第二章紫微斗数十八飞星专论 1
飞星紫微斗数笔记--第一课
第一課，認識飛星派紫微斗數，所使用的命盤一、認識『十天干化曜表』口诀：甲廉破武阳，乙机梁紫阴，丙同机昌廉，丁阴同机巨，戊贪阴右机，己武贪梁曲，庚阳曲府相，辛巨梁曲昌，壬梁紫左武，癸破巨阴贪。
要學飛星派首先必背誦並熟記各星宿的四化二、认识命盤上的所有符號。
这是一张标准的飞星命盘A、宫位：（从命宫逆排）B、10天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸陽干：甲丙戊庚壬：主大（奇数）陰干：乙丁己辛癸：主小（偶数）C、大限方向：陽男陰女順行陰男陽女逆行順行：命-->父母-->福德-->田宅-->事业-->交友-->迁移-->疾厄-->财帛-->子女-->夫妻-->兄弟逆行：命-->兄弟-->夫妻-->子女-->财帛-->疾厄-->迁移-->交友-->事业-->田宅-->福德-->父母此命盘为阴男，大限逆行，命-->兄弟-->夫妻-->子女（目前踏子女大限）踏入某大限，就会出现红色的框，把大限年龄做醒目标识D、12地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支在命盤上的位置是固定的，不會改變1、配年：配十二生肖。
(子鼠) (丑牛) (寅虎) (卯兔) (辰龍) (巳蛇) (午馬) (未羊) (申猴) (酉雞) (戌狗) (亥豬) 2、配月：十二個月，四季亥子丑，叫「北方」寅卯辰，叫「東方」巳午未，叫「南方」申酉戌，叫「西方」配四方（东南西北中央）↓↓↓↓↓配四季（春夏秋冬四季）↓↓↓↓↓配五行（木火金水土）↓↓↓↓↓配顏色（青红白黑黄）亥子丑，屬北屬冬，屬「老陰」寅卯辰，屬東屬春，屬「少陽」巳午未，屬南屬夏，屬「老陽」申酉戌，屬西屬秋，屬「少陰」申、酉五行為金寅、卯五行為木子、亥五行為水巳、午五行為火丑、辰、戌、未五行為土為什麼春，屬少陽？為什麼春，又屬陰呢？是因為，「轉化」的問題先有「陰陽」少阳，阴中之阳，屬春老陽，叫「陽中之陽」屬夏少陰，陽中之陰，屬秋老陰，叫「陰中之陰」，屬冬少阳，阴中之阳，屬春少陰，陽中之陰，屬秋就像太極圖中的兩個眼睛（太极图中黑色表示阴，白色表示阳，白色当中的黑色表示阳中之阴，黑色中的白色表示阴中之阳，周敦颐云：“无极而太极。
紫微斗数的创作原理完整版
紫微⽃数的创作原理完整版紫微⽃数的创作原理⼀（系列⼀：⼗⼋飞星与⼗天⼲四化）谢昕润⽼师 述数据提供：昕联⽃数教室谢昕润⽼师数据提供：昕联⽃数教室张峻祥．林品良．曾阿纯．李秀蓉 整理张峻祥．林品良．曾阿纯．李秀蓉前⾔百合命相⼴场⽹站的『紫微⽃数的创作原理』⽂章系列是透过严谨的学术理论，有系统地揭开紫微⽃数失传已久的创作架构，各系列都是紫微⽃数史上难得⼀见的经典⽂献，⾸先推出系列⼀：⼗⼋飞星与⼗天⼲四化（以下简称本⽂）。
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如果您对于紫微⽃数这门学问⼀直⽆法透彻，或者是⼀知半解，那么，读通本⽂，必可打通您的任督⼆脉，让您的内⼒增强数⼗年。
