《国学大风水——黄帝宅经智慧》
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国学大风水
• 所谓大风水， • 就是人与天地、自然、宇宙万物的大 和谐，就是大风水。 • 那么，大风水的思想是什么？
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国学大风水
• • • • • 它的风水思想有四大方面： 一、天人合一 二、阴阳平衡 三、上天垂象 四、趋吉避凶
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• 一、天人合一 • 《黄帝宅经》一开头就告诉我们： • “夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模， 非夫博物明贤，未能悟斯道也。” • 它告诉我们住宅要合天道、合人道，最终 达到天人合一的思想。
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• • • • • • 9、 鲜花常开， 财源必来 化解方法： 常常打理多养花， 喜气洋洋好发财。
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• • • • • • 10、 保险柜藏， 财源流长 化解方法： 如果再加金蟾宝， 财源稳稳万年长。
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• • • • • • • 11、 一尊财神， 黄金变真 财务室中请财神， 财务收钞黄金真。 常常敬仰常思念， 天天财神进家门。
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• • • • • • • 4、 门窗穿气， 财来财去 用辟邪， 挂灯笼。 辟邪：挡煞。 灯笼：护卫。
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• • • • • • • 5、 主位放差， 夫妻吵架 泰山石、 福禄寿像、 花瓶、 水晶球等。
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• 百年好合（卧室） • 卧室是夫妻休息的地方，要和谐、安静、 喜气。以百年好合为主题。 • 面积大小适宜。 • 一般床的摆放为南北向，符合地球磁力线 方向，有利于睡眠，当然东西向亦可，民 间认为头不宜向西。
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• ■什么是趋吉避凶？ • 趋吉避凶就是谋求安吉，避开灾难。
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• • • • • • • ■《黄帝宅经》趋吉避凶思想的应用： 例如：奥林匹克公园的趋吉避凶方法： 为什么有一条长长的水系？ 为什么仰山建在西北？ 为什么西南还留有娘娘庙？ 为什么鸟巢建在东边？ 为什么水立方建在西边？
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鸟巢
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水立方
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• 居家风水的趋吉避凶 • 我们的居家风水该如何布局呢？ • 居家的风水布局包括门、客厅、阳台、卧 室、书房、子女房、神位、厨房、卫生间、 家具、器物、药品、饰品、花卉等对生活 的影响。
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• • • • • • 花开富贵（门、客厅和阳台） 1、进门见厕，病号出没 2、进门见镜，小心魔症 3、进门见厨，小心胃堵 4、门窗穿气，财来财去 5、主位放差，夫妻吵架
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• • • • • • ■大风水——上天垂象的应用： 1、2010上海世博会中国馆的上天垂象： 中国馆的上天垂象是东方之冠： 一象王冠，用的是故宫红，所以叫东方之冠； 二象四方大鼎，预示鼎盛中华； 三象粮仓，是天下粮仓，富庶百姓。
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东方之冠
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• 2、首都机场T3航站楼的上天垂象： • 飞龙在天，威振寰宇！ • 飞龙在天出自《易经》：飞龙在天，利见 大人，而达到：云从龙，风从虎，圣人作 而万物睹。 • 所以它寓意：飞龙在天，威振寰宇！
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• ■什么是天人合一？ • 天就是自然，人就是人类社会， • 天人合一就是人类社会和自然的相通、相 合、相生， • 人要顺乎自然，自然要与人相合， • 达到人与自然的和谐。这就是天人合一。
