2018年普通高等学校招生全国统一考试广东省语文模拟试卷(二)
2018年普通高等学校招生全国统一考试广东省语文模拟试卷（二）2018年4月22日注意事项：1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色字迹签字笔将自己所在的县（市、区）、学校以及自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡和试卷的指定位置，并用2B铅笔在答题卡的“考生号”处填涂考生号。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，用0.5毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
草原文化精神从根本上说是一种动态的、积极的、以个体奋斗为主要内容的进取性文化。
北方草原具有独特性，它既有深远悠长的民族牧歌情调式的生活方式，又有严酷杀伐的沧桑、厚重的历史，从而导致了草原民族对于人与自然关系方面的特殊认识。
一方面，人与自然的关系极为直接、密切，人对自然的依赖性突出，因而对自然的亲近之感、迫近之念、忧虑之情更为突出、深挚；它不似江南山水对人的细腻轻抚，更不像士子优游于小桥流水，流溢着别致而精微的艺术感触，而是将民族生存与自然环境直接联系起来，把对草原的关切与民族的整体性发展联结起来，发出了“草原不在、民族何存”的呐喊，汉代流传的《匈奴歌》就是其中代表。
另一方面，人与自然架构起初步的生态美学桥梁。
蒙古民族第一部史传文学《蒙古秘史》当中就显现着极为浓郁的生态观念。
由于生存环境的严酷、险恶、千变万化，草原民族“逐水草而居”的动态生存观念异常鲜明草原民族生存的“动态”和“变化”的特点使人的适应能力和冲破自然环境束缚的能力分外突出草原民族强调人在强大的自然环境和社会面前的力量、智慧、意志力，从而形成一种对英雄的崇拜的观念。
《史记·匈奴列传》中的冒顿单于和《蒙古秘史》中的札木合就是鲜活的例证，只不过后者还显现着强烈的崇信重义之美。
北方草原多地处边陲，因而在地域上形成了一种相对封闭和独立的特征。
由于生产力水平低下，又不得不产生与外界文化交融的必然性，于是草原文化从一开始就是一种开放的不断出新的文化，对于与其他民族文化的交流、融合的动机和活力较农业文化更主动、更积极。
这在元代西域文人那里得到了很好的印证，著名学者刘大杰曾称元代萨都剌的诗歌“代表了元诗的活力与变化的趋势”。
也由于草原自然环境的险峻、生存的艰难，致使草原文化的忧患意识中多了种实践意识和冒险精神。
忧患意识的产生是人类社会发展过程中自我成长、成熟的标击，就农业社会而言，忧患意识往往侧重于对深厚精神苦闷的自我消解、自我提升；自我肯定、自我壮大是农业社会忧患意识的主体内容。
草原文化景观下的忧患意识，虽然也是在生存困扰下的一种自我拯救、自我飞扬，也充满了焦虑、深痛之感，但并不专力于自我精神领域的别有洞天，而是将原始初民时期产生的朴素的“天人合一”观念加以发展，别除了其中包含着的精神层面的穷力追逐，进而催生个体抗拒灾难和挫折的行为力量。
（摘编自温斌《古代北方草原文学的精神风尚》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．北方草原与南方山水虽然空间地理位置不同，但在与人的关系上两者却是一致的。
B．草原文化精神既体现了民族生存与自然环境的联系，又显现着极浓郁的生态观念。
C．北方草原是相对封闭和独立的，因此北方草原文化是一种自发性、独立性的文化。
D．不同于农业文化草原文化的忧患意识除了侧重于自我精神领域，还催生了行为力量。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章先点出草原文化是进取性文化，再从草原文化中人与自然的关系、崇拜英雄的观念、开放性、忧患意识等方面进行论述。
B．文章举《匈奴歌》的例子，证明草原文学注重民族生存与自然环境的联系并将对草原的关切与民族的整体性发展统一起来。
C．文中所提的冒顿单于和札木合两个人都是被草原民族崇拜的英雄，以此二人为例主要是论证草原文学具有崇拜英雄的观念。
