浅析当今社会现象

浅析“扶老人被讹事件”社会现象

班级汉语112 姓名张元新学号1132069

摘要：近些年来，“扶人者反被诬陷为撞人者”的新闻比比皆是，各地媒体都在“发掘”本地类似的新闻。前有南京彭宇案，今有汕头老人讹学生。网络上兴起一片讨伐之声，不少人认为社会出了大问题，纷纷感慨世风日下人心不古。引发了人们对扶老人做好事的恐惧，发生这种现象的背后原因是什么，如何制止这种现象继续发生，进一步发扬中华传统美德需要我们做的有哪些。

关键词：扶老事件信任危机道德意识

一、彭宇案报道引发的道德恐慌

南京彭宇案，是2006年末发生于中国江苏南京市的一起引起极大争议的民事诉讼案件。2006年11月20日，南京一男子彭宇在公共汽车站将一位跌倒在地的老人扶起来，并送其去医院检查。不想，受伤的徐老太太及家人得知胫骨骨折，要花费数万元医药费时，一口咬定是彭宇撞了人，要其承担数万元医疗费。被拒绝后，老人向鼓楼区法院起诉，要求彭宇赔偿各项损失13万元。法院做出一审判决，彭宇被判赔45876元。彭宇案引起了媒体的广泛关注和连续报道，有媒体称彭宇案“让国人道德观倒退50年”。而他留给南京的，是挥之不去的伤痛记忆。媒体对扶老人事件的报道在社会上产生了巨大的影响。各地扶老人事件曝光后，导致老年人在人们心中的形象多是负面的，扶老危机乃至扩大化的扶老恐惧，给老年人品质一种负面的缺省值，还引发了助人为乐的恐慌。至少当人们面对跌倒的老人时，“老人不好缠”的印象可能升起。各地被称为“彭宇案”的诉讼，真相难考，但既称为“彭宇案”，就表明人们认为那是好人被跌倒老人讹诈。之后很长一段时间，公众普遍认为是此案错判产生的负面效应，导致人们不愿做好事甚至见死不救。一些地方出现老人摔倒无人搀扶、做好事反被诬告等现象，也屡被归咎为“彭宇案”的影响。经数年发酵，彭宇案逐步演化为社会道德滑坡的“反面典型”。

二．出现这种现象的背后原因

（一）媒体对舆论中流传的那种“不扶老人”的恐惧该承担很大的误导责任。一些媒体在报道类似案例时的先入为主，强化着“好人无好报”的暗示，让社会有了“彭宇案恐惧症”。媒体的舆论导致信任危机的产生。《新京报》关于扶老人的调查，“老人摔倒该不该扶八成人怕惹祸”。针对时下热议的“老人摔倒该不该扶”问题，高达64.8%的受访者认为围观民众该扶起老人；26.9%的民众认为是否该扶不好说，要视情况而定；仅8%的民众认为不该扶。另一组数据调查显示，7.2%的民众认为不扶的主要原因是事不关己，因而冷漠置之；而高达87.4%的民众认为不能扶老人是因为怕惹祸上身，这其实是社会信任危机的最根本体

现。调查组工作人员表示，该数据显示，社会道德观念虽然存在，但社会的信任危机导致道德判断受到冲击。

（二）社会法律与保障制度的不完善。

本原因还是制度保障无力所致，我国老年人的医疗保险可报销的比例非常低，老人如果摔伤可能对于他本人和家人都是很重的经济负担，甚至可能担心子女埋怨自己。如果医疗保障能够减轻老人这一负担，他们也就没有必要找人转移责任，这是一个制度的问题。弥补社会信任纽带的断裂，化解焦虑，离不开制度保障的坚强臂膀。只有完善老年人医疗报销制度，建立老人意外伤害保险制度，设立公益慈善基金会，专门针对扶老人被讹的情况，提供法律援助和资金支持，从而减轻大家的顾虑，降低风险成本，也许才会真正做到“冷眼旁观的人是少数，大多数人都还是会伸出援手的”。从制度层面而言，如果讹人的人受到法律的严惩，也会在一定程度上减少此类事件的发生。

（三）后果

如果当老人摔倒时，你选择袖手旁观，那么有可能导致老人因延误救治去世这样的消息，你的言行举止可能会影响到别人的一生，那希望被得到帮助的人会对社会产生怀疑失望，然后再影响到别人，这是一个恶性的循环。如此久而久之，纯然的良知将被蒙蔽，道德原则将主要受制于功利的考量，人们将不再相信道德法则，最终是道德感的丧失、道德法则的瓦解和人际关系的冷漠。许多社会成员会有对整个社会的一种失望感，同时每个人也会对自己有一种暗示，认为自己发生什么事情也不会得到别人的帮助。

当人们开始思考老人摔倒要不要扶的问题时，就表明社会道德在一定程度上出现了问题。因为一个有价值的道德行为应该是出于良知和义务的意图，应该是不计得失、不求回报，甚至是面临艰难、痛苦和困境依然执着以求的，当帮助他人需要计算成本利益，考虑利害得失时，严格来说不能称之为道德。它反映出的是社会人际关系的恶化与社会信任纽带的断裂

如果真的这样下去，几十年之后，可能就没有人再相信老吾老以及人之老这种传统的道德追求了。

三，我们需要做的是什么？

（一）、扶老人事件媒体的正确舆论引导

在当今的信息社会，大众传媒发挥着重要的作用。媒体通过对某类议题的议程设置，影响公众对议题的认知，从而形成刻板印象。媒体对于扶老人事件的报道倾向，对公众有着重要的影响，从而影响公众的行为。因此，对于扶老人事件，媒体应该采取专业的报道策略，以达到正确引导舆论的目的。

舆论引导必须坚持真实性、科学性。新闻媒体必须提供真实、充分的信息，避免造成舆论误区。媒体在报道时更应该注意平衡报道，注意新闻报道的多信源，为新闻事件冲突的双方提供利用媒体平等发表意见的机会，让双方充分地表达自己的意见，不要有意偏袒任何一方。新闻媒体应该报道事实而不是观点，也不应该掺加意见和任何偏见。

媒体报道不仅是商业行为，而且还担负着重要的社会责任，不能仅仅是为了吸引受众的注意力，不惜选择放大新闻中的某些事实，违背新闻真实性。在报道冲突性事件的同时，必须以科学的态度，反映事件的本来面貌，并通过自己的报道，给受众以科学知识，让他们正确地理解事件的原因，预防发生此类冲突性事件。

