【精品资料首发】礼制建筑历史的沿承
礼制建筑
礼制建筑“礼”（祭祀类的）起源于原始宗教，是由原始宗教的祭祀礼仪发展而来的。
这种原始的以祭祀为特征的“礼”,逐渐成为中国历史上不可豁却的制式：礼制。
自中国产生儒家思想以来，几近两千多年的历史,在中国传统的观念上，“礼（礼制）”一直是含蓄的，深沉的，神秘的。
礼既是规定天人关系、人伦关系、统治秩序的法规，也是制约生活方式、伦理道德、生活行为、思想情操的规范。
“礼”为中国古代“六艺”之一，并集中地反映了封建社会中的天人关系、阶级和等级关系、人伦关系、行为准则等，是上层建筑的重要组成部分，在维系封建统治中起着很大的作用。
能够体现这一宗法礼制的建筑就称为礼制建筑。
例如为“祭祀”而设的郊丘、宗庙、社稷，为宣传教育（教化）而设的明堂、辟雍、学校等就均属“礼制建筑”之列。
此外，在建筑布局上，因“礼”而产生的建筑元素，诸如阙楼、钟楼、鼓楼、肺石、华表等等亦可以说是其中的一些项目，事实上他们只不过是被看作布置上所需要的“礼器”。
一、坛、庙、宗祠类建筑(一)坛“坛”，《说文解字》解释为“祭场”,原来是指在平坦的地面上用土堆筑的高台。
在我国古代，坛的主要功能是用于祭祀，所以就有了“祭坛”。
祭坛的出现，与史前人类在露天环境下祭拜自然神的活动密切相关，当时，人们为了吸引神明的注意，使自己的祈望更好地达于神明，往往利用自然形成的土丘、高岗或山头等较高的地形来构筑祭坛。
例如，在辽宁凌源县城子山发现的红山文化祭坛即坐落在山顶；位于凌源、建平交界处的牛河梁女神庙遗址亦在高山之顶；而在浙江余杭的瑶山之顶，也发现了一处良渚文化的祭坛。
进入文明时代以后，大型祭坛的建筑和使用逐渐被统治者所垄断。
其所祭祀的对象，也逐渐集中在天、地、日、月、社稷、先农等几种最高的自然神和带有浓重的自然神色彩的高级神坻上。
由人间最高的统治者（或其代表）来主祭自然界中最高的神坻，这就使祭坛建筑在古代祭祀建筑中占据了较高的地位与规格，拥有了一种不同的神圣与至上，而这种特性，又是除了宇宙以外的其他祭祀建筑所没有的。
高中建筑课件：中国古代建筑及文化传承
中国传统建筑体现了中国人 对美、和谐、自然和精神境 界的追求。
传统建筑作为历史的见证， 向我们展示了中国悠久的历 史和人民的智慧。
中国传统建筑与现代建筑的融合
1
传统元素的运用
现代建筑中加入传统元素，创造出独特的融合风格，展现了传统与现代的和谐共生。
2
绿色环保的设计
传统建筑的建筑理念和工艺对现代绿色建筑的发展有着重要的启发和借鉴意义。
间中体现出中国古代哲学的思想。
3
多功能性
建筑内部空间设计灵活，可以适应不同用途 的需求，体现出中国人的生活智慧。
中国传统建筑的风水禁忌
悬梁
悬梁是中国传统建筑的风水禁 忌之一，被认为带来压力和不 吉利的影响。
冲门
门与门之间的直线路径被称为" 冲"，被认为是不利于繁荣和富 贵的。
厕所
厕所位置的选择对房屋的风水 影响重大，需要避免厕所直接 面对门的情况。
高中建筑课件：中国古代 建筑及文化传承
中国古代建筑与文化息息相关，是中华民族智慧与创造力的结晶。通过本课 件，我们将探索中国古代建筑的美丽与独特之处。
历史背景
• 中国古代建筑历史悠久，可以追溯到五千年前的新石器时代。 • 建筑风格在不同朝代间发生了细微的变化，反映了政治、经济和文化
的变革。 • 古代建筑有助于我们了解中国古代社会的发展和演变。
传统建筑材料与工艺
材料
中国古代建筑常用的材料包括 木材、砖石、土坯和瓦片等。 每种材料都具有独特的特点和 优势。
工艺
