易中天中华史读书笔记共16页
易中天中华史读后感
易中天中华史读后感易中天中华史读后感（一）春节黄金周，大吃大喝、生物钟紊乱之余，在各种时间、各种地点、用各种姿势，抱着Kindle,看《易中天中华史》。
目前读到第九卷《两汉两罗马》，没有完成年前定下的看完目前出版的所有卷的目标，内心还是有点惭愧。
36卷本的《易中天中华史》，写至《两汉两罗马》时，已到了四分之一。
在我个人的体验中，这是第二个小高潮。
从汉高祖刘邦建国，经过文景之治的休养生息，到汉武帝刘彻建立空前庞大的汉帝国，中华文明在世界范围内大放光芒。
而此前的第一个小高潮，是西周、东周时期，封邦国、制礼乐，自此，中华文明的基调就定下了。
易中天认为，两千多年的中华史，真正具有革命性的、影响深远的变化只有三次：一次是西周确立封建制度，一次是秦始皇大一统，改封建制为郡县制，建立第一个高度中央集权的帝国，一次是辛亥革命，帝制退出历史舞台。
易中天以大历史观的视野写这部中华史的同时，又能在书写的过程中充分地照顾到读者的感受，这很不容易。
比如，他在写春秋战国时，较少从霸主和诸侯的角度写，而是从那些小人物的个人经历出发，以小见大，以小人物的起落去反映大历史的变革。
又比如，他在写汉朝时，不是像传统史学那样单独描述一个帝国的兴亡史，而是将其与西周、秦王朝联系起来写，试图从纵向的历史长河中理清规律，同时将其与罗马帝国联系起来写，试图从横向的世界视野中寻找启示。
大汉帝国和罗马帝国被放在一起比较，很有些意思。
这两个帝国都是人类历史上空前壮大、繁盛的大帝国，都在世界文明史中留下了浓墨重彩的印记。
两者在时间上的同步性更是让人感到匪夷所思：王莽称帝、西汉灭亡时，差不多是罗马从共和制走向帝制的转折点；晋亡，中国分裂为南、北朝，也差不多是罗马分裂为东、西两个帝国的开始。
这太有趣了。
易中天用四个字总结两罗马延续数千年的精髓所在：共和，法治。
用另四个字总结两汉强盛的秘诀：帝制，礼乐。
这短短几个字，基本概括了两大帝国的本质差别所在，同时，这也是西方文明和东方文明的分水岭。
易中天中华史读后感
易中天中华史读后感《易中天中华史》是一部向我们介绍中国文明发展史的著作。
01卷《祖先》中有一个新的看法，即我们的祖先女娲、夏娃、伏羲并非指特定的某一个人，不是单一的个人，而是对祖先的统称，他们可能在不同地点同时或者先后出现的一群人。
应该是女娲们，夏娃们，伏羲们。
祖先都是来历不明的，说不清道不明。
不论中国还是外国的都一样，所以何不把他们的名字看做是一个代号，而非确定的个人。
因为最最最最最最最的N次方那个祖先已经无证可考，去追究便意义不大，因为他们所指代的社会发展时期已经脉络清晰了，即母系、父系、族群、氏族、部落、部落联盟、国家。
时代的更迭，朝代的变换，每一次都需要大动作的“改革”，或实行新政，或否定前朝，用以显示改对了，换对了，至少比之前的好，是英明的。
各项管理制度的出现体现了智慧，智慧是如何产生的？是在想办法解决问题时产生的。
尧舜禹夏商周，夏禹的水利技术，殷商的青铜技术，周代的农业技术。
书中给我们列出了时间表，约五万年前，母系社会出现；约一万五千年前，母系社会结束，进入父系社会；当代我们倡导男女平等，是否再过五万年，可回归到“母系社会”？其实上一句的“母系社会”与五万年前的母系社会并非同一个意思，而是指没有了权力与统治。
02卷《国家》，首先国家的含义和根本属性在初高中政治课上已经学过了，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，都是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具，阶级行使国家的根本属性。
可能我上文中说的5万年后的“母系社会”也包括了阶级的消失。
在5万年前的母系社会里面没有阶级，有的是对生命的崇拜。
书中给出了国家的解释：依靠公共权力和公共规则，按照公共规定行使公共权力的公共机关。
美国国家精神：独立、自由、平等、科学、民主、法治。
《独立宣言》和国家宪法是美国的标志：我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予每个人一些不可剥夺的权力，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权力。
