政治学论文

合集下载

政治论文高中论文(2)

政治论文高中论文(2)

政治论文高中论文(2)政治论文高中论文篇二政治妥协与西方政治文明【内容提要】政治妥协是西方政治制度内生的、必然的政治现象,是该制度下自然生长而成的一种政治精神。

妥协与民主这一西方政治文明的核心价值观念有着内在相容性,妥协因而在许多西方国家获得文化上的认同。

从历史上看,在西方一些国家的政治发展过程中,政治妥协发挥了重要作用,成为政治制度演进与政治文明发展的一种重要方式。

总之,以一种不带偏见的平常心认识和对待政治妥协,是民主社会的内在要求。

【关键词】妥协/政治妥协/西方政治文明/政治文化党的十六大提出,社会主义政治建设和政治体制改革应当借鉴人类政治文明的有益成果,这其中当然也包括西方政治文明的有益成果。

借鉴的前提是分析和辨别,没有对西方政治文明的科学认识和准确把握,自然也就谈不上借鉴其有益成果。

因此,对西方政治文明的研究、探讨在理论与实践方面都具有重要意义。

西方政治文明内涵、外延都很宽泛,本文仅就其中一种政治精神加以考察,试图通过对政治妥协在西方政治文明中的现实存在及历史演化中的作用分析,澄清对政治妥协这一我们曾经忽视、蔑视的政治现象与政治精神的一些不当认识。

一、:制度分析制度文明是政治文明的核心内容之一。

作为最先进行政治现代化的国家和地区,西方国家的政治制度曾经在人类文明史上产生了广泛、深远的影响。

考察西方政治文明,当然不能忽视西方国家的制度文明。

就本文主题而言,我们不难发现,政治妥协是西方政治制度内生的、必然的政治现象,是该制度下自然生长而成的一种政治精神。

之所以如此,至少可从以下几个方面加以分析:第一,妥协是多元社会的必然产物。

西方社会是一个多元社会,这种“多元”体现为思想认识的多元、利益的多元、权力的多元。

社会的多元要求政治体制的多元,或者在一定意义上说社会的多元就是多元政治体制的产物。

对多元社会与多元体制的理论抽象,自二十世纪中叶以来在西方形成为一种兴盛不衰的理论——多元主义,多元主义理论的兴盛从另一个侧面印证了社会体制的多元现实。

2023年政治学基础期末结课论文

2023年政治学基础期末结课论文

2023年政治学基础期末结课论文政治学基础期末结课论文2023年摘要本文旨在探讨政治学基础相关主题,以期进一步加深对政治学的理解和应用。

首先回顾了政治学的基本概念和起源,接着分析了政治学的研究方法和范畴,并介绍了一些典型的政治学理论与模型。

在此基础上,本文着重探讨了两个前沿议题,即全球化和社交媒体对政治行为的影响。

最后,通过对近年来国际政治局势的案例研究,本文进一步验证了政治学在当代社会中的重要性和应用价值。

通过对本文的阅读,读者将能够深入了解政治学基础理论及其现代应用。

1. 引言政治学作为社会科学的一个重要分支,旨在研究政治行为、政府和权力的运作以及社会改革的机制。

在当代社会,政治在全球范围内具有重要影响力,因此对政治学的理解和应用显得尤为重要。

本文旨在通过深入探讨政治学基础知识和前沿议题,为读者提供一个综合性的政治学基础理论指南。

2. 政治学的基本概念与起源政治学的概念和起源可以追溯到古希腊时期的柏拉图和亚里士多德。

柏拉图认为政治是社会的一种组成部分,而亚里士多德则将政治定义为人类社会的最高形式。

在近代,政治学逐渐发展为一门独立的学科,并开始运用科学方法进行研究与分析。

3. 政治学的研究方法和范畴政治学的研究方法主要包括实证研究和规范研究。

实证研究注重事实和数据的收集与分析,以寻求政治行为的规律性与普遍性;而规范研究则尝试提供政治行为的正义准则和理论体系。

政治学的研究范畴涉及政治哲学、政治制度与行为、国际关系、公共政策等多个方面。

4. 政治学理论与模型政治学理论与模型是政治学研究的重要工具和方法。

其中最重要的有现实主义理论、自由主义理论、建构主义理论等。

现实主义理论认为国家或集团间是以国家利益为中心的;而自由主义理论则强调个人自由、自主决策与市场机制的重要性;建构主义理论则主张国际关系是由国家与其他行动主体互动、建构出来的。

