劳动号子的简介与赏析
中国民族民间音乐鉴赏
中国民族民间音乐鉴赏现在流行音乐很流行，很多人只喜欢流行音乐，并不知道我们自己的民族还有很多动听的民族歌曲。
远古的音乐文化具有歌、舞、乐互相结合的特点。
主要是反映当时人们的劳动生活。
民族民间音乐不仅是局限于劳动，还有反映祭祀的祭歌，婚恋等等，美的意识的产生对民族民间音乐的发展起着重要的作用。
通过对中国民族民间音乐鉴赏的学习，我觉得我们民族的音乐是如此博大精深，接下来我想谈一下我自己对民族音乐的认识。
一、劳动号子号子又称为劳动号子，是产生并应用于劳动，具有协调与指挥劳动的实际功用的民间歌号子的功用：一方面，起鼓舞精神，调节情绪，组织和指挥集体劳动的作用；另一方面，也具有一定的艺术表现价值。
这二者的关系是相互制约、相互排斥的：劳动的强度越大，对号子的音乐表现的限制就越大，反之，劳动强度较小，唱者就有较大的余力去发挥号子的艺术表现。
号子的演唱形式，最常见的是一领众和，领唱者往往的劳动的指挥者。
号子的种类：搬运号子：在集体性的运输劳动中，起统一步伐、调节呼吸、振奋情绪等作用，直接与劳动的安全和效率有关。
如东北的《哈腰挂》工程号子：在打夯、打硪、伐木、采石等劳动中使用。
——学唱《黄河打硪号子》；《打夯歌》农事号子：一1/ 5般在农事劳动中唱。
如打麦、舂米、车水、薅草等。
如《舂米号子》船渔号子：其所伴随的劳动有水运、打渔、船务等。
如《黄河船夫曲》、《川江船工号子》号子的艺术特征：1.表现方法直接简朴，音乐性格坚毅、粗犷；2.节奏的律动性；3.音乐材料的重复性；4.领与和相结合的歌唱方式：交替呼应式；重叠式；综合式。
5.曲式结构的简朴性：其结构特点有二：简单、规整，多为平叙性和对应性的段式；乐段独立性不强，为配合劳动而反复唱，段落感不强，随劳动结束而结束。
二、山歌山歌多在户外演唱，其曲调高亢嘹亮，节奏自由悠长，是劳动人民用以自由抒发感情的民歌种类。
传统山歌最常见的内容是对爱情的讴歌和对苦难生活的倾述。
歌词多为即兴创作，其中纯朴的感情、大胆的想象和巧妙的比喻，生动鲜活，真挚感人。
劳动号子的名词解释
劳动号子的名词解释劳动号子：颂歌与继承的能量劳动号子，作为中国劳动者的精神象征，承载着一脉三千年的劳动文化，是劳动者们勤劳、奋斗、团结的集体呐喊。
它是一种团结力量的象征，承载着向往美好生活的梦想和坚定的奋斗信念。
在这篇文章中，我们将解释劳动号子的定义、来历和意义，并探究它在当代社会中的深远影响。
劳动号子，顾名思义，是劳动者们在工作中所唱的歌曲，一种具备高度凝聚力和鼓舞力的表达方式。
作为一种劳动文化的重要组成部分，劳动号子起源于古代中国，可以追溯到夏、商、周等时期，甚至可以追溯到远古时代的原始社会。
它最早是由农民、工匠和渔民们在辛勤劳动的同时，通过口头传承而形成的。
这些号子以强悍的节奏和朗朗上口的歌词，传达着工作的节奏感与团队协作的重要性。
随着时间的推移，劳动号子逐渐演变为了一种具有鲜明政治色彩的歌曲形式。
特别是在中国共产党领导下的社会主义革命和建设时期，劳动号子成为了工人阶级和广大劳动群众的宣传工具和团结信仰的象征。
它们受到了广泛传唱和声援，表达了劳动者追求幸福生活的诉求，并激励着人们为实现中国梦而努力奋斗。
然而，随着社会的进步和经济形势的变化，劳动号子的形式与主题也在不断更新与变革。
现代的劳动号子不再局限于工农群众，而是各行各业的工作者都可以参与其中。
它们以不同的表达方式和歌曲风格，鼓励着人们在自己的工作岗位上发挥所长，尽最大努力为社会的发展做出自己的贡献。