正是为了保障这些权利，人类才在自己中间建立起政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的......中国国家精神：我在想中国国家精神首先想到的是这12个词：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。
《易中天中华史》读后感600字
《易中天中华史》读后感600字（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《易中天中华史》：从入门到入迷，像侦探小说一样好看的历史读物
《易中天中华史》：从入门到入迷，像侦探小说一样好看的历史读物丨202112-03（总第1857期）人生五味中国人经历过三千年的农业文明，从而养成了一种文化上的习惯——都喜欢读历史。
我们中国人，擅长从历史中吸取教训、总结经验。
“自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人？”在古时候，历史是每一个读书人终身必修的功课。
现在的我们，茶余饭后之后也总是喜欢聊上几句典故来历，话说当年。
无论风云如何变化，历史总值的我们一读再读。
但问题是，随着网路时代的来临，海量的信息却常常让人乱花渐欲迷人眼，分不清到底哪些是可靠的历史，哪些是戏说、哪些又是后人杜撰。
有时候想要啃一啃古籍经典，佶屈聱牙的文言文又仿佛天书，只能频频拿起又放下。
历史明明很有趣，为什么读起来这么难？如果你也对历史感兴趣，想为推荐学者易中天的这套《易中天中华史：全24卷》。
这套书，很多人追了九年，易中天写了九年。
就在这个月，“易中天中华史”系列终于迎来了24卷完结篇！全套书共24卷，从先秦至明清，说透了中华历史的因果链。
不用再担心历史书不好看、读不懂、不可靠的问题。
这部书的阅读体验可以让你像读侦探小说一样，酣畅淋漓地领略历史细节的精彩之处，一套书纵览几千年的中华历史。
从入门到入迷，一读就停不下来。
在其中，你可以——破解祖先的秘密，发现“最早的中国”见证百家争鸣，尽情地体验夏的质朴，商的瑰丽周的早熟、汉的强悍唐的四海一家八方来朝……《易中天中华史：全24卷》点击上方图片，立刻下单购买01如何正确读历史接触过历史书的朋友恐怕都有这样的体会：一本很有名的书，每次拿起来都读不过10页，慢慢的也就放弃了，是我智商不够吗？当然不是，这些书本来就不是写给广大读者看的。
图书馆里汗牛充栋的历史书，大多都是写给历史工作者看的，所以写得也不好看也不能全怪作者不走心，因为那本来就是写给同行们看的。
除了当代人写的，传统的《二十四史》也不是写给老百姓看的。
比如《资治通鉴》，这个书名的意思就是如何治老百姓，怎么可能是给老百姓看的？但历史从来就不是小部分人的专利。
《易中天中华史》读后感
《易中天中华史》读后感导语:《易中天中华史》读后感（一）《易中天中华史·中华根》读完了，完全颠覆范文澜、翦伯赞史书搞法，但以今说古的读史方法很值得阅读和借鉴。
今日偶尔发现网上质疑甚多，不妨传播一点读此书的诀窍。
名学者写史另类，肯定对反响有准备。
不妨回头看看每编的后记，尤其是第一本《祖先》。
易中天20XX年5月12日“拜见了吴敬琏先生”，为何要“讨教一些学术问题”？吴敬琏是经济学家，易中天中华史是历史散文着作，他料定吴老会说“怎么保证你说的历史是真实的”问题，这正是他最终需要的。
而后，顺理成章回答这个问题——中华史面世后的质疑。
读过第一篇后记的“出发点”“目的地”“北冰洋”“导航仪”“发现号”“处女航”，便能豁然了。
顺带补充一句：这易中天之处女航正是你无法“证伪”与“证不伪”之间的海域。
能回答吴敬琏先生的问题，还在乎其他人质疑乎？本人与易中天老师有过一面之交，也知道一点个性。
他用讲课方式着文，对于那些并非硬伤的质疑，甚至仅为自以为是的硬伤，是不屑一顾的。
说到“硬伤”，于是也就挑一点：商殷不应一笔带过。
商殷留下了灿烂辉煌的中华文明，已被考古发掘所证明。
立足于此，“周”小国灭大邦、蛮荒克文明，以德立国、以礼治邦，结束神明、开辟人本，就更明晰了。
《易中天中华史》读后感（二）秦始皇是历史上争议较多的一位人物，在“伟大领袖”赞扬他以前说他好的不多，伴随他的几乎都是“焚书坑儒”、修长城、建阿房宫等负面评价。
但无论有多少争议，有一点是应该肯定的，即：他统一了文字等，促生了我们这个多民族的大国。
秦以前，我们理论上是个整体的中央大国，实际上是分散、半独立的联合体，各诸侯国之间不一样的东西太多了。
