老子的智慧读书笔记(通用3篇)
老子的智慧读后感
老子的智慧读后感《老子》是中国古代哲学经典之一，它以其深刻的思想和智慧闻名于世。
在阅读《老子》之后，我深受启发，对生活、人生和世界有了更深刻的理解和思考。
《老子》中的智慧让我深刻地感受到了“无为而治”的哲学思想。
在现代社会，人们总是忙忙碌碌，追求名利和功利，不断奔波于事务之中，而忽略了内心的宁静和平和。
而《老子》告诉我们，宇宙万物都是自然而然地存在和运行的，无需刻意追求，顺其自然即可。
这种“无为而治”的思想，让我明白了放下执着，顺应自然的重要性。
在生活中，我们应该学会放下功利心，顺其自然，顺势而为，这样才能够真正获得内心的宁静和平和。
另外，《老子》中的“道法自然”也给我留下了深刻的印象。
道是宇宙万物的本原，是一切存在的根源。
而法则是宇宙间的规律和秩序。
道法自然告诉我们，宇宙万物都是按照自然的规律运行的，我们应该顺应这种规律，而不是去违背它。
在生活中，我们也应该学会顺应自然，遵循自然的规律，这样才能够找到自己的位置，获得真正的幸福和快乐。
此外，《老子》中的“无为而无不为”也给我留下了深刻的印象。
它告诉我们，无为并不是什么都不做，而是指不做违背自然规律的事情。
在生活中，我们应该学会顺应自然，顺势而为，这样才能够获得真正的成功和幸福。
《老子》中的这些智慧，让我对生活、人生和世界有了更深刻的理解和思考。
通过阅读《老子》，我深受启发，对生活、人生和世界有了更深刻的理解和思考。
我深切地感受到了“无为而治”的哲学思想，明白了放下执着，顺应自然的重要性；领悟到了“道法自然”的深刻含义，学会了顺应自然，遵循自然的规律；感悟到了“无为而无不为”的哲理，明白了顺应自然，顺势而为的重要性。
通过阅读《老子》，我得到了深刻的启发和教益，对生活、人生和世界有了更深刻的理解和思考。
希望在未来的生活中，我能够更好地领悟《老子》中的智慧，将其运用到实际生活中，成为一个更加明智和睿智的人。
老子的智慧读后感（精选13篇）
老子的智慧读后感老子的智慧读后感（精选13篇）当品读完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，这时最关键的读后感不能忘了哦。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家整理的老子的智慧读后感，欢迎大家分享。
老子的智慧读后感篇1读完这本书后，令我印象最深刻的是老子关于水的智慧。
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
上善若水，上善就是最好的，最好的处世方法就象水一样，水是怎样的呢？水善利万物，也就是水给万物带来益处。
而不争，争就是争利益，所以水善利万物而不争，就是帮助别人而不要求回报。
但是老子认为这还不够。
老子接下去说，处众人之所恶。
有一句话叫人往高处走，水往低处流。
人所恶的是什么呢？是低位。
所以处众人之所恶讲的是要处于低位，也就是讲的是谦虚谨慎。
所以你不但要帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度，不要以为人家受了你的恩惠，你就趾高气扬的了。
如果能做到这些你就“几于道”。
也就是获得了接近于道的处世方式了。
这上述是老子的道德经所记载的关于水的看法，老子把水比作君子，形象而突出地把水的存在升华。
水是世上最温柔的事物也是世上最狂暴的事物。
水是刚强的。
一滴水是无所谓的，可是由百川千湖汇聚成的大江大河就是刚强的，坚硬的，充满力量的，它能覆盖一切，能移山倒海，能波涛汹涌，能所向披靡。
在田间，看那流水哗哗的流进田垄里，大大小小的土块随之被瓦解，我不知多少次被它吸引，呆呆地瞧那水流勇往直前，所向披靡。
老子的智慧读后感篇2最近学生课程在学习中国古代思想文化，我对老子的思想是比较向往与崇拜的，于是读了一本书，林语堂的《老子的智慧》，对老子的思想更加崇拜。
