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第五单元 · 第十九课
桃花源记
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陶渊明(公元365—427年)，东晋著名诗人、辞 赋家、散文家。又名潜，字元亮，世称靖节先 生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生 ”,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。东晋著名 诗人。长于诗文辞赋，语言质朴自然而又即为 精炼，具有独特风格，被称为“田园诗人”。 作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《 五柳先生传》。
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初读课文，理解文
意。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便
舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开
朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌
交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人
舍。：黄放发弃垂，髫离，开并。怡然自乐阡。陌（qiān ）：田间小路。
规：计划。
。 诣（yì）：到，特指到尊长那里去。
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初读课文，理解文
意。
渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路划回去，(一 路上)到处做了标记。回到（武陵）郡里，去拜见太守，并说 了这些情况。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记 ，最终迷失了(方向)，再也没找到（通往桃花源的）路了。
初读课文，理解文
意。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近 。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
为：动词，作为。 落英缤纷：落花繁多的样子。
缘：顺着，沿着。 异：对……感到诧异。
东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天） 他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林， 桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草 遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走， 想走到这林子的尽头。
出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人 道具也：。通”“俱”，详尽。 绝境：与人世隔绝的地方。
要：通“邀”，邀请。 无论：不必说，更不必说。
还（huán）：返回。 妻子：妻子和儿女。
延：邀请。 语（yù）：告诉。
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意。
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意。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡 陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外 人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋 ，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路， 纵横交错，四通八达，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们 在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人完 全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。
豁：开阔。
交通：交错相通。
开朗：开阔，明亮。 平旷：平坦宽阔。
黄发垂髫（tiáo）：指老人 和小 孩。 怡然：安适愉快的样子。
俨然：整齐的样子。
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初读课文，理解文意。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有 光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数 十步，豁然开朗。 桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就是 一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。 （渔人）就下了船，从洞口进去。初进时，洞口 很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变 得开阔敞亮了
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初读课文，理解文
意。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具
言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停
数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
无论：不必说，更不 延：邀请。语（yù）：告诉
必说。
。
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至于魏晋两 朝就更不必说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他 们，（他们听罢）都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到 自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村 里人告辞。这里的人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得 对外边的人说啊。”
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事， 高兴地计划前往。没有实现，不久他因病去世。此后就再也 没有人探寻（桃花源）了。
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初读课文，理解文
意。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家
，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先
世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与
外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此
人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆
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意。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡
下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向
所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未
果扶，：寻沿病着终，。顺后着遂。无问津问者津。：问路。津，渡口。
向：从前的，旧的
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夹岸数百步 jiā
便舍船
shě 豁然开朗huò
屋舍俨然 黄发垂髫 间隔
shè yǎn阡陌 qiān tiáo 便要还家myòāo
jiàn 及郡下 jùhnuán
诣太守
yì
刘子骥 jì