与此同时，劳动号子的意义也被重新解读和赋予。
它不仅是一种宣传、鼓舞和动员的工具，更是一种表达个人和群体价值观的方式。
劳动号子提倡劳动者之间的团结合作，强调集体利益与个人奉献的概念，使人们在团队中找到自身的归属感和价值实现的路径。
劳动号子并非仅限于实际工作场景的表达方式，更是一种culture与heritage(文化与传承)。
劳动者们在号子中传递着各行各业的技能与智慧，将这种文化传承给后代。
劳动号子的歌词既可以包含关于技术的指导与注意事项，也可以融入对劳动者精神层面的激励和鼓舞，使后代能够更好地继承和发扬前辈们的劳动精神，推动劳动文化的传承与发展。
劳动号子
劳动号子是产生并应用于劳动的民间歌曲,具有协调与指挥劳动的实际功用.在劳动过程中,尤其是集体协作性较强的劳动,为了统一步伐,调节呼吸,释放身体负重的压力,劳动者常常发出吆喝或呼叫.山歌是指人们在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲。
它的内容广泛，结构短小，曲调爽朗、情感质朴、高亢、节奏自由。
山歌，主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区。
流传极广，蕴藏极丰富。
山歌是中国民歌的基本体裁之一。
泛指流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱自乐而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。
近些年有音乐家和学者认为，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的"哭嫁歌"，也都应归属于山歌。
花儿是广泛流行于我国甘肃、青海、宁夏、新疆、西藏等西部省区的民歌，被誉为大西北之魂，是国家级人类非物质文化遗产。
花儿起源于甘肃南部的临夏，岷县等山区，居住在这里的汉、回、藏、东乡、保安、土、撒拉等各族群众只要有闲暇的时间，都要漫上几句悠扬的花儿。
2006年5月20日，花儿经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
小调，中国民歌体裁类别的一种。
一般指流行于城镇集市的民间歌舞小曲。
经过历代的流传，在艺术上经过较多的加工，具有结构均衡、节奏规整、曲调细腻、婉柔等特点。
民间俗称很多，如小曲、俚曲、里巷歌谣、村坊小曲、市俗小令、俗曲、时调、丝调、丝弦小唱等，小调是晚近才通用的一种统称长调，音乐特点为音调高亢，音域宽广，曲调优美流畅，旋律起伏较大，节奏自由而悠长，多采用复合式节拍。
长调一般为上、下各两句歌词，即四句歌词分两遍唱完蒙古族在悠久的历史长河中，创造了自己辉煌的文明，尤以游牧文化最为灿烂。
而蒙古长调可称为游牧文化的一朵永不凋谢的花朵。
哪里有草原，哪里就有长调，哪里有牧人，哪里就有长调。
长调是草原上的歌，是马背上的歌。
约翰·塞巴斯蒂安·巴赫（德语：Johann Sebastian Bach，1685.3.21－1750.7.28），巴洛克时期的德国作曲家，杰出的管风琴、小提琴、大键琴演奏家。
劳动号子分类
劳动号子分类一、搬运号子搬运号子是在以人力直接负担重物的运输劳动中使用的，例如装卸、扛抬、挑担、推车等劳动。
特别是在集体性的运输劳动中，一个人喊，很多人合，形成一种节奏感强烈、旋律性鲜明的劳动号子。