传统的建筑工艺包括榫卯结构、 斗栱、斗拱和斗拼等，它们代 表了中国建筑工艺的精髓。
装饰工艺
古代建筑以精美的装饰工艺著 称，如木雕、石雕和壁画等， 展现了中国传统文化的繁荣。
中国古代宫殿及礼制制度
中国古代宫殿及礼制制度
中国古代宫殿及礼制制度是中国古代文化的重要组成部分，其历史可以追溯到公元前21世纪的商代。
以下是一些关于中国古代宫殿及礼制制度的介绍：
1. 宫殿建筑：中国古代宫殿建筑是中国古代文化的重要代表之一，其建筑风格和结构设计在世界上都具有独特的地位。
中国古代宫殿的建筑风格和结构设计包括了许多独特的元素，如宫殿的布局、建筑材料、装饰和色彩等。
2. 礼制制度：中国古代礼制制度是中国古代文化的重要组成部分，其主要目的是规范人们的行为和礼仪。
在中国古代，礼制制度被广泛应用于政治、宗教、文化等各个领域，并对中国古代社会的发展产生了深远的影响。
3. 宫廷生活：中国古代宫廷生活是中国古代文化的重要组成部分，其主要特点是严格的礼仪和规矩。
宫廷生活包括了许多仪式和规矩，如朝会、宴会、祭祀等，这些仪式和规矩都有其独特的意义和象征意义。
4. 宫廷文化：中国古代宫廷文化是中国古代文化的重要代表之一，其主要特点是文化的传承和发展。
宫廷文化包括了许多方面，如文学、音乐、绘画、雕刻等，这些方面都受到了宫廷的重视和支持。
中国古代宫殿及礼制制度是中国古代文化的重要组成
部分，它们反映了古代中国社会的政治、经济、文化等各个方面的发展和变化，对于了解中国古代文化和历史具有重要的意义。
礼制建筑的名词解释
礼制建筑的名词解释礼制建筑，顾名思义，是按照特定礼制要求而建造的建筑物。
礼制建筑的起源可以追溯到古代文明的发展阶段，它在不同文化背景下的存在形式和功能各异。
本文将探讨礼制建筑的定义及其演变，以及与之相关的文化和历史因素。
一、礼制建筑的定义与特点礼制建筑是一种特殊的建筑形式，其建造目的是为了满足特定仪式和礼仪的需求。
这种建筑通常在特定的场所、环境和时间条件下兴建，以展示统治者的权威和尊严，强调社会秩序和等级制度。
礼制建筑具有以下几个显著特点：1. 宏伟壮观：礼制建筑往往在规模和建筑风格上力求宏伟壮观，体现统治者的权力和威严。
如中国的皇宫和帝陵、埃及的金字塔等，都是典型的礼制建筑。
2. 高度符号性：礼制建筑通过其建筑形式和装饰元素，传达特定的象征和意义。
例如，翼展的建筑形状可以象征统治者的权威和力量，圆顶则代表着完美和至高无上。
3. 严格仪式与礼仪规范：礼制建筑始终与特定的仪式和礼仪相联系，其设计和使用都要遵循严格的规范。
建筑的布局、供奉的神像、修建的仪式等都要符合特定的礼制要求。
4. 注重功能与实用：尽管礼制建筑注重象征性和仪式性，但它们也具有一定的实用性。
以古代宫殿为例，除了用于举行仪式和执行统治者的政治功能外，还提供了居住和办公的空间。
二、礼制建筑的演变和影响因素礼制建筑的演变是与社会和文化背景的变迁密不可分的。
不同文化和历史时期的礼制建筑呈现出多样性和变化性。
1. 原始社会的宗教建筑：早期的礼制建筑主要是原始社会的宗教建筑，用于供奉神灵或进行宗教仪式。
这种建筑通常简单朴素，以自然材料和原始手工艺为主，如石头、木材和麻草等。
2. 封建社会的宫殿和寺庙：随着封建社会的形成，礼制建筑逐渐成为统治者权力和威望的象征。
宫殿和寺庙成为重要的礼制建筑，它们代表了政治和宗教的权威性。
这些建筑通常充满了装饰细节，使用了贵重的材料和工艺。
3. 现代礼制建筑的发展：随着社会制度的改变和科技的进步，现代社会的礼制建筑呈现出多样化的形式。
中式建筑艺术的发展与演变
