中国传统道德复习资料
中国传统文化概论复习资料笔记
中国传统文化概论复习资料笔记一、概述中国传统文化是指中国历史上形成并延续至今的独特文化体系，它包括了中国古代的哲学思想、文学艺术、宗教信仰、礼仪制度、科学技术等方面的内容。
中国传统文化深深影响了中国人的思维方式、价值观念和行为准则，是中国社会的重要组成部分。
二、儒家文化儒家文化是中国传统文化的核心之一，它以孔子为代表，强调人与人之间的关系，提倡仁爱、礼仪、忠诚、孝道等价值观念。
儒家思想对中国社会产生了深远影响，塑造了中国人的道德观念和行为准则。
1. 孔子与儒家思想孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他提出了“仁”的概念，强调人与人之间的亲情、友情和社会关系。
孔子的思想被后来的儒家学派发扬光大，成为中国传统文化的重要组成部分。
2. 五常道德儒家思想强调人的道德修养，提出了五常道德，即仁、义、礼、智、信。
仁指的是关爱他人、善待他人；义指的是正义和公平；礼指的是社会礼仪和行为规范；智指的是智慧和学识；信指的是诚实守信。
3. 孝道和家族伦理儒家文化非常重视孝道和家族伦理，强调子女对父母的孝顺和尊重，以及家族的传承和延续。
孝道被视为儒家文化的核心之一，对中国社会产生了深远影响。
三、道家文化道家文化是中国传统文化的另一个重要组成部分，它以老子和庄子为代表，强调人与自然的和谐与无为而治。
道家思想对中国人的生活方式和价值观念产生了深远影响。
1. 道和无为道家思想认为宇宙万物都遵循着一种无为而治的原则，强调人应该顺应自然的规律，追求内心的宁静和平和。
2. 道德经《道德经》是道家文化的重要经典之一，由老子所著。
它强调“道”是宇宙的根本原则，提出了“无为而治”的思想，对中国人的生活方式和价值观念产生了深远影响。
四、佛教文化佛教文化是中国传统文化的重要组成部分，它起源于印度，后传入中国，对中国人的信仰和思想产生了深远影响。
1. 佛陀与佛教教义佛陀是佛教的创始人，他提出了“四谛”和“八正道”的教义。
佛教教义强调人们通过修行和慈悲心可以摆脱痛苦，获得解脱和幸福。
部编版五年级下册德育期末总复习资料【优质】
部编版五年级下册德育期末总复习资料【优质】德育是培养学生良好品德、道德素质和行为惯的重要教育内容。
为了帮助五年级学生做好德育期末复，以下是一份优质的复资料。
一、文明礼貌- 要求学生了解并遵守校园规则和礼仪。
无论是上课还是课间活动，都要保持安静、整齐、有秩序的状态。
- 强调尊重他人，学生要彼此友善相处，不欺负同学，尊重师长和其他工作人员。
- 鼓励学生主动帮助同学和他人，包括帮助老人、残疾人，以及爱护动物和环境。
二、劳动实践- 推崇劳动是一种美德，学生要了解劳动对个人和社会的重要性。
- 鼓励学生积极参与劳动实践活动，如清理教室、种花种草、做义工等。
通过劳动实践培养学生的动手能力和责任感。
- 强调劳动的乐趣和意义，让学生从小学会珍惜劳动成果，并培养勤劳做事的态度。
三、研究和思维惯- 培养学生良好的研究和思维惯是德育的一项重要任务。
要求学生保持专注、认真听讲，积极思考，善于提问。
- 鼓励学生按时完成作业，养成良好的时间管理和计划能力。
- 强调团队合作，鼓励学生互相研究、帮助，共同进步。
四、品德修养- 强调学生的道德修养和品德建设。
学生要树立正确的价值观，树立诚实、守信、友善、勇敢、宽容等品德。
- 鼓励学生传承中国传统美德，如孝顺父母、尊敬师长等。
- 培养学生正确的行为惯，如尊老爱幼、乐于助人、不说脏话等。
以上是部编版五年级下册德育期末总复习资料的优质内容。
希望这份资料能帮助学生们在德育方面做好复习，培养良好的品德和行为习惯。
期末复习知识点-2024-2025学年道德与法治七年级上册
2024年七年级道德与法治复习资料第一单元少年有梦1、初中阶段为我们的发展提供了哪些新的机会？P4①富有挑战的课程和学习任务，带领我们探索新的知识领域，②丰富多彩的社团生活，给我们提供了更多培养兴趣的平台，③各种各样的社会实践，为我们打开认识世界的大门。
④在新的集体生活中，我们涵养品格，提升自我。