二、工程号子工程号子在打夯、打硪、伐木、采石等劳动中使用。
劳动的强度和速度，决定着工程号子的歌唱性和节奏。
号子旋律强弱交替，节奏感强烈。
三、农事号子农事号子在一般的农业劳动，如打麦、舂米、车水、薅草等中使用。
是在重复性的劳动节奏中唱出的歌，配合劳动的动作，节拍比较固定。
在我国南方叫“田秧歌”，北方有“长工歌”等。
四、船渔号子船渔号子在水上捕鱼或运输鱼产品的劳动中使用。
船渔号子对统一劳动者的动作，调整劳动者的呼吸，使整个劳动配合得严密和谐，从而有节奏地完成劳动过程，提高劳动效率，起到极其重要的作用。
五、建筑号子建筑号子在打夯、打硪、伐木、采石等劳动中使用。
劳动的强度和速度，决定着工程号子的歌唱性和节奏。
号子旋律强弱交替，节奏感强烈。
六、行业号子行业号子是指在不同行业中的劳动歌谣。
其种类更加繁多，几乎每个行业都有一两种或若干首代表性的劳动歌谣。
其中尤以农业、林业、渔业、采矿、冶炼、纺织、打油、打砖、搬运等行业为最丰富。
这些行业从不同的角度反映了这个社会的生活面貌和人情物态，是一份珍贵的文化历史遗产。
但是可惜的是其中有些歌谣由于种种原因而濒于失传。
七、综合号子综合号子指的是劳动者在各种具体条件下的劳动过程中编制和演唱的歌曲，在曲式结构上充分体现了我国传统音乐中起承转合的严谨性特征。
其中许多慢速或中速的劳动号子的曲式大都呈四句结构。
八、协作号子协作号子多用于集体协作性质的劳动，如打麦场上众人协力进行的搬场、装卸等劳动。
协作号子的节奏一般较短小，旋律常由众人一呼百应的衬词发展而成，其结构短小精悍，往往是由一人领唱，众人和唱的号子类型。
领句旋律起伏较大，然后众人合出节奏性很强的短句应答。
这种由众人齐唱或交替呼应的衬词变化而来的歌腔，句式简短、音调铿锵有力，能有效地调节呼吸和节奏感，激发劳动者之间的团结协作精神。
★《军民大生产》劳动号子
x x l xx xx l x x l xx xx ll
手摇铃：
Xx xx l xx xx l xx xx l xx xx ll
创编歌词
歌词创编：
（请用《军民大生产》旋律进行演唱）
XX班呀么 嗬嗨 拼命学呀么 嗬嗨 一起呀努力 西里里里察啦啦啦索罗罗罗太 争第一呀么 嗬嗨
结束语
模唱旋律
解决难点
XXX
切分音：
打破音乐节拍正常强
弱规律
2 4
X
X
X
2 4
X
X
X
（请同学们朗读歌词）
深入分析、体验歌曲
1、在当时艰苦的斗争环境中，歌曲体现了军民 什么样的精神面貌？
积极、乐观、不畏艰难
2、这首歌曲的演唱形式是什么？
.
一领众合、分男女唱
合作时间
2/4
三角铁：
x 0 l x 0 l x 0 l x 0 ll
张 寒 晖
作曲家 (1902～1946)，他创作的《松花江 上》、《军民大生产》、《去当兵》等 著名歌曲，曾在解放区和全国广为流传， 激励了一代又一代中华儿女。
学打节拍
2/4
x 0 l x 0 l x 0 l x 0 ll
x x l xx xx l x x l xx xx ll
Xx xx l xx xx l xx xx l xx xx ll
• 号子是一种随劳动而歌唱的、带有呼号 的歌曲，是我国民歌主要体裁之一。主 要形式是“一领众合”（一人领唱众人 应和），音乐和劳动动作的特点紧密联 系。歌词多即兴创作。
• 作用：协调节奏，鼓舞干劲，调节精神。
船夫号子
渔民号子
工程号子
搬运号子
劳动号子