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内⽂▼⽬录(⽂章部份) ．先天⼋卦的特点．后天⼋卦的特点．后天⼋卦配洛书数．⼋卦纳甲．天⼲取数．河图．⼋卦纳⽀．后天⼋卦将天⼲、地⽀、五⾏、洛书数、河图数等参数串成⼀体．化忌的原理．紫微、天府⼆⼤星群之由来，以及在命盘中的排列原理．化禄的原理．化权的原理．⽂曲代破军化忌，⽂昌代天梁化忌．化科的原理．左辅、右弼、⽂曲、⽂昌之由来，以及在命盘中的排列原理．后记（综合探讨）▼⽬录(图表部份)．图1：先天⼋卦．图2：后天⼋卦．图3：洛书．图4：后天⼋卦配洛书数．图5：先天⼋卦纳甲．图6：后天⼋卦纳甲配洛书数．图7：河图．图8：24⼭．表9：⼋卦配阴阳五⾏、配洛书数、纳甲、纳⽀、配河图数．图10：后天⼋卦九宫配洛书数与河图数．图11：天⼲、地⽀、洛书数之对应关系．图12：化忌．图13：为洛书数命名．图14：紫微星群的由来(5→1→6→3→8逆⾏) ．图15：天府星群的由来(5→2→7→4→9顺⾏) ．图16：紫微、天府星群的布列．图17：禄权相⽣⼋卦．图18：禄权相⽣⼋卦纳甲．图19：化禄、化权．图20：化科取⾃化忌的五个⼟位－⾠⼟、戍⼟、丑⼟、未⼟、中⼟．图21：化科先天⼋卦的特点 ▲回⽬录(⽂章部份 图表部份)▼先天⼋卦的特点如图1所列为先天⼋卦，其排列法有⼀主要的特点：本卦与对卦均为错卦。
王亭之谈斗数-从十八飞星到紫微斗数（一）（二）
王亭之谈斗数-从十八飞星到紫微斗数（一）（二）从「十八飞星」到「紫微斗数」「十八飞星」不是斗数「紫微斗数」的前身，是「十八飞星」。
「十八飞星」绝对不是「紫微斗数」，历史上亦从来没有过一门术数叫「十八飞星紫微斗数」。
所以在明福建版，所传的书亦仅名「合并十八飞星紫微斗数」，或「合并十八飞星策天紫微斗数」，即是将「十八飞星」与「紫微斗数」合并起来结集版之意。
现在台湾研究「斗数」的人，喜欢巧立名目，所以便硬将合并二字删去，弄出「十八飞星紫微斗数」，甚或「十八飞星策天紫微斗数」的名目出来，有混乱历史的危险。
一经混乱，「斗数」的来源就会容易被抹煞。
「十八飞星」明显脱胎于「五星」，等于是将「五星」简化。
因为它所采的星曜名称，如天贵、天印、天寿、天禄等，都是「五星」家所沿用。
然而「十八飞星」又杂取「丛辰家」的星曜名号，因此就有毛头、天刃等名目。
照王亭之猜想，可能因为宋代时「五星推步」已经欠准，尊崇北斗的道家才想到将「五星」来简化，因此便草创出「十八飞星」这种相当简陋的算命术。
它跟「紫微斗数」唯一相同的地方，只是命盘分十二宫，但这却是彼此沿袭「五星」之处。
何谓「十八飞星」?「十八飞星」以紫微为主星，然后以天虚、天贵、天印、天寿、天空、红鸾、天库、天贯、文昌、天福、天禄等十一正曜、跟紫微一起分布十二宫，每宫一正曜，绝不似「斗数」那样，可以有两正曜组成一个基本星系，亦不似「斗数」那样，有些宫垣可以没有正曜。
为了打破这呆板的分配，于是便另立天杖、天异、旄头、天刃、天刑、天姚、天哭七副曜，据起例分布正副二曜的组合来推断人生的命运。
除了紫微之外，因为有十一正曜与七副曜，所以便称为「十八飞星」。
后来又加上三台、八座；龙池、凤阁四曜，大概是为了补「十八飞星」之不足。
这种推禄命法的最大缺点是过份呆板，因为他只一宫一宫地去推算，没有「斗数」那种「三方四正」同时视几个星系互相影响的灵活。
所以虽然侈言「人生天地，一百年修短有数；分繁星辰，十八症位祸福差」，实际上用来推算禄命，亦仅如世传的「三世书」、「两头钳」等术，既无理论根据，亦未经大量统计的修订与发展，始终是一种江湖粗浅之术，不足以登大雅之堂，更不足与「子平」相比。
王亭之谈紫微斗数(一)
王亭之谈紫微斗数（一）「紫微斗数」只是术数香港兴起用「紫微斗数」来算命，可谓是突如其来的事。
不但坊间行关提此的书刊林立，大势所趋，甚至弄到许多命理学家亦要用「斗数命理」来号召。
但在记忆之中，十多年前无非只有一位「军师吴用」，公开以斗数为人批命。