在扶老人事件的衰减期，主流媒体需要适时引导舆论，消除案件产生的消极影响。新闻报道伊始，为了迎合新闻价值的要求，一些媒体在报道类似案件时，先入为主，将案件想当然地描述为一个法律迫害见义勇为者的故事，让社会有了“彭宇案恐惧症”。主流媒体应利用其权威性强、可信度高等优势，及时披露事件真相，消除民众恐慌心理，并大力做好主流新闻的传播工作,积极营造强势主流舆论,在有效的新闻传播中实现对社会舆论的正确引导，让舆论引导从一开始的感性认识，向理性认识发展。

媒体认识事件的视角、态度，报道方式极大地影响着人们的有关判断，过度报道或任意渲染都会影响报道的真实性。新闻媒体对扶老人事件的报道要适量，引导要适度。过犹不及。媒体对案件的报道必须客观、平衡，而不能带有倾向性，一边倒地支持一方当事人。新闻报道应该如实地把案件审理的进程呈现给公众，而不能对案件裁判的结果妄加猜测、评论，这是一个界限。新闻报道的主要任务是客观地反映事实，而不是对新闻事实发表评论。媒介要明确自身定位，加强媒体自律，承担应有的社会责任，提高自身的法治水平。在法院还没有作出判决的时候，媒体不应该预先进行媒介审判，影响司法的判决。

(二)完善社会保障制度和法律制度，只有解决老人后顾之忧，相信会人们之间变得更加信任，会有更多的人愿意帮忙。

总的来说，一个讹人老太太的出现，不代表所有的老人都是这样，一个人做好事被讹，不代表所有人做好事都会被讹。”希望广大市民不要受夸大的社会现象的干扰，应该理性看待“抚老人”这种情况的发生。别让个案影响美德传承，虽然此次“扶老人反被讹”事件极其恶劣，这是一件彻头彻尾的坏事情，但是我们不应因为有这样小概率事件的存在，就只看到其间消极的方面。我们应看到这些事件背后积极的方面，并且将积极方面更多落实于生活中，唯有此，我们这个社会的道德重建之路将不会显得艰难。

当今教育现象简析

教学论文题目：当今教育现象简析单位：南阳第三中等职业学校作者：兰清浩

当今教育现象简析摘要在当今社会中,无论是学校的教师和学生还是负责家庭教育的家长，都深感对教育的“无奈”,所谓教育的无奈指的是教育在社会面前深感无力。这种教育的无奈主要源于社会转型的价值动荡和教育中存在的种种问题。本文主要从这两个方面对当今社会中教育的无奈进行归因分析,以期对改变这种无奈而有所启示。关键词教育; 无奈; 原因分析正文在当今教育中存在这样一个怪圈:身为学生,感受更多的不是知识获得的欣慰,而是深深的疑问和迷茫,似乎求学的最终目的就是考大学,而读完大学后却又感觉所学到的知识在社会中被“束之高阁”;身为教师,感受更多的不是身为人师的自豪,而是深深的困惑和无奈,所学到的教育理论总是在实践中“碰壁”；做为家长，感受的不是望子成龙盼女成凤的喜悦，而是父母与子女之间在各个方面的激烈碰撞。我们不仅要问当今的教育究竟怎么了,这种无奈又是缘自何处呢? 一、社会转型的价值动荡随着中国计划经济体制的解体和市场经济体制的建立,传统整体主义价值观受到各种价值观的冲击,取而代之的是一种相对民主、自由、开放的百花齐放的局面。从一定程度上来说,这种多元价值观取代一元价值观是一种进步,它使人成为真正有主体性的人。然而,面对这样多元价值观并存的局面,人们又觉得无所适从,出现了各种混乱纷出的现象。当前国人在精神信仰、价值理想等方面存在着严重的问题,蕴涵着深刻的危机,这种危机主要表现在人们道德感和社会公德心的缺乏、人际关系的陌生化以及人沦为金钱、物质、欲望的奴隶等。正如学者刘智峰所指出的:“在这个人欲横流、金钱至上、浮躁喧嚣的年代里,只要我们的良知还没有泯灭,神经依然敏锐,

社会热点问题调查报告

关于春运期间“一票难求”的调查报告一、前言 1．调查背景：“春节”是一个中国人心目中极有分量的节日，作为中国的传统，这是全家团圆的节日，在外打拼的人们可以卸下一年的重担，回家与亲人团聚。而且，在这个长假里，很多人都会走亲访友，同时，随着生活水平的提高，家庭出游也备受人们推崇。然而，这一切的行为都离不开交通运输。铁路运输是春运的最主要的交通方式，但是春运始终是我们面临的一大难题，春运“一票难求”早已成为社会问题。 2．调查目的：面对春运期间一票难求的社会问题，通过此次调查的数据分析，能更清晰的了解春运期间一票难求的现状，并且深入探讨这一问题出现的原因，最终的提出自己的见解与建议。 3．调查时间：2011年11月26日—2011年12月4日 4．调查地点：北京市大兴区黄村火车站 5．调查对象：春运期间乘坐火车回家的人 6．调查方式：调查问卷 7．调查过程：首先设计调查问卷，然后打印了100份，26日乘车来到黄村火车站的售票处，向购买火车票的排队的人们发放调查问卷，一共发放了100份调查问卷，并且全部收回，其中有效问卷有86份。收回问卷后，进行统计数据，计算出百分比，并作数据的分析，归纳与整理。二、正文 1、现状：春运问题一直以来就是一个备受关注的社会热点问题，尤其是一票难求的现象，在中国可以说是特有的现象。值得关注的是2010年全国春运客运量达到了25.41亿人次，比上年增长7.7%，创历史最高纪录。可见春运的客流量之大和运输部门的压力之重。春运购票最让人们不满的是购票的不公平，