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见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便 要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问 讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。 （那里的人）见了渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来 。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔人到自己的家去， 备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说来了这样一个 人，就都来打听消息。他们说他们的祖先为了躲避秦时的 祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不 再出去，于是就与外面的人断绝了往来。
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桃花源记
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陶渊明(公元365—427年)，东晋著名诗人、辞 赋家、散文家。又名潜，字元亮，世称靖节先 生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生 ”,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。东晋著名 诗人。长于诗文辞赋，语言质朴自然而又即为 精炼，具有独特风格，被称为“田园诗人”。 作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《 五柳先生传》。
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林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便
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交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人
舍。：黄放发弃垂，髫离，开并。怡然自乐阡。陌（qiān ）：田间小路。
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渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路划回去，(一 路上)到处做了标记。回到（武陵）郡里，去拜见太守，并说 了这些情况。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记 ，最终迷失了(方向)，再也没找到（通往桃花源的）路了。
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意。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近 。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
为：动词，作为。 落英缤纷：落花繁多的样子。
缘：顺着，沿着。 异：对……感到诧异。
东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天） 他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林， 桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草 遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走， 想走到这林子的尽头。
出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人 道具也：。通”“俱”，详尽。 绝境：与人世隔绝的地方。
要：通“邀”，邀请。 无论：不必说，更不必说。
还（huán）：返回。 妻子：妻子和儿女。
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意。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡 陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外 人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋 ，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路， 纵横交错，四通八达，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们 在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人完 全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。
豁：开阔。
交通：交错相通。
开朗：开阔，明亮。 平旷：平坦宽阔。
黄发垂髫（tiáo）：指老人 和小 孩。 怡然：安适愉快的样子。
俨然：整齐的样子。
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林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有 光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数 十步，豁然开朗。 桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就是 一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。 （渔人）就下了船，从洞口进去。初进时，洞口 很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变 得开阔敞亮了
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问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具
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无论：不必说，更不 延：邀请。语（yù）：告诉
必说。
。
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至于魏晋两 朝就更不必说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他 们，（他们听罢）都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到 自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村 里人告辞。这里的人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得 对外边的人说啊。”
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事， 高兴地计划前往。没有实现，不久他因病去世。此后就再也 没有人探寻（桃花源）了。
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意。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家
，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先
世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与
外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此
人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆
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意。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡
下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向
所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未
果扶，：寻沿病着终，。顺后着遂。无问津问者津。：问路。津，渡口。
向：从前的，旧的
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夹岸数百步 jiā
便舍船
shě 豁然开朗huò