老子的智慧是哲人的智慧，可以净化我们的思想和灵魂，提高我们的道德修养；老子的智慧可以开启我们的智能，教人如何处世；老子的智慧有助于我们处理好人与自然、人与社会的关系。
感悟一万事定要顺其自然人生在世，终止结果皆为一死，万事不能强求，要顺其自然发展才好。
老子的智慧读后感
老子的智慧读后感老子的智慧读后感（一）读《老子》，在班主任工作上我不断得到应证的就是：班主任，要善于示弱。
这于我自己是有深刻的体验的。
当班主任半学年了，应该说现在还带得不错了，但是自己的评价迥异。
我的班主任之路经历了两个清晰的阶段：严格甚而严酷的铁血政策阶段，宽松和平的无为而治阶段。
比06年9月刚接手一年级班主任工作的时候，喜欢和学生较劲，钉是钉，锚是锚，对待学生非常严厉。
在管理上以严格闻名。
时间渐长，治班风格有了很大的变化，比较崇尚微笑型的无为而治，以温柔恬静著称。
两种治班策略外人不一定看得出来，两种风格的好坏可以从自己的精神状态的变化来比较。
前段时间，我比较尖刻凌厉，经常处于一种焦灼的急躁状态，常常举轻若重。
而后来，我很平和从容，淡定温柔，常常能够举重若轻。
联系《老子》，觉得自己的变化是可喜的。
作为班主任，能够示弱，善于示弱，其实也是智慧的表现。
第一、善于示弱，是忍一忍。
班主任成熟与否更多的是表现在对矛盾的态度上。
年轻班主任比较容易“示强”，遇事沉不住气，往往习惯戴个“放大镜”，不知觉中就把小事看成了大事。
我们常说教育无小事，这没有错，这是要求老师在战略上重视点滴的教育行为。
但其实，从另一个角度来看，教育更无大事。
班主任常常面对的鸡毛蒜皮的小事。
哪怕是后果可能比较严重的，我们也不妨把它们化解为小事情来看。
老子说“治大国如烹小鲜”，更何况治个小班。
这样看问题，就能够让自己放松心态，“减轻”手上那点“特权”的意识，平等平和地和学生对话，平静平淡的来分析事情的因果。
示弱，就是尽量多站在各个学生的立场上来看问题，尽可能得看得全面一点儿。
只要避免了在第一时间勃然大怒拍案而起，班主任就能真正赢得处理问题的主动权。
忍一忍，其实是一种宽容。
第二、善于示弱，是等一等。
没有永远奔泻而下的河流，总有回水的地方，总有停滞的地方。
这些地方，对教育而言，就是宝贵的“迂回”之所。
大刀阔斧在一般意义上是好的，但是在教育上，却往往坏事。
老 子的智慧读后感
老子的智慧读后感《＜老子的智慧>读后感》最近读了《老子的智慧》这本书，哎呀，真是让我有种“脑洞大开”的感觉。
老子的思想，那可真是深邃又奇妙。
就比如说他讲的“无为而治”，一开始我真的是有点摸不着头脑。
啥叫“无为”还能“治”呢？这不是啥都不干吗？但细细琢磨，发现这里面的门道可多了去了。
这让我想起了之前我家里的一件事儿。
我爸呢，是个特别操心的人，家里大大小小的事儿他都要管，而且管得特别细。
我妈做饭，他在旁边说这个盐放多了，那个火候不对；我打扫房间，他又说这儿没扫干净，那儿东西摆得不对。
反正啊，啥都得按照他的想法来。
结果呢？我妈做饭越来越没兴致，觉得自己怎么做都不对；我打扫房间也变得敷衍了事，因为反正怎么干都达不到我爸的标准。
那段时间家里的气氛特别紧张，大家都不开心。
后来，我爸不知道从哪儿听来一些道理，也可能是他自己突然想明白了，决定改变策略。
他不再事事都插手，而是让我们按照自己的方式去做。
我妈做饭的时候，他就只管等着吃，还一个劲儿地夸好吃；我打扫房间，他也只是偶尔看看，说不错不错。
嘿，您猜怎么着？我妈做饭越来越用心，还尝试了好多新的菜式，每一道都美味极了。
我打扫房间也变得特别认真，因为我觉得得到了信任和尊重。
家里的氛围一下子变得轻松愉快起来，大家脸上都有了笑容。
这时候我再回过头去想老子说的“无为而治”，好像有点明白了。
不是说真的啥都不干，而是不要过度干预，要给别人一定的自由和空间，让事情自然而然地发展。
就像我爸之前过度操心，反而把事情弄得一团糟，后来他“无为”了一些，反而一切都变得更好了。
还有老子说的“福祸相依”，这在生活中也是处处都能体现。
有一次我考试没考好，心情特别低落，觉得自己简直是倒霉透顶了。