普通旅客虽然长时间排队却一票难求，一些票贩子却能通过各种手段拿到火车票用于倒卖获利，要么求人找关系买票，要么你多花钱到票贩子那边买票，这种恐慌的心态是许多人都经历过的，作为一名外地的大学生，我深有体会。 2、分析原因： ①分析排队时间对购票的影响（第2题）通过数据的比较我们可以看出，有34%的人购票时间是在2-4小时内，27%的人购票时间在5-10小时内，说明人们的购票时间比较长。通过询问，在许多售票点和火车站的售票厅里，一般能排在队伍前面的人买到票的机会更大，而越往后的人买到票的几率就越小，因此，在队伍后面的人需要花更多的时间排队买票，甚至会有整夜排队的现象。 ②分析买票方式对购票的影响（第3题）由图表可以看出，在火车站和代售点购买火车票的人数最多，占总人数的70%，购买黄牛提供的高价票的人数占18%，在网上或者电话定票的人数只有2%。看来大多数人还是在售票窗口购买火车票，因为售票窗口分布的范围比较广，去那里买票相对实惠和方便一些，而黄牛提供的高价票是普通民众承担不了的，除

当前社会上存在许多不诚实的现象

1 当前社会上存在许多不诚实的现象 2 诚实利人利已，做人应该诚实出题的形式在变，但是不变的是文章的结构，内容的安排以及语言的要求；所以在最后的几天中重点依然是把握之前所背过的句子，至于内容可以重点关注下面的一些话题：预测一：创新的重要预测二：环境相关问题预测三：诚信预测四：志愿者精神（助人为乐）第一段： The volunteer spirit has spread among the Chinese people in recent years, especially among young people. V olunteer is of tremendous benefits to both those in need and society . 第二段： In the past years, the extraordinary contributions of Chinese volunteers have been seen everywhere, from responding to the May 12 earthquake to other big international events.. （Take the WenChuan Earthquake as an example. After the devastating earthquake hit southwest China's Sichuan Province, more than one million volunteers plunged into relief work within days. They went all out to save the victims, provide psychological counseling and donate money and materials.）可以省略 Besides, volunteering would be beneficial to the volunteers themselves. Getting involved in volunteering, volunteers will be exposed to a new environment, and they can learn how to work well in a team, how to improve their interpersonal skills and organizational skills, all of which are critical for their professional growth. 第三段： A sound social volunteer service system with frequent activities and full participation should be established and "Learn from Lei Feng" activities should be held on a regular basis to create a social atmosphere of altruism. The volunteer service system will also help to build a harmonious environment for our society. As a college student, I sincerely hope that everyone would join the volunteer work. Some people prefer to spend their lives doing the same things and avoiding change. Others , however, think that change is always a good thing. Discuss both these views and give your own opinion. Over the last half century the pace of change in the life of human beings has increased beyond our wildest expectations. This has been driven by technological and scientific breakthroughs that are changing the whole way we view the world on an almost daily basis. This means that change is not always

谈谈当今社会文化现象

谈谈当今社会文化现象 ----------浅阅读人生有种种享受，读书便是其中之一。然而随着当今社会的生活节奏越来越快，读经典、读名著已成为大多数人的理想中的状态，越来越多的人加入了“浅阅读”的行列。浅阅读，是现在流行的一个词，主要指通过电脑、手机等浏览网络上的信息。使用这个词的人往往怀着一种好意，想以此批评阅读的浅层化。任何一种事物都有两面性，我也并不是说“浅阅读”这个事情不好。“浅阅读”毕竟存在着它的优点，快捷、方便，短时间内就可以获取大量的所需信息。然而，以我所见，阅读还毕竟是阅读，它代表的是一种文化生活，一种精神生活，是读那些有文化内涵的文字，是进入到这些文字所承载的文化传统中进行思考的行为。不是浅尝辄止就可以领悟到的。唯有好的书籍，尤其是经典名著，才能够承担这个功能。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。读书，关键在于内涵，从网络上读孔子和老子与从纸质书上读并没有什么本质上的区别。但是，从某种程度上来说，事物的形式本身就决定了它的主要功能，网络的生存和优势在于不断更新内容，显然更适合于承载快餐式的文字。我们今天尚且能够自豪地谈论祖国历史上文化灿烂的时代，谈论诸子百家、唐诗宋词乃至民国文人。试想一下，几百年后，对于我们这个时代的文化，我们的子孙能够谈论些什么呢？海量的信息、走马灯似的畅销书早已烟消云散，他们只能说：那是一个没文化的时代，一片文化沙漠。这该是多么的可怕。然而，若是我们传承的是经典文化，则是另一番景象。当今的社会，人们越来越浮躁，很少有人能够静下心来，花时间、花心思在阅读上，就连大学生看的书也都只关乎专业，关乎就业，关乎职场。偶然见到一两同学手捧一哲学或是科学类的书籍，旁人从身边经过，竟是投以不懈和不解的眼光。是的，他们认为，时间太宝贵了，哪里能用来浪费在这些“无用”的书籍上，浪费时间，浪费生命。他们，对于生活，太过于迫不及待了。可他们又可曾想过，当他们过上了功利化的生活，得到了那一切，精神上的贫瘠又该用什么去弥补？读一本好书如同和智人交谈，所以我们该读些好书来净化我们长期在喧嚣中成长的心灵，给我们超凡脱俗的感觉，真正体会到阅读给我们带来的乐趣。像《论语》这样的书可以使我们更完善，让我们在前进中走得更顺更快，由内向外都充满智慧，成为有知识，有文化，有素养的人。一本好书可以沉淀你心中的尘土，书重要，阅读更重要，素以阅读不可以流于片面形式，而是要深入动脑阅读，这样的阅读才有意义。要领略读书的快乐，必须要摆脱功利的考虑，有从容的心境。读经典的书，做纯粹的人。

社会上的不文明的现象

社会上的不文明的现象各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢社会要文明、环境要卫生，这是需要大家共同努力的，但是每当我放学回家或假日外游的时候，就随处可以看见人们乱扔垃圾，垃圾筒外面到处都是垃圾，引的苍蝇满天飞，跟这个社会文明很不协调，人们在无意识的破坏着我们生存的环境，严重影响着人们的健康，社会的环境需要大家的保护，怎么能让人擅自破坏呢？为了唤醒人们保护环境的意识，为此我展开了调查。虽然这个调查不像那些正式的社会调查，但是这次调查却让我明白很多，懂得了很多，环境不能破坏。于是我行动起来，来到了观音岩，准备边爬山边调查，想用自己的行动来唤起人们保护环境的意识。果然我路过的地方到处都是垃圾，什么都有：塑料