5. 全球化对政治行为的影响全球化是当代世界的一个重要趋势,对政治行为产生了广泛而深远的影响。

政治学毕业论文

政治学毕业论文

政治学毕业论文政治学毕业论文政治学是一门研究政治现象和政治行为的学科,它涉及到国家、政府、权力、决策等方面的内容。

作为一门较为复杂的学科,政治学的研究领域广泛,包括政治理论、比较政治、国际关系等。

在政治学的学习过程中,毕业论文是一个重要的环节,它不仅是对所学知识的综合运用,也是对学生研究能力和学术素养的一种考验。

一、选题的重要性选题是政治学毕业论文的第一步,也是最关键的一步。

一个好的选题能够为论文的写作提供方向和动力,同时也能够吸引读者的兴趣。

在选题时,可以从自己感兴趣的领域出发,选择一个有研究价值和实际意义的课题。

例如,可以选择研究某个国家的政治体制和政党制度,或者是比较不同国家间的政治文化差异等。

二、研究方法的选择在政治学毕业论文的写作过程中,研究方法的选择是非常重要的。

不同的研究方法可以帮助我们更好地理解和解释政治现象。

常见的研究方法包括文献研究、案例研究、问卷调查等。

根据选题的不同,可以选择适合的研究方法。

例如,如果研究的是某个国家的政治体制,可以通过文献研究和案例分析来进行深入探讨。

三、数据收集与分析在政治学毕业论文的写作中,数据收集与分析是一个重要的环节。

通过收集和分析相关数据,可以为论文提供更多的证据和支持。

数据可以通过多种途径获得,如政府报告、学术期刊、互联网等。

在进行数据分析时,可以使用统计软件来处理数据,进行相关性分析、回归分析等,以得出科学合理的结论。

四、论文结构与写作技巧政治学毕业论文的结构通常包括引言、文献综述、研究方法、数据分析、结论等部分。

在写作过程中,需要注重逻辑性和条理性,确保论文的结构清晰、层次分明。

同时,要注意语言表达的准确性和规范性,避免使用口语化的词汇和表达方式。

此外,引用他人观点和研究成果时,要注明出处,避免抄袭行为的发生。

五、论文的评审与答辩政治学毕业论文完成后,需要进行评审和答辩。

评审是对论文内容和质量的评估,答辩是对论文的口头表达和思维逻辑能力的考察。

政治小论文

政治小论文

政治小论文政治小论文(通用12篇)政治小论文篇1和谐社会党的十六届四中全会提出,要建设一个各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。

这是我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律认识深化的必然结果。

一是和谐社会应是一个民主法制的社会。

民主法制首先要保证人民当家作主,这就意味着要尊重人民群众的独立人格和民主权利,尊重并维护公众的社会知情权、参与权、意志表达权和民主监督权;二是和谐社会应是一个公平正义的社会。

二是社会公平与正义是人类追求美好社会的永恒话题。

我们讲公平正义,就是要针对当前多元交织、错综复杂的利益关系和社会矛盾,妥善处理和协调社会各方面的利益关系,正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾。

三是和谐社会应是一个诚信友爱的社会。

诚信是中华民族最优秀的传统美德之一,现代社会的诚信友爱是社会主义市场经济体制大厦的重要支柱。

强调诚信友爱就是要求全社会诚实守信,全体人民平等友爱、融洽相处。

四是和谐社会应是一个充满活力的社会。

活力是社会前进中最活跃、最革命的因素。

强化创新意识,发展先进生产力,推进市场化改革,都是为社会充满活力提供条件支撑。

要使社会充分释放活力,必须强调“四个尊重”,即尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。

五是和谐社会应是一个安定有序的社会。

社会的安定有序主要涉及三个方面:即社会组织、社会管理、社会秩序。

因此,如何正确处理人民内部矛盾,妥善解决和处置突发性事件,建立健全社会预警体系,维护社会稳定保持社会安定团结,都是政法机关面临的新任务、新课题。

六是和谐社会应是一个人与自然和谐相处的社会。

人与自然和谐相处,保护生态平衡,减少对大自然的破坏,发展循环型经济,建设节约型社会都是我们近期的奋斗目标。

我认为,稳定是和谐的基础,和谐是稳定的延伸,没有稳定就谈不上和谐。

因此,只有社会稳定才能创建社会和谐。

长征精神红军长征的胜利,是人类历史上的奇迹。

在一年中,红军长征转战十四个省,历经曲折,战胜了重重艰难险阻,保存和锻炼了革命的基干力量,将中国革命的大本营转移到了西北,为开展抗日战争和发展中国革命事业创造了条件。

