人教版高中语文《师说》公开课一等奖优秀课件
合集下载
大赛一等奖《师说》ppt课件[2]
![大赛一等奖《师说》ppt课件[2]](https://img.taocdn.com/s3/m/3401aec36429647d27284b73f242336c1eb93002.png)
沟通,增强沟通效果。
2024/1/28
18
激发学生学习兴趣和动力
创设有趣情境
教师可以通过生动的故事、有趣的实验等方式创设有趣的情境, 吸引学生的注意力。
鼓励探究学习
教师应鼓励学生主动探究问题,培养他们的自主学习能力和创新 精神。
及时反馈和鼓励
教师应及时给予学生积极的反馈和鼓励,让他们感受到自己的进 步和成就,从而增强学习动力。
关注学生的全面发展,促进学生综合素质的提升。
15
04 师生关系构建与 互动技巧
2024/1/28
16
良好师生关系建立途径
相互尊重
教师和学生应相互尊重对方的权 利和感受,这是建立良好师生关
系的基础。
2024/1/28
真诚沟通
教师应积极与学生沟通,了解他们 的想法和需求,同时向学生传达自 己的期望和关心。
当代教育背景下,对古代教育理念的再探讨与传承。
4
课件背景与目的
01
课件目的
2024/1/28
02
03
04
深入解读《师说》的教育理念 与思想内涵。
结合现代教育实践,探讨其现 实意义与应用价值。
激发教育工作者及学生对古代 教育思想的思考与传承。
5
《师说》简介及作者简介
《师说》简介
《师说》是一篇论述教师职责、作用及求学道理的经典文献。
文章强调尊师重道,提倡严谨的治学态度和良好的师生关系。
2024/1/28
6
《师说》简介及作者简介
作者简介 其作品以文风雄浑、思想深邃著称,对后世影响深远。
韩愈,唐代著名文学家、教育家。
在教育领域,韩愈主张恢复儒家道统,强调教师的地位 与作用。
2024/1/28
2024/1/28
18
激发学生学习兴趣和动力
创设有趣情境
教师可以通过生动的故事、有趣的实验等方式创设有趣的情境, 吸引学生的注意力。
鼓励探究学习
教师应鼓励学生主动探究问题,培养他们的自主学习能力和创新 精神。
及时反馈和鼓励
教师应及时给予学生积极的反馈和鼓励,让他们感受到自己的进 步和成就,从而增强学习动力。
关注学生的全面发展,促进学生综合素质的提升。
15
04 师生关系构建与 互动技巧
2024/1/28
16
良好师生关系建立途径
相互尊重
教师和学生应相互尊重对方的权 利和感受,这是建立良好师生关
系的基础。
2024/1/28
真诚沟通
教师应积极与学生沟通,了解他们 的想法和需求,同时向学生传达自 己的期望和关心。
当代教育背景下,对古代教育理念的再探讨与传承。
4
课件背景与目的
01
课件目的
2024/1/28
02
03
04
深入解读《师说》的教育理念 与思想内涵。
结合现代教育实践,探讨其现 实意义与应用价值。
激发教育工作者及学生对古代 教育思想的思考与传承。
5
《师说》简介及作者简介
《师说》简介
《师说》是一篇论述教师职责、作用及求学道理的经典文献。
文章强调尊师重道,提倡严谨的治学态度和良好的师生关系。
2024/1/28
6
《师说》简介及作者简介
作者简介 其作品以文风雄浑、思想深邃著称,对后世影响深远。
韩愈,唐代著名文学家、教育家。
在教育领域,韩愈主张恢复儒家道统,强调教师的地位 与作用。
2024/1/28
03957_《师说》省一等奖优秀课件

13
04
课堂教学设计与实施
2024/1/24
14
教学目标设定与教学内容选择
教学目标
明确本节课的知识与技能、过程与方 法、情感态度与价值观三维目标,确 保学生能够在学习中获得全面提升。
教学内容
选择符合教学目标要求的经典篇目, 注重文本的思想性、艺术性和人文性 ,确保教学内容的科学性和有效性。
2024/1/24
5
02
《师说》原文解读
2024/1/24
6
文章背景及作者简介
文章背景
《师说》是唐代著名文学家韩愈的一篇散文,旨在阐述尊师重道的重要性。文章通过论述教师的职责、作用以 及尊师的意义,表达了作者对教育的深刻思考和崇高追求。
作者简介
韩愈(768年-824年),字退之,唐代著名文学家、思想家、政治家。他倡导古文运动,主张恢复秦汉以前的 散文传统,强调文章应以内容为主,形式为辅,对后世文学产生了深远影响。