可是呢，也因为这次没考好，我开始认真反思自己的学习方法，每天都更加努力地学习。
结果到了下一次考试，成绩那叫一个突飞猛进，把老师和同学们都惊呆了。
这时候我才发现，原来那次的“祸”，竟然带来了这次的“福”。
《老子的智慧》笔记
《老子的智慧（林语堂）》笔记孔子学说的人生观是积极的,而道家的人生观则是消极的。
道家学说为一大“否定”，而孔子学说则为一大“肯定”。
孔子以义为礼教,以顺俗为旨，辩护人类之教育与礼法，而道家呐喊重返自然，不信礼法与教育。
孔子学说的本质是都市哲学,而道家学说的本质为田野哲学。
孔子学说中还有其他缺点，他过于崇尚现实而太缺乏空想的意象的成分。
孔子的学说是所谓敬鬼神而远之。
道教代表神奇幻异的天真世界,这个世界在孔教思想中则付阙如.道家哲学为中国思想之浪漫派，孔教则为中国思想之经典派。
道教：第一，他主张重返自然,因而逃遁这个世界，并反抗狡夺自然之性而负重累的孔教文化；其次，他主张田野风的生活、文学、艺术，并崇拜原始的淳朴；第三，他代表奇幻的世界，加缀之以稚气的质朴的“天地开辟"之神话.道教是中国人民的游戏姿态,而孔教为工作姿态。
成功发达而得意的时候都是孔教徒，失败的时候是道教徒.老子：政治的放任主义与伦理的自然主义的哲学。
道家哲学常与遁世绝俗，幽隐山林,陶性养生之思想不可分离。
田野风的生活、艺术、与文学它不啻教人以放任自然，消极抵抗，抑且教人以守愚之为智，虚弱之为强。
以浑浑噩噩藏拙蹈晦为人生战争利器的唯一学理.老子觉察了人类智巧的危机，故尽力鼓吹“无知”以为人类之最大福音。
又觉察了人类劳役的徒然，故又教人以无为之道,所以节省精力而延寿养生。
这一个意识使积极的人生观变成消极的人生观。
遁世绝俗“入世”与“出世”家庭快乐图;闲散快乐图（孔子哲学)崇拜上古的淳朴之风中华民族的农业基础，一半建筑于家庭制度，一半建筑于孔子哲学之渴望黄金时代的冥想.中国人心目中之幸福，为享乐此简朴田野的生活，而能和谐地与世无忤。
道家哲学在民间所具的真实力量，乃大半含存于其供给不可知世界之材料。
（孔子）解决了人类天性的一切问题,却把宇宙的哑谜置而不顾。
道家：《淮南子》阴阳二元意识第一次中国文学浪漫运动(魏晋玄学）道教本身的范围亦乘机扩展开来:学术；行政;运动；锻炼养生。
关于老人的智慧的四篇笔记摘抄
关于老人的智慧的四篇笔记摘抄第一篇今天读了一本书《老子的智慧》。
这本书主要向大家介绍了一些老子的哲学思想，并且通过分析这些哲学思想，给大家分享了很多为人处世的道理。
读完这本书以后，我感触很大，也有所体会：一、无为而无不为。
无论在我们平时的工作学习当中，因为大家有共同的工作、学习目标，所以平时跟身边人往往是处于相互竞争的关系。
有竞争常常就会产生矛盾，有了矛盾就会伤到感情，伤到感情就让人烦恼。
这个时候，老子的智慧就有了作用。
老子提倡”无为而无不为“，并不是就不学习不工作了，而是一种豁达的智慧，是通过避免与人冲突与争竞去为人处世，通过这种巧妙灵活的方式，不仅出色得完成了目标，而且还不产生烦恼。
这样的一个道理，对我启发很大，也令我联想到平时的学习生活。
在学习当中，我常常会因为同学的成绩比我好而感到烦恼，一心想着要赶超同学。
可是我却没有想到提高成绩并不是要把同学当作敌人，而是要努力提高自身的学习知识涵养，通过找到自身知识的薄弱点，弥补知识缺漏，最终成绩必然提高，而且也不会让我对同学产生仇视与敌意。
相反的，当通过这样的方式而取得学业进步以后，同学们会因为我表现出的豁达与善意而对我产生钦佩之情，同学友谊也滋养与发展了。
二、审时度势，进退得当，品味舍得。
这本书当中向我们说明了这样一个非常深刻的道理，那就是没有一帆风顺的人生，人生常常会在福祸之间徘徊。
福祸之所依，祸福之所藏。
在福祸之间，常常是没有定论的。
正所谓”塞翁失马焉知非福“，有智慧的人就懂得在发生变化的时候审时度势，越是发生变化，他们越懂得借助变化来使得自身获得有利的实惠。
并且人生是没有完全成功没有失败的，当遭遇失败有所损失的实惠，也应该懂得有得必有失的道理，对于已经注定的功名得失，淡定从容。