劳动号子劳动号子是产生并应用于劳动的民间歌曲，具有协调与指挥劳动的实际功用在劳动过程中，尤其是集体协作性较强的劳动，为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，劳动者常常发出吆喝或呼号。
这些吆喝、呼号声逐渐被劳动人民美化，发展为歌曲的形式。
从最初劳动中简单的、有节奏的呼号，发展为有丰富内容的歌词、有完整曲调的歌曲形式，劳动号子体现出了劳动人民的智慧和力量，并通过劳动号子表现出劳动人民的乐观精神和大无畏的英雄气概。
劳动号子，是与生产活动直接联系的一种口头即兴创作，曲调比较简单，节奏强而有力，有领有合，顿挫分明。
内容根据劳动特点随意发挥。
劳动号子因各地区生产特点不同、可分许多类型。
如沿海地区和水乡渔村，流行渔民号子，城镇的水旱码头，流行搬运号。
此外，还有开山号子、爬坡号子、插秧号子、榔头号子、入囤号子、夯号、打桩歌、辘轳歌等多种形式。
劳动号子，是与生产活动直接联系的一种口头即兴创作，曲调比较简单，节奏强而有力，有领有合，顿挫分明。
内容根据劳动特点随意发挥。
劳动号子因各地区生产特点不同、可分许多类型。
如沿海地区和水乡渔村，流行渔民号子，城镇的水旱码头，流行搬运号。
此外，还有开山号子、爬坡号子、插秧号子、榔头号子、入囤号子、夯号、打桩歌、辘轳歌等多种形式。
劳动号子的分类及特点号子类别的划分，主要依据是不同的工种和传唱环境。
从历年已经采录到的音乐资料来看，大体上可以分为：1、搬运号子。
搬运号子是在以人力直接负担重物的运输劳动中使用的，例如装卸、扛抬、挑担、推车等。
特别是在集体性的运输劳动中，统一步伐、调节呼吸、振奋情绪，就直接与劳动的安全和效率相关联。
这时，劳动号子就成为达到上述目的的有效的手段。
黑龙江是我国木材蕴藏量最大的省份，林区中需大量的运输劳动，搬运号子也就很多。
这些号子没有固定的唱词，全由领唱人，也就是集体劳动的指挥者即兴创作。
一人领唱，众人应和，有时领与和相交迭，形成多声部的歌唱形式。
2、.工程号子。
苏北地区劳动号子研究
苏北地区劳动号子研究苏北地区劳动号子是一种富有地方特色的民歌形式，常常被用于农民们在劳动中的助威疏导、缓解疲劳心理，同时，也有劳动号子在悲欢离合、生死别离、家族荣誉等方面有着重要的表现形式。
以下是对苏北地区劳动号子研究的梳理和分析。
一、历史与渊源苏北地区劳动号子源于长江流域和黄河流域一带的民歌，其历史渊源可以追溯到元代。
但是，真正意义上的“劳动号子”在清朝乾隆年间开始流行，到了民国时期，劳动号子已经成为了苏北地区农民劳动中不可或缺的一种文化形式。
二、形式特点苏北地区劳动号子有着较为复杂的演唱形式。
通常，劳动号子由一组人（号子班）带头唱，其他众人则一同跟唱，以加强整个歌曲的氛围。
在演唱形式上，苏北劳动号子可以分为两种：一是题材多样，内容纷繁，如耕田、植秧、捆稻草等，往往以某个劳动节奏作为主旋律。
二是选材较为单一，比如在筹备婚礼等庆典活动时，人们会用到劳动号子以祝贺新人。
三、社会功能苏北地区劳动号子在社会生活中有着重要的功能。
首先，它可以起到当时音乐器材缺乏的情况下，用口传心授的方式把人们的感情表达出来，而且可以自然地适应一些代际传承的需求。
其次，在农村集体劳动中，劳动号子既可以引导劳动节奏，又可以用来缓解劳动的疲劳感和挫折感。
此外，劳动号子还能鼓舞士气，让大家奋勇争先、砥砺前行。
四、文化遗产苏北地区劳动号子已经成为了中国音乐文化中的重要遗产。
2006年，江苏省文化厅将苏北地区劳动号子列为非物质文化遗产。
很多地方在开展旅游文化推广活动时，都会特别强调苏北地区的劳动号子文化。