屋舍俨然 黄发垂髫 间隔
shè yǎn阡陌 qiān tiáo 便要还家myòāo
jiàn 及郡下 jùhnuán
诣太守
yì
刘子骥 jì
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见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便 要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问 讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。 （那里的人）见了渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来 。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔人到自己的家去， 备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说来了这样一个 人，就都来打听消息。他们说他们的祖先为了躲避秦时的 祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不 再出去，于是就与外面的人断绝了往来。
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髫，并怡然自乐。 豁然开朗：由狭窄幽暗突然 舍：放弃，离开。变得开阔明亮
平旷：平坦宽阔。 俨然：整齐的样子。
阡陌（qiān ）：田间小路。交通：交错相通。
黄发垂髫（tiáo）：指老人
和小孩。
怡然：安适愉快的样子。
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林 尽 水 源， 便 得 一 山，山有小口，仿佛若有 光。 便舍船 ，从口入。初极狭，才通人 。复行数十步，豁然 开朗。土地平旷,屋舍俨然，有良田 美 池 桑 竹之属。阡 陌交通，鸡犬 相 闻。其中 往 来 种作，男 女衣着，悉如 外 人。黄发垂髫，并怡然自乐。 桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就是一座山，山上 有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。（渔人）就下了船，从洞口 进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步， 突然变得开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的 土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑 树、竹子之类。田间小路，纵横交错，四通八达，（村落间） 能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕作劳动， 男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都 安闲快乐。
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古今异义
12、率妻子邑人来此绝境
妻子 今义：妻子和儿女
古义：男女结婚后，女方为男方的妻子
绝境 古义：与世人隔绝的地方
今义：没有出路的境地
古义： 不要说，更不要说
13、无论魏晋 今义：连词，表示在任何条件下结果
都不会改变
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东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。 （有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。 忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长 达几百步，中间没有别的树。花草遍地，鲜嫩而 美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想 走到这林子的尽头。
平旷：平坦宽阔。 俨然：整齐的样子。
阡陌（qiān ）：田间小路。交通：交错相通。
黄发垂髫（tiáo）：指老人
和小孩。
怡然：安适愉快的样子。
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林 尽 水 源， 便 得 一 山，山有小口，仿佛若有 光。 便舍船 ，从口入。初极狭，才通人 。复行数十步，豁然 开朗。土地平旷,屋舍俨然，有良田 美 池 桑 竹之属。阡 陌交通，鸡犬 相 闻。其中 往 来 种作，男 女衣着，悉如 外 人。黄发垂髫，并怡然自乐。 桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就是一座山，山上 有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。（渔人）就下了船，从洞口 进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步， 突然变得开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的 土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑 树、竹子之类。田间小路，纵横交错，四通八达，（村落间） 能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕作劳动， 男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都 安闲快乐。
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古今异义
12、率妻子邑人来此绝境
妻子 今义：妻子和儿女
古义：男女结婚后，女方为男方的妻子
绝境 古义：与世人隔绝的地方
今义：没有出路的境地
古义： 不要说，更不要说
13、无论魏晋 今义：连词，表示在任何条件下结果
都不会改变
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东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。 （有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。 忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长 达几百步，中间没有别的树。花草遍地，鲜嫩而 美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想 走到这林子的尽头。
《桃花源记》课件(53张PPT)
离开桃花源
研读课文
课文中的桃 花源是一个 什么样的地 方呢
渔人怎样发现桃花源的？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花 林，……复前行，欲穷其林。林尽水源，便 得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船， 从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁 然开朗。
（曲折、隐蔽、幽深）
渔人看到什么景象？（所见）
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑 竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
作者这样写的目的是使人觉得桃源是 一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃 源是虚构的。
想一想 发现本文的线索是什么？
桃花源： 发现的时间、经过、景色 《桃花源记》 进入 以渔人行 踪为线索 桃花源：
幽静美丽
所见
所闻 所历 所感
环境良好
与世隔绝 民风淳朴 和平安宁 安居乐业 似有若无
离开
寻向所志…后遂无问津者 桃花源：
妻子， 古义：指妻子和儿女； 今义: 专指男子的配偶。
绝境，古义： 与世隔绝的地方； 今义: 没有出路的地方。
2、乃不知有汉，无论魏晋
无论
古义： 不用说、更不用说 今义：是表条件关系的关联词
一词多义
(放弃、舍弃，动词) ①便舍船，从口入 ②屋舍俨然 (房屋，名词) ①处处志之 (作标记，动词) ②寻向所志 (标记、记号，名词） ①寻向所志 (寻找，动词) ②未果，寻病终 (随即、不久，副词) ①复前行，欲穷其林 （这、那） ②既出，得其船 （他的，代渔人的） ①武陵人捕鱼为业 （作为） ②不足为外人道 （对，向） ③此人一一为具言所闻 （给）
试一试：你能找 到出自本文的几 个成语？
世外桃源
豁然开朗
怡然自乐
无人问津
就顺着来时的路划回去，处处都作了记号。
9 桃花源记 课件(共45张PPT) 初中语文部编版八年级下册
学习引导
