人类传播的符号与意义(1)

第3章人类传播的符号与意义

第3章人类传播的符号与意义1．简述符号的定义。

答：符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。

符号可以分为信号和象征符两类，符号在人类传播中的基本功能包括表述和理解功能、传达功能、思考功能。

2．象征符具有哪些特性？答：象征符是对象事物之表象的载体，具有人类语义性质。

和信号相比，象征符具有如下一些特征：（1）象征符必须是人工符号，是人类社会的创造物。

不是人类创造的符号就不是象征符而是信号，如乌云压顶是大雨来临的信号，而不是象征符。

（2）象征符能够表达抽象事物。

与信号不同，象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物。

（3）象征符通过传统、通过学习来继承。

象征符是人类创造的一种符号体系，这种体系并不是通过生物机制遗传而来，而是要经过后天的学习才能掌握。

（4）象征符与对象事物之间的关系具有随意性。

象征符是可以自由创造的，这就是说象征符在与其指代的对象事物之间不需要有必然的联系，它们的关系具有随意性。

象征符具有自由性和随意性，还在于一种对象事物可以用多种象征符表示，而一种象征符也可以表达多种事物。

此外，象征符是一种社会文化现象，同一象征符在不同社会或不同时代有不同解释；即便在同一社会里，随着时代的变迁也会发生意义的变化。

3．非语言符号有哪些类型？答：传播学将符号分为语言符号和非语言符号两大类，非语言符号大致可分为以下三类。

（1）语言符号的伴生符。

如声音的高低、速度的快慢，文字的字体、工整或潦草等等，都是声音语言或文字的伴生物，也称为副语言。

副语言不仅仅对语言起着辅助作用，它们本身也具有自己的意义。

（2）体态符号（gesture）。

例如动作、手势、表情、视线、姿势等等。

由于它们也能像语言那样传递信息，有人也称之为“体态语言”。

一般来说，体态符号既可以独立使用，也可以与语言并用，他们在形成语境（传播情境）方面起着重要的作用。

（3）物化、活动化、程式化的符号。

第三讲传播符号和意义

2.非语言符号
（1）非语言符号的类型：语言符号的伴生符。如声音的高低、语速快慢，字体大小等。非语言符号体态符号：如手势、动作、表情、视线、姿势等。
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物化、活动化、程式化的符号。
传播学教程
（2）说明（四）符号的基本功能
1.表述和理解功能。
2.传达功能。
3.思考功能。
二、传播中的意义交流
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（三）语言符号与非语言符号
1.语言符号
（1）语言符号
口头语言
自然语言书面语言
人工语言机器语言 C语言、BASIC语言、汇编语言
其它：电报码（2）特点：a具有音节化分的声音符号体系； b与本能相关的声音较少，发音和语句在结构上具有逻辑性； c具有自由模仿其它声音的能力； d在没有外部刺激的情况下也能自主发声； e能够自主地欣赏娱声音的节奏和韵律。
直接与间接意义
明示性意义暗示性意义
符号意义
外延与内涵意义
外延意义
内涵意义指示性意义区别性意义
指示性与区别性意义
（三）符号意义的暧昧性
（1）语言符号本身意义的模糊（2）语言符号的多义性
（四）传播过程中的意义
1.符号本身的意义（1）传播者的意义（2）受传者的意义（3）情境意义
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3.说明象征性互动的基本条件（前提）（1）人是根据“意义”（关于对象事物的认识）来从事行动的；（2）意义是在“社会互动”的过程中产生的；（3）意义是由人来“解释”的。
（二）象征性互动与传播
1.定义：象征性社会互动是指人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用和相互影响的过程。 2.意义交换：（1）定义：传播者和受传者就某一符号意义进行传播与接受，并在共同理解、认识均清晰的条件下的信息交换与沟通。（2）意义交换的条件 a 共同的符号认识系统（英语、德语、日语） b 共同的认知环境作业： 1.符号具有哪些基本功能？ 2.共通的意义空间在传播中的作用是什么？

