中国最凶的三个民族
东乡族神话故事
东乡族神话故事东乡族是中国少数民族之一，拥有悠久的历史和丰富多样的文化。
其中，神话故事是东乡族文化的重要组成部分，通过这些神话故事，人们能够感受到东乡族独特的宇宙观和价值观。
本文将为您介绍几个精彩的东乡族神话故事。
1.《艾里克创世》在东乡族神话中，有一个关于艾里克创世的故事。
相传很久以前，一个名叫艾里克的英雄来到了这个世界上。
他身穿闪亮的盔甲，手持一把利剑，他用自己的剑刃划破了天国和地狱之间的大门，将阳光和月光带到了人间。
艾里克教会了人们种植庄稼、狩猎和捕鱼等生存技能，使人类的生活更加丰富多彩。
2.《美丽的神鹿》东乡族神话中，有一个关于美丽的神鹿的故事。
相传很久很久以前，东乡族的祖先发现了一只美丽的神鹿，它拥有雪白的羽毛和华丽的羽翼。
人们相信，这只神鹿是天神派来的使者，带来了好运。
于是，每年的春天，人们都会举行盛大的祭祀仪式，以感谢神鹿的保佑。
3.《勇敢的少年和凶猛的巨兽》在东乡族神话中，有一个勇敢的少年与凶猛的巨兽的故事。
相传，有一只凶猛的巨兽在东乡族的土地上威胁着人们的生活。
一天，一个勇敢的少年挺身而出，用他的智慧和勇气与巨兽进行了激烈的战斗。
经过激烈的较量，少年最终成功地击败了巨兽，保卫了家园。
人们把这个少年视为英雄，他的事迹被流传了下来，激励着一代又一代的东乡族人。
4.《太阳女神和月亮男神的爱情故事》东乡族神话中，还有一个充满浪漫和情感的故事。
相传，太阳女神和月亮男神相爱了，他们每天都在天空中相遇，彼此互相赞美和依赖。
然而，因为天命的安排，他们只能在白天短暂相见，却无法在晚上共度时光。
尽管如此，他们依然坚守自己的职责，每天按时出现在天空。
这个故事讲述了永恒的爱情和奉献精神。
以上介绍的是东乡族神话故事中的一小部分，每个故事都承载着东乡族人民对生活、自然和宇宙的独特理解和感悟。
这些神话故事不仅是历史的见证，更是东乡族文化宝库中闪烁着的珍珠。
通过了解和传承这些故事，我们可以更好地理解东乡族的传统文化，感受他们对生活和自然的独特感悟。
第18课 挽救民族危亡的斗争 (1)
当堂巩固
2. （2019·天津高考·6）据革命老人吴玉章回忆，1903年他在日本曾读过宣传社会主义的书籍，
“感到这种学说很新鲜，不过那时候一面在学校紧张地学习，一面着重从事革命的实际活动，
对这种学说也没有进行深入的研究，就放过去了”。这反映了( )
A．社会主义理论尚未成熟
B．社会主义制度已成为青年追求目标
线驻扎军队
⑤侵华方式由直接侵华
暂 停 华 北 科 举 ， 到“以华治华”。 禁止人民反帝
旧的社会力量作为反帝斗争独立主体的时代已经过去了 ——陈旭麓
“机”向何去？
变器 科技现代化
变政 政治现代化
……
武力变政
“危”从何来？
课堂小结
挽救民族危亡的斗争
背景篇：甲午战败 瓜分狂潮
过程篇：上层改良 下层革命
——《浅谈慈禧对义和团态度的转变》
盲目排外 反帝爱国
不畏强暴
沉重打击了列强瓜分中国的野心
根据材料并结合所学知识，回答：怎样评价义和团运动？
没有先进的阶级领导 无法阻止中国滑向半殖民地的深渊
三、八国联军侵华（1900-1901）
1.原因： ①直接：镇压义和团运动
②根本：列强企图瓜分中国，变中国为其殖民地。
吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败、 割台湾、偿二百兆以后始也。
——梁启超：《戊戌政变记》
Q1:挽救民族存亡的斗争有哪些？ Q2:转危为安？危机加剧？