2.初中阶段为我们的成长提出了哪些新的要求？P4 ①家庭、学校、社会寄予我们更高的期望，期待我们越来越上进，志存高远，追梦远航；②努力学习，勤于思考。
③越来越包容，尊重他人，学会会合作；④越来越坚强、能坚持，有韧劲。
3.中学时代的意义/作用？P4会背①初中阶段对我们的人生具有独特的价值。
②我们正处于生命成长的“拔节孕穗期”，这是我们世界观、人生观、价值观初步形成的重要时期，需要精心引导和栽培。
4、如何面对初中生活的各种可能与挑战？（怎么做）P5会背①我们要珍视当下，把握机遇，始终把准人生方向，积极追求进步，确立更高的发展目标。
②在担当中历练，在尽责中成长，努力使自己成为适应时代发展的有理想有本领有担当的中学生。
1.2规划初中生活1.什么是规划（含义）？P6 规划是对未来的事情作出事先的设计与安排。
2.为什么要学会规划初中生活？P6 ①生活需要规划，没有规划容易让我们陷入盲目和无序，②合理的规划可以帮助我们更好地度过初中阶段。
3.如何规划初中生活？P68会背①应当先确定个人发展目标。
②还应当制订行动方案。
③应当持之以恒，将“努力”落实在每一天的具体行动中。
4.“努力”有方法？P8①分清主次，合理规划和管理时间。
②劳逸结合，学会科学用脑。
③每天进步一点点。
④学思并进。
⑤珍视团队合作。
2.1认识自己 1.正确认识自己的重要性P10 ①有助于我们增强自信，促进自我发展，②促进与他人的交往，③更好地认识和改造外部世界。
2.认识自己的途径？P1011①通过对自我的全面分析来认识自己。
（A从身材、相貌、体能、性别等生理状况来认识自己，B从性格、气质、能力等心理特征来认识自己，C从自己在家庭或班级中的角色等社会关系中来认识自己。
道法复习资料
道法复习资料道法复习资料近年来，越来越多的人开始关注道法这一古老而神秘的学说。
道法作为中国传统文化的重要组成部分，对于人们的思维方式、价值观念和生活方式都有着深远的影响。
然而，由于道法的复杂性和深奥性，许多人在学习过程中遇到了困难。
为了帮助大家更好地理解和掌握道法，本文将介绍一些道法复习资料，希望对广大学子有所帮助。
首先，我们可以从经典著作入手。
《道德经》是道家学派的重要经典之一，被誉为道家的圣典。
它由老子所著，内容包括了对道的理解、修身养性、治国平天下等方面的思考。
《道德经》的语言简练、意境深远，读起来既能帮助我们提升思维的深度，又能让我们对道法有更深入的认识。
此外，还有《庄子》、《列子》等道家经典，也是了解道法的重要参考书。
其次，我们可以借助一些专业的道法学习资料。
随着道法研究的深入，许多学者对道法进行了系统的整理和研究，并出版了许多相关的学术著作。
这些著作系统地介绍了道法的起源、发展以及相关的概念和理论。
例如，李泽厚的《道法思维与中国传统文化》、马东升的《道法学》等书籍都是非常不错的学习资料。
通过阅读这些书籍，我们可以更加全面地了解道法的内涵和外延，有助于我们在学习和实践中更好地把握道法的要义。
此外，互联网也是我们获取道法复习资料的重要途径。
如今，互联网上涌现了大量的道法学习网站、论坛和社群。
在这些平台上，我们可以与其他道法爱好者进行交流和讨论，分享学习心得和体会。
同时，还可以从这些网站上获取到许多道法相关的文章、视频和音频资料，帮助我们更加直观地理解和学习道法。
当然，我们在使用互联网资源时要注意甄别信息的真实性和可信度，避免受到不良信息的误导。
最后，我们还可以通过参加道法学习班和讲座来获得更深入的学习体验。
许多道家学派、道法研究机构和道教寺庙都会举办各类学习班和讲座，邀请专家学者进行讲解和指导。
通过参加这些活动，我们可以与专家面对面交流，提出自己的疑问并得到解答。
同时，还可以结识其他道法学习者，相互学习和促进。
专题三 考点7--8 培育良好道德品质 复习课件(28张PPT)
7．第六届全国道德模范黄大发是来自贵州省的一名村党支部书记，他带领村民们用 30 多年的时间，在峭壁悬崖间挖出了一条 10 千米的“天渠”，使曾经缺水干旱的贫困村面貌 一新。从中华传统美德角度分析，黄大发感动我们的是( )