2024/1/24
7
原文逐段解读
第二段
论述从师学习的必要性和选择老 师的标准,提出“道之所存,师 之所存”的观点。
第四段
进一步阐述尊师重道的意义,提 出“弟子不必不如师,师不必贤 于弟子”的观点。
01
第一段
提出教师的职责是“传道、授业 、解惑”,并强调尊师重道的重 要性。
02
03
04
第三段
以自身经历为例,说明从师学习 的好处以及不尊师的危害。
2024/1/24
12
德育为先、全面发展的教育目标
德育为先
将德育教育贯穿于教育教学全过 程,注重培养学生的道德品质、
社会责任感和公民意识。
2024/1/24
全面发展
关注学生的知识、能力、素质等方 面的全面发展,提供丰富多彩的课 外活动和校园文化生活,促进学生 的身心健康和全面发展。
04
课堂教学设计与实施
2024/1/24
14
教学目标设定与教学内容选择
教学目标
明确本节课的知识与技能、过程与方 法、情感态度与价值观三维目标,确 保学生能够在学习中获得全面提升。
教学内容
选择符合教学目标要求的经典篇目, 注重文本的思想性、艺术性和人文性 ,确保教学内容的科学性和有效性。
2024/1/24
5
02
《师说》原文解读
2024/1/24
6
文章背景及作者简介
文章背景
《师说》是唐代著名文学家韩愈的一篇散文,旨在阐述尊师重道的重要性。文章通过论述教师的职责、作用以 及尊师的意义,表达了作者对教育的深刻思考和崇高追求。
作者简介
韩愈(768年-824年),字退之,唐代著名文学家、思想家、政治家。他倡导古文运动,主张恢复秦汉以前的 散文传统,强调文章应以内容为主,形式为辅,对后世文学产生了深远影响。
2024/1/24
7
原文逐段解读
第二段
论述从师学习的必要性和选择老 师的标准,提出“道之所存,师 之所存”的观点。
第四段
进一步阐述尊师重道的意义,提 出“弟子不必不如师,师不必贤 于弟子”的观点。
01
第一段
提出教师的职责是“传道、授业 、解惑”,并强调尊师重道的重 要性。
02
03
04
第三段
以自身经历为例,说明从师学习 的好处以及不尊师的危害。
2024/1/24
12
德育为先、全面发展的教育目标
德育为先
将德育教育贯穿于教育教学全过 程,注重培养学生的道德品质、
社会责任感和公民意识。
2024/1/24
全面发展
关注学生的知识、能力、素质等方 面的全面发展,提供丰富多彩的课 外活动和校园文化生活,促进学生 的身心健康和全面发展。
师说公开课一等奖讲述ppt课件

测试,你都对了吗? 让我们继续……
怪工呜 也之呼 欤人! !,师 君道 子之 不不 齿复 ,可 今知 其矣 智! 乃巫 反医 不、 能乐 及师 ,、 其百 可
位之士巫 卑。大医 则问夫、 足之之乐 羞,族师 ,则,、 官曰曰百 盛:师工 则彼曰之 近与弟人 谀彼子, 。年云不 相者耻 若,相 也则师 ,群。 道聚 相而 似笑 也 。
隋。) ,明人列他为“唐宋八大家”之首。
因为昌黎(现河北省昌黎)韩氏是望族, 所以后人称之为韩昌黎。死后谥“文”,故 又称“韩文公”。 25岁中进士,29岁后才任 宣武节度使属官,后来任国子监祭酒,吏部 侍郎等职,中间曾几度被贬。
著《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人 传颂的优秀散文。他的散文题材广泛,内容 深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮。
(3)所以传道受业解惑也
(4)无长无少 道之所存 师之所存也
题目解“说”
“说”是古代散文中的一种文体,属议论文范 围,可以先叙后议,也可夹叙夹议。一般为陈 述自己对某种事物的见解。 如:《爱莲说》《捕蛇者说》、《马说》 等等都属“说”一类文体。
解题:
“师说”不是“说说老师”的意思 “说”,古义为陈述和解说,因而对这类 文体,就可按“解说……的道理”来理解。所
第二段译文