三、时常谦卑，虚心学习。
这本书当中的一个重要讲述，就是告诉我们”满则遭损，虚则受益“，这也是切实的现象。
人心也如一只水桶，水桶的水满了，必然是会溢出水来，也是容易被人拿勺子舀出水去的。
老 子的智慧读后感
老子的智慧读后感《＜老子的智慧>读后感》读完《老子的智慧》这本书，我仿佛经历了一场奇妙的心灵之旅。
老子的思想就像那古老的智慧之泉，在我的心田里流淌，滋润着我，启发着我。
老子说：“知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
” 这让我想起了自己曾经的一段经历。
那时候，我刚刚进入大学。
离开了熟悉的家乡和亲人，来到一个完全陌生的环境。
面对新的同学、新的课程和新的生活方式，我感到既兴奋又迷茫。
在最初的日子里，我总是急于表现自己，想要在同学中脱颖而出。
我积极参加各种社团活动，努力争取在课堂上发言，希望能够得到大家的认可和赞扬。
我以为这样就能证明自己的价值，让自己变得强大。
然而，随着时间的推移，我发现自己越来越疲惫，越来越不快乐。
我虽然在别人面前表现得很出色，但内心却充满了焦虑和不安。
我开始反思自己的行为，我问自己：“我这样做真的是对的吗？我真的了解自己吗？”我想起了老子的那句话：“自知者明。
” 我意识到，我一直都在关注别人对我的看法，却忽略了自己内心的真实感受。
我从来没有真正静下心来，问问自己到底想要什么，到底喜欢什么。
于是，我决定改变。
我不再盲目地参加各种活动，而是选择了几个自己真正感兴趣的社团，用心去投入。
在课堂上，我也不再刻意地追求发言的次数，而是认真地倾听老师和同学的观点，思考自己的想法。
我开始给自己留出一些独处的时间，阅读自己喜欢的书籍，听自己喜欢的音乐，去校园的湖边散步，感受大自然的美好。
在这个过程中，我逐渐发现了自己的兴趣和爱好，也更加了解自己的性格和优点。
我发现，当我按照自己的内心去生活时，我变得更加自信和快乐。
我不再需要通过别人的认可来证明自己的价值，因为我知道自己的价值所在。
老子还说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
” 这让我想起了一次考试的经历。
那是一次非常重要的考试，我为了它准备了很长时间。
考试的前一天晚上，我紧张得几乎睡不着觉。
第二天走进考场的时候，我的心跳得特别快。
考试的过程中，我遇到了一道很难的题目。
老 子的智慧读后感
老子的智慧读后感《老子的智慧读后感》在翻开《老子》这本书之前，我对老子的了解仅仅停留在他是一位古代的思想家。
然而，当我真正深入其中，却仿佛打开了一扇通往奇妙世界的大门。
老子的思想，犹如那深山里的清泉，缓缓流淌，看似平淡，却蕴含着无尽的智慧。
他说“道可道，非常道；名可名，非常名”，一开始我真的是一头雾水，这啥意思啊？但细细琢磨，好像有点懂了。
这世界上很多事情，不是我们能用言语简单说清楚的，那些真正重要的东西，往往难以用一个确切的名字或者定义来概括。
就拿我生活中的一件小事来说吧。
有一次，我和几个朋友约好了一起去爬山。
那座山不算特别高，但对于平时不怎么运动的我们来说，也算是个不小的挑战。
一开始，大家都兴致勃勃，步伐轻快，嘴里还不停地说着笑话，仿佛这山瞬间就能被我们征服。
我心里也想着，不就是一座山嘛，有啥难的。
可是，随着山路越来越陡峭，我们的脚步也渐渐沉重起来。
我的呼吸变得急促，汗水不停地往下流，湿透了后背。
看着眼前似乎没有尽头的台阶，我心里开始打起了退堂鼓。
这时候，老子的那句“千里之行，始于足下”突然在我脑海中浮现。
是啊，再远的路，也是一步一步走出来的。
我不能就这么放弃，不能被眼前的困难吓倒。
于是，我调整了呼吸，重新迈开脚步。
每走一步，我都告诉自己，离山顶又近了一点。
我的朋友们也都相互鼓励着，大家不再嘻嘻哈哈，而是专注于脚下的路。
在这个过程中，我又想到了老子说的“知人者智，自知者明”。