第五单元 晚清时期的内忧外患与救亡图存
第18课 挽救民族危亡的斗争
一、戊戌维新运动（1895-1898）
瓜 分 中 国 的 狂 潮
1 8 9 5 年4月， 中日签 定《马 关条约 》
有志于维新改良的人们放大了，洋务运动几十年陆续出现的变法议论终于一步
中国部分少数名族禁忌
中国部分少数名族禁忌中国自古以来就是一个统一的多民族国家。
中华民族是全国56个民族的总称。
56个民族都有各自的一些民间禁忌，需要我们注意。
下面是详情：蒙古族蒙古族厌恶黑色，认为黑色是不祥的颜色。
在饮食上，蒙古族忌食虾、蟹、鱼、海味等。
蒙古人忌讳别人（包括客人）骑着马在蒙古包门口下马和骑马闯进羊群，忌讳手持马鞭进入毡房。
客人不经允许不可擅自进入包内，在蒙古包内不能随便就坐，不能蹲、不能将腿伸向西北方或炉灶。
不能从主人的衣帽、被褥、枕头上跨过，不能在包房内吐痰，出包房不能踩门槛。
蒙古族人还忌讳别人用烟袋、刀剪、筷子等指头部。
藏族藏族人忌食鱼、虾、骡、马、驴、狗肉；一般还比吃海味。
他们不吃鸡、鸭、鹅等家禽。
因为按藏族传统，食用的是偶蹄动物，视其它动物为恶物，而鸡鸭鹅是五爪，是奇数，因而不食用。
藏族人视佛像、佛供、中的、钟鼓，一般人佩戴的佛珠为圣物，不可触模。
他们还忌讳在附近砍伐树木，高声唱歌，钓鱼、捕鱼。
在牧区，进室后男的坐左边，女的坐右边，忌讳混杂而坐。
口生火、帖红布条、插树枝获门口木杆倒立，表示家里有人生病或妇女生育，忌讳他人进内。
在民间，是较为常见的一种丧葬形式。
对于，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。
令旅游者充满肃穆、神秘之感。
好奇心和探秘感，想见识一番为人之常情，但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到场观看。
苗族苗族人民忌讳其它民族称他们为“苗子”，而喜欢他们的自称“蒙”。
黔东南等一带的苗族在立春第一次春雷响后三天之内不能出工。
湘西苗族在阴历每月初一、十五忌讳挑粪。
苗族人不喜欢吃羊肉，忌讳吃狗肉，杀狗、打狗。
在苗族吃糍粑，不能拍了灰再吃。
和苗族人嬉闹时，不能用绳子或布带捆他们。
苗族人在门口悬挂草帽或插青树叶，或者苗族人在举行婚丧祭祀等仪式时，客人不要进屋。
上遇到新婚夫妇，不能从他们中间穿过。
黎族海南船形屋，是黎族的一种传统居住房屋。
您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋，记住一定要尊重黎族风俗。
中国少数民族的赔命价
中国少数民族的“赔命价”习惯法及其启示张群张松出处：《法律史论集》第6卷，法律出版社2006年版。
一、赔命价的产生赔命价是人类历史上最早的人命赔偿。
指的是杀人者按照被害者的身份和价格，支付给死者家属一定数额的金钱或实物，作为补偿。
而被害人家属放弃复仇。
从此两不相欠，和平共处。
按照文化人类学家的观点，赔命价是人类社会从对复仇的公开支持走向否定的标志，也是人类社会“人物不分”阶段的产物。
它的产生大致有以下几个原因：一是人类社会还处于物质非常匮乏的时期。
因而物质对当时的人们来说，和人命一般贵重。
二是已经出现私有财产和商品交换，赔命价成为可能。
三是当时的人类对本身价值的意识还处于比较低的层次，人和物还并没有太大的区别。
四是同态复仇和血亲复仇给社会带来极大的混乱，也造成很大的物质浪费和人们之间更深的仇恨。
五是社会发展产生国家机器，统治阶级需要一个和平的手段，来解决人命纠纷，减少仇杀，维护社会稳定。
