中国文化观后感

中国文化观后感
中国文化观后感（篇1）
在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。

只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩“龙”的，村里好不热闹。

小孩子穿着棉袄在街上你追我赶，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿、俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋，煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。

洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗?
现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌、敲大鼓等文化习俗正在挥手向我们告别。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去扫扫墓而已。

端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢?
中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘，传统佳节在现在的社会里日益冷清，怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢?
优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名中学生，我只能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。

优秀的传统文化不仅属于这个民族，它更属于这个世界。

我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。

中国文化观后感（篇2）
在民俗文化村里有很多民间传统的手艺，如：剪纸、泥人、扎花……但我最喜欢的就是糖画了!
糖画是用糖来作画，艺人们把糖稀倒在大理石板上，倒出一些栩栩如生的人物、动物。

俗话说百闻不如一见，我来到民俗文化村，准备亲眼看看制作糖画的过程。

刚刚踏进民俗文化村的大门，就看见一群孩子围坐在一张桌旁，我也赶忙跑到那里去看看。

只见一个身穿长袍的伯伯端坐在桌旁，手里拿着一个盛满糖稀的勺子，正在作画呢!
我兴奋不已，只见他双手熟练地倒着，好似胸有成竹，作画时没有参照，全凭自己独特的想象。

他的手腕灵活自如，操纵着糖稀有秩序地落在石板上，我在一旁紧紧握着拳头，也深深地为艺人捏了一把汗，但艺人却丝毫不紧张，还谈笑自如。

糖稀渐渐倒完了，艺人的手也渐渐慢下来了，作画完毕时，我被震惊了，一个栩栩如生的张飞映入眼帘：他手握一把兵器，两眼怒视前方，咬紧牙关，蓄势待发，这个人物好像穿越到现实生活中，让我更加佩服他了。