用许慎的话说，当时是“诸侯力政，不统于王，……田畴异晦，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。
”也就是说，法令各异，语不同声，字不同书，衣不同饰，车不同轨，而且还币不同形，尺不同长，称不同重。
一句话，几乎没有一样是一样的。
《易中天中华史》读后感心得精选范文5篇
《易中天中华史》读后感心得精选范文5篇《易中天中华史》是中国作家易中天创作的有关中华民族文明史的36卷本历史著作。
《易中天中华史》是一部向我们介绍中国文明发展史的著作。
下面给大家分享一些关于《易中天中华史》读书心得体会，方便大学习。
《易中天中华史》读书心得体会1攒了一周的书币才买到这本书，继续易中天中华史系列。
继《祖先》、《国家》两部之后，《奠基者》终于有点学术性的味道了，之前的两部书的内容充斥着大量的推理和主观臆想成分，其实也不能怪易教授，毕竟殷商以前是没有文字史料记载的历史，能做到推导就已经不错了。
说说这一部，本书不是简单的讲西周史，而是讲述了西周是如何在短时间内建立一套完备的顶层制度，从而奠定了整个华夏文明的基础。
周武王的初衷绝不是为了华夏文明的繁衍，只是单纯的想维护弱小的新生政权，因为殷商倒下的速度太快，周的胜利也来得太快，不能不考虑下一个倒下的会不会是自己，而这个命题最后就落到了周公的身上。
对，就是那个好解梦的周公——文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔叔，也是周文化和周制度最重要的创始人之一，我之前一直以为他只是一个会解梦的心理学家，从没想过他是一个如此伟大的政治家。
周公摄政一共七年，头三年平息叛乱，第四年封建诸侯，第五年营建成周，第六年制礼作乐，第七年还政成王。
在以周公为首的领导班子集体智慧下，西周创建了一个内核(群体意识)，两只翅膀(忧患心理、乐观态度)，三大精神(人本、现实、艺术)，四种制度(井田、封建、宗法、礼乐)。
可以这么说，从西周开创这套制度之后直到十九大召开在即，无论从政治制度上的分封建国制度到人民代表大会制度，还是从井田制到土地社会主义公有制，或者从礼乐文化到社会主义核心价值观，演变的结果可能已经大相径庭，但演变的过程却再也没有发生过巨大的、剧烈的革命，都是在前人的基础上一点一点的演化、演变的。
所以说西周不是一个简单意义上的王朝和政权，它是名副其实的华夏民族政治、文化的奠基者。
易中天的中华史观后感
易中天的中华史观后感嘿，咱来说说我看易中天的中华史的观后感哈。
我一开始看易中天的中华史，就被深深吸引住了。
他讲历史的方式可太有意思了，不像我们课本上那么死板。
他就像个讲故事的高手，把那些遥远的历史事件和人物都讲得活灵活现的。
我记得他讲秦朝的时候，说秦始皇那可是个很有个性的皇帝。
我就跟我同学讨论：“你说秦始皇，统一了六国，多厉害啊。
易中天老师说他很有魄力，但是也很专制，你觉得呢？”我同学就说：“嗯，我觉得他做了很多伟大的事，但也确实有点霸道。
不过要是没有他的强硬手段，说不定也统一不了六国呢。
”我们就这么你一言我一语地讨论着，感觉对秦朝的历史有了更深刻的理解。
还有他讲三国那段，简直太精彩了。
诸葛亮的智慧，曹操的权谋，刘备的仁义，都被他分析得头头是道。
我和我爸一起看的时候，我爸就说：“这易中天讲得真不错，让我对三国又有了新的认识。
”我说：“是啊，爸，以前我只知道诸葛亮很聪明，现在才知道他背后有那么多的故事和策略。
”我们一边看一边讨论着三国里的各种人物和战役，感觉特别过瘾。
易中天老师还会把历史和现代的一些现象联系起来，让我们觉得历史并不是离我们很遥远的东西。
比如说他讲古代的政治制度和现在的管理有一些相似的地方，这就让我明白了我们其实可以从历史中吸取很多经验教训。
我跟我朋友说：“你看，历史还是很有用的吧，能让我们明白好多道理。
”我朋友说：“是啊，以后得多看看历史书了。
”看易中天的中华史，不仅让我学到了很多历史知识，还让我对历史产生了更浓厚的兴趣。
我以前觉得历史就是一堆枯燥的年代和事件，现在才发现历史里有这么多有趣的人和故事。
我觉得他就像一个引路人，带着我走进了中华历史的长河，让我看到了那些辉煌的过去，也让我思考着我们的现在和未来。
你们有没有看过易中天的中华史呢？哈哈，是不是也和我一样，觉得很有意思呢？。
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