纸袋、电池、果冻壳还有酸奶…………数之不尽。让大家来看看它们的危害吧！塑料袋：他会破坏环境，以前就有过白色污染，相信大家都不会忘记吧！电池的危害就更大了，请听我慢慢道来：第1，一颗电池就能让一平方米的土地给绝收；第2，一颗电池可以污染60万公升水，相当于一个人一生的引用水；第3，电池金属对人体和环境造成伤害。损害人的神经系统，造血功能和骨骼，等等。果冻壳的危害也是一样。酸奶就更不用说了，把地上弄的粘乎乎的，给人的感觉就是不文明。我一边走去一边捡着这些垃圾，不知道走了多少的路，垃圾已经有了三大袋，提起来都重。但是我希望大家都能来捡垃圾，共同来保护我们环境，也许是我的行动让有的人觉得他们也应该为这个大家所共同生活的环境做点事情，我只听到他们说：“我们也应该为大自然做一点贡献啊！”这点话真的让我感动啊，没想到就这样的行动竟然让那么多

人一起行动来捡垃圾，这就是人间的行为传递吗？？？我想是吧！到了山顶就更脏了，就在这时，前面有一位大哥哥，只见他一只手拿香蕉吃，另一只手则将香蕉皮往地上扔，如果这时有人一不小心没看见，踩在上面，那还不摔一个跟头啊，这样的不讲卫生的人怎么行呢？我正想鼓起勇气走上去跟他说，就在这时我看见一个小姐姐，她走上前，对那位大哥哥说，显得理直气壮，你要知道，那位哥哥比他大了好多啊，也不知道他们讲了什么，不一会儿，那位哥哥好像意识到自己错了低着头深思了片刻，然后就主动加入到捡垃圾的行列中。不一会儿我们就捡了4大袋垃圾。地上变得干净了，似乎山变得更绿了、水更清了、天更蓝了、大自然更美了。是啊，大自然赐予我们的美丽的环境，是需要大家维护的，我真的是很希望大家能共同维护我们的大家园，来保护它吧。保护环境！

职场十大怪现象

职场十大怪现象职场十大怪现象职场十大怪现象一。怕财务人员很多的企业、公司里都存在一个奇怪的特别现象，就是很多员工不怕老板不怕经理，唯独怕财务，为了验证这个问题，我问过很多的朋友，他们都说有些怕，要不就是不怕，但也不敢得罪她们，原因有二个，一是怕她们在老板面前打小报告，二是她们负责工资、奖金与日常考勤，也被员工称谓：财神。 ◆大涂说：这个原因倒是实在，财神不仅管着公司的帐户，也管着我们的口袋，不过作为同事，我认为在处理员工与财务之间的关系之前要认识到三个问题：一、她的确是公司的财务，管着公司的帐户，但她管的钱并不是她的钱，你的工资自然也不是从她的口袋里拿出来的，大家的工资都发了，你的工资难道说她就敢不发；二、她只是公司的一员，只是一个职务而已，她的基本工作就是负责按照公司的要求发工资，而不是按照她的个人意愿发工资；三、如果你的确迟到、早退、请假，扣工资都是规定的事情，同她没有关系，这是公司制度的执行，她不可能别人迟到不扣，你迟到就敢扣，我想给她一个胆她也不敢，除非她不想干了。总之，你到任何公司都不要‘同流合污式’的怕财务人员，这个社会怕鬼就有鬼，把她当成普通的同事对待就行了，如果财务人员是老板的亲人或家人，更不能怕，越怕越不行，你平时见到她就像见到同事一样做个有诚意的微笑与赞美就可以了，任

何人都经不起微笑与赞美。二。有人喜欢打小报告这种情况通常出现的部门大多数都是业务部门、女人多的部门。打你小报告的人大概有下面几种：一、同你有直接竞争关系的人；二、嫉妒你的人；三、平时同你关系不好的人。小报告这东西有时候是非常讨厌，不怕小人打，就怕上级相信，是非不分。有时候这种冷刀子真的会伤害到我们，不得不防。 ◆大涂说：打小报告这种事情一般是很难避免的，现代职场心里阴暗的人实在太多了，不过要说到防，还是可以防范的。应付方法有：一、平时与人为善，不要锋芒毕露，与同级的、有直接竞争的人要表现友好的态度，私下用工作结果打败对手；二、处理好与同事的关系，不要表现的很聪明，也就是不要让同事感觉到你比他们聪明、利害很多，有时可以讲一些让他们同情你的故事，当你好时，他们不仅不会因嫉妒打你小报告，而且还会恭喜你；三、平时多发自内心的多帮助他人，自己不要乱打他人小报告，同时还要努力让上级领导认识你的真实，这样的话，就是有小报告对你，都会化险为夷的。三。八卦新闻多在一起相处，就会谈论一些问题，特别是喜欢谈论一些八卦问题，如：秘书是不是同老板有一手、哪些人在做第三者或找了个情人、a男士是不是同b小姐在谈恋爱、经理同主管或老总之间是不是出现危机、c和d在明争暗斗抢经理宝座，总之都是这类八卦，要不然就是谈论你的个人隐私等八卦问题，这些问题有时候发生在个人身上有

怎样看待当前的社会热点问题

怎样看待当前的社会热点问题? 科学对待当前的社会热点问题,正确面对当前的社会热点问题,从根本上反映社会热点问题的重要性和迫切性,从实质上体现了人们对过上美好生活的热切期盼. 问题就是时代的口号。任何社会都不可能没有问题，人类社会正是在不断解决问题的过程中前进的。社会热点问题凸显及其新特点表明，我国改革发展又到了一个新的关口，科学对待当前的社会热点问题，已经成为关系改革发展稳定全局的重大课题，成为摆在当前的突出任务之一。而科学对待当前的社会热点问题，归结起来不外乎正确认识和有效解决，也就是要弄清“怎么看”，明确“怎么办”。认识是行动的先导，认识清才能方向明。我国当前的社会热点问题十分复杂，正确认识并不容易，特别需要坚持正确的立场、观点、方法。立场、观点、方法正确，才能透过现象看本质，形成正确认识；立场、观点、方法不对，必然陷入主观和片面，造成认识偏差。面对当前的社会热点问题，我们应运用马克思主义的立场、观点、方法特别是唯物辩证法这一锐利思想武器来加以认识。这样才能不断增进共识，为有效解决问题奠定坚实的思想认识基础。从这个前提出发，我们应该怎样看待当前的社会热点问题呢？理性地看。就是客观承认、积极面对。问题作为一种客观存在，是不以人们的主观意志为转移的，不会因为人们不承认而消