A．自尊互敬、助人为乐的和乐风范 B．诚信守法、见利思义的高尚情操 C．敬业奉献、自强不息的奋进品质 D．律己宽人、扬善抑恶的处事准则 8．中华民族传统美德是中国五千年历史流传下来、具有影响、可以继承并得到不断创 新发展、有益于后代的优秀道德遗产。对此，下列评论你不赞同的是( ) A．弘扬中华传统美德重在宣传，让美德走进生活、走向未来 B．中华传统美德是代代相传、世世发展的民族智慧 C．中华传统美德是五千多年中华文明的精华所在
2. 集体生活中，学会处理与他人的关系（变题：如何对待 集体中的个人冲突？） （1）当遇到矛盾和冲突时，我们要慎重考虑，冷静选择适 当的处理方式 （2）无论个人之间有多大的矛盾和冲突，我们都应心中有 集体，识大体、顾大局，不得因个人之间的矛盾做有损集体 利益的事情。
(①培育和践行社会主义核心价值观，要与日常生活紧密联系起来，做到落细、 落小、落实。②青少实践，明辨是非、善于选择，认真做事、踏实做人。
考点8．理解集体利益和个人利益的关系，
坚持集体主义（b）
（七下第七课第一框）
一、集体利益和个人利益的关系
13.中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优
秀传统文化传承发展工程的意见》，我国之所以实施中华优秀
传统文化传承发展工程，是因为中华优秀传统文化( D )
①是中华民族的“根” ②积淀着中华民族是深层的精神追
求 ③是中华儿女共同的精神基因 ④代表着中华民族独特的
精神标识
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④
九年级上学期道德与法治期末复习专题训练：15 中华传统美德（word版，有答案）
九年级上学期道德与法治期末复习专题：15 中华传统美德一、单选题1.近年来，每到高校新生入学或自然灾害发生，就会有许多社会组织进行公开募捐活动，助贫困学生或受灾群众，募捐热潮有愈演愈烈之势人们积极响应各种募捐说明（）①人们的慈善意识不断增强②人们的法治观念有待提高③公民道德建设初见成效④中华传统美德得到传承A. ①②③B. ①③C. ①③④D. ①②③④2.近日，南京两名男孩坐反公交，司机金师傅担心孩子们发生意外，带着他们跟车返程。
下车前孩子们送给金师傅一瓶水被婉拒，随后又递上感谢纸条，包着5元车费，“谢谢您！字有点丑，希望您不要在意。
”我们有感于人与人之间（）A. 忧国忧民、道济天下的爱国情怀B. 勤劳勇敢、自强不息的奋进品格C. 孝敬父母、尊敬师长的伦理规范D. 自尊互敬、助人为乐的和乐风范3.2019年9月10日是我国第35个教师节，国家教育部把今年的教师节主题确定为“庆祝新中国七十年华诞，弘扬新时代尊师风尚”。
在教师节来临之际，社会各界开展了形式多样的庆祝活动。
这样做（）①体现了中华民族尊师重教的优良传统，能够弘扬优秀尊师文化②能够将优秀人才全部吸引到教师行列③有助于增强教师的自豪感、责任感和使命感④引导社会各界认识到教师是最高贵的职业，营造浓厚的节日氛围A. ①②B. ①③C. ②④D. ③④4.一年一度的《感动中国》人物评选活动无一不扣动国人心弦，每个人物身上都有一种让观众感到心灵震撼的精神力量。
“感动中国”的评选活动启示我们要（）A. 培育民主素养B. 弘扬传统美德C. 弘扬法治精神D. 崇尚公平正义5.大学生张有琴骑车外出时，不慎刮擦到一辆停放的豪车，便在原地等候车主协商赔偿事宜。
车主来了后，得知张有琴等了他一个多小时，当即表示不让他赔偿。
大学生的做法体现出的美德是（）A. 勤劳勇敢、自强不息的奋进品格B. 自尊互敬、助人为乐的和乐风范C. 孝敬父母、尊敬师长的伦理规范D. 诚信守法、见利思义的高尚情操6.2017年6月15日，第四届郴州市道德模范颁奖典礼暨郴州市创建“好人之城”启动仪式在郴州广电中心演播厅举行。
九年级上册政治复习知识点：中华文化与民族精神
人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。
流出来后，海绵才能吸收新的源泉。
下面是为您推荐九年级上册政治复习知识点：中华文化与民族精神。
