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课件1:第3课 古代西亚、非洲文化

文学
神话
世界诞生和 人类起源等
诗歌
大多是宗教诗, 也有爱情诗
哲理 故事
传达着埃及 人的人生观 和世界观
散文 故事
寓言和传记等
三、阿拉伯文化
实证“伊斯兰教和阿拉伯国家是孪生兄弟”这一观点,你有几个理由? 要点提示: 1、7世纪初,穆罕默德创立伊斯兰 教。622年,迁居麦地那,建立政 权,势力范围逐渐扩大,基本统一 阿拉伯半岛。 2、帝国最高统治者哈里发掌握政 治、军事和宗教大权。7世纪中期 大规模对外扩张,8世纪中期建立 地跨欧亚非的大帝国。
尼罗河与埃及文化 历法:世界上最早的太阳历。 书写材料:莎草纸等,现存文献数十万卷。 科技:数学、医学等方面颇有建树。 建筑: 神庙:柱子上端为莎草花蕾状。 墓地:一般建在尼罗河西岸, 即太阳落下之所, 象征生命终结。金字塔和新王国的石窟墓都建 立在尼罗河西岸。
建筑艺术
受宗教影响很大:1、把大量精力和财富用在埋葬死者上,给统治者修建豪 华的陵墓,准备丰厚的随葬品。2、法老还修建神庙,表达自己对神的敬畏。 3、祭司们宣扬法老是神的化身,法老则赐予神庙大量财富。有些神庙富甲 一方,实力强大。这也反映出埃及的建筑和医学水平的发达。
第3课 古代西亚、非洲文化
学习目标
1.知道古代西亚的“楔形文字”、《吉尔伽美什》、《汉谟拉比法典》 等文化成就,认识古代西亚文化的面相与影响,认同人类文化丰富多样 性的特点。 2.列举古代埃及的象形文字、神庙建筑、太阳历等主要文化成就,认识 古代埃及丰富多彩的地域文化的面相与影响,进一步认同人类文化的多 样性特点。 3.了解古代阿拉伯在文学、科学等领域的诸多成就,认识到阿拉伯文化 融合了东西方的文化遗产,创造出了影响世界的独特文化,进而认同世 界文化的多样性。
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4.我们还知道制约化学和生物的基本 定律, 这样在 原则上 ,我们 应能确 定大脑 如何工 作。但 是制约 大脑的 方程几 乎肯定 具有混 沌行为 ,初始 态的非 常小的 改变会 导致非 常不同 的结果 。这样 ,尽管 我们知 道制约 人类行 为的方 程,但 在实际 上我们 不能预 言它。
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5.宇宙的其他地方对于地球上发生的 任何事 物根本 不在乎 。绕着 太阳公 转的行 星的运 动似乎 最终会 变成混 沌,尽 管其时 间尺度 很长。 这表明 随着时 间流逝 ,任何 预言的 误差将 越来越 大。在 一段时 间之后 ,就不 可能预 言运动 的细节 。
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8.目前,虽然“大众创业、万众创新 ”的热 潮已遍 及全国 ,很多 有志青 年步入 创业大 军,但 大学生 创业成 功率低 仍是一 个不争 的事实 。可以 说,我 国大学 生创业 还处于 起步阶 段,真 正实现 大学生 从入学 到毕业 、从毕 业到创 业,仍 需要全 方位、 多角度 、系统 化的理 念和实 践支撑 ,需要 更多的 社会力 量去思 考、探 索。因 此,要 想创业 成功, 仅仅具 有迎难 而上的 勇气是 不够的 。
最早的史诗——《吉尔伽美什》 3、建筑艺术 4、法律
《汉谟拉比法典》
第二二八条 倘建筑师为自由民建屋完成,则此人 应以建筑面积一沙计银二舍客勒的标准,对建筑师 致送报酬. 第二二九条 倘建筑师为自己民建屋而工程不固, 结果其所建房屋倒毁,房主因而致死,则此建筑师 应处死. 第二三○条 倘房主之子因而致死,则应杀此建筑 师之子. 第二三一条 倘房主之奴隶因而致死,则他应对房 主以奴还奴. 第二三二条 倘财物因而遭受毁损,则彼应赔偿其 所毁损之全部财物;……
3、《汉谟拉比法典》规定了建筑师的工资和赔偿 标准,对古巴比伦社会有什么作用?