另外还一有一位上海的名家陆斌兆先生曾在港设帐授陡，但现今知者已不多。
再回顾以前的省、港、澳，则简直可谓无「斗数命理」的名家。
流行的只是「子平」命理，亦即以人的八字，排成「四柱」来论命，而这种论命的方式，大慨自明代以来即成为正宗。
如果将论命亦分为「学」与「术」两派，显然「子平」中专论五行生克制化且与儒家哲学沟通的那一派，是属于「学」的流派；而「子平」中专论神煞，以及「紫微斗数」「河洛理数」，甚至现在已很少人懂得的「五屋」以至「铁板神数」等，都只是「术」而已。
以「学」论命，胜在灵活，而且可以从哲理印证人生，有无穷的兴味，同时能够瞻顾大局，将人的穷通得失看得全面一些；可是它的缺点是不容易看到细节。
譬如说，从「子平」之学，绝对看不出人身上有没有生长特别的瘢痣，但「斗数」却可以。
相反，以「术」论命，胜在能推算出细节。
论婚姻、论财运都有独特之处，但由于学理的欠缺，有时便很难从命盘看出全局的得失，往往偶一疏忽就「因小失大」。
所以如果能以「子平」之学，参以术数，用来推命应最为理想。
但花多眼乱，要融会贯通其实亦不容易。
如何使「学」「术」汇流，，恐怕还是今后命理界究的重点。
至于流行「斗数命理」，显然是从台湾吹过来的风气。
因为「斗数」原来流行于福建。
由于这种算命术太容易入门，自然一时就变成风气而「斗数名家」也就立时出现了。
只可惜斗数此道，易学难精，而且古人的著作有许多地方不肯明言，所以若看了几本「坊本」就去用斗数算命，则更将令人对此道产生坏印象也。
释「紫微斗数」本文是想解释「紫微斗数」这个名称。
「紫微」的名字，指的是一个「星垣」而不是一颗星曜。
在北极中天，亦即于罗盘的「亥位」，即有以北极星为主曜的「紫微垣」，据历代星家的说法，均以此为「帝座」的，亦即帝王的代表。
王亭之-中州派紫微斗数初级讲义(安星法部分章节)
中州派紫微斗数讲义王亭之编著一、序论紫微斗数是由北宋年代开始发展的一门术数，它的前身是十八飞星。
刺激起这门术数兴起的背景，是由于当时“五星”与“子平”的竞胜。
原来我国古代推断禄命之术，最成功的是“五星”。
它根据人的出生年、月、日、时，先排成干支八字，然后由八字根据公式计算，水、火、木、金、土五星，及太阴、太阳的行度，分布于十二宫位，总称之为“七政”。
此外，另据公式布置二十八宿，及紫气，月孛，罗睺，计都等“四余”的宫度，并由此推算人的禄命。
这种算命术，因此也就称为“七政四余”。
但由于古代天文学的计算公式不精密，时间一久，即变成错宫失度，因此后来虽然有“琴堂派”兴起，另行里定“量天尺”，以及创立星嚁会合的新推断法，但依然无济于事，结果仍让“子平家“取得优势。
“子平”可以说是截取“五星”推命术的上半截而发展出来的术数。
一般相信，它兴创于唐代。
它的推算方法是仍然根据人的生年、月、日、时起干支八字，称为“四柱”，然后根据八字的阴阳五行，生剋制化，刑冲破害，三合六合，业辰诸煞等等来推算禄命，再不理会“七政四余”在十二宫的分布了。
“子平”之学，由宋代起，经历代文人学士的发展，至今已获得很大的成就，尤其是明代传为刘伯温所注的“滴天髓”，更将这门算命术发展成为哲理，清代陈素蓭相国启后承先，撰成“命理约言”，由是确立了所谓“书房派”的地位，与“江湖派”分成子平学的两大壁垒。
其实“江湖派”也不是没有优点，他们比“书房派”多实际经验，因此理论虽然有所不如，却依然能够推断准确。
一些历代相传的口诀，如“日坐比肩逢比劫，必然三度作新郎”，“癸水生人用戊官，少年定嫁白头夫”等，的确有一定的准确性。