一、中华文化1. 各族人民是中华文化的缔造者。
2. 中华文化是怎样形成的？自古以来，中华民族就在中华大地上劳动和生活，各族人民相互团结，相互学习，用自己的勤劳和智慧共同开发了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文化。
3. 中华文化的组成（内容）？独具特色的语言文字、浩如烟海的文化典籍、名扬世界的科技工艺、异彩纷呈的文学艺术、充满智慧的中国哲学、完备而深刻的道德伦理等。
4. 为什么几千年来，中华文明虽历经沧桑，饱受磨难，却绵延不绝，历久弥新？（中华文化的力量如何？）文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
5. 中华文化的特点：源远流长、博大精深。
6. 中华文化的地位：世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩。
7. 中华文化的作用（影响）？不但对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻的影响，而且对人类的进步和世界文化的发展产生了深远的影响。
二、中华传统美德8. 中华传统美德的内容（表现）：① 敬业乐群、公而忘私的奉献精神；② 天下兴亡、匹夫有责的爱国情操；③ 先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的崇高志趣；④ 自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气；⑤ 富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气；⑥ 鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范；⑦ 厚德载物、道济天下的广阔胸襟；⑧ 奋不顾身、舍生取义的英雄气概；⑨ 大道之行、天下为公的社会理想；等等。
9. 中华传统美德是传统道德的精华。
10. 中华传统美德的品质？作为传统道德的精华，中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质。
随着时代的变化和实践的发展，中华民族传统美德的内容和形式也在不断丰富和发展。
三、弘扬民族精神11. 为什么要具有民族精神？民族精神是民族文化的精髓。
一个民族要生存和发展，就要有一种昂扬向上的民族精神。
品德综合笔试知识点精华归纳(重点小学)
品德综合笔试知识点精华归纳(重点小学)一、友善与礼貌- 尊重他人：对他人的观点、感受和隐私表示尊重。
- 友善待人：乐于助人，真诚友好地与他人相处。
- 礼貌用语：学会说“请”、“谢谢”、“对不起”等礼貌用语。
- 自我介绍：能够正确自我介绍，包括姓名、年龄、爱好等基本信息。
二、诚实与守信- 说实话：学会诚实地表达自己的想法和观点。
- 不撒谎：明白撒谎会伤害他人并对自己不利。
- 守信用：信守承诺，言出必践。
- 遵守规则：遵循学校和家庭的规则，不做损害他人利益的事情。
三、团队合作与友谊- 分工合作：在团队合作中知道如何分工协作，共同完成任务。
- 倾听他人：懂得倾听并尊重他人的意见和想法。
- 公平竞争：在游戏和比赛中保持公平竞争的态度。
- 维护友谊：珍惜友谊，善待朋友，积极帮助他人。
四、勤劳与积极- 认真研究：对待研究态度认真，积极参与课堂活动。
- 勤奋努力：能够自觉地完成学校布置的各项任务。
- 爱护财物：爱护自己和他人的财物，不浪费资源。
- 持之以恒：坚持不懈地努力，追求自己的目标。
五、关心他人与爱心- 同情帮助：对他人困难给予同情和帮助。
- 关心爱护：关心身边的老人、弱者和动物，积极参与公益活动。
- 温暖家庭：懂得奉献爱心，为家庭创造和谐的氛围。
- 礼仪待人：遵循礼仪，文明待人，尊重他人的感受。
六、文明与公民意识- 守时守纪：遵守时间约定，不迟到、不早退。
- 公共秩序：维护公共场所的秩序，不随地乱扔垃圾。
- 尊重环境：爱护自然环境，与大自然和谐相处。
- 关爱校园：爱护学校环境，不损坏公共设施。