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• • • • ■《黄帝宅经》天人合一思想的应用： 例如：北京城的选址 北京为“山环水抱必有气”的理想都城。 北京位于太行山与燕山交汇处，华北平原 的北端，三面环山，由太行山、军都山形 成半圆形屏障，所以挡住从西伯利亚刮来 的西北风，这是第一选择。
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• 办公室风水的趋吉避凶 • 财务部的风水：
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• • • • • • 1、 财务室乱， 财务就乱 化解方法： 赶紧整理摆整齐， 财源滚滚又回还。
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• • • • • • 2、 保险柜露， 财务就漏 化解方法： 赶紧隐蔽罩上罩， 金蟾纳财把钱守。
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பைடு நூலகம்
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• • • • • • • 1、 进门见厕， 病号出没 化解用兰色， 挂上葫芦。 兰色主水补肾； 葫芦收煞。
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• • • • • • • • 2、进门见镜，小心魔症 用八宝， 挂盘长也行。 八宝： 轮、螺、 伞、盖、 花、瓶、 鱼、长。
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• • • • • 3、进门见厨，小心胃堵 用黄色， 挂葫芦。 黄色补胃； 葫芦收煞。
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• ■那么，企业风水的外六事对我们的企业 都有什么影响呢？ • 这外六事对企业外的影响： • 外六事：
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• ■《大风水——黄帝宅经》阴阳平衡： • 例如：北京城的布局 • 北京城的布局：辨证方位、阴阳对称、突 出中心、讲究风水。 • 辨证方位： • 北京城均是坐北朝南，街道是正南正北， 主要道路是正东正西，全城东西南北方向 非常明确。
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• • • • 阴阳对称： 南有天坛，北有地坛， 东有日坛，西有月坛， 左有太庙，右有社稷坛。
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首都机场T3
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首都机场T3
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• 3、盘古大观的上天垂象 • 相形如龙，事业兴隆 • 例如：盘古大观的建筑，象一条龙。
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盘古大观
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• 4、新北京南站的上天垂象 • 新北京南站的上天垂象是： • 星际飞碟，梦想成真
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新北京南站
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• 5、中粮广场的上天垂象 • 相形如龟，事业生辉 • 例如：中粮广场的建筑，象玄武龟。
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• 还有：东单、西单；东四、西四；东直门、 西直门；东便门、西便门；崇文门、宣武 门；安定门，德胜门；都是左右对称。 • 而达到天地交泰，阴阳交合，和谐统一， 国泰民安的格局。 • 所以阴阳平衡的思想体现了是风水学的 平衡美。
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• 三、上天垂象 • 《黄帝宅经》说：“其象者，日月、乾坤、 寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等，所以包罗万 象，举一千从，运变无形，而能化物。”
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• ■什么是企业风水的外六事呢？ • 所谓的外六事，就是与企业外环境相关的六件事， 这外六事是： • 外六事： • 1、山脉 • 2、水系 • 3、道路 • 4、邻居 • 5、外应 • 6、围墙