失。因此，面对当前的社会热点问题，我们应当客观承认、积极面对。那种对问题视而不见、漠然置之的态度，那种闻问题而色变、视问题为洪水猛兽的态度，是不理性、不可取的，既不利于正确认识问题，更不利于有效解决问题。严肃地看。就是高度重视、认真对待。看问题应坚持实事求是，不放大，也不缩小；不言重，也不看轻。当前的社会热点问题都是大问题而不是小问题，切不可掉以轻心。然而在现实生活中，有些同志包括一些领导干部却把当前的社会热点问题看小了、看轻了、看淡了：或者认为它们同其他社会问题一样都是“问题”，没什么了不起；或者认为它们既然是经济社会发展过程中必然出现的现象，就是“正常的”；这些认识需要及时改变。全面地看。就是系统分析、整体把握。同其他事物一样，问题都是普遍联系而不是孤立存在的，复杂问题更是如此。要正确认识问题，就要对它全面地看：既要瞻前顾后，也要左顾右盼；既要总体把握，也要分清主次。如果“抓住一点，不及其余”，就很容易导致“一叶障目，不见泰山”。只有坚持从总体上进行把握，才能认清事物的本质，进而推动问题的有效解决。具体地看。就是区别对待、“就事论事”。当前的社会热点问题在性质、成因、形态上有某种相同和类似的方面，但不可能完全一样；即使是同一个问题，在不同地区、不同领域、不同阶段也有不同的表现。这就要求具体问题具体分析，坚持是什么问题就说什么问题，有什么问题就解决什么问题，什么范围内的问题

当今社会现状

第一、情欲的时代后末世的男子尽是情种。情欲汹涌，满腔阴柔，外强中干，遇上个事就心潮激荡，要么心里紧张推卸责任，要么暴戾凶狠。古人讲的心如古井身似磐石；泰山崩于前而不动容；严于律己宽以待人；登高望远所以心胸开阔，心生悲悯所以普泽天下。这些儒家修身之德，现在怎么就如此罕见了呢？说到底这就是心弱、心理素质差，也是邪心自我膨胀。眼里就只有私利，没一点丈夫气，放纵欲望，玩物丧志，心中的浩然之气早就消磨得一干二净了。这样的人能不被邪魔所侵吗？衰朽的身体能不被邪气侵入吗？自大自负正是自卑的表现，暴戾正是懦弱的表现，放逸正是心浮气躁的表现，自私吝啬正是心虚的表现。所以后世女人长命，男子反而寿命渐减。第二、物欲的时代儒家讲修身养性格物致知齐家治国平天下，但西方物质文明一来，老祖宗的智慧积淀就不要了，没人看得上眼。钱成了第一位，任何东西都成了商品，包括良心、道德、肉体、体力、机心、聪明等等，如果你要赚钱，就必须先得出卖自己的某样东西，如果没人看得上你就倒霉了。西方经济制度就是努力培养物欲膨胀的人，因为消费欲才是金钱流动的动力。所以必须努力打动人心，并且注重影响并培养幼小的客户群，最好形成物欲至上的社会风气，于是资本主义大行其道蒸蒸日上。全球化是无法避免的，但也应该有智慧应对吸收，古人总讲文韬武略、刚柔并济、左手执花右手持剑，儒家也讲己立立人、己达达人。自己心虚却装腔作势跟别人竞争，这是迟早要吃亏的。对手只要刺穿你盔甲就可以让你毙命，为何如此不堪一击？原来自身的肌肉骨髓是空的，早就被自己阴柔放逸之情给蚀光了，果真是虚弱的胖子！第三、恐慌的、无暇的时代西方社会中的下层民众最恐慌。他们的家底本来就没几个钱，消费有高，物价、房价一飙升就怕，如果刚好丢了工作，那肯定撑不了三个月，半年不工作就没房没车，甚至老婆也跑了。真是让人恐慌的社会。如果不必每天为生计疲于奔命就是理想的生活了。即使他们有了工作，也得高效率、多加班，否则就会被淘汰。做人就像个傀儡一样，拼命赚钱，然后尽情享乐消费，再拼命赚钱，再尽情享乐消费，周而复始，只有流浪汉露宿街头，每天去吃一顿简单的慈善救助的午餐，才可以真正有时间享受闲暇的阳光。但这样的闲暇没几个人愿意，大多数人宁愿做个傀儡，直到死亡才让他们稍微休息一下，真不知道做了鬼后他们的心能不能闲下来！所以后世信众总乐衷于学习研究风水财运、交际技巧、权谋兵法，就想现在的台湾一样，生计总得让人全力以赴，世人就这样被急迫待解决的生计所占据，却把重要的佛法抛于脑后，或者只是做个样子，不知不觉便堕入世间法的罗网。殊不知准提法、莲师法就已具足息、增、怀、诛，只此一招就足以获得世间丰足安乐和出世间的成就，干嘛还一头扎进纷繁机巧的世间法论中死用功呢？哀哉！古代藏智于民，穷能独善其身，达能兼济天下，现代咋就没个明眼人？民众所好尽是哗众取宠的声色娱乐，尽是女子情怀的激情爱乐；民众所学尽是数理应用的赚钱技术，满街尽是投机取巧唯利是图的人才，咋就没个有精神的人？真应了古人那句话“世风日下，子孙益蠢。”放眼望去，尽是弄钱、弄情的高手！难道中华真的是金钱第一？究竟啥是中国特色呢？拜金将使民族退化张艺谋导演的影片《山楂树之恋》上映后，剧组公布了一段挑选该片女主角静秋人选的短片，

青少年如何抵社会不良现象(讲稿)