结语随着时代的变迁，苏北地区劳动号子的作用正在逐渐减弱。
但是，我们应该保留这一历史悠久、文化价值极高的珍贵遗产，以期它能在不同的历史背景下，继续传承和发扬光大。
第二章(一)劳动号子
崔 咚崔
打麦歌——湖北
崔咚崔呀金梭，崔咚崔呀银梭，金梭银梭海棠梭，么妹 妹，崔咚崔咚崔呀嘛咿哟喂。 1、一把扇子呀竹骨子编，拿手扔在那小妹妹面前哪，崔 咚崔呀金梭，崔咚崔呀银梭，金梭银梭海棠梭，么妹妹， 崔咚崔咚崔呀嘛咿哟喂。 2、小妹弯下腰，捡起了扇子，这把扇 子呀，要卖那几 多钱哪？崔咚崔呀金梭，…… 3、别人要买嘛，几多钱我者不卖他，小妹妹要是看中了， 我天天者送你几把……
如东北民歌《哈腰挂》
---欣赏《哈腰挂》
哈腰挂
抬木号子——黑龙江伊春市
哈腰挂，嘿，哟嘿，嘿，哟嘿，蹲腿哈腰嘿， 搂钩就挂好，挺起个腰来，哟嘿嘿，推住个把门
嘿，不 要个晃荡嘿，往前个走哇，哟嘿嘿，哟嘿嘿也，
老哥儿 八个嘿，抬着个木头嘿，上了个跳板嘿，哟嘿嘿，
嘿嘿 嘿，找准个脚步嘿，多加个小心的嘿，哟嘿嘿，
b.船渔号子
所伴随的劳动有水运、 打渔、船务等。 欣赏:《黄河船夫曲》
《川江船工号子》
川江船夫号子
（一）平江号子
嗨呀呀，嗨嗨，嗨嗨，嗨呀呀，嗨嗨，嗨嗨，嗨——
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
清风吹来凉悠悠，嗨嗨，连手推船下哟涪州，嗨嗨有钱人在家中
坐，嗨嗨，嗨，哪知道穷人的忧和愁啊，嗨嗨，推船人本是苦中
苦，嗨嗨，哎风里雨里走码头，嗨嗨，闲言几句随风散，嗨嗨，
规整，多为平叙性和对应性的段式；乐段独立 性不强，为配合劳动而反复唱，段落感不强， 随劳动结束而结束。
（一）号子
号子的演唱形式及种类
1.号子的演唱形式，最常见的是一 领众和，领唱者往往的劳动的指。
2.号子的种类： 农事号子 船渔号子 工程号子 搬运号子
a.农事号子
一般在农事劳动中唱，如打麦、 舂米、车水、薅草等。
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劳动号子的简介与赏析
徐博雅人文学院哲学系
在我国悠悠五千年的历史长河中，各种不同的艺术形式层出不穷，令人惊叹，民歌就是中国的一种极为重要的艺术形式，是中国博大精深的文化的重要代表。
而中国多种多样的精彩民歌中，有一种极具代表性的民歌形式——劳动号子。
一、劳动号子的产生
在古代生产力水平极其低下、劳动的条件极其简陋的情况下，一些大型的工作如出海打鱼，森林伐木、拾木，江河摇撸、拉纤、放排，码头搬运，建筑工地打夯、打硪，上山撬石、打石以及挖石膏，制盐等，只能依靠于集体繁重的体力劳动才能完成，而这些工作往往协作性较强，劳动动作在节奏、速度上经常变化，因此需要步调一致、动作协调，如果没有统一的指挥号令，动作就会参差不齐、力量分散，劳动就无法顺利进行。
为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，劳动者常常发出吆喝或呼号。
这些吆喝、呼号声逐渐被劳动人民美化，发展为歌曲的形式。
从最初劳动中简单的、有节奏的呼号，发展为有丰富内
容的歌词、有完整曲调的歌曲形式。
劳动号子就是人们在这类劳动场合，为了统一节奏、协调动作、激发劳动热情和缓解疲劳而唱的一种歌。
劳动号子体现出了劳动人民的智慧和力量，并通过劳动号子表现出劳动人民的乐观精神和大无畏的英雄气概。
二、劳动号子的分类及特点
（一）劳动号子的分类
