《大道之行也》考点分析与选择题练习(教参解读版)

《大道之行也》考点分析与练习（教参解读版）一、本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话,主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。

大道,指儒家推崇的上古时代的政治制度。

二、内容课文理解第一层：大道之行也,天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

译文：在大道施行的时候,天下是人们所共有的。

选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。

重要词语：大道:指儒家推崇的上古时代的政治制度。

天下为公:天下是公共的。

贤:指品德高尚。

能:指才干出众。

与:同“举”。

修:培养。

理解：1、这一层是对“大同”社会的纲领性说明。

“大道”,可以理解为治理社会的最高准则。

这一句是总提,以下三句是分述。

2、“天下为公”,这是说政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员,而不属于任何个人。

3、“选贤与能”这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。

选举的标准是“贤”和“能”,“贤”指品德高尚,“能”指才能出众——用现代话来说,叫作“德才兼备”。

4、“讲信修睦”,说的是社会成员间应当建立起良好的关系,要讲求诚信以消除欺诈,要崇尚和睦以止息争斗,使社会保持和平安定。

第二层：故人不独亲其亲, 不独子其子，使老有所终, 壮有所用，幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。

货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也, 不必为己。

译文：因此人们不单敬爱、奉养自己的父母,不单疼爱、抚育自己的子女,要使老年人能有终老的保障,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。

男子要有职业,女子要及时婚配。

人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它,却不是一定要据为己有;也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,但愿意多出力并不是为了自己的私利。

重要词语：故:因此。

亲:第一个用作动词,以……为亲。

第二个为名词,指父母。

子:第个用作动词,以……为子。

第二个为名词,指子女。

矜:同“鳏”,老而无妻。

寡:老而无夫。

孤:幼而无父。

独:老而无子。

废疾:有残疾而不能做事。

者:……的人。

分：职分,职守。

归:女子出嫁。

理解：这一层阐述“大同”社会的基本特征。

可以归纳为个方面:(1)人人都能受到全社会的关爱。

“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推已及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。

“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。

又特别提到,对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障,更充分地体现了全社会的关爱。

(2)人人都能安居乐业。

“有分”,就是有稳定的职业,能安心地工作;“有归”,就是男女婚配及时,有和乐的家庭。

以上两个方面主要是就物质生活说的。

(3)货尽其用,人尽其力。

“货恶其弃于地也,不必藏于已”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头。

这主要是就人们的思想观念说的。

第三层：是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。

是谓大同。

译文：这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和作乱害人,家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。

这就叫作“大同”社会。

重要词语：乱贼:作乱害人。

作:兴起。

外户:从外面把门带上。

理解：1、这一层是全文的总括语。

文章选择了一种特殊的总括方式,就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比,从而顺理成章地指出,现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等,在“大同”社会里将不复存在,代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。

这个结论非常鼓舞人心。

2、第三层:总括全文。

点明“外户而不闭”是“大同”社会的总体特征。

三、问题探究：1、“大同”社会的理想在当时的社会条件下是根本无法实现的。

那么,这种“大同”理想有什么积极意义呢?尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实,但它成为我国社会思想史上的一份宝贵财富,两千多年来一直成为思想家、政治改革家上下求索的动力和奋斗目标。

2、如何理解孔子“大同”说的思想意义?就是没有阶级剥削和压迫,人人平等。

五、总结归纳《大道之行也》阐述道理,条理清晰。

文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时,按逻辑关系,由政权归属谈到政权所属的条件,最后谈到在德才兼备的领导者的管理下,所呈现的和谐平等的人际关系。

在阐明之后,很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征,分三个方面展开,从物质生活谈到了理想观念。

既全面又有条理,反映了作者清晰的思路。

六、针对练习（选择题）1、下面各句中加点词的解释,不正确的一项是( D )A.大道．．之行也,天下为公大道:指儒家推崇的上古时代的政治制度B.选贤与能,讲信修．睦修:培养C.是故．．谋闭而不兴是故:因此D.是谓大同．．大同:大家一样2.下列句中加点字的解释,不正确的一项是（D ）A.选贤．与能(品德高尚的人)B. 男有分,女有归．(女子出嫁)C.故人不独亲．其亲(以……为亲)D.力恶．其不出于身也(憎恶)3.下面句中加点词的解释,不正确的一项是（C ）A.选贤与．能(推举,选举)B.讲信修．睦(培养)C.不独亲．其亲(亲人)D.故外户而不闭,是谓大同．．(理想社会)4.下面句中加点词的解释,不正确的一项是（B ）A.大道．．之行也,天下为公。