所以，命价银虽然一产生就成为有钱有地位者杀人逃脱偿命的护身符，但相比如同态复仇和血亲复仇，也有着其积极的进步意义：减少了仇杀，避免世代怨怨相报，有助于维护社会的稳定和发展经济。
但是，赔命价不是对死刑的否定，而是对复仇的否定。
因此，赔命价并不排斥死刑。
它的适用与否和身份的高低、犯罪的恶性有很大关系。
比如，有的民族限于杀死平民，杀死贵族必须偿命，有的民族限于过失杀人，故意杀人者仍要偿命。
而且命价一般都很贵，凶手个人是承担不起的，多由凶手家族共同分担，同样，赔命价的所有权也属于家族共有，被害者家属只能得到其中的一部分，而且，还要拿出一部分为死者做丧事。
这都是由当时具体社会形态所决定的。
后来，还要向统治阶级交纳一部分，这就是后来的罚金。
下文的叙述也将证明这一点。
后来随着人的价值得到进一步重视，法律规定故意杀人者必须偿命，但过失杀人者仍然可以通过赔偿方式免于死刑。
在民间，复仇习惯则长期存在，用金钱处理命案的做法也一直存在，这就是我们常说的“私了”。
介绍壮族、土族、满族等四个民族
土族的饮食习惯与以农业为主兼营牧业的生 产特点紧密相关。日常的主食以青稞为主，小麦 次之。蔬菜较少，主要有萝卜、白菜、葱、蒜、 莴笋等10余种，平日多吃酸菜，辅以肉食。爱饮奶 茶，吃酥油沙面。喜庆节日，必做各种花样的油 炸食品和手抓大肉(猪肉)、手抓羊肉。男子喜欢饮 酒，多数人自家酿青稞酒。饮食卫生也很讲究： 用饭时每人都有固定的饭碗、筷子，请客吃饭也 是每人一份。特色：手抓羊肉、哈力海、沓乎日、 尕仁么、烧麦等。
土族人民有重礼仪的传统。尤其注重尊敬长者， 如路遇相识的老人，要下马问候。土族人热情好客， 忠实守信。客人来时；主人常说：“客来了，福来 了!”客人在铺有大红羊毛毡的炕上，先敬一杯加青 盐的浓茯茶，再端上西瓜般大小的“孔锅馍”。若 是贵宾，桌上加摆一个插着酥油花的炒面盆，端上 大盘手抓肉块，上插一把 五寸刀子，酒壶上系一撮白羊毛。 喝酒时，主人先向客人敬酒三杯， 叫做“上马三杯酒”，不能喝酒的人， 用中指蘸三滴，对空弹三下即可免喝。
满族先民生活在白山黑水之间，为长 期适应寒冷气候而选择了保暖性较好的袍 装作为日常服饰。在明朝中期满族吸收中 原汉族的袄式服装，改进成具有其民族特 色的“旗装”。 妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非 冠的头饰―汉语称为“旗头”、满语称 为 “答拉赤”这种头饰全世界为满族妇女 独有 从而成为典型的民族服饰特征。 男子发
节”。同汉族一样，满族也有元宵挂彩 灯和吃元宵的习俗 。
。
满族过小年的习俗与汉族相同。腊月二 十三日为“小年”。届时家家户户要祭祀灶神， 俗称“送灶王爷”。
满族人民在每年秋季中秋以后， 或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药 获得丰收而进行的祝福活动。 满族人家腊月初八要泡 “腊八醋”和煮“腊八肉”。
中文名：侗族 外文名：The Kam People 人口数量：2960293 （2000年） 地区分布：贵州省、湖南省及广西壮 族自治区交汇处 使用语言：侗语 使用文字：汉字、侗文 宗教信仰：萨崇拜等
黑水靺鞨名词解释
黑水靺鞨名词解释黑水靺鞨是指历史上活动在东北亚地区的一个古代民族。
以下是相关名词解释：1. 黑水：指中国东北地区的黑龙江流域，主要包括黑龙江、松花江等河流。