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• ■什么是企业风水的内六事呢？ • 所谓的内六事，就是与企业内环境相关的六件事， 这内六事是： • 内六事： • 1、门 • 2、景观 • 3、道路 • 4、吉祥物 • 5、内应 • 6、树木
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万达索菲特大酒店
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天一山庄，麒麟吉祥
• 9.
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武汉长岛 福禄寿宝
• • • • • 10. 武汉长岛 别墅 象葫芦 福禄寿宝
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• 所以上天垂象的思想 • 体现了是风水学的具象美。
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• 四、趋吉避凶 • 《黄帝宅经》说：“今采诸秘验，分二十 四路，八卦、九宫，配男女之位，定阴阳 之界。” • 更精确定位,每一方位15度. • 趋吉避凶：《易经》：“方以类聚，物以 群分，吉凶生矣。”
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• • • • • 3、 床柜耍单， 夫妻耍单 成双柜， 夫妻和睦。
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• • • • • 5、 床头向西， 心里着急 化解方法： 葫芦装朱砂。
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• • • • • • • 6、卧室挂画， 不能乱挂 喜鹊图， 一只孤独， 两只和谐， 三只易 有第三者插足。
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• • • • • • 3、 右边多放， 财不进账 化解方法： 赶紧整理摆合理， 财源不断又和畅。
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• • • • • • 4、 光线太暗， 财不兑现 化解方法： 赶紧整顿增光照， 财源滚滚会不断。
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• • • • • • 5、 门窗通气， 财进财去 化解方法： 赶紧整顿用辟邪， 增加玄关也可以。
北京易道书院 张述任教授
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张述任教授简介
• • • • • • 国学易道导师， 北京易道书院院长， 中国风水设计研究院院长， 中国易道学院教授， 大风水学创始人， 风水大家。
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• 什么是风水呢？ • 什么是大风水呢？ • 所谓的风水，就是人与地球磁场的关系， 大一点的说人与宇宙空间磁场的关系。 • 再深入一点的说，是仰观天文，俯察地理， 寻求人与自然环境的身心平衡的学问。
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中粮广场
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• 6、中国科学技术馆的上天垂象 • 相形如锁，科学探索 • 例如：中国科学技术馆的造型象鲁班锁
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中国科学技术馆
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• 7、国家图书馆二期的上天垂象 • 相形如书，愿意读书 • 例如：国家图书馆二期
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国家图书馆二期
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• 8、万达索菲特大酒店的上天垂象 • 相形敬礼，生意大喜 • 例如：万达索菲特大酒店
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• ■什么是上天垂象？ • 上天垂象就是自然示人的征象，是自然语。 • 自然语是大自然在说话，它告诉我们一种 征象，让我们见微知著。
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• 上天垂象：《周易 系辞上》说道：“天垂象，见 吉凶，圣人象之。河出图洛出书，圣人则之。” • 上天显示各种天象，表示吉凶，圣人就摹仿它。 河出图洛出书，圣人就制作它。 • 《易经》还告诉我们：“在天成象，在地成形， 变化见矣。” • 就是说在天成为日月风雷云雨的现象，在地成为 山川草木鸟兽的形象，变化可见了。