D．文章提到了元代西域文人，以此不仅论证了草原文化具有忧患意识，还进一步论证了优患意识中具有实践意识和冒险精神。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．如果北方草原不具有独特的生活方式和历史，那么草原民族对于人与自然的关系，可能就不会有特殊认识。
B．草原民族“逐水草而居”的动态生存观念异常鲜明，缘于其生存环境的严酷、险恶、千变万化。
C．草原民族崇拜英雄的观念的形成，与其强调人在强大的自然环境和社会面前的力量智慧、意志力有关。
D．相比农业文化，草原文化与外界文化的交融有着必然性，交流、融合的动机和活力也更主动、更积极。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的材料，完成4～6题。
守望心灵的高地陈世旭时间在不知不觉中推移，岁月像水一样流逝。
而山川依旧。
北国原野是怎样的一个所在？仅仅是清新、古老与富饶吗？抑或只是遥远？原野上有两种声音：一个欢快，吟唱着尘世的演变。
对生命充满感激。
人类的生息和繁衍，朝代的兴衰和更迭，全球化与城市化，雾凇和冰雕，古禅寺和旅游岛，滑雪场和度假村，火山温泉和森林浴，啤酒节和音乐会，人参、鹿茸和杀猪菜，红肠、列巴和苏波汤……一个严肃，沉思着人性的里程，对生命有更深沉的敬畏。
北国原野，远高繁华激荡的中心，在世纪的末梢舞蹈。
略带伤感的节拍流露出舒缓和飘逸。
原野上的心灵只渴望飞翔。
诗人们以草原、寂寞、候鸟、江水和波涛命名。
饮下整夜的黑，一条河流的疼痛和曲折，抵达诗人们的内心并且变得深刻。
上升，或下沉，周而复始。
从屈原开始的艺术高贵，至少在这里没有失落。
岸边簇生的芦苇，细长的苇叶剪碎了天空的深蓝，新月是刚出鞘的银刀。
江河，是诗人们的黑美人，在诗歌的怀中静静酣睡。
爱和坚守都与山河有关。
精神探求者们足踏在哲人向往的自由而新鲜的土地，在北国原野守望着心灵的高地。
他们以特有的沉静和从容，义无反顾地追随着河流行走。
岸边的村庄，迤逦于自然的河流形态，曾经的风情气韵激荡，拖拽着明明灭灭的故事。
离别北国原野的那个早晨，我在江边徘徊。
迷蒙的亮光缓缓地从地平线升起，渐渐点燃了丝丝缕缕柔软的云，投向淡紫色的江面。
笼罩在紫丁香般晨曦中的江水，带着无言的欢欣，奔流在静谧中。
大江用千里长线，携带着广袤北国的豪放和夏天的纯净，追逐地平线。
地平线不断呈露出处处闪耀在灰蓝色远方的诱人的天地。
随意而潇洒，风无声地掠过大地，像琴弦低声细语的倾诉。
江水应着风的节拍，为无形的风所牵制着驾驭着呼唤着。
风，是江河自由的侣伴。
这样的静谧让我觉得什么地方有一个人像我一样，在聚精会神地倾听我所听不见的一些声音。
他凝神屏息，睁大眼睛。
有种东西在使他激动，让他马上就要打开自己的胸怀，对着一种巨大的、无边无际的、我所看不见的东西。
他倾听着七月的黎明的音响，吮吸正在消失的夏夜的气息。
沉默使他感到沉重。
在这样的早晨不应该沉默，在这样的早晨要唱歌！这冲动不仅仅是来自歌喉，而是一种心的深处发出的东西，一种最能唤起别人同样的激情，最能使人吐露最隐秘的心曲的东西。
那个人不是别人，就是我自己。
我喜欢在这样的早晨眺望原野。
独自一人，面对着一片无声的闪亮的流水，一片无声的闪亮的绿色，听着一个想象中动听的声音讲述一个温柔的故事。
在水凝滞在宁静的沉思中的地方，一切都像天空一样灿然。
朝霞燃烧起来，远处最高的山峰最先射出金色的光芒，一只不知名的鸟像个圖点悬在空中仿佛一颗心脏似的颤动不已。
一阵细雨般的、馥郁而温馨的花粉，不知从什么地方袭来，悄悄飘扬。
凭这股香味儿可以闻到有无数的花在忽然之间盛开。
一切都极其真实，就像朋友陪伴在我身边。
我是风，想象着我已经蜕变，像蝴蝶脱掉衣衫，轻盈穿过原野，为漫长的河流吹起绸缎般的涟漪，为所有的人弹起竖琴。
不必费心地杜撰任何神话。
再没有什么能比一会儿以温情、一会儿以力量、一会儿以安静、一会儿以快乐来触动人的心弦的北方原野更庄严神圣的了。
在这个宁静的北方原野上的早晨，我比任何时候都清晰地感到一种依恋，并且许诺，要努力地领会和创造其中的意义。
（有删改）4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．第二段采用设问修辞，并巧妙运用选择问句进行回答。
既引起了读者的思考，又含蓄表达了北国原野不只是清新、古老、富饶和遥远的存在。
B．文章善于综合运用记叙、描写、议论等多种表达方式来表情达意，如对朝霞的描写，最后一段的议论，这样写法更灵活，增强了感染力。