政治学原理期末结课论文

政治学原理期末结课论文

政治学原理期末结课论文政治学原理这门课程是政治学专业的基础性课程之一,旨在通过学习政治学的理论框架和基本原理,掌握政治学的基本概念、基本理论和基本方法,以加深对政治现象和政治学研究方法的理解。

本文将围绕政治学原理的核心概念和主要理论展开,分析其在现实政治中的应用和意义。

一、政治学原理的基本概念和定义政治学原理是指政治学研究的基本原理和基本概念,是研究政治学问题的理论基础。

其中,政治学原理包括政治学的基本概念、基本原理、基本理论和基本方法。

政治学的基本概念包括国家、政治、权力、公共事务等概念;政治学的基本原理包括政治行为的规律、政府和民众的关系等;政治学的基本理论包括政治制度理论、政治参与理论等;政治学的基本方法包括调查研究、案例研究等。

二、政治学原理的主要理论政治学原理涵盖了众多的理论体系,其中最重要的理论包括现实主义理论、自由主义理论和社会主义理论。

现实主义理论强调国家之间的利益冲突和权力竞争,认为国家是国际政治的主要角色;自由主义理论强调个人的自由和权利,主张制约政府权力,实现社会进步和个人幸福;社会主义理论则着重关注社会公正和社会福利,主张政府在经济和社会领域的积极干预。

三、政治学原理在现实政治中的应用和意义政治学原理在现实政治中具有广泛的应用价值和实践意义。

首先,政治学原理可以用来分析和解释现实政治中的政治现象和政治问题,帮助人们更好地理解政治发展和政治变革的动因和规律。

其次,政治学原理可以为政治决策和政策制定提供理论指导和决策依据,提高政治决策的科学性和有效性。

再次,政治学原理可以帮助人们提高政治参与和政治行动的能力,提升公民素质和政治觉悟。

最后,政治学原理对于培养和培训政治学专业人才具有重要意义,为政治学专业的学习和研究提供认知框架和学术指导。

总结:政治学原理作为政治学研究的基础性课程,对于深入了解政治学的基本概念和基本原理具有重要意义。

通过学习政治学原理,我们可以更好地理解和解读政治现象,提高政治决策的科学性和有效性,并提升公民的政治素质。

政治学原理(论文)[精选多篇]

政治学原理(论文)[精选多篇]

政治学原理(论文)[精选多篇]第一篇:政治学原理(论文)政治学原理((论文))随着当今世界社会、政治、经济的不断发展,大众传播开始在我们的日常生活中占有重要的地位,尤其对国家的政治经济生活的影响尤为明显。