竟然，居然 不要说，更不必说
对，向
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆
感叹惋惜
邀请
告诉
叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：
不值得，不必
“不足为外人道也。”
学习引导
村民问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更 不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们， 听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家 中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。 村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说起。”
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2.掌握下列字音字形。
缘（ yuán ） 诣（ yì ） 语（ yù ） 要（ yāo ）
俨然（ yǎn ） 间隔（ jiàn ） 垂髫（ tiáo ） 怡然（ yí ）
huò然（ 豁 ）
qiān mò（ 阡陌 ）
bīn fēn （ 缤纷 ）
学习引导
1.阅读课文，完成下面的填空。 （1）本文概括而成的成语是 世外桃源 ，现 在用来比喻指不受外界影响的地方或幻想中美 好的世界。 （2）根据提示，把渔人的行踪写完整。 发现桃花源→ 进入桃花源→做客桃花源→离开 桃花源→ __再__访__桃__花__源___
局外人
。
古义：
隔离
；今义：
距离
。
预学检测
2.指出下列标蓝词语的词类活用现象。
（1）渔人甚异之 （2）处处志之
（意动用法，对……感到惊异） （ 名词作动词，做标记 ）
3.指出下列句子的特殊句式。 （1）山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。 （2）南阳刘子骥，高尚士也。
（ 省略句） （ 判断句）
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一、何为省略不略
命题点 省略不略
文言文追求语言的简练传神，在行文中常
有省略现象出现。如果对这些省略之处加以关
注，读出的不只是字面句意，更可能会由此进
入文章深处，读懂作者蕴藏在言语深处的奥秘。
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二、省略不略的方式 1.省略句子成分。
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1.鲜美：颜色鲜艳美丽。现代汉语中指食物味道好。 2.交通：交错相通。现代汉语中是各种交通运输和邮电事业的 总称。 3.妻子：妻子和儿女。现代汉语中是对已婚男子的配偶的称呼。
绝境：与人世隔绝的地方。现代汉语中指没有出路的境地。 4.无论：不要说，更不必说。现代汉语中是连词，表示在任何 条件下结果都不会改变。
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桃花源中的景象：田地平整宽阔，房屋整齐有序，一丛从翠 竹迪风摇曳，一排排桑树伸展出绿油油的枝叶。往前走，那 映着天光的田地，纵横交错的小径，一直蔓延到黛绿的山下。 远处，白墙灰瓦的村落上空炊烟缭绕，一阵阵孩童的嬉闹声 传来……仰望天空，天是那样蓝，白云悠悠地飘着。
答题模式： 文章（段落）对
内容省略了，没
有详细叙述，语言简练，叙事简约，笔法简
洁而内涵丰富。
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真题演练
（2019·湖南株洲）文章最后一句话有什么言外之意？请你 把作者省略的涵义补写出来谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁， 五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣：夕 日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有 能与其奇者。
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一、何为省略不略
命题点 省略不略
文言文追求语言的简练传神，在行文中常
有省略现象出现。如果对这些省略之处加以关
注，读出的不只是字面句意，更可能会由此进
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二、省略不略的方式 1.省略句子成分。
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1.鲜美：颜色鲜艳美丽。现代汉语中指食物味道好。 2.交通：交错相通。现代汉语中是各种交通运输和邮电事业的 总称。 3.妻子：妻子和儿女。现代汉语中是对已婚男子的配偶的称呼。
绝境：与人世隔绝的地方。现代汉语中指没有出路的境地。 4.无论：不要说，更不必说。现代汉语中是连词，表示在任何 条件下结果都不会改变。
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桃花源中的景象：田地平整宽阔，房屋整齐有序，一丛从翠 竹迪风摇曳，一排排桑树伸展出绿油油的枝叶。往前走，那 映着天光的田地，纵横交错的小径，一直蔓延到黛绿的山下。 远处，白墙灰瓦的村落上空炊烟缭绕，一阵阵孩童的嬉闹声 传来……仰望天空，天是那样蓝，白云悠悠地飘着。
答题模式： 文章（段落）对
内容省略了，没
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真题演练
（2019·湖南株洲）文章最后一句话有什么言外之意？请你 把作者省略的涵义补写出来谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁， 五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣：夕 日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有 能与其奇者。
第9课《桃花源记》课件(共52张PPT) 2022—2023学年部编版语文八年级下册
①黄发垂髫，并怡然自乐 （并：全部）
②而两狼之并驱如故 （并：一起，一同） ①武陵人捕鱼为业 （为：作为） ②不足为外人道也 （为：对，向） ③此人一一为具言所闻 （为：给）
①忘路之远近 （的,助词） ②渔人甚异之 （它,代词,所看到的景象） ③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
（代词,这件事）
指渔人去过桃花源这件事
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，
高兴的样子
末果，寻病终。后遂无问津者。
打算
不久
渡口
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后， 高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。 此后就再也没有问桃花源路的人了。
文言知识
通假字
便要还家 ( 要，通邀，邀请 )
此人一一为具言所闻 (具，通俱，全部，详尽。
来问讯。
打听，探问
村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设 酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么 一个人，就都来打听消息。
说 逝去的祖先 动乱 带领 同乡，相邻
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不
复出焉，遂与外人间隔。 妻子和儿女
于是，就
古义：与外界隔绝的地方。 今义：没有出路的境地。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子 儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因 而跟外面的人断绝了来往。
1、用简洁的文字概括出“渔人”的行踪。
参考答案：发现桃花源→访问桃花源→离 开桃花源→再访未果
本文的线索是什么？ • 以渔人进出桃花源的行踪为线索， • 以时间先后为顺序来叙事
2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？ 夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美， 落英缤纷。
其中描绘桃花林中草美花繁的语句
人教部编版语文八年级下册第9课《桃花源记》课件(共44张PPT)
• 2.曲折回环，层次分明。
• 桃花源记里的情节经历两次曲折，第一个发现世外桃源， “忽逢桃花林”，纯属意外，完全是偶然。
• 由第一二段发现桃源你能联想到古代哪两句诗?