C．“原野上有两种声音”是这篇文章的文眼，全文详细地描述了“吟唱着尘世的演变”和“沉思人性、敬畏生命”这两种声音。
D．文章最后一段“我比任何时候都清晰地感到一种依恋”一句，表达了我对北方原野的依恋，北方原野用它的“自然静谧而神圣”给人以心灵的触动。
5．请赏析文章中画线句子。
（5分）6．文章强调“那个人不是别人，就是我自己”，但描述“那个人”时却又采用了第三人称“他”。
请分析作者这样处理的用意。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。
霍金被认为是继牛顿和爱因斯坦之后最杰出的物理学家之一，更被世人誉为“宇宙之王”。
自传：私人回忆作为霍金的华人弟子，在接受《中国科学报》记者采访时，吴忠超认为，“霍金的《我的简史》全球学界都已经期盼很久。
作为一本自传，这本书肯定也会像《忏悔录》《我的苦难史》一样，传诸后代”。
吴忠超向记者说起了霍金写这本自传的起源，那是霍金70岁生日那天，剑桥大学和国际同仁为霍金举办了“宇宙的态”的学术会议。
“但是因为霍金的健康状态，医生不允许他亲自出席庆典。
所以霍金在生日前预先录制了题为《我的简史》的视频，并在宴会之前向来宾播放。
这就是这部自传的雏形。
”在吴忠超看来，《我的简史》一书最主要的特点就是准确。
“因为身体原因，霍金不能正常写字，看书也必须依赖一种翻书页的机器，甚至在读文献时必须让人将每一页摊平在一张大办公桌上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般逐页阅读。
”吴忠超感慨说，“但是《我的简史》是霍金在新技术帮助下完全凭借一己之力写成的书，他写得很慢，所以这本书也很短，但是他却能把自己的生平和研究经历写得很清楚。
在书里，霍金浮光掠影般讲述了自己从战后伦敦的男孩成长为国际学术巨星的岁月。
用简明、风趣、坦诚的语言让读者了解了过去著作中难得一见的霍金：曾经和同事为特别黑洞存在打赌的开玩笑者；在物理学和宇宙学世界博取立足之地的年轻的丈夫和父亲等等。
《我的简史》为我们打开了一扇通往霍金个人宇宙的窗户，让人们得以认识这位伟大的科学家如何书写科学的历史、创造生命的奇迹。
他传：充满敬意起初，物理学教授杨建邺对霍金并没有特别的认识，然而，在翻看《时间简史》之后，杨建邺便被书中的语言、思想所吸引。
最新-广州高考二模语文卷及答案(最新4月卷) 精品
2018年广州市普通高中毕业班综合测试(二)语文2018．4 本试卷分选择题和非选择题两部分，共10页，满分为150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答’．题卡上，用2B铅笔将试卷类型(A)填涂在答题卡上。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将答题卡交回。
’第一部分选择题(共42分)一、(18分。
每小题3分)1．下列加点的词语的读音，全都正确的一组是A．角色(jiǎo) 谙熟(ān) 悲天悯人(mǐn) 暴戾恣睢(suī)B．鏖战(áo) 扩展(kàng) 情不自禁(jīn) 针砭时弊(biān)C．执拗(niù) 关卡(qiǎ) 鸢飞鱼跃(yì) 亘古未有(gèn)D．背负(bēi) 摈弃(bìn) 孑然一身(jié) 绰绰有余(chuò)2．下列词语中没有错别字的一组是A．付出入不敷出浮浅认识肤浅B．沿袭沿木求鱼恬静恬不知耻C．涣散焕然冰释叠翠高潮迭起D．截流开源截流启示征文启事3．下列标点符号使用正确的一项是A．英国女作家罗琳所写的长篇系列小说：《哈利·波特与密室》和《哈利·波特与魔法石》，在世界上引起了轰动，创造了出版史上的神话。
B．人们为什么偏爱竹?有一种解释是，“为植物中最高尚之品，虚心，直节”， (《三希堂·竹谱序》)所谓未曾出土便有节，纵使凌云仍虚心。
C．钟南山在讨论中指出：“政协工作报告第6页提到去年抗击非典的顽强斗争，我个人认为，‘非典’这两个字是用得不正确、不科学的。
广东湛江市2018届高三语文高考二模试卷及答案
湛江市2018届高三高考二模语文试卷第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)（一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1-3题传统中国文化中家的形象，蕴含了中国人关于人生和宇宙意义的基本解释。