我开始反思自己，平时总是过于自信，觉得自己什么都能行，可真正遇到困难的时候，才发现自己的耐力和毅力并没有想象中那么强。
这次爬山，不就是对自己的一次清晰认识吗？当我们终于登上山顶的那一刻，那种喜悦和成就感真的无法用言语来形容。
放眼望去，连绵的山峦，广阔的天空，还有那山下渺小的村庄，一切都显得那么美丽和宁静。
我不禁感叹，老子的智慧真的是无处不在。
就像这次爬山，如果我们没有坚持，如果我们没有认清自己的能力和处境，又怎么能享受到这山顶的美景呢？在生活中，我们常常急于求成，想要一下子就达到目标，却忽略了过程中的积累和成长。
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老子的智慧读书笔记（通用3篇）老子的智慧读书笔记当赏读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。
可是读书笔记怎么写才合适呢？下面是精心整理的老子的智慧读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
老子的智慧读书笔记1今天读了一本书《老子的智慧》。
这本书主要向大家介绍了一些老子的哲学思想，并且通过分析这些哲学思想，给大家分享了很多为人处世的道理。
读完这本书以后，我感触很大，也有所体会：一、无为而无不为。
无论在我们平时的工作学习当中，因为大家有共同的工作、学习目标，所以平时跟身边人往往是处于相互竞争的关系。
有竞争常常就会产生矛盾，有了矛盾就会伤到感情，伤到感情就让人烦恼。
这个时候，老子的智慧就有了作用。
老子提倡”无为而无不为“，并不是就不学习不工作了，而是一种豁达的智慧，是通过避免与人冲突与争竞去为人处世，通过这种巧妙灵活的方式，不仅出色得完成了目标，而且还不产生烦恼。
这样的一个道理，对我启发很大，也令我联想到平时的学习生活。
在学习当中，我常常会因为同学的成绩比我好而感到烦恼，一心想着要赶超同学。
可是我却没有想到提高成绩并不是要把同学当作敌人，而是要努力提高自身的学习知识涵养，通过找到自身知识的薄弱点，弥补知识缺漏，最终成绩必然提高，而且也不会让我对同学产生仇视与敌意。
相反的，当通过这样的方式而取得学业进步以后，同学们会因为我表现出的豁达与善意而对我产生钦佩之情，同学友谊也滋养与发展了。
二、审时度势，进退得当，品味舍得。
这本书当中向我们说明了这样一个非常深刻的道理，那就是没有一帆风顺的人生，人生常常会在福祸之间徘徊。
福祸之所依，祸福之所藏。
在福祸之间，常常是没有定论的。
正所谓”塞翁失马焉知非福“，有智慧的人就懂得在发生变化的时候审时度势，越是发生变化，他们越懂得借助变化来使得自身获得有利的实惠。
并且人生是没有完全成功没有失败的，当遭遇失败有所损失的实惠，也应该懂得有得必有失的道理，对于已经注定的功名得失，淡定从容。
三、时常谦卑，虚心学习。
这本书当中的一个重要讲述，就是告诉我们”满则遭损，虚则受益“，这也是切实的现象。
人心也如一只水桶，水桶的水满了，必然是会溢出水来，也是容易被人拿勺子舀出水去的。
倘若我们懂得虚心谦卑，那么心里这个水桶，就会在适当满的时候突然一下子又变出了容量。
就从原本的一只小水杯变出了一只大水桶，当大水桶也快满了的时候又变出了一口大水井，当大水井也快满了，又变出了一片大水湖，当大水湖也快满了，又变出了汪洋大海，当汪洋大海也快满了，又变出了浩瀚星河，当浩瀚星河也快满了，咱也不知道了。
老子的智慧读书笔记2也许现在读这些书的人很少是自愿的，包括我刚开始也是这样，我之所以会选择《智慧的老子》这本书，一个原因是我这个学期选修了《读老子》这门课，清风老师讲得非常好，所以我一下子就被吸引住了，再之，《读老子》这门课只能选修半个学期，所以老师也没办法把所以的内容传授给我们，由于读了一部分，我深知老子思想的重要性，所以我毅然而然的去图书馆找了这本书，迫切地想要把老子的思想了解。
先让我介绍一下本书的作者。
《智慧的老子》一书的作者是湖北枝江张起钧，他1916年生于北平，毕业于北京大学政治系。