第3课 古代西亚、非洲文化 课件(共23张PPT)

吉 你 永加尔所 远之伽追 无永对美求 法远每什的 得存年,永 到洪在你生 ,将,水的漂泛外向滥族何的入方恐侵?惧的, 因威为胁上,帝使造苏人美之尔际,人深深感到, 就仿让佛死自亡己与正人无相伴依。无靠地面对 …着…许多无法控制的力量。美
吉索尔不伽达美米什亚,人的人生观带有 穿恐上惧新和衣悲,观沐的浴首色身彩去,吧这。反映 凝 愉 人了—悦望 应自—怀挽 关然【中着 心环美娇你 的境妻手 ,】的。的 唯斯儿 有不塔《女 这安夫全, 些全里球事。阿通。诺史斯》
《医典》片段
【课堂小结】
文字:楔形文字迄今所知世界上最早的文字
古
古代西亚文化
文学:《吉尔美加什》目前所知最早的史诗 建筑和艺术:泥偶雕像、王宫
代
法律:《汉谟拉比法典》现存最早的较为完整的成文法典
西
文字:象形文字
亚 、
古代西非洲文化
文学:神话、诗歌、散文等 建筑:陵墓、神庙
非
历法:太阳历 世界上第一部太阳历
B( )
A.文字必须适应社会的发展需求 B.文字的功能经历了一个不断完善的过程 C.文字产生之后就具备完善功能 D.文字的书写经历了一个由繁到简的演变
解析:本题考查楔形文字的演变过程。材料表述了楔形文字的发展过程,由单纯的 记账工具到辅助记忆,再到记录口语,最后成为表达和沟通思想的工具,可以看出 文字的功能是不断完善的,故B正确;适应社会的发展需求是文字发展完善的一个 重要特征,但这两者间不存在必然联系,A太绝对,错误;C的表述不符合实际,过 于绝对,错误;材料体现的是文字功能的演变,不是文字书写,D与材料无关。
三、阿拉伯文化
(二)成就 1.文学 ①悬诗:各部落就经常派人到麦加附近举 行诗歌比赛,获胜的诗歌会用金水书写在 布上,悬挂在克尔白神庙的墙壁上。 ②散文:故事集《天方夜谭》中的很多故 事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说。 《天方夜谭》在中国广泛流传。在西欧, 但丁的《神曲》等,都其影响。
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(4)以物求“线”(5)反复出“线”(6)以情导“线”
B.诗歌中的第三句"野凫眠岸有闲意"与杜甫《漫兴》中"沙上凫雏傍母眠"意象相同,诗人用笔墨略作勾勒,意象生动,跃然纸上。
神的敬畏。祭司们宣扬法老是神的化身,法老则赐予神庙大量财富。有些神 根据提问方式分为:笼统问、具体问。
“记”是古代的一种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。有三种形式:
(2)科学 ①伊本·穆萨:《 □06 积分和方程计算法
》附有 800 多个实例,把代
数学发展为独立学科。 ② □07 白塔尼 :修正了计算太阳和部分行星轨道的方法,证明了发生日
环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后,对欧洲天文学产生很大
影响,曾经被哥白尼等人多次引用。
③伊本·西那:《 □08 医典 》是一部医学百科全书,传入欧洲后被翻译 成拉丁语,长期用作医学的标准教科书。
(2)文学作品 古代埃及人创作出 □03 神话 、诗歌、哲理故事和散文故事。神话包括 世界诞生和人类起源等内容;诗歌大多是 □04 宗教 诗,也有爱情诗;哲理
故事传达着埃及人的人生观和世界观;散文故事包含寓言和传记等。
(3)建筑和艺术
①特点:受到 □宗教 较大影响。 平生心迹最相亲,欲隐墙东②不为身。
二 古代埃及文化 1.地理位置 古代埃及地处北非的 □01 尼罗 河流域。 2.历史时期 公元前 3100 年左右,埃及初步实现统一,此后虽时有分合,但古埃及 文明绵延约 3000 年。
3.成就 (1)文字 古代埃及人使用 □02 象形文字 。这种文字来源于最初的象形字,由表 音符号、表意符号和限定符号组成。象形文字约形成于公元前 4 千纪末,一 直使用到公元 4 世纪。在此期间,象形文字经历了多种变化。
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一、古代西亚文化
1.古代西亚
