民间布艺老虎鞋的功能特征
老虎鞋
虎文化鞋盐城老虎鞋制作是中华民族民间艺术上的一个组成部分，和虎文化密不可分。
“龙生云，虎生风”，人们喜爱其八面威风，常常借以形容勇猛善战的将领为虎将。
三国时期的关、张、赵、马等就被誉为五虎上将。
乃至将门虎子、虎女，连调兵的信物也称虎符。
中国人名字里带虎字者甚多，小孩戴虎帽、穿虎鞋、睡虎枕的历史源远流长。
老虎鞋在传统的图腾里，除了日月山川，就是龙凤虎麟。
我国出土的汉、唐古墓文物中，就曾出现过虎枕、虎鞋、虎帽和其它虎饰品。
自古以来，人们信奉老虎，老百姓相信虎鞋能避邪，带来吉祥。
相传，大宋精忠报国的民族英雄岳飞幼时最喜欢穿母亲做的虎鞋，明太祖朱元璋一出生就穿着仙人赐予的虎鞋。
虎鞋适应了人们崇尚和传承中华民族虎文化的心理需要。
在苏北平原乃至全省、全国，老虎鞋有着深厚的民间民俗基础。
穿老虎鞋的习俗在民间世代相传。
如今，盐阜地区城乡仍保留着给小孩穿老虎鞋的习俗。
老虎鞋的艺术特色和特点婴幼儿穿的虎鞋，虎头富有生机，传神、威风，小巧玲珑，十分精美；老虎的胡须一般用红色或黄色丝线，采取夸张和抽象的手法，胡须短而密集，色彩浓烈，迎合人们企求喜庆、祥和的愿望；老虎的眼睛过去用手工缝制，现在，随着时代的发展，工艺也在不断创新，改用塑料钮扣或塑料小圆球配件，使之更加有立体感；老虎的耳朵布料色彩一般用对比色布料衬托，这样又具有农民画的风味；虎头的绒毛用黄色或白色绒毛，显得十分威风；小小的绒毛虎尾巴正好充当鞋拔，小巧而有力。
老虎的眼睛、耳朵、胡须、尾巴浑然一体，搭配巧妙，栩栩如生。
在鞋面布料色彩选择上，有时偏黄，有时偏红；在花纹选择上不拘一格，但求神似，不求形似。
但总体上看，虎头配以两侧花纹鞋帮，达到了神形兼备之功效。
整个虎鞋既色彩斑斓，又和谐统一，花而不艳。
在布料色彩、选择上具有民族民间风情；鞋底镶有五层骨布，全部是手工彩线钉纳，鞋底上绣有万字图案；鞋口有圆形的，也有葫芦形的；在虎鞋鞋帮上还绣有龙凤呈祥或八卦太极等图案，象征小孩一生“万事如意”“吉庆平安”。
山西汉族民间虎头鞋制作工艺与纹饰特征
省南部运城市ꎬ先后参观了谭氏布艺有限公司并访问了张店
镇民间艺人刘四海ꎬ搜集了一部分重要资料ꎻ在此基础上ꎬ结
收稿日期: ２０１９ ０１ １９ꎻ 修回日期: ２０２０ ０１ ０２
基金项目: 国家星火计划项目(２０１５ＧＡ７８００３７) ꎻ广东沿海经济带发展
研究中心立项课题项目(２０１９３Ｌ０８ ) ꎻ广东省高等教育教学改革项目
中图分类号: ＴＳ９４３. ６ꎻＪ５２３. ２ 文献标志码: Ｂ 文章编号: １００１ ７００３(２０２０)０３
引用页码: ０３１３０１
ＤＯＩ: １０. ３９６９ / ｊ. ｉｓｓｎ. １００１￣７００３. ２０２０. ０３. ０１８
０１０７ ０６
Ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｎ ｔｈｅ ｃｒａｆｔｓｍａｎｓｈｉｐ ａｎｄ ｄｅｃｏｒａｔｉｖｅ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ Ｈａｎ ｔｉｇｅｒ￣ｈｅａｄ ｓｈｏｅｓ ｉｎ Ｓｈａｎｘｉ ｐｒｏｖｉｎｃｅ
ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＳＩＬＫ 丝绸
第 ５７ 卷 第 ３ 期
设计与产品
山西汉族民间虎头鞋制作工艺与纹饰特征
田合伟
( 岭南师范学院 美术与设计学院ꎬ广东 湛江 ５２４０４８)
摘要: 针对山西汉族民间虎头鞋制作工艺与纹饰色彩特征等问题ꎬ文章采用文献检索法、田野调查法、对比分析