宅经读书笔记
宅经读书笔记简介:《黄帝宅经》是我国现存最早的住宅风水书。
认为宅是阴阳之枢纽，强调修建宅屋要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。
相宅术在建筑学、美学、生态学方面具有一定的价值，有一定的科学性。
该书主张住宅要与墓穴配合，强调宅比墓更重要，提出"墓凶宅吉，子孙官禄；墓吉宅凶，子孙衣食不足；墓宅俱吉，子孙荣华；墓宅俱凶，子孙移乡绝种"。
读后感：当今社会，物质填充着整个社会，如何增加财运也就变得现实起来。
孔子说：「君子爱财，取之有道」如何增加财运从古至今，人们由追求生存进而追求生活，故几乎人人都爱财，永不嫌钱财多。
大家都知道,有钱方能提高生活品质，钱多也好办事。
而宅经中也提到这些内容，主要通过居家风水布置来增加财运，而有「财位」之说，事实上，一个人的财富多寡是与福报成正比。
有福之人自然能运用风水上的一些小技巧。
来增加财运，提升生活的品质。
以后天人为的努力，风水的调整，应可改善或增加一些财运。
同时，这本书还是一本实战教程，您可以通过欣赏详举的住宅示意图来结合实际来考察自己的住宅，成为自己住宅的布局大师。
住宅文化是中国古代关于居住环境规划和设计的一门学问，历史悠久，源远流长，是中国传统文化的独特产物。
比如房间形状，房间形状不规则并不是一件坏事，相反，通过调整你能使房间完全地符合八卦图的九大区域的划分，因此它带给你的机遇的可能性会更大。
我觉得不会风水学的朋友们最好少学一点这方面的知识，最起码也该了解一些，这样能给我们的居住空间更为合理。
留下比较深印象的是书中“天人合一”的哲学观念，古代人就已经意识到人与自然是不可分割的整体，“天人合一”的哲学观念就是这种认识的概括和总结，也是中国哲学最突出的特点。
所谓“天”是指无所不包的“自然”，所谓“人”是指现实中真实存在的人，天人合一就是人要融于自然才是和谐统一的整体。
对人类影响最大的就是居住的生活环境，居住环境的好坏影响着人类的发展。
风水学非常注重这一点，良好的居住环境不仅有利于人类的身体健康，而且还为人类的发展提供了基础。
《黄帝宅经》原译文（一）
《黄帝宅经》原译文（一）作者：黄帝（上古时代）《黄帝宅经》相传黄帝所作，它以太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理论为主，强调'宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉'，是中华传统文化的经典之作。
总论二十四路者，随宅大小中院，分四面，作二十四路。
十干、十二支、乾艮坤巽共为二十四路是也。
乾将三男，震坎艮，悉属于阳位；坤将三女，巽离兑悉属于阴位。
是以阳不独王，以阴为得（阳宅为宜修阴方）。
阴不独王，以阳为得（如上说）。
亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德，男以女为德，女以男为德之义。
《易诀》云：阴得阳，如暑得凉。
五姓咸和，百事俱昌。
所以德位高壮蔼密即吉，重阴重阳则凶。
阳宅更招东方、北方；阴宅更招西方、南方为重也。
[译文]二十四路，是根据院宅的大小中型，把院区分为四面，作二十四路。
其中包括十干、十二支和乾艮坤巽。
乾统领三男，震、坎、艮都属于阳位。
坤统领三女，巽、离、兑都属于阴位。
阳不能单独为王，必须有阴配合才叫相得；阴也不能单独为王，必须有阳配合才叫相得。
这好比寒冷的冬天以温暖为德，酷热的夏天以清凉为德，男子以得女子为宜，女子以得男子为宜。
《易诀》有说：“阴得阳，好比暑天得凉，五姓都和（译者按：每个人的姓氏在发音时唇、舌、齿开合缩撮不同，据这种差异把姓氏分别归为宫、商、角、徵、羽五类，据这分类即可推断宅门近宜所忌的方痊），百事兴旺”。
所以，阴阳配合的程度高就是吉，两阴相重和两阳相重都是凶。
阳宅向东方北方算是两阳相重，阴宅向西方南方算两阴相重。
是东面为辰南、西面为戌北之位斜分一条为阴阳之界。
凡之阳宅，即有阳气抱阴；阴宅，即有阴气抱阳。
阴阳之长者，即龙也。
阳宅，龙头在亥，尾在巳；阴宅，龙头在巳，尾在亥（各有命坐切忌犯也）。
凡从巽向乾，从午向子，从坤向艮，从酉向卯，从戌向辰移。
已上移转及上官所住，不计远近，悉入阳也。
黄帝宅经简介
黄帝宅经简介
道藏综合索引书名：黄帝宅经编著：卷数：二卷正统道藏：洞真部众术类姜字号涵芬楼本第135册新文丰本第8册三家本第4册道藏提要：编号281 中华道藏：道法众术道法诸经第32册
黄帝宅经，撰人不详。
从内容文字看。
似出于唐宋间。
二卷，收入《正统道藏》洞真部众术类。
本书论述卜宅之法。
谓家宅「乃是阴阳之枢纽，人伦之楷模」。
若家宅安则家族昌吉，不安即门族衰微，故须考察家宅之阴阳休咎。
其法术分宅院四面为二十四路，配以天干地支、八卦九宫方位，以相其吉凶。
相宅之要在于阴阳平衡，阴阳得则吉昌，偏阴偏阳则凶。
凡欲移居，须向福德之方；凡欲造宅，须顺十二月之生气，若修造时冲犯土气，即有灾殃。
书中有相宅图二幅。
详述二十四路、十二月建造之吉凶禁忌。
又有所谓五虚五实之法，谓宅大人少、门大内小等为五虚，令人贫耗，五实则令人富贵云云。
中国风水十大名著——学风水必看
中国风水十大名著——学风水必看一、中国风水第一书——《宅经》宅经《宅经》亦称《黄帝宅经》），相传黄帝所作。