传播符号与意义

象征性社会互动
象征行为：用具体事物来表示某种抽象概念或者思想感情的行为。它是基于社会生活的联想或想象。具有智慧性、社会性和约定性
象征性互动理论：考察象征与现实社会生活、与人类传播的关系。其核心问题是考察以象征符为媒介的人与人之间的互动关系。
三个基本前提：人是根据“意义”来从事行动的；意义是在“社会互动”的过程中产生的；意义是由人来“解释”的。
声音语言：人类掌握的第一套听觉符号体系
文字语言：人类掌握的第一套视觉符号体系
符号（sign）
信号（signal）
因果性；一对一的固定对应关系
象征符（symbol）
人工符号；既能表示具体，还能表示抽象靠后天的学习；可以自由创造（具有随意性和自由性，是一种社会文化现象）
语言符号与非语言符号
思考功能
柯日布斯基：普通语义学
语言符号
语语言是静态的，实际是动态的；
言的
语言是有限的，实际是无限的；
陷语言是抽象的，实际是具体的
阱
语
死线抽象
言
忽视差异
失当
非此即彼
自我投身
传播过程中的意义
传播者的意义
受传者的意义
情境/语境意义
一部《红楼梦》，单是命意就因读者的眼光而有种种。经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事…..
象征性社会互动/符号互动/意义互动
互动双方通过象征符来交流或交换意义
交换双方必须要有共通的意义空间
对传播中所使用的语言、文字等符号含义的共通的理解
大体一致或接近的生活经验和文化背景
象征性社会互动/符号互动/意义互动

传播学教程第三章人类传播的符号和意义

《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。
——鲁迅《集外集拾遗补编•<绛洞花主>小引》
咸阳城东楼
【唐】许浑
一上高楼万里愁蒹葭杨柳似汀洲溪云初起日沉阁山雨欲来风满楼鸟下绿芜秦苑夕蝉鸣黄叶汉宫秋行人莫问当年事故国东来渭水流
特点：
1.互动双方通过象征符来交流或交换意义。
2.交换意义的双方必须要有共通的意义空间。
3.个人与社会具有相互制约关系。个人必须适应社会，同时个人又是参与社会创造的主体。
意义：是人对自然事物或社会事物的认识，
是人为对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。
符号意义的分类：
• 学习难点：
理解米德的象征性社会互动理论
• 媒介即讯息。媒介是社会发展的基本动
力，每一种新的媒介的产生都开创了人类交往和社会生活的新方式。
——麦克卢汉
• 马歇尔·麦克卢汉（1911 年－1980年），加拿大人， 20世纪原创媒介理论家。在剑桥大学留学，获得剑桥博士学位。主要著作有《机器新娘》（1951年）和《理解媒介》（1964 年）。
1. 明示性意义与暗示性意义 2. 外延意义与内涵意义 3. 指示性意义和区别性意义
• 实例应用分析：在分析“中国信息化水平测试报告”
过程中的象征性社会互动
新约-约翰福音(John)
• In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.

《传播学》第四章人类传播的符号与意义

（一）人类使用的符号
语言符号非语言符号
语言符号的伴生符号（类语言）
外表
（二）非语言符号
体态符号
物化、活动化、程式化的符号
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非语言符号是指除有声语言和书面语言外，直接达到打动人的感觉器官的各类符号。 1、类语言指伴随语言而瞬息万变的声学行为，包括音量、音调、音色、重音、口音、节奏、速度和停顿等。 2、外表
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文化符号体系的的内容和含义是以社会和约的方式形成的，而他们它们一旦具有了这种共同性和统一性，就会对社会成员的行为产生约束作用，这种约束有时甚至是强制性的。我们的生活空间正在成为一个符号空间或意义空间。如：品牌消费
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思考题：
1、简述符号的意义？ 2、象征符具有哪些特性？ 3、非语言符号有哪些类型？ 4、符号的基本功能有哪些？ 5、在传播过程中，除符号本身的意义之外还有哪些意义在起作用？ 6、谈谈共通的意义空间在传播中的作用？
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然，知有后会甚时节”， “橄榄枝”---象征和平
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2、外延意义与内涵意义
Eg:“国家” 内涵：他是阶级社会中所特有的政治实体，是阶级矛盾不可调和的产物，是统治阶级统治、压迫被统治阶级的工具，是由军队、警察、监狱、法庭、立法机构和行政机构组成的暴力统治机器，等等。外延就是指古今中外的一切国家。
米德、布鲁默、特纳等象征互动理论把人看作是具有象征行为的社会动物，把人类的象征活动看作是一个积极的、创造性的过程，是人类创造出广泛的文化的一种能力，认为研究象征行为不仅对揭示人的本质，而且对理解现实的社会生活都具有重要意义。
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象征互动理论的核心问题是考察以象征符为媒介的人与人之间的互动关系，它有三个基本前提：（1）人是根据意义来从事行动的；（2）意义在“社会互动”的过程中产生；（3）意义是由人来解释的。

