初二语文文言文课文翻译：《滥竽充数》
滥竽充数原文及译文
滥竽充数原文及译文滥竽充数先秦：韩非齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。
宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
译文齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。
齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
注释(1)节选自《韩非子·内储说上》。
这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。
告诉人们要有真才实学。
滥：失实的，假的。
竽：一种古代乐器，即大笙。
“滥竽”即不会吹竽。
充... 显示全部故事古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。
齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。
有个名叫南郭的处士听说了齐宣王的喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。
”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的`待遇，心里极为得意。
其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。
每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。
南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水。
但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(mǐn)王继承了王位。
齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。
于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。
南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。
他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
滥竽充数文言文及意思
滥竽充数文言文及意思
齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。
宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
- 字词解释
- 齐宣王：战国时期齐国的国君。
- 使：让。
- 竽：古代的一种乐器，像现在的笙。
- 必：一定，总是。
- 南郭：复姓。
- 处士：没有做过官的读书人。
- 请：请求。
- 为：给，替。
- 说：通“悦”，高兴。
- 廪食（lǐn sì）：官府供给粮食。
- 以：按照。
- 湣王：齐宣王的儿子。
- 好（hào）：喜欢。
- 句子翻译及故事大意
- “齐宣王使人吹竽，必三百人。
”：齐宣王让人吹竽，一定要三百人（一起吹）。
- “南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。
”：南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴，用几百人的口粮来供养他。
这说明南郭处士混在三百人的乐队里，装模作样地吹竽，而实际上他并不会吹，只是借着人多可以蒙混过关，骗取了齐宣王给予的优厚待遇。
- “宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
”：齐宣王死后，齐湣王继位，他喜欢一个一个地听人吹竽，南郭处士就逃跑了。
因为他无法再继续混在乐队里，一旦单独吹奏就会露馅。
这个故事讽刺了那些没有真本事，混在行家里面充数，靠蒙混过日子的人。
同时也告诫人们做事要实事求是，要有真才实学，弄虚作假是经不住时间考验的。
滥竽充数问文言文翻译
齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。
宣王死，正嗣立，好一一听之，处士逃。
译文：齐宣王让人吹奏竽，一定要三百人一起吹。
南郭处士请求为齐宣王吹奏竽，宣王很喜欢他，于是供给他的食物就像对待数百人一样。
宣王去世后，他的儿子继位，喜欢亲自听每个人单独吹奏，南郭处士于是逃跑了。
《滥竽充数》这个故事出自《韩非子·内储说上》，用以讽刺那些没有真才实学却混迹于其中的现象。
下面是对这个故事的一些细节进行文言文翻译，并加以解释。
齐宣王使人吹竽，必三百人。
齐宣王让人吹奏竽，一定要三百人一起吹。
“齐宣王”指的是春秋时期的齐国的君主齐宣王，他爱好音乐，喜欢听人吹竽。
“使人”意为让人，指齐宣王让人去做某事。
“吹竽”是古代的一种乐器，类似于今天的笙。
“必三百人”表示齐宣王要求至少有三百人一起吹奏竽，以显示规模和气势。
南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。
南郭处士请求为齐宣王吹奏竽，宣王很喜欢他，于是供给他的食物就像对待数百人一样。
“南郭处士”是古代的一个隐士，以擅长吹竽著称。
“请为王吹竽”表示南郭处士主动请求为齐宣王吹奏竽。
“宣王悦之”意为齐宣王很喜欢南郭处士。
“廪食以数百人”表示齐宣王给予南郭处士的待遇和供给的食物如同对待数百人一样。
宣王死，正嗣立，好一一听之，处士逃。
齐宣王去世后，他的儿子继位，喜欢亲自听每个人单独吹奏，南郭处士于是逃跑了。
“宣王死”表示齐宣王去世了。
“正嗣立”意为齐宣王的儿子继位成为新的君主。