中国古代丰厚的“家”学为寻找安身立命之所，探寻终极幸福之源的人们，提供了可资借鉴的宝贵资源。
在古人看来，家是自我栖身的场所，没有家的庇护，身、心、灵将会漂泊无依。
亲子关系、夫妻关系、代际关系、今生与后世和前世的关系，以及家人与社会及自然的关系，是支持自我成长、成人的必然前提。
家以沟通协调差异之间关系为起始，以实现“和而不同”、“亲密差异”为旨归。
家以保全生命、延续族类生存的方式汇合了一切可能的差异性，生成有机的生命共同体。
诸如性别差异、姓际差异、年龄差异、身份差异、资源差异、自然与文明差异等，这些差异亦自然亦文化、亦个别亦整体地支持并维护着家的存在。
在对待“身份差异”的“正名”中，规定与“名”相符的责任和义务之“实”；在对待性别差异中，视两性之和乃人伦之始，所谓“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”；在对待姓际差异上，视两姓之和乃“附远厚别”，乃“万世之始”；在对待年龄差异上，其“尚齿”的文化，主张代际之间的“父慈子孝”、同代人之间的“孝悌”精神，显示出特有的智慧。
这些共同构成现实家庭中的亲缘情理。
古人以身家一体为本，类推于天地自然和人类社会，构造出艺术化境域的亲缘情理。
中国古代哲学中的身体，是基于血缘亲情的一体化的身体，所谓“父子一体也，夫妻一体也，昆弟一体也。
故父子首足也，夫妻牉合也，昆弟四体也”。
故有敬其身就是敬其亲，伤其亲即为伤身体的亲缘情理，这种以身为本根生发的亲缘情理，由亲爱之情类比类推于人类社会与天地万物之间，同时将个人的使命感与历史担当推及人类社会和自然。
所谓“爱其亲，不敢恶人；敬其亲，不敢慢人。
爱敬尽于事亲，光耀加于百姓，究于四海”，由此不难理解孟子的“孩提之童无不爱其亲者，及其长也无不知敬其兄也。
2018年普通高等学校招生全国统一考试——全国语文Ⅱ卷【最全解析版】
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文Ⅱ卷本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。
首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。
其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。
广东省揭阳市2018年高三高考第二次模拟考试语文试题(含答案,word)
揭阳市2018年高中毕业班高考第二次模拟考试语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
共10页，满分为150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题茶之于中国，就如同红酒之于法国，啤酒之于德国，茶是中国博大精深的历史文化中的璀璨瑰宝，也是中国的一张文化名片。
茶伴随中国的历史篇章缓缓展开，中国茶史可上溯至传说中的神农尝百草，当时茶被作为一味药，治疗各种疑难杂症。
到西汉时，茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。
茶兴于唐，盛于宋，唐代饮茶蔚然成风，贡茶的出现加速了茶产业的发展，全国范围内茶铺、茶馆鳞次栉比，茶产业和茶文化空前发达。
陆羽撰《茶经》三卷，阐述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮等林林总总，成为世界上第一部茶叶著作。
到了宋代，宫廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗为雅，进一步推动了饮茶之风的蔓延。
平民百姓也是不可一日无茶。
“茶之为用，等于米盐，不可一日无。
”这是宋代王安石对茶的赞美。
明清时期茶叶制作技术进一步发展，“作罢龙凤团”使散茶的生产规模进一步扩大，蒸青的制茶方法改为炒青，同时也推动了其他茶类的发展。
茶随着历朝历代的兴盛而兴盛，繁荣而繁荣。
茶与宗教的关系历来也相当密切，不难发现，很多名优茶都与宗教有一段渊源，很多茶最早也是由僧人所种植打理。