中式建筑艺术的发展与演变在中国几千年的历史长河中，中式建筑艺术一直扮演着非常重要的角色。
它不仅是中国古代文明的重要组成部分，还在现代社会中保留着其独特的魅力。
中式建筑艺术的发展与演变是一个非常有趣的话题，它反映了中国历史和文化的变迁。
首先，我们来看一下中式建筑艺术的起源。
古代中国的建筑艺术可以追溯到公元前2100年左右的商朝。
商代建筑主要表现为木结构、土墙和竹帘组成的短平房形式。
这种形式的建筑主要用于宫殿和祭祀场所。
在商代之后的周朝，建筑的形式逐渐演变为以砖石为主要材料的建筑，并开始出现了正室和厢房等空间划分。
周朝的建筑形式为后世的中式建筑奠定了基础。
随着历史的发展，中式建筑在秦汉时期达到了高峰。
秦朝的建筑主要以礼制为指导，规定了宫殿和陵墓的布局和建筑要求。
汉朝时期，建筑的规模进一步扩大，宫殿和陵墓的建筑更加宏大。
而汉代时期出现的藩国和豪门宅邸，则突破了传统的宫殿模式，展现了更多的装饰与创新。
随着时间的推移，唐朝和宋朝时期成为中式建筑艺术的巅峰时期。
唐朝建筑多采用庙堂宫殿式的布局，注重形式和讲究礼制。
而宋朝则更加注重实用性和与自然环境的和谐。
宋代建筑以传统的“四合院”为主，形成了中国家庭建筑的典型样式。
这种建筑形式注重庭院与室内空间的结合，形成了独特的空间体系。
到了明清时期，中式建筑经历了一次重要的变革。
明朝初期，明成祖即位后，兴修明孝陵，将中国传统陵制规模推到了登峰造极的地步。
而明代初年修建的紫禁城，则成为了中国古代建筑的顶峰之作。
紫禁城的建筑规划和布局充分体现了中国古代皇室权威和礼制的要求。
而清朝时期则更加注重建筑装饰的繁复和精美，借助琉璃瓦、雕花等技术手法，让建筑更加华丽和壮观。
现代的中式建筑在保留传统元素的基础上，也开始与国际建筑风格相结合。
在中国的大城市中，你可以看到许多兼具中式和现代风格的建筑。
例如，北京奥运会的主体育场——鸟巢，以及上海的东方明珠电视塔，都是中式建筑艺术与现代设计理念的结合。
4第四讲礼制建筑
天坛包括圜丘和祈谷二坛，围墙分内外两层， 呈回字形。
北围墙为弧圆形，南围墙与东西墙成直角相交， 为方形。这种南方北圆，通称“天地墙”，象徵 古代“天圆地方”之说。
外坛墙东、南、北三面均没有门，只有西边修 两座大门－－圜丘坛门和祈谷坛门（也称天坛 门）。
而内坛墙四周则有东、南、西、北四座天门
祠堂建筑规模
祠堂的平面、立面建筑形式各异，有一进单厅 式，一井两进式，两井三进式，三井三进式， 庭院天井式，有门楼，无门楼，有参亭（抱 厦），无参亭，祠中有庙，祠中无庙等样式均 存在
不论祠堂大小，样式如何，祠堂的最后均为享 堂，按照宗祖、基祖、派祖、堂祖、房祖、支 祖的顺序，左昭左穆的古制排放神祖位，享堂 左右厢房存放祭器，祠堂头门按照左钟右鼓的 规矩设有钟鼓。
内坛建有祭坛和斋宫，并有一道东西横墙，南 为圜丘坛，北为祈谷坛。
除祈谷坛和圜丘 坛之外，天坛还 有两组与众不同 的建筑群，即斋 宫和神乐署
斋宫实际是座小 皇宫，是专供皇 帝举行祭祀礼前 斋戒时居住的宫 殿，也有城河围 护。
神乐署则是隶属于 礼部太常寺之下， 专门负责祭祀时进 行礼乐演奏的官署。
即90块扇面石，直至
十八环，为126块九组
成，下层坛从十九环
开始，至第二十七环，
扇面石243块。三层 坛共有378个“九”，
合计用扇面石3402块。