以上为品德综合笔试知识点的精华归纳，希望同学们能够认真学习并应用到日常生活中，成为品德良好的小学生。
五上传统文化复习
第一单元尚德修身1.立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。
——晋·傅玄《傅子·正心》种树者必培其根，种德者养其心。
——明·王守仁《传习录》2.至于道，据于德，依于仁，游于艺。
——《论语·述而》一德立而百善从之——宋·杨时《河南程氏粹言·论道》3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——春秋·左丘明《左传·宣公二年》4.我善养吾浩然之气。
——《孟子·公孙丑上》恢弘之势之气，不宜妄自菲薄。
——三国·诸葛亮《出师表》5.一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
——春秋·管仲《管子·权修》人生百年，立于幼学。
——清·梁启超《论幼学》6.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——春秋·老子《道德经》第五十八章有无相生,难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
——春秋·老子《道德经》第二章7.惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
——宋·苏轼《前赤壁赋》到处皆诗境，随时有物华。
——宋·张道洽《岭梅》8.日月光华，旦复旦兮。
——汉·伏胜《尚书大传·虞夏传·卿云歌》九天日月移朝暮，万里山川换古今。
——唐·马湘《等杭州秦望山》第二单元砥砺品学9.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——宋·苏轼《晁错论》咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——清·郑燮《题画·竹石》10.天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。
——战国·荀况《荀子·礼论》师也者，教之以事而喻诸德也。
2019考研政治冲刺思修高频考点：传承中华传统美德
现在已经是2019年考研的冲刺复习阶段，考生们在政治上的复习力度会加大。
下面考研小编整理了一篇“2019考研政治冲刺思修高频考点：传承中华传统美德”文章，把零碎的知识点总结出来，希望对大家有帮助。
传承中华传统美德1.中华传统美德的基本精神中华传统美德内容丰富、博大精深，是人类文明发展的重要精神财富，是社会主义道德建设的源头活水。
(1)重视整体利益，强调责任奉献。
传统道德中的义利之辨、理欲之辨，其核心和本质是公私之辨。
“公义胜私欲”是中国传统道德的根本要求。
“夙夜在公”、“以公灭私，民其允怀”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
(2)推崇“仁爱”原则，注重以和为贵。
“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，已欲达而达人”;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“亲亲而仁民，仁民而爱物”;“仁者自爱”;“兼相爱，交相利”的思想。
(3)提倡人伦价值，重视道德义务。
“五教”的思想，即“父义”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”;“五伦”说，即“父子有亲、君臣有义、长幼有序、朋友有信”;“仁、义、礼、智、信”;“忠、孝、节、义”四大德目等。
(4)追求精神境界，向往理想人格。
“明于庶物，察于人伦”;“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
(5)强调道德修养，注重道德践履。