大众传播对政治具有巨大的影响力,大众传播的政治社会化功能开始凸显,“政治传媒化”已成为当代社会发展的一种趋势。

而大众传媒作为向公众传播信息的一种渠道,在政治运行中扮演着一个非常重要的角色。

当代大众传播影响政治民主进程,影响政治体制改革。

因此,只有促进大众传播与政治共同发展,才能构建我们更加美好的社会。

政治社会化功能大众传媒政治传媒化政治体制改革随着当今世界社会、政治、经济的不断发展,大众传播开始在我们的日常生活中占有重要的地位。

尤其对国家的政治经济生活的影响尤为明显。

而大众传媒作为大众传播的有力工具是“软权力”的重要表现形式之一,它已经越来越积极主动地介入到国际政治领域,并在其中发挥着重要作用,成为大家日益关注的话题。

因此,大众传播与政治的联系越来越紧密,它们之间对立统一,既相互依赖又相互制约。

因此我们需要充分了解大众传播对政治的影响,这样才能处理好二者的关系,促进当代政治的发展,从而促进整个社会各方面的发展。

一、大众传播的政治社会化功能大众传播一词最早出现于20 世纪30 年代的美国。

西方认为,1450 年德国 J.谷登堡发明的金属活字印刷,将人类带进了大众传播的时代。

大众传播是一种信息传播方式,是特定社会集团利用报纸、杂志、书籍、广播、电影、电视等大众媒介向社会大多数成员传送消息、知识的过程。

这一定义仅指传播的单向过程,没有包括反馈。

随着大众媒介的发展,大众传播将成为双向过程。

1945 年 11 月在伦敦发表的联合国科教文宪章中首先使用这个概念。

而大众传媒是指“在传播途径上有用以复制和传播信息符号的机械和有编辑人员的报刊、电台之类的传播组织居间的传播渠道,具体分为印刷媒介,包括报纸、杂志和书籍;电子媒介,包括电影、广播和电视”。

政治思想论文范文

政治思想论文范文

政治思想论文范文思想政治教育学与政治学具有密切的相关性。

下面是店铺为大家整理的政治思想论文,供大家参考。

政治思想论文范文一:荀悦政治思想简论摘要:荀悦基于儒学体系,以伦理规范和通变思想为方法论,提出了自己的政治思想理论,把政治内涵规划为六个程式,而政治运作的过程正是这六个程式的落实过程。

具体说来,可分为君臣关系、德刑关系、重民和明制思想等四个层面。

从中不难探知法儒、道儒思想的融合,反映了东汉末年思想合流的倾向。

关键词:东汉荀悦政治思想荀悦是东汉末年颍川名士,自小学综儒史,才华出众。

长成后,因宦官用权,托病隐居,得以体察民生痛苦,并对政治进行了详尽的考察。

曾任秘书监侍中,“侍讲禁中,旦夕谈论”[1],对汉献帝产生很大影响。

为匡救时弊和给献帝以政策指导,他作《申鉴》5篇和《汉纪》30篇,系统地阐述了他的政治思想。

其政治思想以儒家为主,许多概念和观点都沿袭了儒学,但受两汉思潮流变的影响,对其又有所改造,从而呈现出独特性。

一政治思想是关于社会政治问题的理想、理论、方针、政策,是人们对社会政治问题进行的精微的理性思考和深刻的哲学透视,理论基础是思想者的哲学观念,理论框架也受其哲学思想的统摄和支配。

因此,要了解荀悦的政治思想,首先要明了他的政治哲学。

荀悦的政治哲学思想体系从观念形态到现实的政治实践存在着四个层面,即“天”、“性”、“道”、“人”。

这是荀悦思想演绎的基本脉络,是其哲学思想从观念形态落实到现实人间的思维过程。

“天”是世界的本源和主宰;而“天”对人的映射形成“性”,人之“性”是“天”赋予的,是“天”对“人”的规定性;“道”则是“天”的意志在现实生活中的衍化和复活,集中体现在人活动中。

这样,“人”及“人事”便作为其哲学理念衍化程式的最后一环和终极目标而受到极力关注。

[2]无论是“天”、“性”还是“道”,作为纯哲学理论的范畴,只是隐存于政治思想里的一种支配力量。

在荀悦设置的理论框架中,哲学理论在政治思想中的实现、实施,必处于两种境态中,即行为的伦理规范和具有通变思想。

政治学原理论文2000字

政治学原理论文2000字

政治学原理论文2000字一、民族权力与民族权利:民族政治的核心范畴权力无疑是政治学最为核心的范畴,它意味着支配、控制和决定的能力。

在权力、利益和资源的三维关系中,权力居于中心地位,利益是权力的目的,资源是权力的条件和目标。

推及至民族政治学科,民族权力是获取和维护民族利益的保障,是拥有和支配各种资源的前提。

因而,民族权力是民族政治哲学探讨的焦点,民族权力的角逐和享有是民族政治行为和民族政治关系的核心。

民族权力如何得来是正当的?在缺乏理性和民主的时代,民族权力的得来显然依靠是民族实力,丛林法则决定了在围绕权力进行的民族冲突中,胜者为王,败者为寇,其结果是攫取和拥有权力的强势民族对弱势民族的压迫、剥削和歧视。