唉,(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了,想要人没有 疑惑难啊! 古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一 般人,他们(的才智)低于圣人很远,却以向老师学习为耻。 因此圣人(就)更加圣明,愚人(就)更加愚昧。圣人之所以(能)成 为圣人,愚人之所以(能)成为愚人,大概都出于这(原因)吧? (人们)爱他们的孩子,(就)选择老师来教他,(但是)对于他自己 呢,却以跟从老师(学习)为可耻,(真是)糊涂啊!那些孩子们的老 师,是教他们(读)书,(帮助他们)学习断句的,不是我所说的(能) 传授那些(大)道理,解答那些疑难问题的。(一方面)不通晓句读, (另一方面)不能解决疑惑,有的(句读)向老师学习,有的(疑惑) 却不向老师学习;小的方面倒要学习,大的方面(反而)放弃(不学), 我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人,不以互相学习 为耻。士大夫这类人,(听到)称“老师”称“弟子”的,就成群聚在 一起讥笑人家。问他们(为什么讥笑),就说:“他和他年龄差不多, 道德学问也差不多,(以)地位低(的人为师),就觉得羞耻,(以) 官职高(的人为师),就近乎谄媚了。”唉!(古代那种)跟从老师学 习的风尚不能恢复,(从这些话里就)可以明白了。巫医乐师和各种工 匠这些人,君子们不屑一提,现在他们的见识竟反而赶不上(这些人), 真是令人奇怪啊!
102《师说》公开课一等奖优秀课件

2024/1/24
14
课堂小结与作业布置
课堂小结
对本节课所学内容进行简要总结,强调重点和难点,帮助学生巩固所学知识。
作业布置
针对本节课所学内容,布置适当的课后作业,包括阅读理解、词汇记忆、语法 练习等,以巩固和提高学生的语言水平。同时,鼓励学生自主阅读相关材料, 拓宽视野,加深对课文主题的理解和思考。
教材选用
本课程选用《师说》原文作为主要教材,辅以相关的注释、 译文和解读资料,以便学生更好地理解和把握文本内容。同 时,还将提供一些相关的背景资料和案例分析,帮助学生深 入了解古代教育的历史和文化背景。
6
02
教学内容与方法ຫໍສະໝຸດ 2024/1/247
主要教学内容
01
02
03
04
《师说》的背景、作者及时代 意义
12
讲解与示范环节
2024/1/24
讲解课文结构和主要内容
01
分析课文的段落结构和主要内容,帮助学生把握文章的整体框
架和中心思想。
讲解重点词句和语法知识
02
对课文中的重点词句和语法知识进行详细讲解,帮助学生理解
课文意思并积累语言知识。
示范朗读和背诵方法
03
通过教师示范和学生模仿的方式,引导学生掌握正确的朗读和
102《师说》公开 课一等奖优秀课件
2024/1/24
1
目 录
2024/1/24
• 课程背景与教学目标 • 教学内容与方法 • 教学过程设计与实施 • 教学效果评估与反思 • 教师专业素养提升途径 • 总结与展望
2
01
课程背景与教学目标
2024/1/24
3
《师说》课程背景
01
《师说》省一等奖优秀课件(2024)

10
03
课件制作技巧与展示
2024/1/29
11
课件制作工具介绍
PowerPoint
专业的幻灯片制作工具, 拥有丰富的模板和动画效 果,易于上手且功能强大 。
2024/1/29
Keynote
苹果电脑专用的幻灯片制 作软件,界面简洁美观, 支持多种输出格式。
Prezi
在线的演示文稿制作工具 ,以缩放和旋转等动态效 果为特点,适合制作富有 创意的课件。
2024/1/29
22
06
课程资源拓展与延伸
2024/1/29
23
相关文献推荐阅读
2024/1/29
《论语》
01
作为儒家经典之一,对于理解《师说》中的教育思想有重要帮
助。
《学记》
02
古代教育名篇,探讨教育目的、方法等内容,与《师说》相互
补充。
《中国教育史》
03
全面介绍中国教育发展历程,有助于了解《师说》的历史背景
学生作品展示
选取部分学生优秀作品进行展示,以 展现学生的学习成果和创意。
学生作品评价
对学生作品进行评价,包括作品的创 新性、实用性、美观性等方面,以提 供学生改进的建议和指导。
2024/1/29
21
教学反思与改进建议
教学反思
对教学过程进行反思,总结教学经验和不足之处,以便更好地改进教学。
改进建议