“修身”，“修己”，“克己”和“慎独”;“见贤思齐，见不贤而内自省也”;“吾日三省吾身”;“善养吾浩然之气”;“察色修身”和“以身戴行”。
2.中华传统美德的创造性转化和创新性发展中国传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。
属于精华的部分，表现出积极、革新、进步的一面;属于糟粕的部分，则表现出消极、保守、落后的一面。
我们要在去粗取精、去伪存真的基础上坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化和创新性发展。
(1)加强对中华传统美德的挖掘和阐发。
弘扬中华传统美德，必须通过科学的分析和鉴别，把其中具有当代价值的道德精神发掘出来，对中华传统美德的德目、观点进行新的诠释和激活，结合现代生活赋予其新的时代内涵，努力推动中华传统美德的创造性转化和创新性发展。
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1、中国传统道德的主要内容（1）强调为民族、为整体、为国家的整体主义精神。
（2）推崇仁爱原则，强调“推己及人”和人际和谐。
（3）重视人伦关系，提倡人伦价值。
（4）追求精神境界，追求高尚的道德理想人格。
（5）强调修养践履，注重道德理论与道德实践、道德认识与道德行为的统一。
2、中国传统道德的基本特点（1）在道德价值导向上，维护血缘关系和宗法制度；（2）在道德价值目标的实现上，强调个体服从整体；（3）在道德价值的应用上，重视道德思想与政治思想的融合；（4）在道德价值取向上，具有“重义轻利”、“贵义贱利”的倾向；（5）在道德情感上，缺乏强烈的宗教情感。
3、学习中国传统道德的态度和方法中国的传统道德并非完美无缺，其中既有精华，也有糟粕。
因此，我们必须用历史唯物主义的态度，对经过选择而吸取的道德遗产，根据当前历史进步的要求和广大人民群众的利益，根据建设有中国特色的社会主义的需要，根据千百年来人们在思想中所认同的人际关系的一些准则和规范，根据社会主义社会中处理人与人之间关系的道德原则，予以加工和改造，从而抛弃其封建的，落后的、消极的方面，吸收其反映人民利益的、科学的、积极的方面。
具体的讲，对待中国传统道德，我们应采取的基本态度是：批判继承，弃糟取精，综合创新，古为今用。
第一，批判继承是一个总的原则，说明我们的继承是有批判、有选择、有目的的，是要按照马克思主义的理论原则和无产阶级的利益来进行的。
第二，弃糟取精是继承传统文化遗产、特别是传统伦理道德的一个重要要求。
第三，综合创新是强调在汲取中国传统伦理道德思想的精华时，还要注意汲取全人类一切优秀的道德成果，并加以比较和鉴别，作为自己的伦理道德的食粮和原料，并在此基础上进行新的创造。
第四，古为今用要批判地继承中华民族的优良道德传统，以适应建设有中国特色的社会主义的需要，从而对我们的现实生活能够发挥积极的作用。
4、中国传统道德思想（先秦—辛亥革命）5、“名教”（概念）：儒者应名设教谓之“名教”，“名教”是指儒者提倡的以官长君臣之义为主来正名定分的礼教。
6、“玄学”（概念）：“玄学”是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。
玄学就其哲学范畴来讲，可称其为形而上学，“形而上”简单来说既是抽象出来的意思，玄学也是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。
后来玄学的内涵被不断扩充，不断被后世方术家所充实。
产生了包括山（修心养性、锻炼身体的秘术）、医、命、卜、相在内的五种体系。
7、孔子的人品与性格特点第一、积极进取的精神。
第二、中庸的风格。
第三、求实的态度第四、淡泊功利。
8、“己所不欲，勿施于人”一语出自《论语·卫灵公》，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人。
9、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
”这句话出自孔子的《论语·雍也》，意思是：仁是什么呢？自己想站得住，同时也让别人站得住；自己想事事行得通，同时也要使别人事事行得通。