(指儒家推崇的上古时代的政治制度)B.不独子其子．(儿子)C.矜、寡、孤．、独、废疾者皆有所养(幼而无父)D.故外户．．而不闭(从外面把门带上)5.下面句中加点词的解释,不正确的一项是（C ）A.选贤与能,讲信．修睦。

(诚信)B.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养．(供)C.盗窃乱贼．而不作(小偷)D.是谓．大同(就是)6.下面句子中有通假字的一项是（）A.选贤与能,讲信修睦B.使老有所终,壮有所用C.是故谋闭而不兴D.故外户而不闭7.下面对选文的理解分析,不正确的一项是（C ）A.本文的主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征。

B.首句“大道之行也”用提顿语气读,表明以下三句即“大道”的内涵。

C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心,为人民多做好事。

D.“故人不独亲其亲……不必为己”阐述了“大同”社会的基本特征。

8、下面对选文的理解和分析不正确的一项是( C )A.“大同”是儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段,文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。

B.本文从三个方面说明大同社会的基本特征:人人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业;人人都各取所需。

C.文中“大道”就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。

D.《大道之行也》中的“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。

是谓大同”与“路不拾遗,夜不闭户”意思相同。

9.下列对选文内容理解与分析,不正确的一项是（C ）A.选文与陶渊明的《桃花源记》都表现出对理想社会的向往,但《桃花源记》中的理想社会是虚构的。

B.“外户而不闭”说明作者认为在理想社会当中,盗窃和害人等坏事情不会发生。

C.“大道”古代指政治上的最高理想,“大同”是指儒家的理想社会。

D.《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。

10.下列对文章内容理解有误的一项是（C ）A.“大道”可以理解为“治理社会的最高准则”。

“天下为公”,是说政权(包括社会财富)属于社会的全体成员,而不属于任何个人。

前四句为第一层,是对“大同”社会的纲领性说明B.“故人不独亲其亲……不必为己”为第二层,阐述“大同”社会的基本特征。

即:人人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力。

C.“是故谋闭而不兴…是谓大同”为第三层,作者将现实社会跟理想的“大同”社会做对比,指出这种路不拾遗、夜不闭户的理想社会不可能实现。

D.两千多年来,本文描述的理想社会一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标,例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。

它是我国的一份宝贵的思想财富。

11.下列对文章内容理解有误的一项是（B ）A.本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话,主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。

大道,指儒家推崇的上古时代的政治制度。

B.“天下为公”,只是说政权属于社会的全体成员,而不属于任何个人。

C.“选贤与能”这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。

选举的标准是“德才兼备”。

D .“讲信修睦”,说的是社会成员间应当建立起良好的关系,要讲求诚信以消除欺诈,要崇尚和睦以止息争斗,使社会保持和平安定。

12.下列对文章内容理解有误的一项是（D ）A.“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推已及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。

B.“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。

C.“男有分,女有归”这是说人人都能安居乐业。

“有分”,就是有稳定的职业,能安心地工作;“有归”,就是男女婚配及时,有和乐的家庭。

D .“货恶其弃于地也,不必藏于已”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有”这也主要是就人们的物质生活的。

13.下列对文章内容理解有误的一项是（B ）A.文章结尾总括全文，点明“外户而不闭”是“大同”社会的总体特征。

B.因为“大同”社会的理想在当时的社会条件下是根本无法实现的,所以作者对它是不抱任何希望的。

C.孔子“大同”说的思想意义就是没有阶级剥削和压迫,人人平等。

D .文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时,按逻辑关系,由政权归属谈到政权所属的条件,最后谈到在德才兼备的领导者的管理下,所呈现的和谐平等的人际关系。

七、试题精选（2020河北一模）阅读《大道之行也》一文，回答9～11题。

大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

9．下面句子中加点词的解释，不正确．．．的一项是（）A．讲信修．睦修：修养B．男有分．分：职分C．货恶．其弃于地也恶：憎恨D．是故谋闭而不兴．兴：兴起10．下面句子中加点词古今意义相同的一项是（）A．不独子其子．B．男有分，女有归．C．盗窃乱贼．而不作D．幼．有所长11．下面对选文的理解分析，不正确．．．的一项是（）A．文章从“人人都能受到全社会的关爱”“人人都能安居乐业”“货尽其用，人尽其力”三个方面说明“大同”社会的特征。