民族权力具有自我控制和控制他者的功能。

当民族平等上升为民族关系的准则时,民族权力的自我控制功能增强,民族关系也有单向度的支配和控制变为平等基础上的互动与协商。

权利是现代自由主义政治及法学的核心观念,其意义为个人自主性为正当。

民族权利被理解为一个民族的所有成员共同拥有的集体权利,是一个民族生存、发展的资格和自由。

民族权利与一个民族的集体人权相联系,是通过民族之间的公共契约、法律等方式等得以确认的;在认知和实现民族权利的同时,民族之间还要履行互相承认、尊重的义务,从民族利益、民族主张、民族资格、民族自由等方面互相关切,同等对待。

笔者和马东亮在《差异与共振:人权观念与民族权利关系解读》[3]一文中指出:人权观念强调人的普遍一致性,民族观念突出人类多元与差异性的现实,但两者在权利问题上并非毫无交集。

民族权利是理解人权理论与现状的重要切入点,至少在两者表现出来的理论层面,人权与民族权利存在相当程度的理论相关性,并共同致力于解决现代性问题。

人权与民族权利关系可藉由国内与国际两个层面进行分析;两者的取得与保障过程在现实中呈现同步性,人权运动与民族解放运动伴随全球化浪潮逐波同步推进;传统人权与民族观念在当代政治现实中都受了挑战,而对这些挑战的回应是否有效取决于两者在理论与现实中的突破程度。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

中国基层民主的问题及其改进15010900 人力资源管理专业杜颖内容摘要:自二战结束以来,中国在经济实力飞速发展的同时,我国的政治制度也进行着不断的完善。

为保持稳定和协调的社会发展,我国不仅需要拥有强大的制度供给能力,而且需要国家开发必要的机制以协调现实的矛盾与冲突,平衡社会分化中的权力及一体化中的多元利益关系。

为此,我国同时积极推进中国的民主与法治建设。

在不断的实践和探索中,我们发现:国家是民主建设的重要建构者;基层民主则成为国家推动和建构民主的重要战略平台。

关键词:发展历史及现状;现有问题;现有解决方案;西方基层民主自治的比较和借鉴;可行的建议及方案基层民主是人民群众直接行使民主权利、依法进行自我管理、自我服务和自我发展的主要形式,是中国特色社会主义民主最广泛的实践。

发展基层民主的意义:保障人民享有更多的民主权利,是社会主义民主政治的重要内容,保证人民直接行使民主权利,管理基层公共事务和公益事业,是人民当家做主有效的途径,保证人民群众依法管理自己的事情,创造自己的幸福生活,是社会主义民主最为广泛而深刻的实践,也是发展社会主义民主的基础。

一、中国基层民主的发展历史及现状1980年2月5日,在一棵枝叶繁茂、两百多年树龄的大樟树下,广西壮族自治区宜山县三岔公社合寨大队的果作村等6个生产队的85户农民,举行了群众大会,以无记名投票的方式选举产生了我国历史上第一个村民委员会——果作村村民委员会,韦焕能当选为村委会主任。