站在圜丘台中间的圆心石上轻轻唤一声，就立 即从四面八方传来回声，好似众人齐鸣，一呼 百应。封建帝王附会说这是皇天上帝在向凡人 发出“圣谕”。其实，这种现象是声波被阻的回 音。从圆心石发出的声波传到四周的石栏以后， 就同时从四周迅速反射回来，声波振动较大； 又由于圜丘坛的半径较短，所以回声很快。据 测试，从发音到声波返回到圆心的时间，总共 只有0.07秒，所以站在圆心石上的人听起来， 声音格外响亮。因此，圜丘坛上的圆心石又称 为“亿兆景从石”。
古道礼制建筑介绍
古道礼制建筑介绍咱今天来说说古道礼制建筑。
这古道礼制建筑啊，就像是一部部凝固的史书，静静矗立在岁月长河中，无声地诉说着往昔的故事。
礼制建筑，那可是咱老祖宗特别重视的建筑类型。
你看，就好比一个大家族里最有威望的长辈，地位那是相当尊崇。
比如说北京的天坛，那可是明清两代皇帝祭天、祈谷的地方。
一到那儿，你就感觉自己仿佛进入了一个神秘而庄重的世界。
那巨大的圆形建筑，像极了老天张开的怀抱。
祈年殿那精美的藻井，层层叠叠，宛如天上的繁星落入人间。
每一块砖瓦，每一根梁柱，都透露着古人对天的敬畏之心。
这就好比我们在家里，对待最敬重的长辈，每一个举动、每一句话都是小心翼翼，充满敬重的。
这礼制建筑里的一草一木，一砖一瓦可不简单，它们都是按照严格的礼制规范来建造的。
就像咱们下象棋，每个棋子都有自己的规则和走法，乱不得。
再说说孔庙。
孔夫子在咱中国人心中那可是至圣先师啊。
孔庙就是专门祭祀孔子的地方。
孔庙的建筑布局，对称而规整。
从大门到最后的祭殿，就像一首严谨的律诗，平仄有序。
走在孔庙里面，你能感受到那种浓厚的文化气息扑面而来。
那些古碑古木，仿佛是一个个忠诚的卫士，守护着儒家文化的尊严。
这就像我们守护家族的传家宝一样，珍视且不容侵犯。
孔庙的建筑风格也是别具一格，雕梁画栋间，都是对儒家文化的宣扬。
这礼制建筑可不只是个房子，它是文化的载体，就像一艘装满宝藏的大船，承载着无数的思想、传统和价值观。
还有那太庙，这可是皇帝祭祀祖先的宗庙啊。
太庙里面供奉着历代皇家的祖宗牌位。
它的建筑庄严而肃穆，走进太庙，就像走进了皇家的家族记忆库。
这里的建筑等级极高，材料的选用、工艺的雕琢都是上乘的。
这就好比是皇帝家族为自己的祖宗打造的最豪华、最尊贵的住所。
在古代，祭祖可是一件非常重要的大事，就像我们现在过年回家团聚一样，那是一种情感的寄托，一种家族传承的延续。
这些古道礼制建筑啊，它们的美不仅仅在于外表的宏伟壮观，更在于其内在的文化底蕴。
它们就像一位位智者，默默地教导着我们要尊重传统、遵循礼仪。
浅谈中国古代礼制建筑
浅谈中国古代礼制建筑作者：蒋勇来源：《文艺生活·文艺理论》2014年第02期摘要：我国有着五千年的灿烂文化，历史悠久，地大物博，民族众多是我们的民族特色。
在漫长的岁月发展过程中，建筑是我们历史发展的见证，同时也是时代的象征，更是伦理道德思想的空间展示语言。
它充分体现了中华民族的智慧和创造才能，也展示了中国传统文化的深厚意蕴。
关键词：古建筑；等级制度；礼制建筑中图分类号：J59 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）05-0150-01从建筑类别上说，中国古建筑包括皇家宫殿，寺庙殿堂，宅居厅室，陵寝墓葬及园林建筑等。
其中宫殿，寺庙，陵墓等都采用相近的建筑形式与总体布局方式即对称齐整，主次分明。
以一条中轴线将个个封闭四合院落贯束起来，表现出封闭严谨含蓄的民族气质或可以说是地道的儒家风范。
唯园林建筑与此迥异，布局自由灵活，变幻无穷，极力追求自然情调。
当是更多地带有道家思想的痕迹。
一、古建筑的发展历程据考古发现和历史文献记载，早在原始社会时期就已经有了建筑的萌芽。