(2)文学 ①代表:《吉尔伽美什》是目前所知世 界上最早的史诗。 ②内容:史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克 国王吉尔伽美什的活动,中间穿插大量神 话故事,包括著名的洪水故事,生动反映 了两河流域居民对生活和生命的态度。
从来就没有永恒之物, 沉睡和死亡一样, 难道不是死亡的另一种形式? 只有众神才能定生死, 绝不让人知道死期。
奴隶制度 私有观念 阶级区别 同态复仇
一、古代西亚文化
1.古代西亚
(4)法典:古巴比伦王国的《汉谟拉 比法典》。 ②性质:古巴比伦历史上一部维护奴 隶主阶级利益的法典。 ③意义:反映了古巴比伦王国政治、 社会和经济等多方面的情况,是研究古 代两河流域历史的重要资料。
《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组 成,序言和结语约占全部篇幅的五分之一,语言 丰富,词藻华丽,充满神化、美化汉谟拉比的言 辞,是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律, 对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度 都作了详细的规定。
1.阿拉伯文化
(2)文学 ①悬诗:各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛,获胜的诗歌会用金水书写 在布上,悬挂在克尔白神庙的墙壁上。 ②散文:故事集《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间 传说。是阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品,以王后给国王讲故事为线 索,把几百个故事串联起来。生动地反映了阿拉伯帝国的社会生活,以及阿拉 伯文化对世界文化的继承和融合。《天方夜谭》在中国广泛流传。在西欧,但丁 的《神曲》等,都其影响。
率、开平方根等数学知识;古代西亚的楔形 文字是世界上最古老的文字,苏美尔人还发 明了60进制,具有了一定的数学知识,A项正
D.创造世界上古老的文字,依据河水涨落制定历法 确;古代巴比伦王国留下了完整的成文法典、
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统一了巴 比伦
统治两河 400年
对每年无法预见的非周期性洪水泛滥的恐惧, 加之永远存在的外族人入侵的威胁,使苏美尔 人深深地感到,仿佛自己正无依无靠地面对着 许多无法控制的力量。....与人之间也充满了不 安全感,所以美索不达米亚人试图通过编制完 备的法典来消除各种潜在的冲突。
——《全球通史》
新巴比伦王国(前626-前539) 波斯帝国时期(前539年-前330年)
时空坐标
▲古 代主 要文 明示 意图
【温故知新】1.观察地图并回顾所学,指出古代文明产生的时间、区域及其分布特点。 2.受生产力发展水平和交通条件限制,人类早期文明交流呈现什么特征? 3.观察本课三个子目所在的时空,分析其内在的逻辑关系。
一、古代西亚文化
1.概况
(1)地理位置: 主要包括两河流域、
《吉尔伽美什》目前所知世界上最早的史诗, 叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活 动,反映了人们对对生活和生命的态度。除史 诗外,古代两河流域的文学作品还包括神话、
材料:吉尔伽美什,你将漂向何 方? 你所追求的人生,永远无法得到, 因为上帝造人之际,就让死亡与
爱情诗、赞美诗、教谕文学、哲理故事、寓言 人伴随。…… ——《吉尔伽美
第3课 古代西亚、非洲文化
课程 标准
素养 聚焦
1.通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性。 2.认识世界各国、各地区、各民族对人类文化的发展作出的贡献。
1.了解古代西亚文化、古代埃及文化和阿拉伯文化等多姿多彩的地域文 化,从“家国情怀”的角度理解世界文化的多样性。 2.归纳古代西亚文化、古代埃及文化和阿拉伯文化的代表成就,从“时 空观念”和“史料实证”的角度理解西亚、北非地区对人类文化的发展 作出的贡献。