《青少年如何抵御社会不良现象》讲稿团县委韩鸿儒同学们，今天我们这节课的主题是：青少年如何抵御社会不良现象。看到这个题目，我们要问三个问题：一是什么是社会不良现象？二是为什么要抵御社会不良现象？三是如何抵御社会不良现象？一、什么是社会不良现象？同学们，这个问题牵扯到一个定义的问题。就像我们在定义什么是好人一样。什么是好人？首先要定义什么是人。只有搞清楚什么是人，才可以探讨什么是好人。现在也是一样，我们要弄清楚什么是社会不良现象，就必须搞清楚什么是社会现象？社会现象是指所有与人类共同体有关的活动。在这里，我举个例子来说明。大家都看过穿越剧，就是一个现代的人，一不留神，回到了古代，她手里还拿着MP3。于是，在那个时候的社会中，只有她一个人有MP3，这个就算不上当时的社会现象。而在现代社会，特别是之前的一段时间，你们的哥哥姐姐们，甚至你们自己也有很多人有MP3，用一句话来说就是，年轻人几乎人手一台MP3。这就是现在的社会现象。也就是说，必须是与当前的人类群体相关的现象才能称之为社会现象。那么接下来，我们就要问了，什么是社会不良现象呢？我举几个例子大家就明白了。第一种社会不良现象叫做贫富差距不断扩大。北京师范大学的一项长期研究显示，收入最高10%人群和收入最低10%人群的收入差距，已从1988年的7.3 倍上升到2007年的23倍。这三张图片是我国贫困山区的孩子，第一个小男孩的父母都在打工中意外去世了，他只能跟着爷爷生活；第二个小女孩的父亲因病去世后，母亲因过度劳卧床不起，她不但要照顾母亲，还要带着弟弟生活；第三张照片中的人是罗桂红，2 3岁的罗桂红是湘潭大学广播电视新闻系的学生，由于母亲生病，她毅然把母亲接到学校，母女二人只能依靠她在课余时间打工挣的钱生活，她们一个月的生活费只有200元…… 第二种社会不良社会现象是公民道德严重滑坡。我给大家讲一件最近发生的事情。10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名捡垃

网络十大怪

很多人不懂的说话得艺术，说话怎么让人不爽怎么说。好像贴吧就是个神经病发泄的地方。那种上来就骂人的疯子特别多！无冤无仇的可是却好像就是来寻仇的！这是有多少郁愤不满要转嫁到别人头上？自己情绪不好，却不断的传播负面能量，自己没有消化的能力，这就是对社会不负责，对他人的不善良。如果说有人在网上就是为了发泄怒气的，那么有些人就是专门蹲在网上找骂的，尽发些没营养的帖子。什么地域歧视贴啊、吹捧什么东西是无敌的呀，目的就是为了找人喷他。这也是为了水无聊的经验，好吧，可是找骂很爽吗？一旦他们发现自己的帖子快沉了，没人骂了，就立马找人掐，激怒别人，好让别人继续给他们送经验。这真是一种让人难以理解的行为我以前一直认为上网是为了消遣一下，找点感兴趣的东西看看，和自己谈的人好好交流的。可后来我发现并不是每个人都是这么想的。第二怪：精分小号党组团挑架，精分小号党是一个人有无数ID，换着号去各个贴吧挑架骂人，目的就是吵架？估计是显得太无聊了，记得喜欢的电台DJ有一个签名写的是：“上帝保佑吃饱了没事干的人民” 对精分小号党唯一担心的就是他们的精神健康。因为这反应了严重的社会问题——到底有多少失业者整体啃老，只能在网上发泄各种不满？这就是社会动荡的潜在祸根第三怪：人格分裂，网络恐怖主义在贴吧反应出的个性和现实完全不同，有的人在现实中就很内向，在现实中就跟嘴巴被锁死了一样，可是在贴吧立马变得满嘴脏话，胡说八道，怎么恶心龌龊怎么说。可能真正活得开心的人都不必在网上寻找发泄途径吧不管在网络的任何角落，你都可以看到有人为了无所谓的事情掐的昏天黑地，有的人甚至为了攻击别人注册无数小号，手机电脑换着上，白天黑夜守着电脑，就为了攻击和自己观点不一致的人，像真正的神经病一样以最快的速度出现在任何自己攻击对象出现的地方，私信威胁、帖子辱骂无所不用其极。我真的觉得这种现象特别奇怪。哦！可能有一个地方不会出现这种情况，就是发A 片资源的帖子，下面会发的只有：楼主好人、楼主真是太棒了……

社会热点问题(日语版)

「娯楽」「日本人は働き蜂」とよく言われます。確かに、日本人は勤勉でょく働き、中には「仕事が趣味」という人もいます。しかし、誰でも仕事ばかりしているわけではありません。それでは、仕事から解放された時、日本人はどんなことに楽しみを見出すのでしょうか。まずゴルフです。サラリーマンにとっては、たんに趣味というだけでなく「接待ゴルフ」といって、日曜日に青空の下でゴルフをするのは、趣味と仕事の両方ができて「一挙両得」のようです。「時間と暇があれば旅行したい」、大部分の日本人がこう考えているのではないでしょうか。国内ばかりか円高の影響から海外旅行熱も高まるばかりで、休日の駅や空港は大変混雑します。スポーツ観戦は野球、サッカー、相撲などに人気があります。テレビの番組表を見ると、いかに日本人がこれらが好きかがわかります。広いグランドで繰り広げられるゲームや狭い土俵の上の勝負に熱狂し、ひと時を過ごすのは、たとえテレビの観戦にしても楽しいものです。また、お年寄りに人気があるのはゲートボールです。孤独になりがちなお年寄りがいっしょにボールを追いかけることで、楽しみを共有できるのはよいことだと思います。パチンコは、好きな人と嫌いな人がはっきり別れます。しかし、どんな町にもパチンコ屋が必ずあり、いつも混んでいることを考えると、日本人の娯楽の中に必要がありそうです。パチンコファンは老若男女を問わないようで、店の中には、さまざまな層の人がゲームを楽しんでいます。カラオケは世代によって楽しみ方が違います。若者はカラオケボックスで、歌うことを目的に、数時間を過ごします。仲間だけでいられること、何人もで楽しめること、歌っている瞬間は主役でいられることなどから人気があるようです。勤め返りのサラリーマンが立ち寄るバーなどにも、カラオケの設備のあるところが大半です。「いっぱい飲みながら」歌うカラオケは、知らない人同士マイクを譲り合い、上手な歌に心からの拍手をし、下手な歌にもお世辞の拍手をする。最近では外国人のために、各国語の局をそろえたところも出てきました「増える突然【とつぜん】死」最近、30代、40代の人の「突然死」が問題になっている。きのうまで元気で働いていたが、急に倒れて、病院に運ばれる途中で死んでしまったとか、朝、なかなかおきないので見に行ったら、まう死んでいたとか、そんなニュースを新聞などで見ることがある。私には信じられないことだが、もし本当ならとても恐ろしいことである。なぜ、このような突然死が増えてきたのだろうか。新聞によると、突然死の一番の原因は、毎日の忙しい生活や複雑な人間関係から来るストレスらしい。30代、40代は一番元気に仕事ができる年代だが、そういう自信があるために、かえって無理をして、突然たおれってしまうのではないだろうか。