这些口诀，不少即由实际经验积累总结而成。
所以“书房派”虽有文人学士宣扬，而“江湖派”却依然可以屹立不倒。
这等于科学的发展。
理论日日翻新，但实验却依然是理论的基础。
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx始构思，是针对“五星”宫度不准的缺点，选择北极星作为主星，以此计算坐标。
紫微斗数：飞星概念
紫微斗数：飞星概念紫微斗数：飞星概念飞星概念一命宫化忌到交友宫是恒常稳定、惜情重义的天性。
福德宫化忌到交友宫是偏执其情，但防由爱生恨。
命宫坐生年禄，忌来－禄随忌走：如为命、田宅两三方忌入命逢生年禄，是对人生的尽责付出，此单忌无破的禄随忌走，不应作凶论。
如易以其它宫位的飞忌来入，但防有忧。
命宫自化禄，忌来－禄随忌走：不论何宫飞忌来入，都将失去常态性的合谐。
此禄随忌走，多属不平和而不能称吉。
命宫坐生年忌，禄来－禄随忌走：命宫坐生年忌为执性甚重，人生必多虑多恼，最喜福德三方飞禄来入，或可择善固执；其余宫位飞禄来入，虽称为得，防失圆满。
命宫自化忌，禄来－禄随忌走：不论何宫飞禄来入，都将失去常态性的合谐。
此禄随忌走虽为我得，亦属不平和，故不属全吉。
注：禄随忌走是同宫中同星曜的禄、忌相逢，非同星曜不作此论。
命坐生年忌，忌来－双忌：命宫坐生年忌为执性甚重，人生必多虑多恼。
不论何宫飞忌来入，都将不平，或恐生恨，一无是处。
命宫化禄及化忌到夫妻宫－双忌：命宫所化的禄与忌必不同星曜，如何构成双忌？此刻禄归禄、忌归忌，同时含藏两种不同象义。
命宫化忌到夫妻宫，夫妻宫自化忌－双忌：乃我执情于婚姻而配偶以淡薄相待，有若无；或我遇异性的当下执情，但不恒常持久，但防经不起长时间考验。
注：生年所化的禄与忌必不同星曜，如何构成双忌？此刻禄归禄、忌归忌，同时含藏两种不同象义。
是同宫中同星曜的禄、忌相逢，才作双忌论，同宫非同星曜者不作此论。
禄随忌走其义有二，可能加倍之损与加倍之得。
是损是得，全视宫位之得失而定。
譬如，财帛禄入田宅逢生年忌，可能一买再买不动产。
如若财帛禄入交友逢生年忌，则财一破又再破，怎么死？笨死的！如果我疾厄宫贪狼自化忌，而交友以贪狼禄飞入来会，为人家倒贴于我；易以交友宫贪狼自化忌，而疾厄以贪狼禄飞入而会，则是我热脸贴人冷屁股。
或我疾厄宫贪狼自化禄，而交友以贪狼忌飞入来会，则我有求必应、任人糟蹋；易以交友宫贪狼自化禄，而疾厄以贪狼忌飞入而会，则是我予取予求，不吃白不吃！再举一列，譬如夫妻宫禄入命宫逢命宫自化忌，则来者我皆不拒不挑！以上都是禄随忌走，是得是失全看所化之宫而定。
紫微斗数——飞星论命的几点心法
紫微斗数——飞星论命的几点心法紫微斗数飞星论命心法一、忌入与忌出譬如生年忌落入命宫，谓之「忌入命」；落入迁移宫则谓之「命忌出」。
忌星入命宫则个性执着、不好沟通、不好相处，甚或杞人忧天的自寻烦恼。
忌入于任何宫位都为「敛藏闭锁与付出」之象，纵不为失亦劳心劳力；唯入田宅三方〈收藏宫〉则适得其所而吉。
忌星入迁移的「命忌出」则个性耿直、憨厚、不虚伪与不重外表。
忌出于其它任何宫位都有「出而不藏」之象。
譬如财帛化忌入福德，是舍得花钱在自己高兴的事、物上，令财流出当然不为吉。
二、禄转忌与忌转忌是论吉凶的必要手法譬如生年禄入交友，不转其忌则如何知道交友之禄是属何福？设此交友宫之忌是飞入我命三方，则综其象为：我人缘好，常得交友帮助。
入我田宅三方，则：高朋满座、财源广阔，人际益我。
又譬如生年忌入交友，我惜情重义，于财属失。
设交友之忌是飞入我命三方，则我尤执情于友〈死脑筋〉，再三吃亏仍学不乖。