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2.只要不必希求太多——向朋友、向爱 情,尤 其是向 生活。 是否记 得?我们 曾经多 么专注 地设计 美妙的 未来,我 们是如 何细致 地描绘 多彩的 前途, 然而,尽 管我们 是那样 固执、 那样虔 诚、那 样坚韧 地等待, 可生活 却以我 们全然 没有料 到的另 一种面 目呈现 于面前 。
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1、象形文字 2、文学艺术
3、建筑和艺术
胡夫金字塔
卡纳克神庙
卢克索神庙
第3课 古代西亚、非洲文化 一、古代西亚文化 二、古代埃及文化
1、象形文字 2、文学艺术
3、建筑和艺术
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古代埃及
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两河流域 古代阿拉伯
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3.童年少年青年好像还是昨天的事儿, 呀,时光 真快,一 生的一 半儿已 经烟飞 云散。 无论如 何,时 光是无 情的,青 春不会 因为你 的期盼 而凝滞, 也不会 因为你 曾有的 虚度而 有半丝 的缓慢 。
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4.年老时,你对青春的期盼就只能依靠 些许爽 朗的情 怀,时光 告诉你, 青春是 一种年 龄,亦 是一种 心境。 只是,来 日不多, 你身处 的境地 已经很 明白地 告诉你: 自己孩 提时的 理想是 否成真 ,自己 生命的 质量显 现了一 种什么 样的光 色。
第3课 古代西亚、非洲文化 一、古代西亚文化 二、古代埃及文化 三、阿拉伯文化
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阿拉伯文化的特点、繁荣的原因及阿拉伯人对世界文化的贡献
(1)特点:多元性;开放性;包容性;兼有东西方文化的特征,是东西方 文化的综合与创新。 (2)繁荣的原因:阿拉伯征服的地区都是有数千年文明的地区,文化已经 有深厚沉淀;统治者的提倡和重视;阿拉伯人热爱学习;阿拉伯文化兼容 并蓄、具有开放性,吸取其他文明的成果并加以创造形成新文化。 (3)阿拉伯人对世界文化的贡献:保存并传播了古代希腊、罗马文化;是 东西方文化沟通的媒介和桥梁;融合并发展了古代文化,在诸多领域取得 了巨大成说。
文明绵延约3000年。
2.文化成果
(1)象形文字①来源于最初的象形字,由表音符号、表意符号和限定符号 组成。②时间:约形成于公元前4千纪末,一直使用到公元4世纪(2)古代 埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。(3)古代埃及的建筑艺 术受到宗教较大影响。①埃及人把大量精力和财富用在埋葬死者上,给统 治者修建豪华的陵墓,准备丰厚的随葬品。②法老们修建众多神庙,表达 对神的敬畏。③宣扬法老是神的化身,法老则赐予神庙大量财富。
2.文化成果
(1)楔形文字:
①形成时间及地点: 公元前3000年左右,由两河流域南部的苏美尔人创造。 ②地位: 苏美尔人创造的迄今所知世界上最早的文字,在西亚流行了数千年。
③特点: 用削尖的芦苇杆或木杆在泥板上压出一道道笔画,每道笔画看起来都 像楔子,因此被称为楔形文字
2.文化成果
(2)《吉尔伽美什》
③意义:反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况,是研究古代两河流域历史的重要资料
Pa r t t w o (3)价值:金字塔是人类建筑史上的奇迹,昭示着古埃及人高超的技术与成就,承载着古埃及人民的智慧和历史,是古埃及文明的象征。
③意义:反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况,是研究古代两河流域历史的重要资料
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古代
西亚文化 埃及文化 阿拉伯文化