传播学第三章

• ⑶非此即彼（either-or thinking） • 即走极端。非此即彼只看到两个对立的极端，而不管两个极端之间还有一系列过渡状态。 • ⑷自我投射（unconscious projection） • 指使用语言表达时，会不自觉地将主观意见投射到客观事物上，加进个人评价。
• （二）非语言符号 • 非语言符号是指除语言之外的其他所有传播信息的符号，一般包括鼓声、烽火、标志、图像、手势、表情、姿态、病症、口哨、气味等。 • 语言学家爱德华•萨丕尔把非语言符号称为“一种不见诸文字、无人知晓但大家全都理解的微妙代码（elaborate code）。”
五、语言符号和非语言符号
• 1、语言的陷阱 • 针对语言与它所表达的实际事物的关系，普通语义学分析了以下几种情况，对此如不注意，便会导致传播的偏差，而这些情况在使用语言的过程中又恰恰容易被忽略。 • ⑴语言是静态的，现实是动态的 • ⑵语言是有限的，现实是无限的 • ⑶语言是抽象的，现实是具体的
• 2.视觉性非语言符号 • 视觉性非语言符号中有象征和实义两种。 • 象征符号往往代表一种抽象意义，是特定文化的结晶和标志，蕴含着丰富的情感内容；而实义符号用简洁明了、形象直观的方式表达某种比较确定的意义。
注意危险
禁止驶入
人行横道
• 3.听觉性非语言符号 • 凡是作用于人的听觉器官的非语言符号，都可视为听觉性符号，如鼓声、口哨、汽笛、乐声等。
• 非语言符号在成功的信息传播中，占有很大的分量。 • 非语言符号可以分为三类： • 1、体语 • 2、视觉性非语言符号 • 3、听觉性非语言符号
• • • • • •
1.体语一般说来，体语有三种类型：一是动态的动作二是静态的姿势三是有声无义的“类语言”(Paralanguage) 语言表达明确的信息，体语流露含混的情绪；语言是有意的传播，体语是无意的显示。但语言和体语在人际传播中不可分割，缺少哪一样都会给传播活动带来困难。

人类传播符号的过程和意义

三、象征性社会互动
1、人类的象征行为象征能力是人类独有的能力。象征行为，指的是用具体事物来表示某种抽象概
念或思想感情的行为。象征行为的特点：就是使象征符的第一层意义
（字面意义）向第二层意义（类比或联想意义）发生转化。这种行为具有智慧性，需要在某一事物和另一事物之间巧妙地建立联想关系。
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4、符号的基本功能：
一是表述和理解功能。人与人之间的传播活动首先表现为符号化和符号解读的过程。所谓符号化，即传播者将自己要传递的讯息或意义转换为语言、音声、文字或其他符号的活动；符号解读则是传播对象对接收到的符号加以阐释和理解，读取其意义的活动。
第三，人类整体驾驭符号表述意义的能力是无限的，而作为个人这种能力是有限的，因此我们在日常传播活动中往往会出现 “辞不达意”的情况。
第四，至于情境意义，也可以说是由一系列情境符号及其相互组合所形成的意义。
因此，意义并不仅仅存在于符号本身这个观点，不仅与符号和意义的有机统一这个命题不矛盾，相反正说明了人类的符号和意义活动的多样性和复杂性。
普通语义学家认为，语言有三大陷阱：语言是静态的，而实际是动态的。语言是有限的，而实际是无限的。语言是抽象的，而实际是具体的。
早川一荣的抽象阶梯：第一级科学上知道的奶牛
第二级我们所看到的奶牛第三级贝茜这头特定的奶牛第四级奶牛--我们用这个符号来代表包括贝茜在内的所有的奶牛第五级牲畜--这是一个更抽象的符号，代表奶牛与猪、马、绵羊等共有的特点第六级农场财产--这个符号代表牲畜与农场里其它可出售的东西所共有的特点第七级财富—它包括了农场财产以及其他方面的所有资产。显然，在这架抽象阶梯上爬得越高，奶牛贝茜的具体就被舍弃得越多，它的实际面貌也就变得越模糊不清。等爬到最高一级即财富时，奶牛贝茜的身影早已消失得无影无踪了。也就是说，越抽象的东西离现实就越远。