如若入我田宅三方，则：狐群狗党，久损而后树倒猢狲散，烂摊子留谁收拾？三、禄、权坐「命」与禄、权坐「迁移」的大大有别两仪生四象，「禄」为四象中的少阳，「权」为四象中的老阳。
少阳、老阳皆属动阳，得阳宫而向阳升发。
就命与迁移而言，命属内为「阴」，迁移属外为「阳」。
禄、权阳象坐迁移阳宫必得其所而得生发拓展，如坐于命阴之宫则大打折扣矣。
就命理而言：禄坐命的聪敏、愉悦还不如禄坐迁移的圆融、智慧。
权坐命的自信、主见还不如权坐迁移的独当大局、机灵应变。
同理，禄、权坐「福德」胜于禄、权坐「财帛」。
禄、权坐「夫妻」胜于禄、权坐「事业」。
飞星论命心法四、为何事业起落与财来财去别以为事业问题都要看事业宫，问钱就看财帛宫。
就宫位言，命三方显示的是人生方向、生存模式，故命三方好坏未必代表一生成就。
事业、金钱起落大错不在命三方，是田宅三方必有失。
田宅三方遭冲破当不平稳，如何冲破？(一)、生年忌与命三方之忌飞入交友三方〈冲我田宅三方〉。
多见单忌之冲，上班安稳就是福。
紫微斗数飞星法断升迁官运
紫微斗数飞星法断升迁官运命运，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。
命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。
命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化的过程。
运气一到，命运也随之发生改变。
不管是任职国家公务员还是任职于私人企业的每一个人，都会希望自己能有较好的发展，总是想着到底有无升职的可能，何时能升官或者升职？由于领薪水阶层，只要一升官，薪水也必随之上涨，这是最切实际的利益。
依紫微斗数命理言，想要知道什么时候有升官之可能，升官会不会顺遂？有没有阻碍？其实只要透过命盘上出现的组合，是能轻松预判的，固然没法作绝对正确的保证，但其准确率起码也有百分之八九。
要看升迁问题，根本原则是要先观察生年禄权科落于大限何宫？再以本命盘之官禄宫宫干、大限盘官禄宫干、兼看流年盘官禄宫宫干所化的禄星与权星落宫，依宫位重叠判断。
要看升迁之轨迹有几个思路可寻：１、由本命官禄宫发射，其所化出之禄星或者权星之落宫，当大限步入该落禄或者落权之宫位时，表现该大限内官运一定利市。
２、由大限命宫发射，其所化出之禄星或者权星之落宫，当流年命宫或者流年官禄宫步入该落禄或者落权之宫位时，主该流年内会有升职升官之可能。
３、由大限官禄宫发射，其所化出之禄星或者权星之落宫，当流年之官禄宫走入该落禄或者落权之宫位时，主该年内会有升迁。
４、大限官禄宫化出之权星飞落本命夫妻宫照本命官禄宫，当流年走入夫妻宫或者官禄宫时，主该流年会有升迁机遇。
５、看升迁，要看化禄星与化权星，假如是化科星，则只是受人讲赏、或者考核成绩较好罢了。
６、禄星权星如化入父疾线，也可能会升迁。
化禄星者之升迁，可能属于靠走后门始受选拔；化权者之升迁乃是靠自己努力，绩效好所取得的。
７、禄星权星如化入兄友线，也可能会升迁，而其升迁之区分为，禄入是用金钱送红包买来的；权星是靠施以人情上的情面所得到的﹝或者许未费钱﹞。
有上述升迁之象，仍须进一步察看以上各级盘所化之忌星，对于禄星与权星之落宫有没有造成干扰冲破，此法须对于宫位之交易、变易、本易情况予以阐发才能作出判断。
