中外礼仪文化比较之服饰礼仪

韩国服饰文化之【传统服饰】
• 韩服深受唐装影响
• 韩服最初主要是受中国唐代服饰的影响。对此，史书中就有记载：“服制 礼仪，生活起居，奚同中国”。唐代时，新罗与唐朝交往非常密切，服饰特 点几乎与唐朝无异。韩服的个性发展开始于李氏朝鲜中期。从那以后，韩服 特别是女装，逐渐向高腰、襦裙发展，同中国服饰的区别逐渐增大。但官服、 朝服等重要礼服，仍一直延续着较多的中国特色。
下面将一一展示我国56个少数名族的华美服饰
阿昌族
白族
保安族
布朗族
布依族
藏族
朝鲜族
达斡尔族
傣族
德昂族
东乡族
侗族
独龙族
俄罗斯族
鄂伦春族
高山族
鄂温克族
哈尼族
哈萨克族
汉族
赫哲族
回族
基诺族
京族
景颇族
柯尔克孜族
拉祜族
黎族
傈僳族
珞巴族
满族
毛南族
门巴族
蒙古族
苗族
仫佬族
纳西族
怒族
• 3.访问和服：是整体染上图案的和服， 它从下摆，左前袖，左肩到领子展开 后是一幅图画，近年来，作为最流行 的简易礼装，访问和服大受欢迎。开 学仪式，朋友的宴会，晚会，茶会等 场合都可以穿，并且没有年龄和婚否 的限制。 4.小纹和服：衣服上染有碎小花纹。因 为很适合用于练习穿着，所以一般作 为日常的时髦服装，在约会和外出购 物的场合，常常可以看到。小纹和服 也是年青女性用于半正式晚会的礼服。
• 3.室町时代：室町时代， 在衣服上印上家纹（古 代日本按姓氏每家都有 家纹，估计家纹数目超 过二万种），便服设计 开始礼服化。直垂和侍 乌帽子是时髦的男装， 普及很广。而女装则更 朝简单化发展。
• 4.桃山时代：织田信 长的安土、桃山时期 (十六世纪中叶)，人 们开始讲究不同场所 穿着不同服式，于是 出现了参加婚宴、茶 会时穿的"访问装"和 参加各种庆典、成人 节、宴会、相亲时穿 的"留袖装"。
• 5.丧服：连腰带在内全部 为黑色，丧礼时穿。 6.婚服：结婚时穿的礼服。 7.浴衣：沐浴之前所穿。 8.男式和服：男子和服以 染有花纹的外褂和裙为正 式礼装。除了黑色以外其 它染有花纹的外褂和裙子 也只作为简易礼装，可以 随便进行服装搭配。 9.素色和服：这是一种单 色和服（除黑色以外）， 如果染有花纹可以作礼服， 如果没有花纹则作日常时 装服。
各国服饰礼仪文化
服饰礼仪概述
•
服饰礼仪是人们在交往过程中为了相互表示尊重与友 好，达到交往的和谐而体现在服饰上的一种行为规范。 • 服饰是一种文化，它反映着一个民族的文化水平和物 质文明发展的程度。服饰具有极强的表现功能，在社交活 动中，人们可以通过服饰来判断一个人的身份地位、涵养； 通过服饰可展示个体内心对美的追求、体现自我的审美感 受；通过服饰可以增进一个人的仪表、气质，所以，服饰 是人类的一种内在美和外在美的统一。要想塑造一个真正 美的自我，首先就要掌握服饰打扮的礼仪规范，让和谐、 得体的穿着来展示自己的才华和美学修养，以获得更高的 社交地位。
传统上认为朝鲜在公元前2333年建国。据《三国史记》和《高丽史》所记，朝鲜的 始祖王檀君建立古朝鲜，定都平壤。公元1世纪被分为高句丽、百济、新罗三个国家， 公元7世纪新罗统一朝鲜。904年，新罗僧人金弓裔建立摩震国，又称泰封国。918 年 王建 建立高丽王朝，建都开京（今开城，又称“松都”，板门店所在地），定国 号“高丽”。并深受中国儒家思想以及佛教的影响。1392年，高丽大将李成桂建立李 氏王朝，取代高丽王朝，建都于汉阳（现汉城），将国号定为朝鲜，历史上称为朝鲜 王朝。它是朝鲜最后一个封建王朝，存在了五百余年。朝鲜在19世纪末不得不开放国 门。1896年，朝鲜宣布独立，改国号为大韩帝国。在1910年日本侵吞朝鲜，李氏王 朝灭亡。 1945年日本投降，以北纬38度线为界，分别由苏联和美国军队接收。在美苏的各 自支持下于1948年8月成立大韩民国， 1948年9月成立朝鲜民主主义人民共和国。 1950年6月25日朝鲜战争爆发。朝鲜人民军起初一路胜利，将南韩军压制到釜山一带， 于是美国决心介入，派兵在仁川登陆，朝鲜人民军面临被美韩军队拦腰斩断之势，被 迫撤退。并被美军一路压制到鸭绿江一带。战火烧到鸭绿江边，严重威胁东北边疆的 安宁，这使得成立才一年有余的新中国也被迫介入。10月19日中国人民志愿军跨过鸭 绿江，开始抗美援朝。10月25日，志愿军首战歼灭南韩六师。经过反复的拉锯战以后， 双方最终决定1953年7月27日以临时分界线（三八线）为界，中朝联军同美国主导下 的联合国军签定停战协定，并由联合国指派永久中立国瑞士及瑞典驻军于共同警备区 域，以监察两国在边境的军事行动。1958年10月26日，中国人民志愿军全部撤离朝 鲜半岛，而美国至今仍有军队驻扎在韩国。