根据不同的工种，劳动号子主要可以分为搬运号子、工程号子、农活号子、渔船号子四大类。
1.搬运号子
搬运号子是在以人力直接负担重物的运输劳动中使用的，例如装卸、扛抬、挑担、推车等。
特别是在集体性的运输劳动中，统一步伐、调节呼吸、振奋情绪，就直接与劳动的安全和效率相关联。
这时，劳动号子就成为达到上述目的的有效的手段。
黑龙江是我国木材蕴藏量最大的省份，林区中需大量的运输劳动，搬运号子也就很多。
这些号子没有固定的唱词，全由领唱人，也就是集体劳动的指挥者即兴创作。
一人领唱，众人应和，有时领与和相交迭，形成多声部的歌唱形式。
2.工程号子
工程号子在打夯、打硪、伐木、采石等劳动中使用。
劳动的强度和速度，决定了工程号子的歌唱性和节奏。
当劳动强度较小时，号子的曲调潇洒而豪爽；当劳动强度较大时，号子的曲调就显得粗犷而沉重。
在强度大而节奏紧张的劳动中，号子音乐的节奏快而有力，旋律简单，有时甚至出现单纯的呼号。
3.农事号子
农事号子在一般的农业劳动，如打麦、舂米、车水、薅草时歌唱。
相对来说，农业号子所伴随的劳动强度不那么大，因此，农事号子的节奏感往往不那么沉重，旋律较优美，歌词内容也更丰富多样些。
4.船渔号子
船渔号子在水运、打渔、船务等劳动中使用。
由于船上劳动种类多样，水路和气候情况多变，因此许多地区往往都形成了适应不同情况的、成系列的渔船号子。
在水上谋生风险很大。
船工们不仅要像其他工种的劳动者那样克服各种各样的艰难险阻，而且时时面对死亡的威胁。
因此，真正行船时的船工号子是相当惊心动魄的，它们把英雄的各个侧面活生生地展示
在人们面前。
一般来说，风平浪静时唱的号子旋律性比较强，常表现出船工们的自信和豪放的性情。
（二）劳动号子的特点
1.歌词特点
每一类号子歌词内容多为劳动呼号用语，少数为见景生情、即兴编歌。
2.歌唱特点
劳动号子的歌唱形式有独唱、对唱、齐唱等，但一领众和是最常见、最典型的歌唱方式。
领唱者往往就是集体劳动的指挥者。
领唱部分常常是唱词的主要陈述部分，其音乐比较灵活、自由，曲调和唱词常有即兴变化，旋律常上扬，或比较高亢嘹亮，有呼唤、号召的特点；和唱的部分大多是衬词“嘿”、“哟”、“嗬”等或重复领唱。
在节奏较缓的劳动中，"领"句较长，"合"句稍短。
而在较为紧张的劳动个，领句、合句都卜分短促。
另外，多数情况下，领句唱完之后，合句再接唱，但也有合句在领句结束以前就进入的，两个声部由此构成重叠状态。
劳动号子歌唱中的一领众和主要有三种类型交替呼应式、重叠式和、综合式。
3.节奏特点
律动性是劳动号子音乐中的典型节奏形态，也是劳动号子音乐的主要特点之一。
劳动动作的不断重复及其节奏感，赋予劳动号子节奏的律动性。
所谓律动性，是指号子音乐中常常出现的某种较固定的、周期反复的节奏型。
这些律动单位不仅时值大致相同，而且常常有相对统一的旋律材料安排。
劳动号子的节奏律动型大致有三类：
（1）长律，律动单位的长度一般相当于一个乐句；（2）平律，律动单位的长度一般相当于一个乐节；（3）短律，一般一拍为一个律动单位。
4.双重功用
号子的双重功用是它的一大特点。
双重功用即实际功用和艺术表现功用。
在劳动中，劳动号子的双重功用表现在：一方面，它可以鼓舞精神，调节情绪，组织和指挥集体劳动；另一方面，它也具有一定的艺术表现价值。
这二者的关系是相互制约、相互排斥的，劳动的强度越大，对劳动号子音乐表现的制约也就越大。
反之，劳动强度较小，劳动号子的歌唱者就可以有较大的余力去斟酌和发挥劳动号子音乐的艺术表现。