道教最早将茶作为得道成仙的重要辅助手段，视茶为长生不老的灵丹仙草。
佛家也偏爱茶，认为饮茶能“破睡”，帮助坐禅修行，还能清心寡欲、养气颐神。
故历古有“茶中有禅、茶禅一味”之说。
杭州龙井寺产龙井茶，余杭径山寺产径山茶，庐山招贤寺产庐山云雾茶，“名山有名寺，名寺有名茶”，一点都不为过。
茶也影响了各族人民乃至外国的文化及传统。
从广东人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英国的英式下午茶。
千年来，茶文化传播到世界各国，与各地文化相融合，开枝散叶，浸润到生活的点点滴滴，形成了具有各国特色、形式丰富的全球茶文化。
最新-广东省2018年高考语文试题(广州二模,无答案)粤教版 精品
2018年广州市普通高中毕业班综合测试(二)语文本试卷共8页，24小题，满分150分。
考试用时l50分钟。
注意事项：1、答卷前，考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号。
用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己所在的市、县／区、学校以及自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型(B)填涂在答题卡相应位置上。
2、选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3、非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4、作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。
漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
5、考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、本大题4小题，每题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A．狡黠．(xiá) 盥．洗(huàn) 肖．像(xiào) 铩．羽而归(shā)B．木讷．(nà) 收讫．(qì) 塞．责(sâ) 栉．风沐雨(zhì)C．桎梏．(kù) 整饬．(chì) 辟．邪(bì) 岿．然不动(guī)D．哂．笑(shěn) 聒．噪(guō) 挑．灯(tiǎo) 怏．怏不乐（yàng）2．依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一组是①各级政府机关要按照国务院的决策，大力推进资源节约和循环利用工作，进一步传播节约理念，促进全社会转变生产方式和消费方式。
②美国罔顾钓鱼岛是中国固有领土的历史事实，抛出“《日美安保条约》适用于钓鱼岛”的言论，这一言论彻底暴露了其霸权主义的本质。
广东省化州市2018年第二次高考模拟考试语文试卷
广东省化州市2018年高考第二次模拟考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
词之所以微妙是什么缘故呢？因为词在初起的时候，本来就是那些个诗人文士写给美丽的歌女去唱歌的歌词，没有想把我的思想怀抱理想志意都写到词里边去。
他最初本来没有这种用心，没有这种想法。
写美丽女子的爱情，就是写美丽女子的爱情。
可是，奇妙的事情就是在这里发生的。
每一个人都是带着自己的思想文化教养性格的种种不同的背景的，不管你是欣赏诗歌，还是创作诗歌，都无法避免，你就是你，你无论是解说，无论是创作，都带着自己的背景在其中了。
微妙的事情发生在哪里呢？就是在这些个诗人文士，当他用游戏笔墨为了娱宾遣兴给歌女写歌词的时候，无法避免地把自己的性格思想，在不知不觉之中，隐意识的，自己完全都不知道的，流露表现在爱情的歌词中去了。
这是很微妙的一件事情。
而且，我们有一句俗话说，观人于揖让，不若观人于游戏。
我们要观察一个人，看他揖让进退，他在一个公开的场合，表现得彬彬有礼——当然，因为那是要给大家看的。
可是，当他游戏的时候，因为不用端着架子，不用装腔作态了，所以，不知不觉反而把他更真的自我表现出来了。
词就是有这样一种微妙的作用。
就是说他本来没有要写自己理想志意的用心，只是给美丽的歌女，写一些漂亮的爱情的歌词。