➢文字-楔形文字、 ➢文学-吉尔伽美 什史诗、 ➢建筑艺术-泥塑、 壁画、王宫 ➢法律-汉谟拉比 法典
➢文字-象形文字、 莎草纸 ➢文学-神话诗歌 故事散文 ➢建筑艺术-神庙、 陵墓(金字塔) ➢科学技术-历法、 数学、医学
➢文学-悬诗、 故事《一千零 一夜》 ➢科学-数学、 历法、医学
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阅读教材归纳阿拉伯文化在数学、 天文、历法、医学、等方面的成就
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学习目标
1、通过欣赏图片以及文字材料,能够复述古代西亚文化 成就,结合《汉谟拉比法典》相关材料分析,能够归纳出 《法典》的实质。 2、通过图文材料结合教材,列举古埃及文化成就,小组 合作探究,说出古埃及文化的深远影响。 3、通过分享《天方夜谭》故事集,结合课本材料,能够 例举阿拉伯文化的主要成就,进而通过小组讨论总结出阿 拉伯文化的特点及其深远影响。 4、通过观看习主席在亚洲文明大会的讲话,认识到世界 各地区对人类文明的贡献,从而形成尊重世界多样性文明 的意识,体会文明之间的相处之道。
融合东西方 文化的遗产
沟通东西方 文化的桥梁
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法典。法典原文刻在一段高2.25米,上周长 1.65米,底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上,故又名“石柱 法”。石柱上端是汉谟拉比与太阳和正义之神沙马什;下端是 用楔形文字刻写的法典铭文,共3500行、282条。
材料二: ➢ 判刑事例:【奴隶主将奴隶伤害致死定刑无罪】。 【理发匠剃去奴隶的发式标记定刑砍去双手】。 ➢ 关于奴隶 (278至282条):【奴隶是不受法律保护的工具和财产, 奴隶不属于人的范畴,不是权利主体】、【窝藏他人奴隶并且被 抓获者将被处以死刑】。 ➢ 关于人身保护和"同态复仇法"(196至214条):【打瞎奴隶的眼睛 同打瞎耕牛的眼睛一样处理,杀死奴隶同杀死耕牛一样不偿命, 只赔偿经济损失】、【正在实施抢劫的抢劫犯一旦被抓获将被处 以死刑。】
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美国著名学者塞缪尔·亨廷顿,在1996 年出版了《文明冲突和世界秩序重建》 一书,系统地提出了他的“文明冲突论”。 其基本观点是,冷战后,世界冲突的基 本根源不再是意识形态,而是文化方面 的差异,主宰全球的将是“文明之间的 冲突”。一时喧嚣尘上。
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请节选一段“一千零 一夜”故事进行讲述。 并试着归纳故事主旨 或艺术价值。
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爱在西元前 作词:方文山 作曲/演唱:周杰伦
古巴比伦王颁布了汉摩拉比法典 刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多年 你在橱窗前 凝视碑文的字眼 我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸
当古文明只剩下难解的语言 传说就成了永垂不朽的诗篇 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 几十个世纪后出土发现 泥板上的字迹依然清晰可见
埃及壁画中神话、 人物、动物形象
埃 及 法 老
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图坦卡蒙
图 坦
卡
蒙
棺
椁
古埃及太阳历(solar calendar)是人类历史 上第一部太阳历。在 公元前3000年代,古 埃及人根据对尼罗河 河水上涨和天狼星的 长期观察,制定出一 种方便的历法。太阳 历是古代世界最精确 的历法之一
卡尔纳克神庙多柱大厅-坐落于开罗以南700 千米处的尼罗河东岸。埃及中王国及新王国 时期首都底比斯的一部分。太阳神阿蒙神的 崇拜中心,是古埃及最大的神庙所在地。