针对教学反思中发现的问题,提出具体的改进建议,包括教学内容的调整、教 学方法的改进、教学媒体的优化等,以提高教学质量和效果。
《师说》省一等奖优秀课件
2024/1/29
1
contents
目录
2024/1/29
• 课程背景与目标 • 教学内容与方法 • 课件制作技巧与展示 • 互动环节与课堂应用 • 课程评价与反馈 • 课程资源拓展与延伸
03
课件制作技巧与展示
2024/1/29
11
课件制作工具介绍
PowerPoint
专业的幻灯片制作工具, 拥有丰富的模板和动画效 果,易于上手且功能强大 。
2024/1/29
Keynote
苹果电脑专用的幻灯片制 作软件,界面简洁美观, 支持多种输出格式。
Prezi
在线的演示文稿制作工具 ,以缩放和旋转等动态效 果为特点,适合制作富有 创意的课件。
2024/1/29
22
06
课程资源拓展与延伸
2024/1/29
23
相关文献推荐阅读
2024/1/29
《论语》
01
作为儒家经典之一,对于理解《师说》中的教育思想有重要帮
助。
《学记》
02
古代教育名篇,探讨教育目的、方法等内容,与《师说》相互
补充。
《中国教育史》
03
全面介绍中国教育发展历程,有助于了解《师说》的历史背景
学生作品展示
选取部分学生优秀作品进行展示,以 展现学生的学习成果和创意。
学生作品评价
对学生作品进行评价,包括作品的创 新性、实用性、美观性等方面,以提 供学生改进的建议和指导。
2024/1/29
21
教学反思与改进建议
教学反思
对教学过程进行反思,总结教学经验和不足之处,以便更好地改进教学。
改进建议
针对教学反思中发现的问题,提出具体的改进建议,包括教学内容的调整、教 学方法的改进、教学媒体的优化等,以提高教学质量和效果。
《师说》省一等奖优秀课件
2024/1/29
1
contents
目录
2024/1/29
• 课程背景与目标 • 教学内容与方法 • 课件制作技巧与展示 • 互动环节与课堂应用 • 课程评价与反馈 • 课程资源拓展与延伸
大赛一等奖《师说》ppt

学习第三段
小组讨论解决以下问题:
1、作者用孔子的言行,阐述了什么观点? (本段分论点)
圣人无常师。
举例论证 引用论证。
3、孔子的例子,意在证明怎样的观点?
“学者必有师”。 “道之所存,师之所存也。” “古之圣人-------从师而问” “弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻。”
由魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师,世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。 (柳宗元《答韦中立论师道书》)
01
注:①魏晋氏以下:魏晋南北朝时以九品中正制选官,在各州郡查访评定州郡士人,将他们分成九等,造成“上品无寒门,下品无世族”的情况。此风气至唐仍有所沿袭,大家子都入弘文馆、国子监,学与不学都可为官。②抗颜而为师:抗颜,端正容颜;抗颜而为师,正正经经地做起老师来了。③指目:手指而目视。④牵引:拉拉扯扯状。⑤增与为言辞:增添一些言辞来毁谤韩愈 。
段
学者从师
古之学者必有师 人非生而知之者
从师标准
师者,所以传道受业解惑 道之所存,师之所存也
正反论证
群言堂
开篇旗帜鲜明地提出了一个基本观点(古之学者必有师)和一个重要标准(师者,所以传道受业解惑)。韩愈先强调师之于人的不可或缺,把天地君亲师的师请下神坛,以为师并不是什么特殊人物,再从反面议论无师的后果。一正一反,论述了从师的必要性以及为师的职能。紧接着的议论,一口气连用了八个“吾”字,语势急促切迫,借以强化从师的标准,又为下面的议论张本。
“生乎吾前……”,“生乎吾后……”,“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?”“庸······乎”固定句式,表示反问,“哪里······呢?” “是故无贵无贱, 无长无少,道之所存,师之所存也。”
小组讨论解决以下问题:
1、作者用孔子的言行,阐述了什么观点? (本段分论点)
圣人无常师。
举例论证 引用论证。
3、孔子的例子,意在证明怎样的观点?