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第二章紫微斗數十八飛星專論紫微星1.己土、屬陰，北斗帝王星，化氣為尊貴之星，司爵祿，能解厄延壽制化，雖不怕悪星纏，卻會被悪星所牽制，相當於古時皇帝，高居在上，為人耳軟心活，心地善良，處處為人著想，有蔭人之心無求報酬之所得，難免會有厭世悲觀之思想，因此心靈容易空虛。
2.紫微星是斗數諸星群中的主要靈魂，此星是依據每人的生年、月、日、時，而排出命盤的第一顆星，諸星依它為主，才散佈命盤各宮，以垂象來示吉凶，所以才稱它為萬星之尊者，帝王也。
3.紫微星為極尊之帝王星，坐落中宮孕育萬物，因此喜歡會六吉星來助其施政，否則以孤星論，難以發揮它的威嚴。
4.紫微星入官祿宮，為官祿主，會六吉星主官貴，以祿俸為中心。
5.紫微星入財帛宮，為福祿主，會武曲、天相主祿貴，以食祿為中心。
6.紫微星不會六吉星，而遇煞星，反主不利，主勞碌不貴顯。
7.紫微星入兄弟、子女、父母、奴僕以不利論，主孤單，精神容易空虛，在父母為人勢力眼，善高攀，六親較無靠、緣薄，屬自立格，在交友宮，為人奉迎者，有陽奉陰違之嫌，並主奔波勞碌。
8.紫微星是貴星，男命不宜入福德宮，因貴星入反主抱負少，沒有雄心，只圖享受，女命宜入福德宮，因貴星入主福厚，福德佳是女命幸福之基。
9.大限或流年遇紫微星，再逢殺、破、狼為得中有失，防小人之災，或官職升遷有不安穩的現象，意味著有變動之跡象。
10.紫微坐宮干化祿入命宮、遷移，對意外災害有解厄之功，主外出遇難有貴人相助，可逢凶化吉，化險為夷。
11.紫微坐宮干化祿入福德、田宅、疾厄，主身體方面的病痛有解救之功，遇生病時痊癒迅速，平時身體健康，精力旺盛。
12.紫微化權入命宮、官祿、財帛為吉，尤以入命宮、官祿更佳，主有貴人提拔，升遷快。
13.紫微化權入疾厄宮，主身體不健康，腸胃多毛病。
紫微為官祿主，入疾厄病位，主事業多阻礙，創業困難無力。
14.紫微化科入奴僕宮，主為人太文弱，所交朋友亦多為「書生型」。
15.紫微化科入夫妻宮，主婚姻並不很和諧，會有外遇問題。
16.紫微化科入福德宮，為人修養好，是有仁心之人。
天機星1.乙木，屬陰，南斗益壽星，化氣為善，為兄弟主，又主四肢，平輩，近親，為人性急心慈，機謀多變，智力高，幻想多，容易鑽牛角尖。
2.天機星亦為善宿，是延年益壽之星，因此也代表宗教星，有宗教信仰或與命理有關，也是學術星，如哲學家、作家．．．等。
3.天機星也是一顆驛馬星，相當於齒輪的輪軸，不停的旋轉，亦主環境的變遷，抑或跋涉他鄉，奔波勞碌，又為動態之星，會天馬或陀羅星驛馬更強。
4.天機星也是一顆死亡星，逢化忌時，代表男性，不代表女性，因天機星一定在太陽星的福德宮。
5.天機星即紫微星定位後，天機星隨後所佈之星，故天機星是一顆象徵動態變化之星，沒有它帶動，諸星不能循軌道而行，天地萬物，也不能脫胎而出，因此天機星是天地之輪軸，運旋之機紐。
6.天機星在物為鏡子，在交通為機車，在建築為樓梯、鷹架。
7.天機化祿時，主智慧，主宗教，主哲學、星命學。
8.天機化祿入田宅宮，主住家附近有廟堂、教會。
9.天機化祿入福德宮，主有特殊哲學觀、人生觀。
10.天機化權入命宮，主為事業、家庭操心，能力強，有宗教意識。
11.天機化權入疾厄，主腦神經衰弱，加空劫有中風的傾向。
12.天機星遇化科時，主為人聰明，但不喜歡用腦筋。
13.天機星化忌，主六親有損，尤其不利男性，入兄弟宮主兄弟有損。
14.天機化忌入命宮，喜鑽牛角尖，個性不開朗，讀書不用功。
15.天機化忌入田宅，主變動，並不主凶災，代表常常搬家。
若自化忌時，主家中事務特別多，家人生活在一起並不融洽。
16.天機化忌入子女宮，子女不容易養，宜認義父母。