法与市场分析法等研究方法ꎬ基于对虎头鞋技艺传承与活态应用的角度ꎬ分析了山西地区虎头鞋的制作工序、纳缝工
Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ: Ｓｈａｎｘｉ ｐｒｏｖｉｎｃｅꎻ Ｈａｎ ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙꎻ ｔｉｇｅｒ￣ｈｅａｄ ｓｈｏｅｓꎻ ｃｒａｆｔｓｍａｎｓｈｉｐꎻ ｄｅｃｏｒａｔｉｖｅ ｆｅａｔｕｒｅｓ
虎头鞋是中国传统手工艺品之一ꎬ因鞋头呈虎头模样ꎬ故
ｗｅｒｅ ｓｕｍｍａｒｉｚｅｄ. Ｍｅａｎｗｈｉｌｅꎬ ｔｈｅ ｂｅａｕｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｓｙｍｍｅｔｒｙ ｃｏｎｔｒａｓｔ ｏｆ ｔｉｇｅｒ￣ｈｅａｄ ｓｈｏｅｓ’ ｄｅｃｏｒａｔｉｏｎ ｉｎ Ｓｈａｎｘｉ ｒｅｇｉｏｎꎬ ｔｈｅ
盐城老虎鞋的工艺特色
盐城老虎鞋的工艺特色王珍慧【摘要】老虎鞋是民间布艺的一种.盐城老虎鞋的制作流程主要有打袼褙、纳鞋底、做鞋帮、绣虎脸、扎虎须、上鞋帮六大步骤.在细密严整的工艺下,盐城老虎鞋形成了自己独有的工艺特色:工整、华美的风格;丰富多样的装饰题材以及亮丽丰富的装饰色彩.【期刊名称】《盐城师范学院学报（人文社会科学版）》【年(卷),期】2015(035)002【总页数】4页(P60-63)【关键词】盐城老虎鞋;工艺;特征;工艺流程;工艺特色【作者】王珍慧【作者单位】盐城师范学院美术学院,江苏盐城224002【正文语种】中文【中图分类】G127在当前大力发展非物质文化遗产的热潮中，盐城老虎鞋和盐城东台的民间文学董永传说、建湖“十八团”杂技、盐城淮剧等都在2007年被列入了江苏省首批非物质文化遗产名录。
在123个项目中，老虎鞋列在总第68项、第六类民间美术中。
(一)盐城老虎鞋的制作工具与其他民间工艺一样，布艺也有它自己的一套工具。
制作老虎鞋的工具普通，但是得非常地好使、实用。
做老虎鞋的工具主要有针线箩，用于放置各种工具。
有尺，用来度量鞋子、布的尺寸；有剪刀，用来裁剪不同大小的料子、修剪细微的地方；有大小不同的针，纳鞋底用中号针，绣制用小号针；还有不同颜色(黑、白、红、黄等)的绣线。
针箍则是做针线活时的一种辅助用具。
还有针锥，做稍微大一点的老虎鞋的时候，由于鞋底也比较厚，所以就要用到针锥来扎孔，这样就可以用大针引线，使拉线、紧绳更加便捷，更加可以一气呵成。
针线箩里还会放一些杂碎布。
(二)盐城老虎鞋的制作材料做老虎鞋的材料各地也大同小异。
打袼褙的布料可以用平时收集的一些零碎布料，主要以棉绒布料为主。
各色绒布是做鞋帮的主要面料：有黑的、暗花的、红的。
其中又以红的绒布用得最多。
绣虎脸则是用各种颜色彩绸，红、绿、黄等颜色，非常的亮丽。
滚边所用的布条则是平常常见的红的、白的纯棉布了，也可以根据色彩搭配一些浅色条纹的棉布。
老虎鞋的独特之处很大程度在于绣制工艺。
民俗文化之老虎鞋
民俗文化之老虎鞋
民间虎鞋的制作是中华民族民间艺术上的一个组成部分，和虎文化密不可分，老虎为百兽之王。
“龙生云，虎生风”，人们喜爱其八面威风，常常借以形容勇猛善战的将领为虎将。
三国时期的关、张、赵、马等就被誉为五虎上将。
乃至将门虎子、虎女，连调兵的信物也称虎符。
中国人名字里带虎字者甚多，小孩戴虎帽、穿虎鞋、睡虎枕的历史源远流长。
自古以来，人们信奉老虎，老百姓相信虎鞋能避邪，带来吉祥。
相传，大宋精忠报国的民族英雄岳飞幼时最喜欢穿母亲做的虎鞋，明太祖朱元璋一出生就穿着仙人赐予的虎鞋。
虎鞋适应了人们崇尚和传承中华民族虎文化的心理需要。