• 答：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
• 第二个曲折，明明亲身经历的，回来还做了标记，“便扶 向路，处处志之”，却再也找不到了，也是没有原因的， 寻找的人很快死了，更是没有原因的，这就使得这个情节 迷离恍惚。独特神秘。而这种神秘正恰当的表现了陶渊明 理想的虚幻性。
渔人的桃源之行首先见到了什么？
1.桃源外部美 渔人进入桃源之前先看到了美丽的桃林
2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美， 落英缤纷。
• 1作者描写桃花林的句子整齐，节奏鲜明， 朗朗上口，请同学们自由诵读，读出韵律 美。
• 2这是一片怎样的桃林？请同学们一边Байду номын сангаас读 一边想象，然后用自己的语言描述桃林美 景。
• 现在，同学们定能志存高远，向着理想勇往直前。
名句默写： • 1．描写桃花林美丽景色的语句是：
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 • 2．描写桃花源社会环境安定平和的语句是：
阡陌交通，鸡犬相闻。 • 3．表现桃花源中自然环境美好的句子：
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 • 4．表现人民生活安适的句子：
• 大家尝试用这样的语句来描述：
• 我觉得桃源内的…… 是美的，（因 为）…… 我是从……句话中看出来的。
• 1.我觉得桃源内的自然环境是美的：因为这里土 地平坦开阔，房舍整齐，物产丰富，有肥沃的农 田，美丽的池塘，茂盛的桑树和竹林。我是从 “土地平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”这 句话中看出来的。
第9课《桃花源记》课件(共58张PPT)
地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，
可以互相听到。
类。
鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，
并怡然自乐。
全，都。
垂下来的头发，用 来指小孩。
整体感知
【译文】桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山， 山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点儿光亮。渔人于是下了 船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又 走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片 平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美 丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡 鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳 作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安 闲快乐。
2、桃花源人的生活来源是什么？
没有战乱、
3、桃花源人的生活状态怎样？
人们自食其力、
4、桃花源人的民风怎样?
生活和美安乐。
5、读课文第3段，根据内容猜测渔人“具言”的是什么？
桃花源中人为什么“叹惋”？
6、“此中人语云：‘不足为外人道也。’”原因是什么？
三读课文
“桃花源”除了内外环境的优美、土地肥沃之外， 还有哪些吸引人的地方呢? 请结合“积累拓展”第六题提问进行分析。
四读课文
作者为何要塑造这样一个并不存在的“世外 桃源”呢？
• 晋太元中……
• 东晋，也称南北朝，中国分裂成了16个小国，战争频 繁，人口凋零，市场萧条。
• 官场上，昏君、奸臣频现。如晋元熙二年六月，刘裕 废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采 取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这类的事情不胜枚 举。
三读课文
“世外桃源”，指理想中的美好世界。 陶渊明理想中的美好世界是怎样的呢？且来 看看“桃花源”的外部环境。
《桃花源记》完美版PPT课件
引导学生从自身实际出发，谈 谈阅读对自己的启发和影响， 以及如何将所学应用到实际生 活中。
教师给予积极肯定和引导，营 造开放、包容的课堂氛围。
思考将所学知识应用到实际生活中
引导学生思考《桃花源记》中所蕴含的思想和智慧如何指导自己的现实生活。
可以从人际交往、学习工作、情感态度等方面入手，探讨如何将所学知识与实际相 结合。
当代社会中如何寻找内心宁静
回归自然