當子女宮自化忌時亦不好養育。
17.天機化忌入財帛，主有損耗，惟可靠智慧以補不足。
18.書云：「天機化忌曰善」，其化氣之意，乃大限或流年行運到天機坐宮才會化氣而發生作用。
太陽星1.太陽星為丙火，屬陽，中天斗星，化氣為權貴，司官祿主，又為父、夫、子，為人正直剛強，光明博愛，不計較是非，不拘小節，自尊心很強，喜歡別人尊敬他，對金錢之控制力不夠，往往會想揮霍，貪圖浮華享受，略帶有虛榮心。
2.太陽星偏向於政治方面，或公益、文教事業發展，是一顆動態星，亦是驛馬星。
3.太陽星不宜女命守命，主奪夫星，掌權柄，須付出勞力，多勞碌，有男子之志，三合會太陰星，容易有感情困擾。
4.太陽星是官祿主，但並不是指一定要入官祿宮，太陽星本身即備官祿的含意，若能會六輔星，則更能貴顯發達，否則不利，反主多辛勞。
5.日月反背者，並非象徵壞的格局，最怕的是遇夜生人，主一生發展不順，但日月反背的人，大都主奔波勞碌，少年不佳，做事有先勤後惰的心理，很難能貫徹始終，有夜工作之習慣，勞心多，如寫作之類，而且較重感情勝過理智，六親無靠，自力更生者多。
6.太陽化祿入命宮、財帛、官祿都主有實權，為老闆之命格。
7.太陽化祿入兄弟、奴僕、子女、田宅，亦可當老闆，但較無實權，多為合夥之股東。
8.太陽化祿入父母，為從事文書方面的生意，但主權不在自己，亦即當經理但不是真正負責人。
9.太陽化祿入疾厄，是唯一沒有當老闆命之宮，以上班為宜。
10.若受雇上班工作者，太陽化祿入命宮、遷移、官祿、財帛時，有當主管掌實權之命。
11.太陽化權時，在男性代表創業，居官祿宮必為主管。
入子女、田宅，主有創業做生意之舉。
12.太陽化權，男不可入夫妻宮，女不宜入命宮，主女性太能幹，喜歡爭權，多勞碌，婚姻不美滿。
13.太陽化權不宜入男命之父母宮，女命之田宅宮，亦主女性能幹、喜爭權。
14.太陽化忌為不吉之兆，不喜入官祿宮，主事業不振，一事無成。
15.太陽化忌入六親宮位，主對六親中的男性不利，多有損傷。
16.太陽化忌入疾厄宮，代表有眼睛方面的疾病。
17.太陽星在幼年期代表父親，中年期代表男性自己，女性則代表丈夫，晚年期代表兒子。
18.太陽化祿入官祿宮，而化忌也同時入官祿宮時，代表雖有老闆命，但是事業上多波折不順，而且亦無心長期受雇於人，終至一事無成。
武曲星1.武曲星為辛金，屬陰，北斗正財星，主財帛，亦是將星，又為寡宿星，為人性剛、心直、氣量寬宏、無遠慮之心、主果斷、做事求速戰速決，因為是將星，難免不認輸，喜歡掌權，又是財星，一生與金錢脫離不了關係，財星入財鄉，有理財能力。
2.凡財星入命者，主孤剋難免，武曲星也是將星，不宜女性守命宮，入六親宮亦不佳，容易陷入孤單、空虛的生涯中，但須與羊刃星或陀羅星同宮，方主孤，否則主性剛。
3.武曲星在命宮，破軍星在身宮，或武曲星，命身同一宮，大都背祖離鄉，巧藝立身之人，終身多成敗、多勞碌、不很得意。
4.武曲星論財，喜歡會合貪狼，尤其是己干、己運，祿權同進本宮，主偏財、橫發，逢祿存、天馬亦佳，唯財需在遠方求。
5.武曲星是一顆動靜兼備之星，因為它心情好時，可以天南地北無所不動，心情欠佳時，落寞寡歡，將它稱為「寡宿星」，一點也不錯。
6.武曲星化祿入命宮、財帛或田宅，主很會賺錢，一生不愁沒有金錢使用。
7.武曲化祿入財帛宮一定賺錢，但看所化之星性星情星意而斷依何收益。
8.武曲化權：入命垣主為人個性剛強。
（化權為將星）男命不可入夫妻宮＼主性剛強。
若入六親宮，主該六親者掌女命不可入命宮／權。
9.武曲化權：不可入疾厄宮，主身體上多災厄，尤其女命大多會流產。