“好一一听之”表示新的君主喜欢亲自听每个人单独吹奏竽。
“处士逃”意为南郭处士因为害怕暴露自己不会吹竽的真相，于是逃跑了。
这个故事告诉我们，真正的才华和能力是无法通过欺骗和虚假的表面来维持的。
南郭处士虽然能够混迹于吹竽的行列，但在真相面前，他的真实面目终究会被揭露。
这也提醒我们在现实生活中，要注重培养自己的真实能力，而不是仅仅追求表面的风光。
滥竽充数文言文翻译及注释
滥竽充数文言文翻译及注释滥竽充数，春秋战国时期的历史典故。
字面意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。
比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。
出自《韩非子;内储说上》。
滥竽充数文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的滥竽充数文言文翻译及注释资料，仅供参考。
滥竽充数出处：《韩非子;内储说上》滥竽充数①齐宣王②使③人吹竽，必三百人。
南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说⑥之，廪食⑦以⑧数百人。
宣王死，湣(mǐn)王⑨立，好⑩一一听之，处士逃。
————选自《韩非子;内储说上七术》滥竽充数文言文注释⑴节选自《韩非子;内储说上七术》。
这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。
告诉人们要有真才实学。
滥：失实的。
竽：一种古代乐器，即大笙。
“滥竽”即不会吹竽。
充数：凑数。
⑵齐宣王：战国时期齐国的国君。
姓田，名辟疆。
⑶使：派，让，指使。
⑷南郭：郭指外城墙，南郭指南城。
处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。
⑸这里是戏称。
请：请求。
⑹说：通“悦”，喜欢。
⑺廪食(lǐn sì)以数百人：官府供食。
廪：粮仓。
食：给东西吃。
以：同“与”。
⑻以：给。
⑼湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。
姓田，名地。
⑽好∶喜欢，爱好。
(11)逃：逃跑。
(12)立：继承王位。
滥竽充数文言文翻译齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。
南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。
官府给他的待遇和那几百人一样。
齐宣王死后，他的儿子齐湣王(田地)继承了王位。
齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。
滥竽充数寓言故事古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。
齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
滥竽充数文言文加翻译
昔者，齐宣王好竽，必数百人共吹。
于是，国中之人，争相学吹竽，以求仕进。
然竽之艺，非一日之功，需年深月久，方能成器。
有愚者，耻于不才，欲借此机，混迹于竽师之中，以求显赫。
愚者无竽艺，却买得竽一架，每日立于街头，装模作样，鼓唇摇舌，似有几分竽音。
人皆以为竽师，争相拜师学艺。
愚者大喜，遂以竽师自居，出入市井，受人尊敬。
一日，齐宣王召竽师于殿前，欲试其艺。
愚者闻之，心生一计，欲借此次机会，一展身手，以博得宣王之赏识。
于是，愚者携竽，趋赴王宫。
殿前，竽师百余人，皆吹奏得声声悦耳，竽音缭绕。
愚者见状，心中慌乱，不知如何是好。
他偷偷拿起竽，置于唇边，却无论如何也吹不出声音。
他急中生智，学得竽师们吹奏之态，嘴唇颤动，手指跳动，竟也吹出了几声。
宣王闻声，大悦，命人赏赐竽师。
愚者亦在其中，领得赏赐，心中暗喜。
然而，宣王欲试竽师之真伪，遂命人取一竽，令其独奏。
愚者心中一惊，慌忙拿起竽，却仍是无声。
他只好硬着头皮，胡乱吹奏，音调杂乱无章。
宣王见状，不禁哑然失笑，曰：“竽者，乐器也，非吹者之喉，能吹之也。
尔等滥竽充数，岂不有辱斯文？”言罢，命人将愚者逐出殿外。
愚者羞愧难当，逃回家中，闭门思过。
他自思自叹，曰：“吾本无才，却欲借此虚名，蒙混过关。
今乃自食其果，岂不哀哉！”自此，愚者痛改前非，不再以虚名欺世，专心致志，学得竽艺，终成一代名士。
翻译：从前，齐宣王喜欢听竽，每次都要召集数百人一起吹奏。
于是，国内的人们，都争相学习吹竽，希望能借此机会得到官职。
然而，竽的技艺，不是一朝一夕可以练成的，需要经过长时间的刻苦练习，才能成为真正的技艺。
有一个愚笨的人，因为自己没有才华，感到羞耻，想要借此机会，混入竽师之中，以求得到显赫的名声。
这个愚笨的人没有竽的技艺，却买了一架竽，每天站在街头，装模作样地鼓动嘴唇，好像真的能吹出竽音。
人们都以为他是竽师，纷纷拜他为师学习。
愚笨的人非常高兴，于是自称为竽师，出入市井，受到人们的尊敬。
有一天，齐宣王在宫殿前召见竽师，想要测试他们的技艺。
《滥竽充数文言文》释义
《滥竽充数》原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。
宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
《滥竽充数》译文：齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。
南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。
官府给他的待遇和那几百人一样。
齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。
齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。