浅谈当今中国社会文化现象

浅谈当今中国社会文化现象伴随着历史的发展,经济的繁荣,社会的不断进步,社会文化也不断地得到了丰富和升华。在不断得到丰富和升华的当代文化中，我们能看到时代进步的脚步，也能感受到社会现实的残酷和悲凉。平心而论，我认为中国的发展速度在当代社会的确无人能及，就连超级强国也只能望而却步，这是一个不争的事实，但由于我们过分追求社会经济快速的发展，也使得我们的文化发展有些许的畸形。首先是人们思想的物欲化！钱不是万能的，没有钱时万万不能的。为了追求物质上的满足，人们秉着金钱至上的原则，不断地打破着自己的原则，违背自己的信念，甚至出卖自己的灵魂。这年头，教授摇唇鼓，为了赚钱；明星卖弄风骚，一系列的“门”事件发生，为了钱；新闻捕风捉影，随意夸大，引人们关注，为了赚钱。这已经成了一个张口闭口就是钱的社会。“财产纠葛”，“拜金女”，“分手费”等专有名词不断地出现，感情成为了利用的工具。无论是亲情，友情还是爱情，都免不了与钱扯上关系。不仅是大人思想的物欲化，小孩子和青少年也是深受当今社会畸形文化腐蚀。由于网络的普及，缺乏辨别能力的小孩和青少年们被一股脑地灌输了不论好的，还是坏的思想，以被动的姿态过早地接受了他们不该接受的事情，青少年原本该积极向上的信念不断被荼毒，腐蚀。“非主流”“空虚”“颓废”“寂寞”等一系列的名词不断的出现，成为火爆名词。近几年来，超级女生、梦想中国等大型选秀活动造出了众多的星级人物。这在中学、大学里掀起了滔天的巨浪冲击着校园，引得不少学生试图放弃学业去参加选秀活动。“吃苦耐劳”的时代精神已经渐渐被遗忘了，人们越来越渴望一夜暴富。当今的青少年亦是如此，怕吃苦，怕努力，宁愿麻木也不选奋斗，让自己沉迷于网游，网络小说、玄幻小说，韩剧中，逃避生活。再者是思想道德的滑坡！在当今市场经济社会里，不讲诚信、不顾责任、不凭良心的人和事屡见不鲜，整个社会充斥着物欲横流、见利忘义等思想，人们更是缺乏荣辱感、笃信潜规则，道德底线一再失守。如近期社会上相继发生的“毒奶粉”“瘦肉精”“地沟油”“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡到了何等严重的地步。从苏丹红到三氯氰胺，从瘦肉精到染色馒头等关系到人民最基本吃饭的问题，再到老人倒地无人敢扶，冷漠人心的小悦悦事件等关

社会实例：生活中的不文明现象

生活中的不文明现象关注公交车上不文明现象公交车是城市的一个窗口，小小的公交车厢就犹如社会的缩影。都说，到一个城市，要看它的文明程度就看那里的公交车。的确，市民乘车时的一言一行，不仅体现了个人的素质，更代表了一个城市的形象。最近一段时间，记者上下班，或是外出办事，经常乘坐公交车，通过仔细观察，发现公交上车存在一些不文明现象，让人感到非常遗憾。现象一：公交车上吃东西，破坏公共环境卫生。公交车厢是大家的公共环境，由于一些乘客随地乱扔、乱吐，形象极为不雅，也为公交车厢和站台的保洁工作增加了不少难度。在一次中午乘公交车时，车上乘客非常少，只有三四个人乘坐，记者看到一位中年男子自顾自地坐在后排座位上吃山核桃，声音响亮，还把壳随口吐在干净的车厢地板上，被司机看到，并善意提醒这位乘客，告诉他车厢地板这么干净，请不要吃东西把壳丢在地上。谁知听到司机的提醒后，这位中年男子不仅吃个不停，还要跟司机吵嘴，申辩自己没有弄脏地板，最后还打开车窗把手上的山核桃壳往窗外一丢了事。其实车上有垃圾桶摆放在那，车上人也不多，这位中年男人完全可以走两步把山核桃壳丢到垃圾桶里，他非但没有这么做，还把壳往窗外一丢，那不仅影响环境卫生，说不定，山核桃壳渣随风飞到行人的眼睛里，那后果更是严重。据公交车司机介绍，常有乘客在车上吃东西，将塑料袋、瓜果壳

随手丢在座位底下，更有甚者，偷偷地藏在座位与车厢壁的一些缝隙里，影响卫生不说，还很难清理。另外，一些乘客在车上随意乱吐痰也会破坏车里的环境卫生。其实在公交车上吃任何东西都是一种不文明的行为，试想在乘车时，每个乘客都手拿包子油条在车厢里吃，特别是在冬天，封闭式的车厢里到处弥漫一股菜味、油味，这样的乘车环境又有那个乘客喜欢呢？再比如，有的乘客在公交车上吃羊肉串，万一车子急刹车或是颠簸一下，那尖尖的棍子戳到自己或是身边的乘客总归不是一件安全事。现象二：湿雨伞放在空座椅上，成为下雨天公交车上最普遍的坏习惯。下雨天，乘坐公交车时，经常会有乘客看到空位不坐，宁愿站着，那十有八九是因为空座位上湿漉漉的，不知是哪位乘客随手把自己的雨具放在上面而留下来的“杰作”。为此，下雨天，在公交车上经常会听到这样的对话，“哎呀，这座位上怎么那么湿啊！”“外面下雨，有人把伞放在座位上呗。”“是啊，不知道谁把雨伞放上面了，这么湿叫人家怎么坐？”也会经常看到这样的情景，外面下很大的雨，一些乘客一上来，顺手就把湿雨伞往身边空位子一放，好像空着的位置是理所当然用来放雨伞的。在公交车上，不仅经常看到有乘客把湿雨伞放在空位子上，在一次乘坐路公交车时，还还看到这样“雷人”的一幕，一位穿着时尚的女士把从菜市场买来的青菜放在身边的空座位上，小小的一袋青菜和几小包干豆腐放在座位上特别地显眼，当时正值下班高峰期，许多乘