“学者必有师”。 “道之所存,师之所存也。” “古之圣人-------从师而问” “弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻。”
由魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师,世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。 (柳宗元《答韦中立论师道书》)
01
注:①魏晋氏以下:魏晋南北朝时以九品中正制选官,在各州郡查访评定州郡士人,将他们分成九等,造成“上品无寒门,下品无世族”的情况。此风气至唐仍有所沿袭,大家子都入弘文馆、国子监,学与不学都可为官。②抗颜而为师:抗颜,端正容颜;抗颜而为师,正正经经地做起老师来了。③指目:手指而目视。④牵引:拉拉扯扯状。⑤增与为言辞:增添一些言辞来毁谤韩愈 。
段
学者从师
古之学者必有师 人非生而知之者
从师标准
师者,所以传道受业解惑 道之所存,师之所存也
正反论证
群言堂
开篇旗帜鲜明地提出了一个基本观点(古之学者必有师)和一个重要标准(师者,所以传道受业解惑)。韩愈先强调师之于人的不可或缺,把天地君亲师的师请下神坛,以为师并不是什么特殊人物,再从反面议论无师的后果。一正一反,论述了从师的必要性以及为师的职能。紧接着的议论,一口气连用了八个“吾”字,语势急促切迫,借以强化从师的标准,又为下面的议论张本。
“生乎吾前……”,“生乎吾后……”,“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?”“庸······乎”固定句式,表示反问,“哪里······呢?” “是故无贵无贱, 无长无少,道之所存,师之所存也。”
《师说》公开课优秀省公开课获奖课件说课比赛一等奖课件

其下圣人也亦远 矣 而耻学于师 圣益圣, 小学而大遗 愚益愚
位卑则足羞
吾从而师之
吾师道也
方位名词作动词,低于 则耻师焉 意动使用方法,以……为不耻耻相师 形容词作名词,小旳方面,大旳方 面
意动使用方法,以……为羞
意动使用方法,以……为师
名词作动词,学习
特殊句式
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
小组朗诵PK台
• 书声满校园,读书能提升人旳智慧,朗诵 能让你旳人生变得更美妙。
• 以小组为单位,请同学们饱含激情大声朗 诵《师说》第三段,看哪一组读旳最佳。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
师:以……为师,意动。
郯子之徒,其贤不及孔子
徒:类,辈。 贤:道德、学问、才干。
孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不 必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后, 术业有专攻,如是而已
找出文中古今异义旳词 找出文中一词多义旳词 找出文中词类活用旳词 找出文中旳特殊句式
古今异义词
古之学者必有师
(古)泛指求学旳人;读书人。(今)指有 专门学问旳人。
所以传道受业解惑也 (古)特殊指示代词“所”与介词“以”结合, 译为㈠用来……方法(方式、工具、根据等); ㈡……旳原因(或缘由)。(今)表因果关系
名词,军队
一词多义现象
师道之不传也久矣 所以传道授业解惑也 六艺经传 皆通习之 朔气传金柝 舍相如广成传舍
动词,流传 动词,传授 名词,古代解释经书旳书 动词,传递,传送 名词,客舍
解释多义词
其皆出于此乎 拜送书于庭 学于余(耻学于师) 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时
介词,表动作行为旳处所,从 介词,表动作行为旳处所,在 介词,表动作行为旳趋向,向 介词,表动作行为旳对象,对,对于 介词,表比较, 比 介词,表被动,被
《师说》公开课一等奖ppt课件

概念明晰、论证严密。如文章开头就断言: “古之学 者必有师”,并下定义说: “师者,所以传道受业解惑 也。 ”接着由“解惑”说到“从师”,经过一番推论,又 得出“道之所存,师之所存”的结论。
(2)对比论证