讲述了人与住宅的和谐，人与天地的和谐，人与自然的和谐，人与宇宙的和谐。
该书认为宅是阴阳之枢纽，首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，是中国传统文化的经典。
二、中国风水文化之宗——《葬经》葬经《葬经》亦称《葬书》，西晋郭璞著。
郭璞是历史上第一个给风水定义的人，《葬书》中云:葬者，乘生气也。
气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
《葬书》奠定了中国风水-葬乘生气的理论基础，受后世代风水界的推崇，后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
三、形势派风水权威圣典——《撼龙经》撼龙经《撼龙经》为唐代杨筠松所著。
杨筱松是风水形法派的鼻祖，被历代形法派风水学家尊为宗师。
《撼龙经》具体分析寻龙捉脉之法，指导怎样选择聚气旺财之地，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，也是历代研究风水学者必读之书。
四、理气派风水创世代表——《催官篇》催官篇《催官篇》为宋代赖布衣撰。
赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。
《催官篇》继承总结了古代地理风水学术概论，研发和补遗前人之不足，独创编写了龙的规律，详细的描述龙的作用和缺点，龙的祸福相关论说，把龙穴、砂、水、局表露无遗。
是地理阴阳学术的一部风水经典。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。
所谓“真传一句话，假传万卷书”。
“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。
大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。
在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。
把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。
宅经
目录分析
卷上
卷下
精彩摘录
这是《宅经》的读书笔记模板，可以替换为自己的精彩内容摘录。
作者介绍
这是《宅经》的读书笔记模板，暂无该书作者的介绍。
感谢观看
读书笔记
子夏云：人因宅而立，宅固人得存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。 因为好奇，点开看了下，实在看不下去，一看就是电脑直接繁简转换，文字错乱，校对人员够懒的！不可读。 子夏云：人因宅而立，宅固人得存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。 连图都没有吗？没有检验，太乱，和之前看的葬书一样。 天地规律正如人体一样，人顺天地则与天地同。 能有心把宅邸折腾得合规的，其人本身也生存求进欲强烈，伴随“造业便允诺吉祥”，也使其人愈发自信， 加之所做之事确有改善环境。 书是好书，可惜看不懂。 中华术数十大奇书之：《黄帝宅经》。
宅经
读书笔记模板
01 思维导图
03 读书笔记 05 精彩摘录
目录
02 内容摘要 04 目录分析 06 作者介绍
思维导图
本书关键字分析思维导图
住宅
常识
卷上
宅
家居
代，是中国优秀传统文化的重要组成部分，可谓博大精深，又有些神秘和遥远。其实，我 们每个人都离不开风水，工作、学习或日常生活中，都会与风水悄悄发生某种关系。本书主要讲述了家居住宅的 风水知识，将传统风水和现代科学有机融合，对众多杂乱的住宅风水理论进行了深入浅出的梳理，主要包括旺宅 选址、宅亦有灵、室内布局、家居装修等知识。本书图文并茂，配图200多张，直观性强，通俗易懂，尤为强调 实用性。此外，本书最后附录了“办公室风水”，供热衷于职场风水的上班族参考。本书使您轻轻松松掌握住宅 风水的必备常识，拥有健康完美的居住环境，得风水宝地，提升您和全家人的运势。愿本书成为您的良师益友！
25部风水经典著作，宅经、葬书、撼龙经
25部风⽔经典著作，宅经、葬书、撼龙经1、《黄帝宅经》【远古】黄帝撰该书是我国现存最早的⼀部风⽔绝世书籍。
2、《葬书》【晋】郭璞撰该书是古代最为权威的风⽔经典。
3、《宅经》【晋】郭璞撰该书是郭璞继《葬书》之后关于阳宅学说的⼜⼀经典。
学习风⽔、研习风⽔，必须从《宅经》开始。
4、《地理⼈⼦须知》【明】徐善述该书是⼀部具体阐述风⽔理论和风⽔应⽤的⾮常权威的名著。
⾃此书现世后，形峦家⽆不推荐，学习龙⽳形峦者，没有不看此书的，此书是众多堪舆风⽔著作中的名著，集地理风⽔之⼤成。
前⼈谓此书“会诸书⽽折衷其⾜，以破群疑，当⼤事也”，显见此书之份量。
该书是学习风⽔的必看之书。
5、《地理五诀》【清】赵九峰撰该书系中国古代风⽔勘舆书籍中很具权威性的名著，地理⼈⼦⽆不习之。
6、《⼋宅明镜》【明】顾吾序著【清】箬冠道⼈撰《⼋宅明镜》是⼀部专论阳宅的堪舆名著，是⼋宅派的扛⿍之作。
⼋宅派起源于唐代，盛⾏于宋代。
宋代以后，这⼀流派代代相传，在阳宅相度中独占魁⾸，深⼊⼈⼼，特别在海内外华⼈聚居之处，更是奉⼋宅派为正宗。