由于当时生产力水平低下，原始人类为了与气候、环境、野兽抗争，他们从自然生态中得到启示，便用树枝、木条等简易材料创造设计了最原始、最简单的建筑——“巢居”和“穴居”。
《韩非子》“上古之地，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢。
”随着人类社会的进步以及生产力水平的不断提高，建筑技术、设计思想也在不断进步。
建筑在经历了夏、商、周、的历史洗礼，到了春秋战国时期以木构架为主体的建筑方式已基本成熟。
当然由于气候、温度、生活习俗、民族特色的不同也同时存在如干阑、井干、窑洞、土楼等一系列的建筑形式。
到了唐、宋、元、明、清几个朝代建筑已经形成了非常成熟的技术、规范与制度。
中国的传统文化也充分地与建筑融为了一体，使我国古代建筑不再仅仅是解决人们居住于生活的场所——如建筑规模、功能、空间布局等物理理性问题。
建筑的灵魂则是更多的体现中国的传统礼仪文化的伦理理性。
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从考古资料来看，早在夏商时代，墓地就有了祭祀性建筑，春秋战国时期，这种墓上建筑遗迹发现的更多。
山西凤翔秦公陵、河南辉县的魏王陵、河北平山的中山国陵等，陵墓之上都发现了房屋建筑遗迹。
中山国王陵中出土的铜版《兆域图》，详细绘制出陵墓之上享堂建筑形制。
目前知道的先秦时代的享堂之类建筑，平面绝大多数为方形。
自秦始皇陵开始，寝殿成为帝陵的主要祭祀性建筑，它实际上就是商周时代的享堂。
秦始皇陵寝殿平面仍为方形。
西汉时代帝陵寝殿建筑平面由过去的方形变为长方形。
这种平面形制的变化。
似与仿照皇帝生前宫室有关。
寝殿既为帝陵正殿，就要仿照皇宫大朝的前殿，汉代皇宫前殿建筑平面一般为长方形。
陵墓的祭祀性建筑，战国时代以前一般筑于墓上，秦东陵和秦始皇陵已将其移于墓侧，但仍在陵园之内。
约从汉景帝阳陵开始，这类建筑建于陵园之外，东汉帝陵仍袭此制，并在陵前增加了石殿之类的建筑。
魏晋南北朝时期，因连年战乱，为避免盗掘，帝王陵墓流行潜埋方式，不立寝殿，不造园邑。
北魏冯太后的永固陵前建祠庙性质的永固石室，开始恢复秦汉陵寝制度，并作为陵墓的礼制建筑。
唐代诸帝陵一般于陵园之内，南门之北营筑献殿，亦称寝殿，这是陵园中的主要礼制建筑，是用于祭祀典礼的大殿。
在陵园以南西侧，即陵区西南部修筑了下宫，亦称寝宫，下宫因位于山陵之下而得名。
这是陵区宫人、官吏等守陵人居住的地方，也是供奉陵墓主人灵魂日常起居饮食之所。
北宋帝陵礼制建筑基本承袭唐制，其上宫即唐之献殿、汉之寝宫。
宋代下官位于帝陵西北，这是依据当时的堪舆术选定的方位。
南宋帝陵礼制建筑的
上官和下官布局一改前制，安排在同一轴线之上。
元代帝陵沿用蒙古族填埋方式。
陵墓附近没有礼制建筑。
明代帝陵取消了唐宋帝陵的下官建筑，扩大了祭殿（即秦汉之寝殿、南宋之献殿或上宫）建筑，以祭殿为中心，自成一组院子，从而满足了大规模祭祀活动的要求。
祭殿东西对称安排了配殿。
祭殿院子北通以陵寝为中心的院子，南连设置神库、神厨和碑亭的院子。
三座院子在一条南北轴线之上。
结语：任何一个人，都要必须养成自学的习惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的习惯，因为迟早总要离开学校的！自学，就是一种独立学习，独立思考的能力。
行路，还是要靠行路人自己。
努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。
本文由王敏老师编辑整理，感谢大家的支持！。