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据学者们考证,《一千零一夜》的故事来源由三部 分组成:波斯和印度;埃及麦力克王朝和阿巴斯王 朝(阿拉伯)。此外还有来自希腊、罗马以色列和 中国的故事。
--冯辉:从《一千零一夜》看中西文化的交 流(1997年4月《中州大学学报》)
木乃伊,即“人工干尸”。译自英语mummy, 源自波斯语mumiai,意为“沥青”。世界许
多地区都有用防腐香料处理尸体,年久干 瘪,即形成木乃伊。
古埃及的木乃伊为最著名。 他们笃信人死后,灵魂不 朽,仍会依附在尸体或雕 像上,所以,法老王等死 后,均制成木乃伊,表示 对死者的敬意。把尸体制 成干尸并能保存下来,显 示了很高的医学水平。与 古代其它地区不同,制干 尸在古埃及形成一种风气。
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【重要讲话】……文明因多样而交流,因交流而互 鉴,因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、 不同民族、不同文化的交流互鉴,夯实共建亚洲命 运共同体、人类命运共同体的人文基础……
祭司 神殿 征战 弓箭是谁的从前
我给你的爱写在西元前
喜欢在人潮中你只属于我的那画面
深埋在美索不达米亚平原
经过苏美女神身边
用楔形文字刻下了永远
我以女神之名许愿
那已风化千年的誓言
思念像底格里斯河般的漫延
第3课
古代西亚、非洲文化
West Asia & Afric Culture
课程标准
1-通过了解西亚、非洲文化,理解世界 文化的多样性; 2-认识各国、各地区、各民族对人类文 化发展所作出的贡献。
小组讨论:结合所学知识,思考
阿拉伯文化对世界历史发展产生 了那些重要的影响?
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为什么高尔基说:“一千零一夜” 是阿拉伯文化一座壮丽的纪念碑!
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古代
西亚文化 埃及文化 阿拉伯文化
➢文字-楔形文字、 ➢文学-吉尔伽美 什史诗、 ➢建筑艺术-泥塑、 壁画、王宫 ➢法律-汉谟拉比 法典
➢文字-象形文字、 莎草纸 ➢文学-神话诗歌 故事散文 ➢建筑艺术-神庙、 陵墓(金字塔) ➢科学技术-历法、 数学、医学
➢文学-悬诗、 故事《一千零 一夜》 ➢科学-数学、 历法、医学
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阅读教材归纳阿拉伯文化在数学、 天文、历法、医学、等方面的成就
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学习目标
1、通过欣赏图片以及文字材料,能够复述古代西亚文化 成就,结合《汉谟拉比法典》相关材料分析,能够归纳出 《法典》的实质。 2、通过图文材料结合教材,列举古埃及文化成就,小组 合作探究,说出古埃及文化的深远影响。 3、通过分享《天方夜谭》故事集,结合课本材料,能够 例举阿拉伯文化的主要成就,进而通过小组讨论总结出阿 拉伯文化的特点及其深远影响。 4、通过观看习主席在亚洲文明大会的讲话,认识到世界 各地区对人类文明的贡献,从而形成尊重世界多样性文明 的意识,体会文明之间的相处之道。
融合东西方 文化的遗产
沟通东西方 文化的桥梁
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法典。法典原文刻在一段高2.25米,上周长 1.65米,底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上,故又名“石柱 法”。石柱上端是汉谟拉比与太阳和正义之神沙马什;下端是 用楔形文字刻写的法典铭文,共3500行、282条。