7、《撼龙经》【唐】杨筠松撰该书是龙脉风⽔的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”。
8、《疑龙经》【唐】杨筠松撰该书是流传最⼴的相地学专著。
9、《杨筠松⼗⼆杖法》【唐】杨筠松撰古⼈扦地定⽳之中⼼，是⽤倒杖之法，倒杖法乃是定⽳之真诀。
10、《葬法倒杖》【唐】杨筠松撰该书全⾯介绍认太极、分两仪、求四象、倍⼋卦、倒杖⼗⼆法的⽅法。
11、《青囊序》【唐】曾⽂迪撰该书以阴阳顺逆九星化曜辨⼭⽔之贵贱吉凶，为地学理⽓家之权舆。
12、《青囊经》【唐】杨筠松撰该书以阴阳顺逆九星化曜辨⼭⽔之贵贱吉凶，为地学理⽓家之权舆。
13、《青囊奥语》【唐】杨筠松撰该书以阴阳顺逆九星化曜辨⼭⽔之贵贱吉凶，为地学理⽓家之权舆。
14、《青囊奥旨》【唐】杨筠松撰该书是⼤唐国师杨公筠松传家之奥旨，被历代风⽔家奉为正宗宝典，盛赞其说。
15、《天⽟经》【唐】杨筠松撰该书是风⽔理⽓中最重要的经典，其以⽞空卦理为基础的江西风⽔得以影响后世千年不绝。
《黄帝宅经》
《黄帝宅经》黄帝宅经全书《黄帝宅经》是风水史上早期最重要的典籍之一，作为现存最早的住宅风水书。
认为宅是阴阳之枢纽，强调修建宅屋要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。
相宅术在建筑学、美学、生态学方面具有一定的价值，有一定的科学性。
《黄帝宅经》，原名《宅经》，书的真实作者无法确考。
该书主张住宅要与墓穴配合，强调宅比墓更重要，提出"墓凶宅吉，子孙官禄；墓吉宅凶，子孙衣食不足；墓宅俱吉，子孙荣华；墓宅俱凶，子孙移乡绝种"。
卷上夫宅者，乃是陰陽之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤而能悟斯道也。
就此五种，其最要者，唯有宅法而真秘术。
凡人所居，无不在客，虽只大小不等，陰陽有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。
大者大训，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。
故宅者人之本。
人以宅为家居，若安即家代昌吉，若不安即门族衰微。
坟墓川冈，并同兹说。
上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅乃至山居，但人所处，皆其例焉。
目见耳闻，古制非一。
《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅锦》、《宅挠》、《宅统》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八分宅经》、《五兆宅经》、《玄悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞陰乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁县宅经》。
已上诸经，其皆大同小异，亦皆自言秘妙，互推短长，若不遍求，即用之不足。
近来学者，多攻五姓八宅，黄道白方，便皆违犯．大经，未免灾咎，所以我犯修动，致令造者不居，却毁陰陽而无据效，岂不痛哉！况先贤垂籍，诫勖昭彰，人自冥蒙，日用而不识其象者。
日月乾坤，寒暑雌雄，昼夜陰陽等，所以包罗万象，举一千人，运变无形而能化物，大矣哉，陰陽之理也。
经之陰者，生化物情之母也；陽者，生化物情之父也。
古代先贤编撰的十大经典堪舆名著，学会你就掌握风水流脉真传了
古代先贤编撰的十大经典堪舆名著，学会你就掌握风水流脉真传了古代先贤编撰的堪舆著作数不胜数，每本洋洋大观，本本都有独到见解，读后无不让你拍案叫绝。
以下是十大经典堪舆名著：一、中国阳宅风水第一书——《宅经》（亦称《黄帝宅经》），相传黄帝所作。
该书认为宅是阴阳之枢纽，首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，强调修建住宅要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。
二、中国风水开源第一书——《葬经》（亦称《葬书》），西晋郭璞著。
该书首次提出“风水”的概念，教人们慎重选择阴宅以便荫及子孙。
三、形法派（峦头法）风水鼻祖代表——《撼龙经》，唐代杨筠松撰。
该书具体分析寻龙捉脉之法，指导怎样选择聚气旺财之地；是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍。
四、理气派风水鼻祖代表——《催官篇》，宋代赖布衣撰。
该书继承总结了古代地理风水学术概论，研发和补遗前人之不足，独创编写了龙的规律，详细的描述龙的作用和缺点，龙的祸福相关论说，把龙穴、砂、水、局表露无遗。
该书强调以风水助官贵，是地理阴阳学术的一部风水经典。
五、唐代形法派风水代表作——《雪心赋》，唐代卜则巍著。
该书详论五行生克、吉凶互易，是中国堪舆学中的名篇名著。
六、形法派专论山龙的代表作——《博山篇》，唐代黄妙应著。
该书深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。
七、明代形法派的代表作——《葬经翼》，明代缪希雍著。
