都包含了党报思想的论述。
随着报刊活动的开展,马克思恩格斯逐渐认识到党的刊物应该依照党的纲领进行宣传报道。
《新莱茵报》的政治纲领有两个要点：“建立统一的不可分割的民主的德意志共和国和对俄国进行一场包括恢复波兰的战争”这第一点几乎是马克思恩格斯按照《共产党宣言》的精神为德国无产阶级制定的在革命中的具体政治纲领《共产党在德国的要求》的第一条的照录，第二点也是符合德国乃至整个欧洲无产阶级和人民的利益的。
[10]1849年，《新莱茵报》因为对当局暴行的揭露和批判受到了法庭的控告，马克思出庭辩护。
从这一辩护中，我们不难发现马克思的“新闻自由”观是在马克思新闻思想中一以贯之的。
马克思说：“报刊按其使命来说，是社会的捍卫者,是针对当权者的孜孜不倦的揭露者,是无处不在的耳目,是热情维护自己自由的人民精神的千呼万唤的喉舌。
”[11]党报思想，是人民报刊思想在党的机关刊物中的发展应用，其基本思想是一致的。
1849年5月19日《新莱茵报》最后一期期称：“只有一个方法可以缩短、减少和限制旧社会的凶猛的垂死挣扎和新社会诞生的流血痛苦, 这个方法就是实行革命的恐怖。