材料二: ➢ 判刑事例:【奴隶主将奴隶伤害致死定刑无罪】。 【理发匠剃去奴隶的发式标记定刑砍去双手】。 ➢ 关于奴隶 (278至282条):【奴隶是不受法律保护的工具和财产, 奴隶不属于人的范畴,不是权利主体】、【窝藏他人奴隶并且被 抓获者将被处以死刑】。 ➢ 关于人身保护和"同态复仇法"(196至214条):【打瞎奴隶的眼睛 同打瞎耕牛的眼睛一样处理,杀死奴隶同杀死耕牛一样不偿命, 只赔偿经济损失】、【正在实施抢劫的抢劫犯一旦被抓获将被处 以死刑。】
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美国著名学者塞缪尔·亨廷顿,在1996 年出版了《文明冲突和世界秩序重建》 一书,系统地提出了他的“文明冲突论”。 其基本观点是,冷战后,世界冲突的基 本根源不再是意识形态,而是文化方面 的差异,主宰全球的将是“文明之间的 冲突”。一时喧嚣尘上。
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请节选一段“一千零 一夜”故事进行讲述。 并试着归纳故事主旨 或艺术价值。
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爱在西元前 作词:方文山 作曲/演唱:周杰伦
古巴比伦王颁布了汉摩拉比法典 刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多年 你在橱窗前 凝视碑文的字眼 我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸
当古文明只剩下难解的语言 传说就成了永垂不朽的诗篇 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 几十个世纪后出土发现 泥板上的字迹依然清晰可见
埃及壁画中神话、 人物、动物形象
埃 及 法 老
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图坦卡蒙
图 坦
卡
蒙
棺
椁
古埃及太阳历(solar calendar)是人类历史 上第一部太阳历。在 公元前3000年代,古 埃及人根据对尼罗河 河水上涨和天狼星的 长期观察,制定出一 种方便的历法。太阳 历是古代世界最精确 的历法之一
卡尔纳克神庙多柱大厅-坐落于开罗以南700 千米处的尼罗河东岸。埃及中王国及新王国 时期首都底比斯的一部分。太阳神阿蒙神的 崇拜中心,是古埃及最大的神庙所在地。
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据学者们考证,《一千零一夜》的故事来源由三部 分组成:波斯和印度;埃及麦力克王朝和阿巴斯王 朝(阿拉伯)。此外还有来自希腊、罗马以色列和 中国的故事。
--冯辉:从《一千零一夜》看中西文化的交 流(1997年4月《中州大学学报》)
木乃伊,即“人工干尸”。译自英语mummy, 源自波斯语mumiai,意为“沥青”。世界许
多地区都有用防腐香料处理尸体,年久干 瘪,即形成木乃伊。
古埃及的木乃伊为最著名。 他们笃信人死后,灵魂不 朽,仍会依附在尸体或雕 像上,所以,法老王等死 后,均制成木乃伊,表示 对死者的敬意。把尸体制 成干尸并能保存下来,显 示了很高的医学水平。与 古代其它地区不同,制干 尸在古埃及形成一种风气。
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【重要讲话】……文明因多样而交流,因交流而互 鉴,因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、 不同民族、不同文化的交流互鉴,夯实共建亚洲命 运共同体、人类命运共同体的人文基础……
祭司 神殿 征战 弓箭是谁的从前
我给你的爱写在西元前
喜欢在人潮中你只属于我的那画面
深埋在美索不达米亚平原
经过苏美女神身边
用楔形文字刻下了永远
我以女神之名许愿
那已风化千年的誓言
思念像底格里斯河般的漫延
第3课
古代西亚、非洲文化
West Asia & Afric Culture
课程标准
1-通过了解西亚、非洲文化,理解世界 文化的多样性; 2-认识各国、各地区、各民族对人类文 化发展所作出的贡献。
小组讨论:结合所学知识,思考
阿拉伯文化对世界历史发展产生 了那些重要的影响?
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