通过接触大自然、体验田园生活等方 式，让内心回归宁静和纯粹。
培养兴趣爱好
通过培养自己的兴趣爱好，让生活更 加充实和有意义，从而减轻内心的焦 虑和压力。
学会放下
学会放下过去的烦恼和未来的担忧， 珍惜当下的生活，享受片刻的宁静和 幸福。
寻求精神寄托
通过信仰、冥想等方式，寻求精神上 的寄托和安慰，让内心更加坚定和宁 静。
陶渊明的作品多以自然、田园为题材，语言质朴、情感真 挚，而《桃花源记》则更侧重于虚构和想象，描绘了一个 理想化的隐逸世界。
中国古代隐逸文化概述
01
隐逸文化的起源与发展
从古代的伯夷、叔齐到魏晋时期的“竹林七贤”，隐逸文化在中国历史
上有着悠久的传统。
02
隐逸文化的内涵与特点
隐逸文化强调超脱世俗、回归自然，追求内心的宁静和自由。
节奏韵律把握和朗读指导
节奏分明，韵律感强
文章在句式上长短结合，错落有致，形成鲜明的节奏感和韵律感 。
抑扬顿挫，情感丰富
在朗读时，要注意抑扬顿挫的处理，以表现出作者丰富的情感变化 。
把握语速语调，传递意境
在朗读过程中，要把握好语速和语调的变化，以传递出文章的意境 和情感。
桃花源意境再现：绘画、音乐等艺术形式表现
04
《桃花源记》ppt课件(58张)
作者在文中虚构了一个宁静安 乐的世外桃源,描绘出一幅没有压 迫、没有剥削、人人安居乐业、 彼此和睦相处的生活图景,以此来 寄托他的社会理想. 同时,本文也 反映了当时人民厌恶战争的情绪 和追求和平劳动生活的愿望。
板书设计
桃花源记
陶渊明 发 进 离 现 入 开 桃花源 和平安宁 怡然自得 安居乐业
2 《桃花源记》这个故事具有传奇色彩，曾 被列入志怪小说一类。请你说说它“奇”在 哪里？
景奇 （桃林奇；山洞奇） 人奇（村人） 踪奇（志之，不复得路……）
3 留白，是绘画艺术的一种手法，文学 创作中也不乏“留白”，它给读者留 下了许多想像的空间，你认为本文何 处运用了这种手法，试简要分析。
示例：“此人一一为具言所闻，皆
村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
（民风淳朴）
循,沿着
既出， 得其船，便扶向路，处处志
已经
之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人
从前的，旧的
至
像这样 终于
动词，做标志
随其往，寻向所志， 遂迷不复得路。南阳
名词，标志
刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未 果。寻病终。后遂无问津者。
没有实现 问路、寻访。津：渡口 不久 计划前往
桃花源记
陶渊明
记
“记”是古代的一种文体， 多用来记载事物，有的作 者还会在记载事物的同时 发一些议论或感慨。
成语“世外桃源” 原指与现实社会隔绝、 生活安乐的理想境界。后 亦指环境幽静生活安逸的 地方。亦指幻想中的美好 世界。
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《桃花源记》完整ppt课件
陶渊明及时代背景0102创作时间创作地点创作背景030201《桃花源记》创作背景《桃花源记》是中国古代散文的代表作之一，被誉为“千古美文”。
该作品对后世产生了深远影响，被选入中小学教材，成为中国古代文学的经典篇目之一。
《桃花源记》以其独特的艺术构思和深刻的社会意义，在中国文学史上占有重要地位。
文学地位与影响篇章结构与写作特点篇章结构写作特点关键语句解读“芳草鲜美，落英缤纷”01“黄发垂髫，并怡然自乐”02“不足为外人道也”03艺术手法与表现技巧象征手法对比手法情景交融自然环境描绘季节时令变化山水田园风光通过对桃花源内四季景色的描写，表现出大自然的韵律和生机，增强了意境的层次感。
幽深静谧氛围人文社会构建淳朴民风民俗文中描述了桃花源内居民的淳朴善良、热情好客，以及他们和谐共处、安居乐业的生活状态，展现了一种理想化的人文社会环境。
平等自由理念桃花源内没有阶级之分，人人平等自由，这种理念体现了作者对自由平等社会的向往和追求。
神秘传奇色彩通过对桃花源入口的隐秘性、居民来源的神秘性等描写，为故事增添了传奇色彩，使读者产生浓厚的阅读兴趣。
和谐共处之道桃花源内人与自然和谐相处，人与人之间相互关爱，这种和谐共处的理念对于现代社会具有重要的启示意义。
回归自然生活桃花源内的居民过着与世隔绝、自给自足的生活，这种生活方式体现了人类回归自然的理想化生活模式。
精神寄托与追求桃花源作为作者心目中的理想家园，寄托了作者对美好生活和精神家园的追求，同时也表达了作者对现实社会的不满和批判。
理想化生活模式探讨1 2 3描绘无阶级、无剥削的理想社会批判封建等级制度追求个性解放追求自由平等思想表达对现实社会批判意识揭露社会黑暗面通过描写现实社会的战乱、贫困、不公等现象，表达对现实社会的不满和批判。
批判统治阶级的腐朽以统治阶级的奢侈荒淫为批判对象，揭示其腐朽本质和对人民的剥削压迫。
呼唤社会变革通过对现实社会的批判，呼唤人民觉醒，寻求社会变革和进步。