2. 靺鞨（发音为“mohe”）：是指黑水靺鞨这个古代部落的名称，也可以泛指东北亚地区的其他靺鞨部族。
3. 黑水靺鞨：指生活在黑水地区的靺鞨部族，是东北亚地区的古代游牧民族之一。
他们在唐朝时期曾建立了辽东国，成为当时东北地区的主要政权之一。
4. 辽东国：是黑水靺鞨在唐朝时期建立的国家，其领土范围包括了现代中国东北地区的辽宁、吉林、黑龙江等省份。
5. 游牧民族：指以牧畜为主要生活方式的民族，通常没有固定居所，会随着牧草的生长迁徙。
6. 东北亚：指亚洲东北部的地区，包括了中国东北地区、朝鲜半岛、日本列岛以及俄罗斯远东地区等地。
7. 萨满教：黑水靺鞨是信仰萨满教的民族，萨满教是一种原始的宗教信仰，其信仰的核心是与自然界的精灵和神灵进行沟通，并通过萨满巫师来治疗疾病、预测吉凶等。
8. 皮具工艺：黑水靺鞨民族以制作精美的皮具闻名，他们擅长使用动物皮毛制作衣物、鞋子、包袋等物品。
这些皮具常常以刺绣、彩绘等技法进行装饰，体现了黑水靺鞨独特的艺术风格。
9. 女真：女真原指东北亚地区的一支游牧民族，与黑水靺鞨有着较为紧密的联系。
女真后来建立了金朝，成为中国历史上的一个重要政权。
10. 汉使文书：黑水靺鞨的历史与中国长期接触密切，双方之间经常进行贸易交流和外交往来。
汉使文书指的是中国向黑水靺鞨派遣的使臣所携带的外交文书，其中包含了双方之间的外交礼仪、贸易事宜等内容。
11. 虎纹石：黑水靺鞨文化中经常出现的一种特殊石材，其外表呈现虎纹状，因此得名虎纹石。
在黑水靺鞨的建筑、雕刻、祭祀等活动中广泛使用，被视为象征力量和神秘的象征物。
12. 外族征服：黑水靺鞨在历史上经历了多次外族的征服和统治，如唐朝、辽朝和金朝等政权相继统治过黑水靺鞨地区。
这些外族征服对黑水靺鞨的文化、社会制度和人口分布等产生了重要影响。
西藏民族风情
西藏民族风情藏族简介藏藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。
藏族自称“博巴”，意为农业人群，是最早起源于雅鲁藏布江流域的一个农业部落。
两汉时属于西羌人的一支，7世纪赞普松赞干布建立王朝，唐宋称其为“吐蕃”，直到康熙年间才称“西藏”，藏族称谓亦由此而来。
藏族有自已的语言和文字。
藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分卫藏、康方、安多三种方言。
现行藏文是７世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字。
10世纪到16世纪，是藏族文化兴盛时期。
藏戏独具特色，歌曲和舞蹈充分体现了民族风格。
藏族雕刻技艺高超。
位于西藏首府拉萨红山上的布达拉宫，是世界上海拔最高的宫堡建筑群，以其建筑特色、辉煌的绘画、雕塑艺术和珍贵的文物闻名遐迩。
藏医药学是中国医学的重要组成部分。
藏药讲求炮制技术，尤对兽医有独到之处。
医药学著作主要有《医方四续》。
算学可以预测日、月蚀及地方近期气象。
藏族信奉大乘佛教，大乘佛教吸收了藏族土著信仰本教的某些仪式和内容，形成具有藏族色彩的“藏传佛教”。
藏族对活佛高僧尊为上人，藏语称为喇嘛，故藏传佛教又被称为喇嘛教。
藏区经济以畜牧业和农业为主。
有人口4593330 人，主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。
藏族是汉语的称谓。
西藏在藏语中称为"博"，生活在这里的藏族自称"博巴"。