我思绪万千，突然听见孩子们的大叫声，这才回过神来。

只见一个孩子高举着张飞的糖画，乐滋滋的，周围的孩子们也一拥而上，抢着细看这栩栩如生的人物。

糖画艺人不仅善于塑造人物，小动物们在他们的手中也是活灵活现呢!我忍不住也买了一个糖画———一只可爱的小公鸡。

我发现糖画在阳光的照射下格外晶莹剔透，像玉石一般极具穿透力。

我忍不住把嘴巴轻轻凑上去，用舌尖小心翼翼地舔了一下，顿时感觉舌尖上的每一个细胞都跳动起来，那麦芽糖的味道久久在嘴里回荡。

糖画给了我快乐，每当想起它，我都会忍不住流下口水，我会一直记住那幸福的味道!
中国文化观后感（篇3）
我的家乡流传着各种精湛的技艺：有走书、舞狮、刺绣、剪纸等。

这些技艺流传至今，还熠熠生辉，传递着宁波的传统文化。

今天我要向大家介绍传统的宁波特色技艺——走书。

宁波走书原称“莲花文书”。

1965年才定为现在的名字，它的历史可以追溯到清同治年间，当时佃工在农作中用你唱我和来自我娱乐，唱时用一副竹板和一个毛竹根头进行伴奏，曲调十分简单。

到了光绪年间，这种演唱形式已经十分流行，相传余姚有位许生传老先生演唱时采用月琴伴奏，十分悦耳。

许多艺人在他的影响下也采用了各种乐器，并博采众长，引进不少曲调加以改造应用。

同时，走书曲目也有了很大增加，范围逐渐扩大至甬台舟地区，走书的发展是如火如荼。

在走书演唱伴奏的乐器中，四弦胡琴是必不可少的，也是宁波走书音乐具有独特风格的秘诀，其他乐器还有二胡、扬琴、琵琶等。

表演者在演唱时完全使用地道的宁波老话，其他曲艺无法比拟，宁波走书真是当时街头巷尾最受欢迎的娱乐节目了。

可惜在上世纪80年代，随着电视机走入千家万户，宁波走书逐渐走向衰退了。

我对这一传统文化有着深深的感情。

记得一年级的时候，有一天，爸爸神神秘秘地对我说：“走，我带你去看走书。

”那时候的我完全不知道走书是什么东西，便满怀好奇地去了。

当我一听到那颇具特色的唱腔，我立马就被深深吸引了，
那地道的宁波话和传统乐器奏出的和弦，犹如一把刻刀，在我脑海里留下了深深的印记，至今记忆犹新。

那么好的曲艺，我们怎能眼睁睁地看着它走向衰落呢?现在的我们天天追逐潮流，却把自己的传统给丢失了，真是“丢了西瓜捡了芝麻”。

我们何不发挥我们的创新精神，努力开辟宁波走书的一条新道路呢?
中国文化观后感（篇4）
中华武术博大精深，源远流长。

它不仅是一门技击之术，同时也是一门养生修身入道之学。

它有着丰富的技击内容体系，艺术般的攻防方式，更具有独特的健身养生功效。

而就在它的技击内容而言无非就是对人体各个部分加以锻炼和加强，从而达到非普通人能所及的地步。

就比如说它对头，腿，手，骨头，皮的修炼。

从而创出的武术;铁头功，佛山无影腿，醉拳，缩骨功，金钟罩等。

体系则是以天人合一，太极哲理，人道与气和知行合一为主流观点的。

而理论基础是在阴阳，五行，八卦戏一套哲学范围。

就养生而言，传统武术养生则有大养生与小养生之别，大养生包括“三基大养”即“居住”“饮食”和“环境”三个大的基本方面，以及“动养”“静养”“神养”“节养”德养“六个小的要求。

这里特别强调的是，作为小养生并不是大养生减去三基而是指其居住条件，饮食条件，环境条件。

但是总的来说养生和技击是不容分割的，而且具有中国国术之称的武术自古以来就与养生有着不解之缘。

况且武术界更是有一种说法兄有先养生，强身，健体，壮身，达到身体的强健因而才可进行技击。

不然的话身体虑弱或不够强壮，不击自倒。

何谈与人较技呢?因此，各门各派都有自己的养生，强身之道。

且武者们穷其毕身精力把修炼的首要目标是放在增长本源上性的功力之上，以达到先养生，壮身而后提高技击实战效用为目的。

既然武术的本质上市一门以“技击“打斗为追求，以养生，强身，修身，为根本且的门类。

那么毋庸置疑，武术在养生方法学问的积累上有其独到之处。

而就传统武术而言，拳起于易而理成厌，易理和医理事拳理的主要构成因素。

总的来说我们可以把养生要义总结为：“通过行拳修炼来达到身体阴阳二气的最佳平衡。

”
而在中国传统文化武术中也有这样一句话。

“静者寿，噪者失”对这句话最好的诠释的武学经典非太极所禹。

而太极武学的奥义在于练功对过程中“以静求功”以此来开发人体的神经功能。

“静者寿，噪者动。

”这句话似乎能够很好的解释今天的武术界。

随着科学的发展和热武器的不断创新。

技击的作用也越来越小，武术界的躁动者也似乎少了很多。

不然任你武功再高，我也能一枪干倒。

由此武学的格斗和技击犹如枯萎的花朵。

不过还好还有一朵正在盛开的朵。

沧海桑田，海枯石烂，中华传统武术仍对我们的生活有着不可代替作用和影响。

归其原因是中华武术是中华优秀文化不可缺少的一部分。

中国文化观后感（篇5）
中华民族历史悠久，有许多优良的传统。

说起中华传统，我不禁想起中国传统节日——春节。

20--年的春节我们是在太公太婆家过的。

我们一到太公太婆家，大家就开始为年夜饭开始忙碌了。

大人们有的洗菜，有的择菜，有的杀鸡宰鸭，忙得不亦乐乎。

我们小孩子呢就围在一起剪窗花和写春联。

我剪的是鸡，代表金鸡报晓，鸡年大吉。

我的两个表弟也剪完了，分别剪的是小兔和小猴。

我们把剪好的窗花贴在了窗户上，美丽极了!
剪完窗花接下来就是写春联了。

我拿着毛笔，沾了一下墨汁就开始写。

很快我的第一幅作品就出炉了。

右联：猴王归猴山，左联：金鸡迎春来。

横批：鸡年
大吉。

大人们一读我写的春联连声叫好。

于是，我的春联就被贴在了大门上，这样一来，就更加显得喜气洋洋了。

到了晚饭的时间，我爸爸妈妈做的饭菜色香味俱全，我们都吃得津津有味。

吃完晚饭，我们就开始看春晚，精彩的节目逗得大家哈哈大笑。

深夜到了，我和爸爸妈妈下楼放鞭炮。

鞭炮“砰砰”响着，我想肯定把“年兽”给吓跑了吧!哦，对了，同学们，我知道春节放鞭炮的传说，瑶瑶给大家分享一下呀?
传说有只叫“年”的怪兽，经常出没在村落中吓人伤人。

后来无意中人们发现燃起的火把和人们的呼啸声可以吓跑“年兽”于是便发明了鞭炮。

人们在“年”再次袭击的时候就点燃鞭炮。

所以从那以后春节放鞭炮就成了习俗。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

”王安石的这首《元日》正式我国人民热热闹闹过春节的真实写照。