1998年,时任美国总统的比尔·克林顿访问西安时,将中国的村民自治称为“自由的微风”。

1.基层在中国共产党的重要会议文件中,最早使用“基层”这个词的是毛泽东在党的七大作的政治报告。

虽然在七大上出现,但“基层”这个词出现频率很少,而与这个词类似的另一个词:“基础”却被频繁使用,并第一次提出了“党的基础组织”这个概念。

直到党的八大通过的党章才把“党的基础组织”改为“党的基层组织”,同时还用“基层单位”一词来指正与人们日常生产、生活和治理相关的党政军企事业的部门。

党的八大提出“党的基层组织”这个概念的时候,中国共产党已经成为掌握国家政权的全国性政党。

这说明中国共产党成为全国性政党之后,就将自己的组织体分为三个层次,即中央、地方和基层。

但直到1978年宪法修改的时候, “基层”这个词才第一次进入宪法,并先后出现了“农村基层组织”和“基层政权组织”这两个词。

1954年底,全国人大常委会通过了《城市居民委员会组织条例》, 明确居民委员会是群众自治性的居民组织。

2.中国基层民主起始点中国自古就有“王权不下县”的治理格局和自治传统。

但那种基层自治是以乡绅、族长、头人的“小主权者”统治为前提,而不是人民当家作主。

1949年,中华人民共和国成立。

这是以工人和农民为主体的人民民主政权,国家的一切权力属于人民,人民是国家的主人。

这成为中国基层民主得以发展的制度起点。

在农村,发动农民进行土地改革,实现“耕者有其田”与“当家作主”结合起来。

在工厂,党发动工人进行厂矿企业的民主化改革,吸收工人参加工厂管理,建立工厂管理委员会和职工代表会议。

在城市,党在居民区建立了由市民参与的群众性自治组织——居民委员会。

此外,在城乡基层普遍建立区、乡(村)人民代表会议制度,定期召开人民代表大会。

中国基层民主的发展由此起步,我国人民群众参与政治与社会管理有了基本的制度基础,基层民主的实践开始有了初步的探索。

3.发展现状及问题新中国成立之初,为了巩固新生的政权;国家的权力实际上延伸到了社会的最基层,但也曾经有过基层民主建设的尝试。

在城市,建立了具有政权性质的居民委员会;在农村,建立了村级政权组织,即由人民代表会议与村人民政府组成的人民政权。

发展现状[1]改革与转型阶段(1978~1982)中共十一届三中全会后;在国家与农民的双重推动下,中国农村兴起了以家庭联产承包责任制为主要内容的经济体制改革。

人民公社体制也随之而解体,中国农村基层的治理模式面临重构。

为解决这一问题,1982 年召开的党的十二大和1982年12月通过的新宪法均承认了村民委员会的合法性。

[2]制度供给阶段(1982~1987)1982年起,为解决经济体制改革后农村出现的一系列问题,国家开始重构农村基层的治理模式。

1983年10月,中共中央、国务院发布35号文件,开始实行政社分开,建立乡政府,肯定了村民委员会是基层群众性自治组织,1985年初,全国已建立948628个村民委员会。

为了规范农村基层组织,1986年9月,中共中央和国务院发布了《关于加强农村基层政权建设工作的通知》,指出要进一步发挥群众自治组织自我教育、自我管理、自我服务的作用。

至此,中国农村基层民主建设的制度供给已基本完成。

[3]示范试验阶段/推广实施阶段(1987~1997)1987年11月24日;第六届全国人大常委员会第23次会议通过了我国农村第一部基层组织大法,1988年6月1日正式试行。

到1992年,各省农村都基本上建立起村民委员会组织,并实行基层选举。

1992年十四大确定实行社会主义市场经济;1997年中共十五大决定进一步扩大基层民主,保证人民群众直接行使民主权利,依法管理自己的事情,创造自己的幸福生活。

到1997年,全国50%左右的村建立了村民代表会议制度。

至此,以乡(镇)政府为依托,以村委会—村民小组—家庭为组织形式,以村民大会或村民代表会议为运作方式的农村基层民主建设的制度构架已基本上定格成形。

[4] 发展完善阶段(1997~)1997年中共十五大以来,以村民代表会议制度为主要内容的农村基层民主建设已经扎根于农民的现实生活中,而且发展势头依然迅猛并有新的创造。

另外,中共十五届三中全会通过的《中共中央关于农业和农村工作若干重大问题的决定》,也充分肯定了村民自治制度的这一伟大创举,并对其进一步的发展作了全面部署和安排,为农村基层民主建设的健康发展指明了方向。

问题(不足)虽然我国村级民主建设已取得了巨大成就,但这并不能说它已十全十美。

当前我国的基层民主自治的现状主要有以下几种:自治-示范型;政府推动型;传统保守型。

这种非均衡性的发展告诉我们,中国的基层民主自治仍然存在许多不足。

我们要清醒地看到,在村级民主建设中,还有很多需要解决的问题,个别地方虽然在形式上建立了村委会,也按期进行选举,但离真正意义上的村民自治还有很大的差距、其主要表现是:[1]有些乡镇通过对村党支部书记的控制,间接干扰村委会的选举工作根据近期的新闻报道“有村干部搞假民调怕分太高,教村民也写点不满意”等,我们不难发现在民主选举等利民的措施中,我们必须加强对权力本身的监管,真正实现“为人民服务”。

[2]个别乡镇凭借其资源优势,于预村委会民主自治的事务个别乡镇凭借自身的优势,利用部分村民的盲从、轻信、怕事以及“官本位”等传统的心理,诱使村民相信自己有义务服从乡镇的指令,放弃自己的民主权利。