三、劳动号子的赏析——以《川江船夫号子》为例
川江船夫号子发源于四川一带，川江是指长江
进入四川境内的这一段，这段水路山高水急、滩险水恶，而在千百年木船航运的时代，船只前进的动力都是来自于船工。
整个船队中船工少则十几人，多则上百人，因此船工们拉纤时就用号子来统一劳动时的步调、传递消息，以及表达自己的豪情壮志和艰辛的劳动生活。
《川江船夫号子》表现了川江行船的一个完整的劳动过程，展现了船夫们坚定乐观勇敢的精神品质，是一曲由船夫们的辛勤劳动和汗水谱写成的劳动赞歌。
《川江船夫号子》由《平水号子》、《见滩号子》、《上滩号子》、《拼命号子》、《下滩号子》等八首号子组成，每一首的演唱形式、节奏、特点都有所不同。
整个音乐形象粗犷有力、结构庞大，具有很高的艺术性。
其中有在平静江面上航行时唱的旋律悠扬动听的《平水号子》和《下滩号子》，也有当出现险滩准备投入紧张战斗时唱的坚定有力、鼓舞斗志的《见滩号子》和与凶滩恶水搏斗时唱的急促紧张、气势恢宏的《上滩号子》、《拼命号子》。
整套号子生动地再现了船夫们在各种自然条件下与江水斗争的场面，表现了川江船夫的英勇气概。
（一）平水号子
在这段水路上，江面宽阔，水流平缓，劳动强度不大。
因此这段号子的音乐抒情性较强，速度较慢，节奏较自由，节拍变化丰富，曲调悠扬，说唱结合。
具有很强的表现性，充分表现出船工们在平静江面上航行时的自娱和思想感情交流，营造出一种轻松的氛围。
（二）见滩号子
这段水路水流速度渐渐变得湍急，航速加快，船工们在此要开始做好闯滩的准备。
音调变得简单，节奏也不像《平水号子》那样自由，而是变得规整，领、合都是紧密接合在一起，“大浪要起”、“加把劲,冲过去”等歌词内容，既预示了激流险滩即将来临，也激发了船夫们齐心切力冲过去的旺盛斗志。
这是准备闯滩的前奏曲。
（三）上滩号子
这段水路的水流很急，浪涛汹涌，劳动条件逐渐变得险恶。
因此这段号子的速度很快、律动短，领部的旋律变化丰富，合部则简洁、紧凑、整齐，既振奋了船夫们的精神以加大力量，同时又指挥以统一劳动节奏，是船工们以最好的精神状态闯滩。
这段号子中，充分体现了号子的双重功用的特点。
（四）拼命号子
这段水路的水流湍急、浪高，条件十分险恶，劳动强度最大，是闯滩最为关键的时刻。
因此这段号子律动短促，节奏紧凑、整齐、快速，这时号工则会唱“哎嗨嗨，我掌舵一般水势凶哎，闯滩的是我老艄翁哎，哎嗨嗨，哎哟哟”，船工们都以“嗨，哟，哎”等词应和。
充分表现出了在这紧张的生死存亡的关头，船工们齐心协力与激流险滩开展一场惊心动魄的搏斗，是整段号子的高潮部分。
（五）下滩号子
这段水路在闯过了最险恶的滩之后，江面变得逐渐开阔，水势也渐趋平缓，劳动强度大大减弱。
因此，这段号子律动宽敞，律动性强，节奏性减弱。
是船夫们闯过险滩取得行船胜利后喜悦心情的充分表达。
与《拼命号子》形成了鲜明的对比。
号子如其他很多的艺术形式一般，产生于劳动又服务于劳动。
但是，它并不是简单的、被动的附属于劳动过程，而是积极地去表现并服务于整个劳动过程。
实用性和表现性的功能在号子中得到了高度的统一，这是千百年来劳动人民艺术创造的结晶。
虽然随着人类文明的发展、劳动条件的变化，促使号子产生的原始劳动形式终将被淘汰，号子将逐渐失去它所依存的
基础，但是作为一个艺术品种，号子仍有长期存在的价值。
号子已经超越民族和国界，成为人类征服自然的一座不朽的丰碑。
Love is not a maybe thing. You know when you love someone.。