《滥竽充数》注释：（1）节选自《韩非子·内储说上七术》。
这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。
告诉人们要有真才实学。
滥：失实的。
竽：一种古代乐器，即大笙。
“滥竽”即不会吹竽。
充数：凑数。
（2）齐宣王：战国时期齐国的国君。
姓田，名辟疆。
（3）使：派，让，指使。
（4）南郭：郭指外城墙，南郭指南城。
处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。
（5）这里是戏称。
请：请求。
（6）说：通“悦”，喜欢。
（7）廪食（lǐn sì）以数百人：官府供食。
廪：粮仓。
食：给东西吃。
以：同“与”。
（8）以：给。
（9）湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。
姓田，名地。
（10）好∶喜欢，爱好。
（11）逃：逃跑。
（12）立：继承王位。
《滥竽充数》寓言故事：古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。
齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。
”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。
《滥竽充数》原文注释及翻译
《滥竽充数》原文注释及翻译作品原文齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。
宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
作品注释（1）节选自《韩非子·内储说上》。
这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。
告诉人们要有真才实学。
滥：失实的，假的；竽：一种古代乐器，即大笙；“滥竽”即不会吹竽；充数：凑数。
（2）齐宣王：战国时期齐国的国君。
姓田，名辟疆。
（3）使：让。
（4）必：一定，必须，总是。
（5）南郭：复姓。
（6）处士：没有做过官的读书人。
（7）请：请求，要求。
（8）为：给，替。
（9）说：通“悦”，对......感到高兴。
（10）廪食（lǐn sì）以数百人：给数百人口粮。
廪食：官府给的粮米供奉。
廪：粮食；食：供养。
（有争议，因为可能是拿几百人的口粮供养他）（11）以：用，拿。
（12）湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。
姓田，名地或遂。
（13）好∶喜欢，喜悦，此处是喜欢。
（14）逃：逃跑。
（15）立：继承了王位。
（16）竽：古代的一种乐器，像如今的笙。
作品翻译齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。
南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。
齐宣王死后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个地演奏，南郭处士听后便逃走了。
揭示道理滥竽充数的故事告诉人们：弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的`一天。
作品寓意①讽刺那些没有真才实学，靠蒙混过关的人。
②讽刺那些对人不加以鉴别而重用的位高权重者。
寓言故事古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。
齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。
滥竽充数原文及译文
滥竽充数原文及译文滥竽充数先秦：韩非齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。
宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
译文齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。
齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
注释(1)节选自《韩非子·内储说上》。
这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。
告诉人们要有真才实学。
滥：失实的，假的。
竽：一种古代乐器，即大笙。
“滥竽”即不会吹竽。
充... 显示全部故事古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。
齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。
有个名叫南郭的处士听说了齐宣王的喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。
”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的`待遇，心里极为得意。
其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。
每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。
南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水。
但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(mǐn)王继承了王位。
齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。