教育技术学十年之十大怪状

目睹教育技术学十年之十大怪状自1993年“电化教育”正式更名为“教育技术”以来，教育技术在中国已经历了十多个春秋。这十年以来，教育技术学的发展有目共睹，但是教育技术学也正一步一步地误入歧途。2002年，曾在北大BBS出现过并由多家教育技术站点转载的檄文《炮轰教育技术：我的一张大字报》，文中言辞激烈，猛烈抨击了我国教育技术学存在的某些问题，其中某些观点不无道理，但是个人感***彩浓厚且不甚系统。教育技术学步入怪圈已经很长时间了，本文意在以旁观者的角度，将教育技术学十年以来出现的各种“怪状”罗列出来，在争论中促进教育技术的反思和发展。估计本文公诸于众之后，会有许多人视之为“异端邪说”，不论有何种评论，也尽在笔者意料之中。特别声明：本文中引用了一些专家学者的观点，但作者无意全盘否定教育技术学的成果，也无意否定专家的研究成果，只是抱着“理性批判”的态度就事论事。如果被认为是胡说八道，业界人士尽可一笑置之或无情批判。一、学科定义：全盘西化在我国教育科学里，完全照搬它国定义而且如此字斟句酌而且争论不休的，恐怕只有教育技术学一家。在我国教育技术学界，AECT的定义被视为“至尊”，尤其是AECT?94定义在我国逐渐得到广泛的认同，被视为“红宝书”，以至于AECT?94定义成为研究的起点，论文中引用的不计其数。然而，据美国印第安那大学教育技术学博士赵勇称，AECT的定义在美国教育界也鲜为人知，并对国内教育技术界如此热衷于AECT定义而且争论不休表示不理解。当业界对AECT…94定义仍津津乐道的时候，传来AECT?2004（或称2005）定义出现的消息。这又引发了对AECT 2004定义研究的热潮，这里引用华南师大焦建利博士翻译的定义：“教育技术是通过创造、使用、管理适当的技术性的过程和资源，以促进学习和提高绩效的研究与符合伦理道德的实践”。有人为“Instructional Technology”（教学技术）改为“Educational Technology”（教育技术）叫好，有人为加入“符合伦理道德的”鼓掌，也有人迷惑，也有人批评。回想当年，AECT?94定义中把“教育技术”改为“教学技术”，多数国内学者都拍手赞成，然而2004定义中又改回去了，不是对国内对AECT言听计从、亦步亦趋的回掌一击吗？据称连西尔斯承认在AECT?94定义中，把“教育技术”改为“教学技术”是他学术生涯中的一个败笔，我们还有什么理由全盘照搬一个在美国本土也没得到广泛接受的定义吗？众所周知的一个历史事实：20世纪二三十年代，共产国际曾取得领导权，照搬所谓的国际共产主义运动的经验，结果遭遇空前挫折，险些丧送了中国革命。如今教育技术“全盘西化”的思路和做法，虽然还远未到“丧送”中国教育技术事业的程度，但是对我国教育技术造成了极为严重的影响，这些年来教育技术学本身存在的诸多问题，恐怕大多数要“归功于”全盘西化。笔者无意拒绝借鉴国外研究成果的成见，而是要表达这样一个观点：教育技术学（包括其它教育学科）必须在立足本国实际的基础上，以“拿来主义”的态度吸纳国际成果，而不能盲目照搬。当然也有学者试图给教育技术学下定义，但是大都没有跳出AECT的路子。二、研究领域：严重泛化如果要问一个教育技术学专业人员“什么是教育技术？”的话，他恐怕会很流利地答出AECT?94的定义：“教育技术是指为了促进学习，对有关的过程和资源进行设计、开发、利用、管理和评价的理论与实践”，然而如果问他“什么不是教育技术？”，他恐怕就难以回答了。这种现象反映了教育技术学当前研究领域严重泛化的现状。目前教育技术学学科定位模糊且严重泛化，把“泛化的技术”作为自己的研究对象来研究，使得研究方向非常发散。某些

社会热点问题英语作文

汽车：The set of pictures present a distinguishable contrast of the role of the automobile over time: a century ago, people celebrated the invention of such rapid equipment for transportation, which could take us to wherever we want. Yet now, particularly in urban areas, the automobile is more of a trouble as its abundance results in frequent traffic jams. Drivers in the second picture even fall asleep when trapped in this “disaster”. Traffic jams have long been a problem that preoccupies many metropolitan cities such as New York, Tokyo, and Beijing. The harm and loss they cost are incalculable. First and foremost, they waste a huge amount of people’s time passed waiting idly in their cars. Secondly, cars in traffic jams produce more exhaust that exacerbates air pollution. Most importantly, a severe traffic jam might results in the dysfunction of a whole city, which can affect residents’ life as well as businesses and industries. In my opinion, it is an urgent task to reduce the frequency of traffic jams. The first step should be to change people’s lifestyles fundamentally so that the car is no longer part and parcel of their everyday life. Governments also need to apply attractive measures to draw citizens to adopt means of public transportation, for instance, to reduce prices and improve relevant facilities. In short, the cease of traffic jams will largely ameliorate life quality in cities. 译文：这一组图展示了汽车在我们的社会中曾经扮演过的两种截然不同的角色：几个世纪以前，人们在庆祝发明了一种如此快速的交通工具，有了它我们可以去任何我们想去的地方。但是现在，特别是在城市地区，汽车倒更是一种麻烦，因为数目巨大的汽车导致了频繁的堵车现象发生。第二副图中的司机在这场“灾难”中都睡着了。堵车在很多大城市中是一个困扰人们很久的问题，比如在纽约、东京和北京。它造成的损失是无法估量的。首先，堵车使人们无聊地在车中等待，浪费了大量宝贵时间。其次，堵车时汽车产生了更多的废气，进一步加剧了空气污染。最重要的是，严重的堵车事件会导致整个城市的功能瘫痪，影响居民的正常生活和工商业的正常进行。我认为，努力降低堵车发生的频率是我们的一项紧急任务。第一步措施就是要改变人们的生活方式，并从根本上减弱汽车在我们的生活中的重要作用。政府还要采取有效的措施来促进市民利用公共交通工具，如通过降低价格、改进相关设施等。总的来说，减少堵车可以大大改进城市中的生活质量。 1. 产品质量低下问题 inferior quality of products 问题产生的原因 In the first place，Quite a few businessmen put the economic interests in the first place while overlook the importance of quality and safety. (Additionally，In order to reduce costs，they tend to use inferior materials，simplify the production process and shorten the manufacturing time.)