该书把中医里的望、闻、问、切诊断流程移植到风水理论中。
八、明代专论水法的代表作——《水龙经》，明末清初蒋大鸿著。
该书专论水龙各种形态以及吉凶取舍，详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法，是研究水龙风水的必读之本。
九、阳宅风水八宅派代表作——《八宅明镜》（亦称“八宅法”），明代顾吾序著。
该书汇集阳宅理气派主要理论框架，深入阐述阳宅屋形与周围环境关系，是八宅派的扛鼎之作。
十、明代阳宅理论集大成的代表作——《阳宅十书》，明代王君荣著。
陈益峰：《黄帝宅经》总论篇原文及其注释
陈益峰：《黄帝宅经》总论篇原文及其注释注释/陈益峰【原文】：二十四路者，随宅大小中院，分四面，作二十四路。
十干、十二支、乾艮坤巽共为二十四路是也。
乾将三男，震坎艮，悉属于阳位;坤将三女，巽离兑悉属于阴位。
是以阳不独王，以阴为得(阳宅为宜修阴方)。
阴不独王，以阳为得(如上说)。
亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德，男以女为德，女以男为德之义。
【注释】：二十四路，是根据院宅的大小中型，把院区分为四面，作二十四路。
其中包括十干、十二支和乾艮坤巽。
乾统领三男，震、坎、艮都属于阳位。
坤统领三女，巽、离、兑都属于阴位。
阳不能单独为王，必须有阴配合才叫相得;阴也不能单独为王，必须有阳配合才叫相得。
这好比寒冷的冬天以温暖为德，酷热的夏天以清凉为德，男子以得女子为宜，女子以得男子为宜。
【原文】：《易诀》云：阴得阳，如暑得凉。
五姓咸和，百事俱昌。
所以德位高壮蔼密即吉，重阴重阳则凶。
阳宅更招东方、北方;阴宅更招西方、南方为重也。
【注释】：《易诀》有说：“阴得阳，好比暑天得凉，五姓都和(译者按：每个人的姓氏在发音时唇、舌、齿开合缩撮不同，据这种差异把姓氏分别归为宫、商、角、徵、羽五类，据这分类即可推断宅门近宜所忌的方痊)，百事兴旺”。
所以，阴阳配合的程度高就是吉，两阴相重和两阳相重都是凶。
阳宅向东方北方算是两阳相重，阴宅向西方南方算两阴相重。
【原文】：是东面为辰南、西面为戌北之位斜分一条为阴阳之界。
凡之阳宅，即有阳气抱阴;阴宅，即有阴气抱阳。
阴阳之长者，即龙也。
阳宅，龙头在亥，尾在巳;阴宅，龙头在巳，尾在亥(各有命坐切忌犯也)。
凡从巽向乾，从午向子，从坤向艮，从酉向卯，从戌向辰移。
已上移转及上官所住，不计远近，悉入阳也。
从乾向巽，从子向午，从艮向坤，从卯向酉，从辰向戌移。
已上移转及上官悉名入阴。
【注释】：总的看来，阳宅要有阳气抱阴。
反之，阴宅则要有阴气抱阳。
阴阳二气之宅，其宅位即是龙。
阳宅的龙头在亥向尾在巳向。
阴宅的龙头巳向，尾在亥向(切勿犯错位之误)。
陈益峰：风水名著《宅经》全文上卷
陈益峰：风水名著《宅经》全文上卷整编/陈益峰原著/黄帝（伪托）旧本题目曰黄帝撰。
案：《汉志》形法家有《宫宅地形》二十卷，则相宅之书，较招墓为古。
然《隋志》有《宅吉凶论》三卷，《相宅图》八卷，《旧唐志》有《五姓宅经》二卷皆不云出黄帝，是书盖依托也。
考书中称《黄帝二宅经》及淮南子、李淳风、吕才等《宅经》二十有九种，则作书之时，本不伪称黄帝，特方技之流欲神菘说，诡题黄帝作耳。
其法分二十四路考寻休咎，以八势之位向干坎艮震及辰为阳，巽离坤兑及戌为阴，阳为亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，而主于阴阳相得，颇有义理，文辞亦皆雅驯。
《宋史.艺文志》五行类有《相宅经》一卷，疑即此书，在术数之中犹最为近古者矣。
乾隆四十六年十月恭校上。
总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅总校官臣陆费墀黄帝(又名：轩辕，公孙轩辕)帝姓公孙，名轩辕。
一云姓姬。
始服轩冕，号轩辕氏。
一云居轩辕之丘，因以为号亦云帝轩氏。
一云帝鸿氏，一云归藏氏。
有熊国君少典氏之子，亦号有熊氏。
伐炎帝，杀蚩尤，以土德王，称黄帝。
在位百年，年百一十一。
上卷原文如下：夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤而能悟斯道也。
就此五种，其最要者，唯有宅法而真秘术。
凡人所居，无不在客，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。
大者大训，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。
故宅者人之本。
人以宅为家居，若安即家代昌吉，若不安即门族衰微。
坟墓川冈，并同兹说。
上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅乃至山居，但人所处，皆其例焉。
目见耳闻，古制非一。
《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅锦》、《宅挠》、《宅统》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八分宅经》、《五兆宅经》、《玄悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁县宅经》。