10、“天行健，君子以自强不息。
”出自《周易》。
“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
意思是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
11、“君子和而不同，小人同而不和。
”这句话出自《论语•子路第十三》。
“君子和而不同，小人同而不和。
”就是说，君子内心所见略同，但其外在表现未必都一样，比如都为天下谋，有些人出仕做官，有些人则教书育人，这种“不同”可以致“和”；小人虽然嗜好相同，但因为各争私利，必然互起冲突，这种“同”反而导致了“不和”。
这句话其实是在告诉我们人与人之间该如何相处，如何来看待不同的观点。
世间万物都有他自身的发展规律，而人和人的想法也不会完全一样。
正是这些不同的事物或想法相互碰撞，相互切磋，从而才能产生出新的灵感，新的火花，我们所生活的这个世界才会不断的向前迈进，向前发展……12、中庸（概念）：中庸作为一种思想态度思想方法与处世原则，是孔子所推崇的一种人生的最高境界，其基本含义是“执两用中”，即中庸就是要把握事物的最佳状态。
13、志道（概念）：立志就是“志道”，即要树立远大的道德理想目标,这个理想目标就是“志道”。
14、礼让（概念）：礼让是中国传统道德中既重要而又广为人的规范，是要求人们在各种不同的人际交往关系中要有恭敬，谦让的精神和行为，以提高个人道德素质，保持人际关系的和谐顺畅。
15、“君子不器”（概念）：君子学习不是为了成什么器，而是为了完善自己。
16、“忠恕”（概念）：所谓“忠”即是尽己，就是尽自己最大的努力去成就他人。
所谓“恕”，则是原谅，宽囿他人。
17、内圣外王（概念）：由道家提出后来成为儒家的人生理想，“内圣”指塑造高尚的品德和崇高的境界，“外王”即在人生过程中充分展示善良本性，达到至善。
18、孟子王道政治的主要内容孟子发展了孔子的思想，建立了具有完整体系的政治理论“仁政”学说。
孟子的这一思想涉及到政治、经济、军事、教育等多方面，他提倡“王道”、“仁政”，其出发点和目的在于“王天下”、“得天下”：第一，人人有田宅；第二，争取民心；第三，尊贤重士；第四，施行教化。
第五，性善论。
19、孟子的“大丈夫”的理想人格孟子对“大丈夫”的理想人格作了描绘：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”首先，“大丈夫”要有高尚的气节，决不无原则地服从，应立足于仁义礼智，只向真理和正义低头；其次，“大丈夫”还要有崇高的精神境界“浩然之气”。
孟子同孔子一样，其施教的目的在于培养“治人”的“君子”。
他在“性善论”的基础上，进一步提出了一系列培养“大丈夫”的方法与内容，主要的可概括为以下几点：（1）持志养气。
人的精神境界是靠“养”出来的，是靠一件件平常的善言善行积累起来的。
（2）存心养性。
孟子认为，要真正做到寡欲，就必须发挥人的“大体”即理性思维的作用。
（3）动心忍性。
孟子在道德教育方面非常重视磨炼意志。
孟子认为，一个“大丈夫”应当经过磨炼具有百折不挠的坚强意志，为了道义，为了信仰，在必要的时候应当能“舍生取义”。
（4）反求诸己。
在人与人的关系方面，孟子认为凡事须严于律己，时时反思，对任何得不到预期效果的行为，都应当从自己身上找原因。
（5）知耻改过。
孟子知耻才能改过迁善。
知耻是内在的心理活动，改过迁善则是知耻的外在表现。
20、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”这句话出自《孟子·梁惠王上》。
老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思，第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思；两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。