第二段三组对比造成强烈反差,揭示了“士大夫之族” 不从师学习的违背常理,则作者主张从师学习的观点 不言自明。
韩愈用他杰出的散文影响文坛,还热情地鼓励和指导后 进写作古文。经过他和柳宗元等人努力,终于把文体从 六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文 的基础。
《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802),在 京任国子监四门博士时所作。贞元十七年(801),辞退徐州 官职,闲居洛阳传道授徒的作者,经过两次赴京调选,方于当
师道之不复,可知矣
表示宾语前置 句读之不知
在动词、形容词或表示 时间的词后,凑足音节, 无意义
六艺经传,皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况 作代词,指代自己
君将哀而生之乎
作助词表示定语后置 蚓无爪牙之利
作动词, “到” 、“往” 吾欲之南海
(3)其 课文中出现17次,用
法如下:
①作代词,有四种情况 在主谓短语中作主语 生乎吾前,其闻道也,
唉!从师学习的传统不被继承已经很久了,要人们没有 疑难问题是很困难的了!古时候的圣人, 超出一般人够 远了, 尚且跟从老师请教;现在的一般人,他们不如圣 人也够远了,却以向老师学习为耻辱。因此, 圣人就更 加圣明, 愚人就更加愚蠢。圣人的所以成为圣人,愚人
的所以成为愚人, 大概都是由于这个原因吧?人们爱自
己的孩子,就选择老师来教他们;对于自己呢,却不肯
从师学习,这真糊涂了。那些儿童们的老师,是教给儿
童们读书和学习书中文句的,不是我所说的那种传授道
(2)对比论证
第二段三组对比造成强烈反差,揭示了“士大夫之族” 不从师学习的违背常理,则作者主张从师学习的观点 不言自明。
韩愈用他杰出的散文影响文坛,还热情地鼓励和指导后 进写作古文。经过他和柳宗元等人努力,终于把文体从 六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文 的基础。
《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802),在 京任国子监四门博士时所作。贞元十七年(801),辞退徐州 官职,闲居洛阳传道授徒的作者,经过两次赴京调选,方于当
师道之不复,可知矣
表示宾语前置 句读之不知
在动词、形容词或表示 时间的词后,凑足音节, 无意义
六艺经传,皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况 作代词,指代自己
君将哀而生之乎
作助词表示定语后置 蚓无爪牙之利
作动词, “到” 、“往” 吾欲之南海
(3)其 课文中出现17次,用
法如下:
①作代词,有四种情况 在主谓短语中作主语 生乎吾前,其闻道也,
唉!从师学习的传统不被继承已经很久了,要人们没有 疑难问题是很困难的了!古时候的圣人, 超出一般人够 远了, 尚且跟从老师请教;现在的一般人,他们不如圣 人也够远了,却以向老师学习为耻辱。因此, 圣人就更 加圣明, 愚人就更加愚蠢。圣人的所以成为圣人,愚人
的所以成为愚人, 大概都是由于这个原因吧?人们爱自
己的孩子,就选择老师来教他们;对于自己呢,却不肯
从师学习,这真糊涂了。那些儿童们的老师,是教给儿
童们读书和学习书中文句的,不是我所说的那种传授道
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
“说”是一种议论文的文体 可以先叙后议,也可夹叙夹议。“说”与“议”相比,随便些。 “说”,古义为陈述和解说 因而对这类文体,都可按“解说……的道理”来理解。 “师说”意思是:解说关于“从师”的道理。 《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。
第一段
提出中心论点:古之学者必有师。
2、而:
人非生而知之者:
连词,表承接
惑而不从师/小学而大遗: 表转折的连词,却
吾从而师之:
连词,并且
则群聚而笑之:
表修饰的连词
3、其:
其闻道也固先乎吾: 其为惑也,终不解矣: 其皆出于此乎: 吾未见其明也: 其可怪也欤: 吾其还也 : 其信然耶?其梦耶?