可是他不知不觉地就把他最深隐的本质，这不是拿腔作调说出来的什么伦理道德，而是他自己真正的感情人格的最基本的本质，无意之中，不注意之间就流露表现出来了。
词既有这样一种微妙的作用，因此，王国维在他的《人间词话》里，就为词的性质下了这样几句定义，他说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长。
”他说词这种文学体式是“要眇宜修”。
“要眇宜修”出于《楚辞·九歌·湘君》“美要眇兮宜修”，是写湘水上的一个神灵具有一种要眇宜修的美。
这是一种什么样的美呢？《楚辞》有王逸的注解《楚辞章句》，说“要眇”是“好貌”，是一种美好的样子。
2018届广州二模高三语文试题与答案
秘密★启用前试卷类型：A 2018年广州市普通高中毕业班综合测试（二）语文2018.4 本试卷10页，22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔将答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
审美是人的一种特定的生存方式与生活方式，人的审美具有共通性也具有民族的相异性。
西方人称“美是理念的感性显现”，而中国人则称“生生为美”。
“生生美学”产生于丰厚的中国传统文化土壤之中，具有明显的区别于西方美学的中国气派与中国风格。
“天人合一”的文化传统是“生生美学”的文化背景。
“天人合一”是中国古代具有根本性的文化传统，是中国人观察问题的特有立场和视角，影响甚至决定了中国古代各种文化艺术形态的产生发展与基本面貌，构成“生生美学”之文化背景。
“天人合一”体现了中国传统文化对于天人关系的理解，也体现了中国传统美学对一种宏阔的东方式“中和之美”的诉求，相异于西方古代希腊对微观的物质的“和谐之美”的诉求。
阴阳相生的古典生命美学是“生生美学”的基本内涵。
“天人合一”构成了人与自然的生命共同体，“天人合一”之“一”就是“生”，即生命。
“生”有一个中间环节是“气”，阴阳之气为生命化生之本，二气交感诞育万物，成为宇宙人生的根本规律。
《周易》言“一阴一阳之谓道”，阴阳之道成为万事万物社会人生包括艺术创作的基本规律。
2018年广州二模语文试题答案
2018年广州市普通高中毕业班综合测试（二）语文参考答案一、（35分）（一）本题共3小题，9分1．【理解分析】（3分）C（A项，对“中和之美”的追求不能决定“天人合一”的文化传统。
B项，中国古代生命哲学并不是由中国传统艺术创作的必然规律发展而来。
D项，中国古代传统书画并没有表现出“时间与空间相互转化的生命之美”。
）2．【论证分析】（3分）B（文章并没有举出西方艺术的具体事例。
）3．【分析推断】（3分）C（运用“生生美学”的思维模式，不一定能够“创造出圆柔而饱含生命张力的艺术形象”。
）（二）本题共3小题，14分4.【分析鉴赏】（3分）A（小说开篇没有运用倒叙手法。
）5．【技巧鉴赏】（5分）①照应标题，与开头儿子玩纸飞机相呼应；②增添画面感，给读者留下想象空间；③升华主旨，象征关爱、感恩之情在邻里间相互传递。
[5分。
一点2分，两点4分，三点5分。
意思对即可。
]6．【语言探究】（6分）①大量使用极富乡土气息的方言土语，如名词、动词和语气词等，鲜活真实；②修辞的运用极具乡土气息，新颖别致；③人物对话具有浓厚的乡土味；④整体语言风格质朴自然。
[6分。
每点2分。
答出其中三点得6分。
意思对即可。
]（三）本题共3小题，12分7.【信息理解】（3分）C（劳动者参与共享经济活动后，不一定就成为“自雇”个体。
）8.【概括分析】（5分）D（共享经济的冲击并没有使实体经济企业与劳动者关系发生改变。
）9.【分析探究】（6分）第一问：①就业机会多；②就业方式灵活；③劳动者对就业单位的依赖程度降低；④面临的劳动关系风险加大。
第二问：①更新就业理念，把握就业机会；②掌握更多技能，增强适应能力；③熟悉相关劳动保障制度，降低就业风险。
[6分。
第一问3分，答对一点1分；第二问3分，答对一点1分。
意思对即可。
]二、（35分）（一）本题共4小题，19分10.【文言断句】（3分）D（此乃郭载力奏，朕累与卿等议，皆云有实。
今支毕，颇有羡余，军士复无词诉。
2018年广东省东莞市高考语文二模试卷-教师用卷