同，穿着和服的图样、颜色、样式等也有所差异。
1.留袖和服：女性参加亲戚的婚礼和正式的仪式，典礼等时穿的礼服，
主要分为黑留袖和色留袖。
• 2.振袖和服：又称长袖礼服，
是小姐们的第一礼服，根据袖 子长度又分为"大振袖"，"中振
袖"和"小振袖"，其中穿得最多
的是"中振袖"。主要用于成人 仪式、毕业典礼、宴会、晚会、 访友等场合。因为这种和服给 人一种时尚的感觉，所以已婚 妇女穿"中振袖"的也越来越多。
职等级区分；制服是无官职的公务人员的服装，按行业分类。
总体而言，奈良时代的服装色彩还是较为简单的。平安时代： 到了平安时代(九世纪以后)，由于国风的盛行，日本和服渐 渐摆脱外来的影响，发展出独有的奢美与精致的特色，其衣 服色彩开始多样化，衣袖也向宽大方向发展。
2.镰仓时代：由于过度腐化，穷奢极欲，公卿统治终于衰退。镰仓时期，相对精干、简易的 武家文化出现，这一时代特征也反映在服装上。当时，元朝统一中国，并连续十次侵犯 日本：日本人为了便于战争，服装又回复朴素，宽袖又变回窄袖。
普米族
羌族
撒拉族
畲族
水族
塔吉克族
塔塔尔族
土家族
佤族
维吾尔族
乌孜别克族 锡伯族
瑶族
彝族
仡佬族
裕固族
壮族
土族 Back
中外礼仪文化比较之 ——日本服饰礼仪
说到日本服饰，当然我们不得不提 和服啦。下面让我们去看看有关和 服的一些文化吧！
和服(わふく)，江户时代以前通常 指吴服，是日本的一种民族服饰。 语出《古事记》、《日本书纪》、 《松窗梦语》。明治时代前和服泛 指所有服装，而与这个词相对的是 洋服，指来自西洋的衣饰。后来此 词的词意逐渐单一化，通常单指具 有日本特色的民族服装。
•
朝鲜战争期间（1950—1953），西式服装进入韩国。 到了上世纪六七十年代，由于生活和工作节奏加快，人们 觉得韩服太过繁琐，穿着不便，因而使用者大为减少。但 是，韩服爱好者一直积极推销韩服，并设计出了合乎时代、 容易穿着的式样，使韩服重新恢复了活力。
• 和服的种类很多，不仅有男女和服之分，未婚，已婚之分，而且有便 服和礼服之分。男式和服款式少，色彩较单调，多深色，腰带细，穿 戴也方便。女性和服款式多样，色彩艳丽，腰带宽，不同的和服腰带 的结法也不同，还要配不同的发型。已婚妇女多穿"留袖"和服，未婚
小姐多穿"振袖"和服。此外，根据拜访、游玩和购物等外出的目的不
• 5.江户时代：江户时代是日本服装 史上最繁盛时期，其时，男装、 女装虽有变化，（如女装的小袖 形状变得接近现代，而男装流行 羽织，带结开始流行。）但是， 基本格局已定，到了明治时代， 现在意义上的和服就定型了，此 后一直没有太大变化。我们现在 今看到的和服大都是沿续了江户 时代服装特式。
和服的种类
服饰打扮的原则： 服饰打扮虽说由于每人的喜好不同，打扮方式不 同，产生的效果也不同，因此也成就了五彩斑斓的 服饰世界，但我们根据人们的审美观及审美心理还 是有一些基本的原则可循。 （一）整洁原则 整洁原则是指整齐干净的原则，这是服饰打扮 的一个最基本的原则。一个穿着整洁的人总能给人 以积极向上的感觉，并且也表示出对交往对方的尊 重和对社交活动的重视。整洁原则并不意味着时髦 和高档，只要保持服饰的干净合体、全身整齐有致 即可。
（二）个性原则
个性原则是指社交场合树立个人形象的要求。 不同的人由于年龄、性格、职业、文化素养等各方 面的不同，自然就会形成各自不同的气质，我们在 选择服装进行服饰打扮时，不仅要符合个人的气质， 还要突现出自己美好气质的一面，为此，必须深入 了解自我，正确认识自我，选择自己合适的服饰， 这样，可以让服饰 尽显自己的风采。要使打扮富有 个性，还要注意：首先不要盲目追赶时髦，因为最 时髦的东西往往是最没有生命力的。其次要穿出自 己的个性，不要盲目模仿别人。如看人家穿水桶裤 好看，就马上跟风。而不考虑自己的综合因素。