代词,他(们) 代词,那些 语气词,表猜测,大概 代词,他们的 语气助词,表反问 表婉商语气,还是 选择关系,可译为“是……还是”
古文运动
“古文”的概念是韩愈提出来的,是一种与内容空洞、重 视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以 儒家思想为基本内容,取法先秦两汉散文文法。 “古文运动”是唐宋时期的文学革新运动,其内容主要是 复兴儒学,其形式是反对骈文,提倡古文。 韩愈和柳宗元同为古文运动的领袖,强调文章内容的重要 性,提出“文以载道”、“文道结合”的观点。
4、乎:
生乎吾前:
介词,相当与“于”
夫庸知其年之先后生于吾乎: 疑问语气,呢
其皆出于此乎:
揣测语气,吧
恢恢乎其于游刃必有余地矣: 助词,形容词词尾
壮士,能复饮乎:
疑问语气 ,吗
特殊句式
1、师者,所以传道受业解惑也 2、不拘于时 3、句读之不知,惑之不解 4、学于余
判断句 被动句 宾语前置 状语后置1
正面阐述道理:
1、从师的原因
古之学者必有师……人非生而知之者,孰能 无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
2、从师的标准 无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
古之学者必有师
师道之不传
古之圣人 于其子 巫医乐 师百工
今之众人 于其身 破立对比 士大夫 “耻学于师”
“其志乃反不及”
圣人无常师
孔子言:三人行(引用) 孔子行:无常师(举例)
作者:韩愈
在中国,自古以来就有从师的风尚 但是唐朝时候,人们却以从师为耻。
柳宗元说:“由魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人。 独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指 目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。”
韩愈名句
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 ——韩愈治学名联
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 ——《 进学解》
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻 以约,故人乐为善。(古代的君子,他们要求自己既严格又全面,对 待别人既宽容又平易。对自己的要求严格而全面,就不会懈怠;对待 别人既宽容又平易,别人就乐意同他交好。)
——《 原 毁 》
散文贡献
韩愈,在中国散文发展史上地位崇高,列 “唐宋八大散文家”之首。 苏东坡称赞他“文起八代之衰”。 唐宋八大散文家: 韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙
他的文章气势宏大,豪逸奔放,曲折多姿,新奇简劲,逻辑严谨,无论是议论﹑叙事或 抒情,都形成独特的风格,达到前人不曾达到的高度。
今
有专门学问的人 看字发出声音 与大学、中学相对 很多人 不需要 连词,表结果或目标 表因果关系的连词
一词多义
1、惑: 其为惑也,终不解矣:名词, 疑难问题的 惑而不从师:动词,有疑惑 惑矣:形容词,糊涂
2、师:
师说:
动词,从师
从而师之:
意动用法,以……为师
孔子师郯子:
意动用法,以……为师
古 之 学 者 必 有 师 : 名词,老师
名词, 道理 儒道 风尚 道行 主张,思想,学说 通“导”、引导
虚词
1、之: 古之学者必有师:结构助词,的 人非生而知之者:代词,指“道” 道之所存,师之所存也:结构助词,不译 师道之不传也久矣/欲人之无惑也:取消主谓间独立性 圣人之所以为圣:助词,不译 择师而教之:代词,他们 巫医乐师百工之人:这(类)
巫 医 乐 师 百 工 之 人 : 名词,专门技艺人来自师道之不传:动词,从师求学
出师不利:
军队
师 夷 长 技 以 制 夷 : 学习
3.传
传其道解其惑者也 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之
传授 流传 传记,解释六经的著作
4、道:
吾师道也: 道之所存,师之所存也: 师道之不传也久矣: 余嘉其能行古道: 于是废先王之道: 道之以政:
无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存
赠李蟠
通假字
1、 师者,所以传道受业解惑也:“受”同“授”,传授 2、或师焉,或不焉:“不”同“否”
古今异义
1、学者 2、句读 3、小学 4、众人 5、不必 6、从而 7、所以
古
求学的人 句子停顿的地方 小的方面学习 一般人 不一定 从、而是两个词 用来……的