于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。
南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。
他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
滥竽充数小古文翻译及注释
滥竽充数小古文翻译及注释
滥竽充数的意思是不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。
比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
出自《韩非子·内储说上》。
下面整理了原文翻译及注释，供大家参考。
《滥竽充数》原文及翻译
齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。
宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
译文：
齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。
齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
注释
齐宣王：战国时期齐国的国君。
姓田，名辟疆。
使：派，让，指使。
南郭：郭指外城墙，南郭指南城。
处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。
这里是戏称。
请：请求。
说：通“悦”，喜欢。
廪食以数百人：官府供食。
廪：粮仓。
食：给东西吃。
以：同“与”。
以：给。
湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。
姓田，名地。
好∶喜欢，爱好。
逃：逃跑。
立：继承王位。
滥竽充数文言文翻译
原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。
宣王死，正嗣立，好一一听之。
处士逃。
译文：齐宣王让人吹奏竽，每次都要三百人同时演奏。
南郭处士请求为齐宣王吹奏竽，宣王很高兴，于是供给他的食物与数百人相同。
宣王去世后，他的儿子即位，喜欢亲自听每个人吹奏。
南郭处士于是逃跑。
详述翻译如下：齐宣王，名齐威王，是战国时期齐国的一位君主。
竽，古代一种管乐器，类似于现代的笙。
齐宣王喜欢听竽的音乐，因此每次都要召集三百人同时演奏。
南郭处士，又称南郭子，是战国时期的一位隐士，擅长吹奏竽。
南郭处士听说齐宣王喜欢听竽，便主动请求为宣王吹奏。
宣王对此感到非常高兴，于是赐予他与其他吹奏者相同的待遇，即供给食物。
由于宣王喜欢听多人合奏，南郭处士得以享受这种待遇长达数百人之多。
然而，宣王去世后，他的儿子即位，即位后的新王对音乐有着不同的喜好。
他喜欢亲自听每个人吹奏，而不是听多人合奏。
南郭处士害怕自己的真实技艺无法在新王面前得到认可，因此选择逃跑，以避免尴尬和羞辱。
这个故事寓意深刻，反映了古代社会中一些不劳而获、混吃混喝的现象。
南郭处士之所以能够长期得到宣王的宠爱，是因为他懂得如何利用别人的喜好，而不是凭借自己的真正才能。
当环境发生变化时，他无法适应，只能选择逃避。
在翻译这段文言文时，我们不仅要准确传达原文的意思，还要尽量保持其文学性和意境。
以下是对原文的详细翻译：齐宣王，名齐威王，战国时齐国之君。
竽，古乐器，类今之笙。
宣王好竽，每听必以三百人合奏。
南郭处士，隐士也，善吹竽。
闻宣王好竽，请为吹之。
宣王悦，与食数百人同。
宣王薨，子正立，好一一听之。
处士恐不得于新王，逃去。
这段翻译力求忠实原文，同时尽量保持文言文的韵味和风格。
通过对南郭处士逃跑的描述，展现了故事中人物的性格特点和故事的寓意。
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初二语文文言文课文翻译：《滥竽充数》
滥竽充数作者：未知
原文OriginalText
译文TranslatedText
齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽。
宣王悦之，廪食以数百人。
齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。
南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。
官仓供养的乐手有好几百人。
宣王死，闵王立。
好一一听之，处士逃。
齐宣王死后，他的儿子王继位。
王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。
【注释】
[1]竽：古代一种簧管乐器，很象现在的笙。
[2]处士：没有官职的普通知识分子。
……
[3]悦：通“说”。
[4]廪（lǐn）食：官府供给饮食。
粮食仓库。
【作者简介】
韩非（约前280-前233），是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。
他和李斯都是荀子的弟子。
当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。
韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。
秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。
公元前234年，韩非作
为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。
李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
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