因此,有必要提高村民的文化知识水品,尤其是对自己法律规定的应该享有的权利的认知,并懂得如何行使它。

[3]民主监督机制不健全虽然村委会成员是村民选举产生的,但是,一旦村民把公共权利委托于他们,民主监督机制就再也难以发挥其应有的作用,村民就会丧失对他们的制约权。

这种监督制约权力的丧失,就必然使村委会背离民主自治意愿,由对下“负责”演变成对上负责、演变成乡镇在村一级的代理和下级行政机关。

二、西方基层民主自治的比较与借鉴1831年,时年25岁的法国政治思想家托克维尔在美国进行了为期9个月的考察, 并拜访了很多重要人物,包括安德鲁·杰克逊、约翰·昆西·亚当斯等, 写下了《论美国的民主》。

这部举世公认的学术名著, 是世界历史上第一部对美国社会、政治制度和民情进行综合研究的著作,被视为是19世纪以来西方最好的政治哲学著作之一。

这部著作, 有很多可圈可点之处, 其中具备本源意义的, 是托克维尔在上卷总结自由民主得以在美国维系的三个重要条件: 联邦制政府形式、市镇自治的制度、司法权力的独立。

他把这些概括为两条并行不悖的民主渠道, 一条是全国的, 另一条是地方的。

两者各有侧重。

托克维尔论述美国民主的时候, 都是和地方自治互为表里的, 换句话说, 地方自治, 是民主的保证。

用著名托氏研究学者罗伯特·甘尼特的话来说, 托克维尔认识到的一个终身信奉的思想是: 地方市镇的政治生活是产生和维系一个成功的民主社会的必不可少的催化剂。

1.西方基层民主美国政府体制是自下而上创立的,先有地方,后有州,再后来有联邦。

用托克维尔的话讲,在美国,乡镇成立于县之前,县又成立于州之前,而州又成立于联邦之前。

这在一定程度上决定了地方自治( home rule) 原则以及地方自治的下列特征。

[1] 地方自治的理论基础: 行政至上行政分权问题在托克维尔的著作中占有十分重要的地位。

托克维尔通过相辅相成的两种方式来认识行政分权: 一方面作为保障自由的手段, 另一方面作为行使自由的手段。

托克维尔把它们区分为政府集权和行政集权。

联邦政府政治至上,地方政府行政至上, 这就形成了美国联邦制的合理分工。

[2] 地方自治的社会基础: 草根民主“美国的乡镇自由来源于人民主权学说。

”公民对地方政治和公共事务的直接参与, 是草根民主精神最重要的特征。

主权在民的原则,在当时的欧洲还只是一个理想, 在美国则已付诸实施并在现实政治中奠定了深厚的基础,结果,美国成为一个民主平等而分散的社会, 而欧洲是个阶级的社会。

地方自治在美国有着深厚的政治思想传统和制度基础。

早在1776年美国革命之前,美国市镇民主就已从英国先驱那里学到民主治理的技巧与责任。

在殖民地时期,英国普通法传统在殖民地得以传承,移居北美的英国人将这种传统带来,在新的土地上建立了自治的制度, 发展了自治的能力。

[3]地方自治的组织基础: 社团美国的利益集团虽然出现得稍晚一些,但由于美国社会利益多元与分散的特征比较明显,所以它们的发展速度远远超过了英国。

不仅如此,托克维尔还看到:美国人非常喜欢参加社团和社团活动, 并在活动中追逐和分享他们共同的理想和目标。

“美国人不论年龄多大,不论处于什么地位,不论志趣是什么,无不时时在组织社团。

在美国不仅有人人都可以组织的工商团体,而且还有其他成千上万的团体。

既有宗教团体,又有道德团体;既有十分认真的团体,又有非常无聊的团体;既有非常一般的团体,又有非常特殊的团体;既有规模庞大的团体, 又有规模甚小的团体。

为了举行庆典,创办神学院,开设旅店,建立教学,销售图书,向边远地区派遣教士,美国人都要组织一个团体。

他们也用这种办法设立医院、监狱和学校。

在想传播某一真理或以示范的办法感化人的时候, 他们也要组织一个团体。

”托克维尔由此得出结论:“美国是世界上最便于组党结社和把这一强大行动手段用于多种多样目的的国家。

相关文档
最新文档