第三讲--人类传播的符号和意义

simple and short. ９．避免“我的麻烦”，过多谈论自己的成绩和问题显得粗鲁和自私。１０．要以他人为中心，学会做倾听者。喋喋不休者什么也学不到。
语言符号和非语言符号
语言是人类传播最基本的符号体系。语言符号包括口语和文字两大部分。
非语言符号可以分成三类：语言的伴生符；姿态符号；物化、活动化、程式化、仪式化的符号。
不是通过遗传，而是通过传统或学习得到继承
可以自由创造，与指代的对象事物之间不需要必然联系，关系具有随意性。
广告中的符号模式
每一个广告都表现了一种在传播渠道中可以传达的符号（文字、图形、音响）构成物。
在广告中，符号可操作，可指示事物，可与其他符号联系以赋予指示对象以意义。
广告中的符号储备包括：语言的、视觉的、音响的、图形的要素，还包括表现出的观念、信念、价值、思想意识等。
人类传播是交流和交换信息的行为,信息是符号和意义的统一体.
符号是信息的外在形式或物质载体,意义则是信息的内容。符号起着指代或表述意义的作用。在事物 X和事物Y之间，只要X能够指代或表述Y，那么X 便是Y的符号，Y便是X的意义。
符号的形式多种多样，凡是能够携带意义的事物，如声音、动作、表情、图片、影象等等，都属于符号范畴。
“萨丕尔-沃尔夫假说”：人类不仅仅只生活在客观世界中，也不象通常认为的那样，只生活在社会行为的世界中，而是受制于某种特定的语言环境。人类在很大程度上受到已经成为所处社会表达工具的那种特定语言的支配。认为一个人不使用语言就能基本适应现实生活，或者说语言不过是解决传播方面具体问题的辅助手段，纯粹是一种幻想。每一种语言都由文化规定了形式和类别，人们不仅根据这些形式和类别进行交往，而且用以分析现实，注意或忽略某些关系和现象，梳理自己的推理并建构自己的意识。

传播学第二章-符号和意义

2、受传者的意义
对同一个或同一组符号构成的讯息，不同时代的人有不同的理解，同一时代的不同个人也会有不同的理解或解释——符号本身的意义 ≠ 受传者接收到的意义
3、情境意义
传播情境指的是对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部——事物、条件或因素的总称。在很多情况下，传播情境可形成符号本身所不具有的新意义，并对符号本身的意义产生制约。
象征喜庆的红布(如披红) 象征顺利、成功或受人重视欢迎(如红运、开门红) 象征革命和政治觉悟高(如又红又专) 指红利(如分红)
英文“red”的引申意义
赤热的血腥的、血淋淋的，残酷的革命的，共产主义的北极的(磁石的指向) 英国的(由于地图上常把英国领土染成红色)
90后李宁新广告词：你们为我安排的路，总是让我迷路。沿着旧地图，找不到新大陆。
第二章
人类传播的符号和意义
符号是信息的外在形式或物质载体，意义则是信息的精神内容。
第一节符号的作用
一、符号的定义
只要在事物x和事物y之间存在着某种指代或表述关系，“x能够指代或表述y”，那么事物x便是事物y的符号， y便是x指代的事物或表述的意义。 ——日本永井成男
任何事物只要它独立存在，并和另一事物有联系，而且可以被“解释”，那么它的功能就是符号。
——[英]特伦斯·霍克斯
符号是在一定的指代和表述关系中产生的。
符号可以在形式上独立存在。
人们以符号为介质从事信息传播，其目的是达到意义的交流和互动，而这种交流互动只有通过传受双方的对符号意义的“解释”才能获得。一方“建构”意义，一方“解读” 意义。
二、符号的分类
一、什么是意义
所谓意义，就是人对自然事物或社会事物的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。

传播学第三章人类传播的符号与意义

人类传播在现象上表现为符号的交流，实质上
是交流精神内容。
二、符号意义的分类
1.明示性意义与暗示性意义 2.外延意义与内涵意义（Eg人） 3.指示性意义和区别性意义（植物and动物）
Hale Waihona Puke 三、符号意义的暧昧性
1.语言符号本身意义的模糊。
例：水果、潇洒

2.语言符号的多义性
例：老张的画很珍贵这鸡不错
四、传播过程中的意义

非语言符号大致可分为以下几种类型：
第一类是语言符号的伴生符第二类非语言符号是体态符号第三类非语言符号是物化、活动化、程式化的符号。
四、符号的基本功能

符号的基本功能有三个方面：
1.表述和说明功能
2.传达功能 3.思考功能
第二节：人类传播中的意义交流

一、什么是意义
所谓意义，就是人对自然事物或社会事物的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。

树

象征符具有自由性和随意性，比如一种对象事物可以用多种象征符来表示，一种象征符也可以表达多种事物。（和平、太阳）

象征符是一种社会文化现象，同一个象征符在不同社会里会有不同的解释。（绿军装和红卫兵袖标）
三、语言符号与非语言符号

注意：语言符号包括声音语言和文字语言
语言是人类最重要的交际工具，是人们进行沟通交流的各种表达符号

1.传播者的意义 2.受传者的意义 3.情境意义
符号本身是具有意义的，但意义不仅存在于符号本身，也存在于人类传播的全部过程和环节当中。

第三节：象征性社会活动
一、人类的象征行为