（將星不可入疾厄，否則為災厄。
）10.武曲化科主財，為正財星，但較無力。
11.武曲化忌：不論男女，不可入官祿沖夫妻，主想結婚較困難，或結婚後又離婚，因化忌為寡宿之星，主孤寡。
12.武曲坐宮干化忌入田宅，主要成家很困難。
（不是無緣，有時異性朋友很多，桃花現象很旺但結合的機會較小。
）13.武曲化忌入命宮逢天機，除需為庶出或過繼給他人外，尚主自幼吃素齋。
化忌入遷移沖命也同意義。
14.如武曲坐戌宮，貪狼化祿入財帛宮，因貪狼為桃花之星，又為財星，故可能要靠餐飲、服務事業賺錢。
天同星1.壬水，屬陽，南斗星，化氣為福，主福德，乃益壽保生之宿，能延壽制化，也是壽星之一，為人神目清秀、個性溫和、好文藝、主文墨精通、腦筋靈活、智力高、喜歡享樂、穿整潔衣服、過舒適的生活。
2.天同星是福星，喜歡女命守命或居福德宮，男命若是如此，反主中年無抱負，無雄心，只重享受。
而女命福德是根基也。
3.天同星單守命宮，再逢四煞星同宮，反主有激發之力，但宜注意，容易步入歧途或思想偏激。
4.天同化祿為福壽之星，喜入福德、疾厄，主增福壽，可享福，亦有遇難呈祥之功。
5.天同化祿入命宮、財帛、官祿皆非吉象，主不求上進，只圖享樂。
6.天同化權入疾厄，反主不利健康。
7.天同化權入官祿，能在財經方面掌大權。
8.天同化科，主福氣，入福德宮最佳。
9.天同化忌入命宮，主辛勞，乃無享福之命，即使努力工作，但所賺的錢也難使收支平衡。
10.天同化忌入命宮，又主為人懶惰成性，不喜歡工作，縱使賺了錢，也有福不會享，且有機會也捉不住。
11.天同化忌入疾厄，主身體多病痛，因福星化忌而失去解厄之力，故有疾病時復原較慢。
12.天同化忌不宜入福德，主無福可享，遇災厄亦無制化之能力。
13.天同化忌入官祿，主為事業奔波勞碌，在事業上也無貴人相助。
14.天同化忌入財帛，主收入不豐，所賺之錢不足以養家糊口。
15.若天同化忌入六親宮，主該六親宮者無福，不會享受，身體不好。
16.若天同化忌入奴僕，主無良友。
廉貞星1.丁火，屬陰，北斗星，為精魂之星，化氣為囚，司品秩與權令，亦為官祿主（在官祿宮時），象徵囚，代表營業狀況不佳，發展不出去。
2.廉貞星在命宮、身宮或子女宮、田宅宮為次桃花，如有化忌同宮，可產生牽制作用。
3.廉貞星之是非屬行政方面的，不主人事，在疾厄宮屬意外之災或疑難雜症之類。
4.廉貞星與貪狼星一樣，烈化之後為貪與爭之代表，故其定義是貪爭也。
亦謂之現實，為人性格較硬、浮蕩、不拘小節、心直口快、好勝心強，屬投機取巧之聰明，容易有聰明反被聰明誤之缺點，因此容易流入邪惡。
5.廉貞星與太陽星之區別，太陽星屬陽，屬動，要支出勞力才有代價，才有收穫，而廉貞星屬陰，又屬靜，代表營業的狀況．．．如賭博、投機、不正之桃花（肉慾的）有善悪兼備之本性，可用「近朱者赤，近墨者黑」來形容它的造化，但畢竟幼年非常辛苦，有刻苦耐勞之本能，唯長大後一有了成就，便會重於物質之享受，甚至賺錢會不擇手段的去獲得，因此容易為利益所誘惑，導致賭博、冒險、投機．．．之慾念，是爭貪之故也。
6.廉貞星入命，六親大都無靠，好強性硬，不認輸，不認敗，易弄巧成拙，是它之缺點。
7.廉貞星在寅、申、巳、亥宮，與驛馬有關，若是命宮，驛馬動態更強，一般都外出發展，甚至到國外從事貿易、留學．．．等。
若是田宅宮，則主幼年背祖離鄉，在外地謀生發展居多。
8.廉貞化祿入命宮，主為人較保守，缺乏衝勁，故利於公家機構上班。
9.廉貞化祿入命宮、官祿、財帛，主做事順利。
入田宅宮，主家中平安，家人相處融洽。
10.廉貞化祿入命宮、田宅，主有財且帶桃花。