和服的历史
• 1.奈良时代：日本上古时代的粗布服装，窄袖斜襟，与古代
中国穿着十分相似。但是，真正有文字记载，将中国服饰引 进日本，并使之制度化的，应该是从奈良时代开始。日本的 奈良时代正值中国盛唐时期。日本派出大批学者、僧侣到中 国学习。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了 日本――"衣服令"就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一。 "衣服令"规定了礼服、朝服和制服――朝服包括冠帽，按官
（三）和谐原则 所谓和谐原则则指协调得体原则。即选择服装 时不仅要与自身体型相协调，还要与着装着的年龄、 肤色相配。服饰本是一种艺术，能掩盖体形的某些 不足。我们要借助于服饰，能创造出一种美妙身材 的错觉。不论是高矮胖瘦，年轻的还是年长的，只 要根据自己的特点，用心地去选择适合自己的服饰， 总能创造出服饰的神韵。 （四）着装的T.P.O原则 T.P.O分别是英语Time、Place、Occasion三个 词的缩写字头，即着装的时间、地点、场合的原则。 一件被认为美的漂亮的服饰不一定适合所有的场合、 时间、地点。因此，我们在着装时应该要考虑到这 三方面的因素。
（五）着装的配色原则 服饰的美是款式美、质料美和色彩美三者完美 统一的体现，形、质、色三者相互衬托、相互依存， 构成了服饰美统一的整体。而在生活中，色彩美是 最先引人注目的，因为色彩对人的视觉刺激最敏感、 最快速，会给他人留下很深的印象。 服饰色彩的相配应遵循一般的美学常识。服装 与服装、服装与饰物、饰物与饰物之间的色彩应色 调和谐，层次分明。饰物只能起到“画龙点睛”的 作用，而不应喧宾夺主。服饰色彩在统一的基础上 应寻求变化，肤与服、服与饰、饰与饰之间在变化 的基础上应寻求平衡。一般认为，衣服里料的颜色 与表料的颜色，衣服中某一色与饰物的颜色均可进 行呼应式搭配。
• 10."付下"和服：袖子，前后 身，领子的图案全是自下而 上的方向印染的和服总称。
比访问和服更轻便舒适。
11.十二单：乃是古代妇女进
宫或节会时所穿的盛装礼服。
分为唐衣、单衣、表著等，
共十二层
接下来一起去欣赏一些美丽夺目的和服吧！！！
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3、韩国服饰礼仪文化 韩国的历史
着装的时间原则，包含每天的早、中、晚时 间的变化；春、夏、秋、冬四季的不同和时 代的变化。 着装的地点原则是指环境原则。 即不同的环境需要与之相适应的服饰打扮。 着装的场合原则是指场合气氛的原则。即着 装应当与当时当地的气氛融洽协调。 服饰的 T.P.O.原则的三要素是相互贯通、相辅相成 的。人们在社交活动与工作中，总是会处于 一个特定的时间、场合和地点中，因此在你 着装时，应考虑一下，穿什么？怎么穿？这 是你踏入社会并取得成功的一个开端。
各国服饰礼仪文化
1、中国服饰礼仪文化 2、日本服饰礼仪文化 3、韩国服饰礼仪文化 4、欧美服饰礼仪文化 5、印度服饰礼仪文化 6、泰国服饰礼仪文化
• 礼仪服饰是华夏文化的重要载体
服饰，是人的第二皮肤，是给人的第一印象；身穿民族服 装，民族的自尊自信、独特风采由此得以展现！礼仪，是待 人接物的重要形式Hale Waihona Puke Baidu穿上民族的礼服，采用民族礼仪，体现 着民族的尊严，也体现着对客人的尊重！ 《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左 传· 定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美， 谓之华。”因此，如果不能展现我们的民族服饰之美，我们 将愧对于“华”字；不能展现我们的民族礼仪，我们将愧对 于“夏”字。中国自古就被称为“衣冠上国，礼仪之邦。” 所以，我们不能不重视我们的衣冠，不能不重视我们的礼仪。 只有这样，五千年的华夏文化才能充分体现出来，这样才更 符合十一五文化发展纲要要求。