曾前往美国华盛顿、夏威夷、南伊利诺各大学讲学，是国际驰名之老子哲学专家。
老子，原名李耳字伯阳，河南周口鹿邑人，是我国古代道家学派的创始人，是道教的道祖，是伟大的哲学家、思想家，被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，来自的思想主张是“无为”，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
老子的思想从古自今都一直存在，一直影响着我们生活的方方面面，对我们后代的影响实在深远，这是不可否认的。
老子《道德经》一书不过五千字，却涵盖了宇宙人生，社会生活，方方面面。
在作者的眼中，老子是智慧的，其用智慧二字足以彰显老子《道德经》之精妙绝伦。
我记忆最深的是《道德经》中老子思想的无中生有，老子说的非常的巧妙，“道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名天地之母。
故常无，欲以观其妙；常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
”还有“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“天下万物生育有，有生于无”老子认为，天下的万事万物原来都是没有名字的，正因为没有名字，所以才出现了名字，还有，一个房子正是因为是空的，才发挥了它是一个房子的作用，才可以住人，才可以存放东西，如果它是实心的，是结实的，那根本发挥不了它的用处……这一字一句都是那么的生动，一句一解都是那么的精辟！第二个就是老子的以柔克刚，老子说在我们的身体上，牙齿最硬，可谓“刚”而舌头则是“柔”者。
但是，等人的年纪大了，牙齿都脱落了，而舌头完好，这是为什么呢？大树比小草坚强得多，但是，但台风来时，大树经常被连根拔起，而小草全然无恙；风无形无体，却能拔屋倒树；水可方可圆，可谓至“柔”却能怀山襄陵。
这不是说明了刚强的未必是强，柔弱的才是真正的强吗？最后一个就是心中无岸，所到皆岸。
这里的岸，本人理解为目的地。
心中没有目的地，但所到的每一处地方都是目的地。
在现实生活中，许多人都提倡要有目标。
包括短期目标和长期目标。
有目标就会有欲望。
人在满足不了自己欲望的时候，就难免会失望，失落，给自己带来烦恼。
而当人实现了自己的目标的时候，他的.欲望就会得到满足吗？也许这会暂时地满足他目前的欲望。
但在这之后，他会有更大的目标，更大的欲望。
人的欲望是满足不了的。
而《智慧的老子》所说的心中无岸，所到皆岸。
在我看来，为人的目的性不要那么强，只要你带着平常心，尽自己最大的努力去做，那样你获得的每一个成就，无论大小，都会给你带来快乐。
这样的你在工作中也是在享受，你不必时时被目标压着。
但是，生活总有那么多的无奈，以至于我们被压得喘不过气来，所以也就迫使我们走向了极端。
这些都是值得我们运用作者在《智慧的老子》中的精辟见解来理解，都是值得我们静下心来思考的。
《道德经》一书带给我们的哲理和启发实在是太多太多，这不是我们一朝一夕就能领悟和接受的，这需要我们慢慢去品味，慢慢去体会，等我们真正领悟到了其中的奥妙，那么我觉得我们的人生也就不会有雨天了！面对错综复杂、竞争日趋激烈的社会，读读《老子》能让自己保持清醒的头脑，把握机会，更好地工作和生活。
老子的智慧读书笔记3光阴荏苒，年复一年。
繁忙的工作，匆匆的心情难免使人疲惫和麻木。
而读书可以明志可以明理可以医治慵懒的思想。
今得《老子的智慧》一书，每每读来总会感受到国学经典的魅力，而每有会意，便会欣然一爽。
《道德经》比《易经》好读，若没有注解我根本读不了《易经》，而老子的话则都是通俗又形象的表述。
《道德经》九九八十一章，《易经》八八六十四卦，我认为，从总体上讲，《易经》是一个大系统，严谨周密，无所不容，充满相生相克和辩证，探讨天地人的客观规律，不绝对什么，在无形中提高了我们的认识及预测未来的能力。