素有"世界屋脊"之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130 多万人口中，藏族占9 5 ％。
藏族是中国古老的民族之一。
据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。
以青稞等制作的糌粑和酥油是农牧民的主要食品。
藏族有自己的语言和文字。
属汉藏语系藏缅语族藏语支。
西藏首府拉萨市是西藏自治区的首府，是全区政治、经济、文化和交通中心，也是一座有1300多年历史的文化名城。
中华民族历史上的五大耻辱
中华民族历史上的五⼤耻辱排名第⼀靖康之难这是中国历史上最耻辱的⼀页，当⾦兵攻⼊东京时，整个赵宋皇室除了⼀⼈以外全部被俘北上，⽽那个侥幸逃脱的皇⼦就是赵构，⽽被俘北上的官僚及其家属更是不计其数，⽽他们⼤多都被变卖作了家奴，有些低级妓院的妓⼥竟然是丞相的⼥⼉。
⽽⽂化⽅⾯的损失更是⽆法估量，⾦⼈在靖康时代是⾮常野蛮的，见⼈就杀，见物就抢。
宋朝积累⽂化财富被焚毁洗劫⼀空，这也是中华⽂明的⼀⼤浩劫。
⽽这也是中国被西⽅赶超，乃⾄落后，摆下了伏笔。
也是后来种种历史悲剧的起因。
更为可悲的是，后来的明朝，并没有继承宋的辉煌⽂治成果，从⽽导致了甲申国难，中华绝嗣。
⽽⽇本也是在那个时期对中国⽂明由崇拜转向了反思，顺便提⼀句，象相扑，茶道，插花，马球等等；很多很多⽂化艺术也是那时消失的.排名第⼆甲申国难1644年，中华⽂明从此绝嗣。
剩下的只有四百年的鞑靼⽂明，⽽当今再国⼈和外⼈眼⾥，中华⽂明就是鞑靼⽂明。
这固然拜张艺谋的电影，众多的清宫戏，和唐装所赐。
但我们与真正的中华⽂明断绝关系，却是从这⾥开始。
诚然中华⽂明发展到明朝末期，是有问题的，⽽且问题很严重，明朝的灭亡就是例证。
虽然有天意，⽐如连续⼗五年的⼲旱。
导致中原旱灾蝗灾遍地，颗粒⽆收。
从⽽导致李⾃成剿⽽不灭。
但⼈祸也很致命。
朱明历来的寡恩刻薄，崇祯的刚愎⾃⽤，南明的内⽃。
集权的社会，已经发展到了死路。
是已到了变⾰的边缘，内部的改良改⾰，虽然还不成熟，还有很多是清初的反思，是受明亡刺激的，但已经初露端怡。
如果注⼊象隋唐⼀样豪放的⾎液，那也不是不可以。
但历史选择了最不好的结局。
李⾃成张献忠之流，只相当于黄巢，其结果肯定，必败⽆疑。
但中国最多再分裂割据⼀次，还没有亡天下。
南明偏安⼀⽅，最多只是⼜⼀个南北朝，⼜⼀个宋⾦对峙。
好⽍也保住了中华⽂明。
可满清⼊关完全凭的是运⽓。
⼊关后，他们⼀⽅⾯极端⾃⼤，⼀⽅⾯⼜极端⾃卑。
⽽⾃⼤与⾃卑是相辅相成的，从⽽经过⼀系列的⾎腥的措施，中华⽂明就断送在他们之⼿了。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国最凶的三个民族
历史上中国最凶的三个民族：
1、匈奴，在我国最大的游牧部落，那就是匈奴人。
匈奴人一般是以凶猛残暴著称，虽然它们的个头矮小，但这并不代表他们是友善的，大家都知道游牧部落一般都是。
2、蒙古，历史上的蒙古族其实也算是有游牧民族，由于他们的生存环境，所以导致他们经常会相互争夺，所以历史上的蒙古凶狠，他们兄弟残杀，父子残杀的现象很多，在蒙古一般的男子身体都很强壮，所以在以前落后的生存条件情况下，一些老弱病残，基本上都会被蒙古族人抛弃。
3、突厥，这个相对于前两个会比较陌生，突厥在历史上活跃，突厥，它也是游牧民族，突厥是活跃于蒙古高原和中亚地区的民族。
突厥，它是继匈奴以来，我国又一个重要的游牧民族。
在唐朝时期，突厥诸部几乎在战争中消亡，或者也有说法是它融入了唐朝。