2018年广东省东莞市高考语文二模试卷副标题一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①“一带一路”倡议等全球合作理念逐渐为国际社会所认同，各国不应以邻为壑．．．．，而应加强合作与磋商建造人类命运共同体。
②他邀请我去看国博的张大千画展，并对我说：“走进国博，看‘大千’世界，你不接受邀请就有点却之不恭．．．．了。
③对防火门各搭接处的缝隙大小，国家标准有明确要求，比如对钢质防火门，扇与门框之间的两侧缝隙不得大于4mm，也就是间不容发．．．．。
④“谷雨贏得了包括对方教练和队员在内的全场一致认可……”当杜诚诚结束了电影《特别的爱》的讲解后，一群盲人观众依旧沉浸在剧情之中，含商咀微．．．．。
⑤妙语连珠、娓娓道来是陈果的教学特点。
她的课堂上座无虚席．．．．是常态，也常有校外人士专程赶来，站在教室后面听她的课。
⑥设计师马丁•约克曼设计的颠覆想象的深坑店，被选入“世界十大建筑奇迹”的名单，“疯子”设计师果然名不虚传．．．．。
A. ①②⑥B. ①③⑤C. ②③④D. ④⑤⑥【答案】C【解析】①正确，以邻为壑：拿邻国当作大水坑，把本国洪水排泄到那里去，比喻把灾祸推给别人。
符合语境；②谦敬失当，却之不恭：指对别人的邀请、赠予等，如果拒绝接受，就显得不恭敬，是接受馈赠或邀请时说的客套话。
这里误用在了对方身上；③望文生义，间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小，也形容与灾祸相距极近，情势极其危急。
这里误以为缝隙小；④不合语境，含商咀徴：指沉浸于优美的乐曲之中。
“宫”“商”“徴”均是中国古乐中的音阶名。
亦作“含宫咀徴”。
这里讲的是“一群盲人观众依旧沉浸在剧情之中”，而不是沉浸在乐曲之中；⑤正确，座无虚席：座位没有空着的，形容观众、听众或出席的人很多。
符合语境；⑥正确，名不虚传：确实很好，不是空有虚名。
符合语境；故选：C。
该题考查正确使用成语的能力。
此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。
2018年广东省梅州市高考语文二模试卷-教师用卷
2018年广东省梅州市高考语文二模试卷副标题一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①木心研究者陇菲先生认为，《木心谈木心》涉及谋篇布局、遣词造句、焊接文白、应对采访等诸多方面，细心教学生如何写作，可谓金针度人．．．．。
②春节期间，随着大量外来务工人员返乡，一些大城市十室九空．．．．，进入“空城模式”：马路空荡、路人零星、商铺紧锁……③在北京火车站候车大厅里，一位贫病交加的老妇人引起了人们的恻隐之心，大家不谋而合．．．．地向她伸出了援助之手。
④近年来，一些作者在探索文学创作的新路时，热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风波．．．．，脱离大众，脱离现实，难兴文艺之春。
⑤这几年，我在学徒期间出了不少差错，师傅总是跟我说，这些小错都不足为训．．．．，关键是以后不再出现同类的错误。
⑥台湾一小撮人企图各种形式搞隐性“台独”和文化“台独”，其数典忘祖．．．．的行径，严重伤害了两岸同胞的感情。
A. ①③⑥B. ①④⑤C. ②③⑤D. ②④⑥【答案】C【解析】①金针度人，比喻把高明的方法传授给别人。
此句是说木心将写作方法细心教给学生，运用正确。
②十室九空：形容天灾人祸使得人民流离失所的悲惨景象。
这里误以为很空荡，望文生义。
③不谋而合：指事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
该成语只做谓语，不能作状语。
语法失当。
④杯水风波：指非常小的事情，特指题材狭小、没有广泛社会意义的微小事件，符合语境，使用正确。
⑤不足为训：指不值得作为效法的准则或榜样。
此处指不必作为教训，望文生义。
⑥数典忘祖：比喻忘记了自己国家或祖先的历史，也比喻忘本。
使用正确。
故选：C。
本题考查正确使用成语的能力，要熟记成语含义，结合语境准确辨析。
解答成语题目，首先要求考生积累足够多的成语，否则巧妇难为无米之炊。
其次要求考生熟悉成语误用的常见类型，如用错对象、望文生义、褒贬失当、搭配不当、重复赘余、不合语意等。