整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。
在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
” 孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”这与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。
”的思想是一脉相承的。
21、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”这句话出自《孟子•滕文公下》。
意思是说：高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
22、荀子的人性论观点（1）荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
（2）他认为，人性是与生俱来的、质朴的一种自然属性。
表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”，所以人性就是“生而有好利焉”，“生而有疾恶焉”，“生而有耳目之欲、有好声色焉”。
（3）人性的“善”则是后天人为（即“伪”）的，“人之性恶，其善者伪也”。
“善”是后天环境和教化学习的结果，“礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也……可学而能、可事而成之在人才，谓之伪”。
先天赋予的“性”和后天学事的“伪”是一对矛盾，要解决矛盾通过“化性起伪”，就是通过学、事而改变“性”。
“性”和“伪”是对立统一的，“无性则伪无所加，无伪则性不能自美”，只有做到“性伪合，然后圣人之名一”。
（4）荀子的“性恶”论与孟子的“性善”论有极大的区别，但就通过所谓的“圣王之教”来教育感化民众这一目的而言，他们又是一致的。
23、正其谊不谋其利，明其道不计其功这句话表达了董仲舒的义利观。
“正其谊”与“明其道”都是指义的要求，特别指公利。
“谋其利”和“计其功”则指的是利，多为私利，表达了董仲舒重公利而轻私利的思想。
24、老子、庄子的人性论观点（1）老子主张人性是超善恶的。
老子认为人性来自于“道”，在未加雕琢之前是至善至美的。
他认为初生婴儿的人性才是人之本性，是至美的，是无所谓善恶的，是超乎世俗的，随着婴儿的长大，现实的人性即有了善恶，因此主张返朴归真，“复归于婴儿”，（2）庄子认为人性来自于天道，是命定的，其最本质的特性就是质朴自然，他特别强调人的自由本性。
“生之谓性，率性而为”，这才是人生的最佳状态。
25、法家治国的基本观点韩非是我国先秦时期法家思想的集大成者。
韩非的依法治国的思想是战国末年封建中央集权专制即将形成的形势下提出来的，它的理论核心是通过加强君主专制，强化中央集权。
韩非继承了商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”，集法家之大成，构成了一个“以法为本”的法、术、势相结合的完整的政治思想体系，为封建专制主义奠定了思想基础。
其主要思想有：（1）实行法治。
韩非认为要实现法治必须有几个原则：第一、法要统一。
第二、在法律面前人人平等。
第三、执法要严。
（2）运用权术。
韩非认为要实行法治，办事、用人的方法艺术是很重要的。
第一、君主要把自己打扮的高深莫测，使臣僚对自己可望而不可及。
第二，君主要行无为之道，凡事藏而不露。
第三，君主要千方百计地维护自己的独尊地位。
（3）保持权势。
在韩非看来，君主是凌驾于万物之上的神明，君权又是不可侵犯的。
第一，权势为君主独揽。
第二，君主要利用一切手段防止臣民，控制臣民，组织情报网，了解危害君权的行为。
第三，法、术、势三者必须结合起来，这是巩固君主专制的手段。
26、墨子“兼爱”主张的主要内容首先，墨子主张的“兼爱”与孔子的“仁爱”是有明显区别的。
墨家的兼爱不分等差，不分亲疏，不分先后，他们对儒家仁爱理论中那种分等差，分亲疏，分厚薄，由近及远的爱人之道持否定的态度。