《道德经》也构建了一个大系统，那就是关于道和德，即天之道、圣人之道、上德、玄德，老子通过大量的辩证、对比、反复、比喻，提出利而不害的天之道、为而不争的圣人之道，提出负阴抱阳、以柔胜刚、清静无为的处事之德，老子是在为世人解答社会生活中诸多的疑惑，进而快乐又自信地为道为德、为圣为人。
至于《论语》，从小到大读过的片段也不少，给人的感觉都是些仁义礼的论述，像某某人说的，都是些吃人带血的文字，于我的吸引不大，不过我没有系统地读过《论语》，言多必失。
老子教给我们充分认识客观世界的辩证，包括事物本身和事物之间的辩证，不仅如此，他还说得格外地形象。
他说“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已”，世界有很多美好，当然也有很多丑陋。
真善美是我们都喜欢和追求的，那么假丑恶呢？所谓“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，知道这一点，一个人就会对凡事有包容。
我们总想世上没有坏人，这可能吗？要知道坏人灭不了，也要相信好人会不断涌现。
我们总想消灭贫穷和两极分化，可是没有贫穷，哪来所谓的富足？你口袋也是十万块钱，我口袋也是十万块钱，穿一样的衣服，这有意思吗？世界之可爱，在于其多样性，在于其差异性，在于其变化中。
即是如此，老子提出“不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民心不乱”，这有点像愚民之冶，但说的句句是客观事物的辩证。
一个单位喜欢评先进，职工当然就要争斗了；我们在故宫或是博物馆存放了奇世珍宝，当然就会有小偷瞄上了；我们的改革开放大潮，给大家创造了大量的赚钱的机会，欲望横流，民心就乱了。
老子从诸方面对此进行了反复认证，既然凡事都有两端，得此必失彼，过于追求则必有所失，他提出顺其自然、无为而治的观点，提出了圣人应该有的状态，是“为腹不为目”，是要“去甚、去奢、去泰”，这就是我们熟悉的《道德经》。
世界的辩证也不是静止的，而是存在发展之中。
老子说“飘风不终朝，骤雨不终日”“天地尚不能久，而况於人乎”，意思是说老天爷刮大风下大雨都不会长久，总会有雨后彩虹，何况人呢？你想“持而盈之”、“揣而锐多”、“金玉满堂”，能够守得住吗？物壮则老，极强终衰，老子从来都是反对以一种刚强、圆满的状态，他认为这必定不是长久的状态。
一个装满水的杯子，它还能装多少水呢？你若想再攀高一层，那你必定不应该在最顶层，所以在很多时候“以退为进”是有其中的道理的，我们也可以此辩证地看待发展中的事物。
美国很强大，他能一直强大吗；一个人现在很得志洋洋，会不会有落魄的时候呢；表面上你与人无争，但到头来别人能争得过你吗？反之亦然。
这就是老子的不争哲学，不争，则天下莫能与之争。
老子说不敢为天下先，而实际上呢，他开启了人们的视野，开创了道家学说，是为一代先师。
“上善若水”，《道德经》不少章节都是说水之善，都说“人往高处走，水往低处流”，我们又该学习水的哪些品性呢？老子说“水善得万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，是说水滋养了万物，如人体就有大半水，但水却从不争上，生而不有，它从来不说人是她的孩子，草木是她的孩子，她是万物的主宰，相反，所有脏的它都清洗掉，包容掉，净化了，就是符合“道”的。
水至柔，但水滴能穿石；什么都能改变水的形状，但“抽刀断水水更流”，一切改变都是徒劳的；积少能成多，水汇集江海成为百谷王，是其“善为下”的结果。
这样看来，柔弱是胜于刚强的，老子说刚强是死的特征，柔弱则是生的特征，“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁”，生的时候人的肌肉是柔的有弹性的，草木也是柔的，风吹即动，但死了就硬了、枯了，这就是“柔以胜刚”的道理。
老子阐述的观点也有不少令很多人惊讶。
老子说“大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。