布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的玩具，它品种繁多，流传广泛，是一种极具乡土气息的民间工艺品。
在中国人心里，老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征，而且还能保护财富。
它寄托着人们对美好生活的向往与追求,因此至今仍受到人们的广泛喜爱。
农历五月初五端午节期间，民间盛行给儿童做布老虎，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸，寓意健康、强壮、勇敢。
布老虎的形式多种多样，有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎、枕头虎、套虎等。
我家在这里就有很多老年认为自己的孙子孙女们做各种花鞋，
以上是我二姨家小孙子，肩上放着老虎鞋，是我二姨做的，小巧可爱。
人们给小孩穿戴这些都是有很多寓意的，除了端午节，在春节、元宵节等其他节令，以及新生婴儿“洗三”（婴儿落生三天时）、百日、周岁生日、两岁生日，人们也常常做各种形式的布老虎，软底鞋，硬底鞋，连腿的等，同样具有驱邪、祛病、祝福的好
寓意。
关于虎形象的民间工艺
关于虎形象的民间工艺
虎是中国传统文化中的重要图腾之一，被普遍认为是勇猛、威武和尊贵的象征。
因此，在民间工艺中，很多与虎有关的艺术品和手工制品都被创作和流传。
1. 虎骨雕刻：虎骨雕刻是一种古老的民间工艺，以虎骨为基础，通过雕刻和雕琢来制作出立体的虎形象。
这些虎形象通常具有神奇的象征意义，被认为可以带来好运和保护人们免受邪恶之力的侵害。
2. 虎纹刺绣：虎纹刺绣是一种独特的刺绣技艺，将虎的形象刺绣在绸缎或绣花布上。
这些刺绣作品通常采用丰富多彩的线线，细致入微地描绘了虎的面部、身体和纹路。
虎纹刺绣作品常常被用作收藏品，也可作为装饰品或礼物赠送给亲友。
3. 虎皮制品：虎皮制品包括虎皮帽、虎皮鞋等。
虎皮帽和虎皮鞋被认为有驱邪、祈福和保护的作用，常常被用于民间舞蹈、戏曲和仪式中，以展现虎的力量和威严。
4. 虎头鞋：虎头鞋是一种手工制作的传统鞋子，以虎头为装饰。
这种鞋子通常由帆布或布料制成，鞋面上有一个立体的虎头造型，寓意着拥有虎的力量和灵气。
虎头鞋被广泛用于舞蹈、表演和庆典活动中。
5. 虎形木雕：虎形木雕是一种常见的民间工艺品，通过雕刻木材来制作具有虎形象的雕塑。
这些木雕作品常常栩栩如生，以生动的姿态和表情展现出虎的力量
和威严。
上述只是虎形象的一些民间工艺范例。
在中国的各个地方，还有许多其他与虎有关的民间工艺流传至今，丰富了中国的传统文化遗产。
老虎鞋
老虎鞋
来源：宁波市非物质文化遗产网
“老虎鞋”又称“老虎头鞋”、“虎头鞋”，因鞋头形似虎头而得名，是集实用性、艺术性、观赏性为一体的手工工艺鞋。
“老虎鞋”制作技艺早在明清时期就流传在慈溪一带民间，当时慈溪大古塘一带制盐所产生的废气导致环境恶劣，妇女生育率低，小孩常遇夭折，南方百姓的信仰以崇拜老虎为主，所以百姓用盐花（剪纸）图案来制作“老虎鞋”鞋底（夹鞋），鞋头用虎头像图案，让老虎来保佑小孩健康成长。
凡小孩出生都穿上“老虎鞋”，成为百姓的习俗，这一传统技艺流传至今。
但随着时代的发展，小孩只在满月时穿上“老虎鞋”以示辟邪，“老虎鞋”市场萎缩，自六十年代以来制作“老虎鞋”的艺人越来越少，“老虎鞋”制作技艺也面临濒危。
慈溪市古塘街道对还活跃在民间的以蒋建飞（原名蒋珍奋）为传承代表人物的“老虎鞋”制作技艺进行抢救、保护与传承。
近几年来，“老虎鞋”得到了较好的保护，引来了众多的参观者、学徒和商人。
如今，“老虎鞋”已是声名远播，开办了“老虎鞋”手工艺工作室，依托制作工艺教授与媒体宣传报道，打开了“老虎鞋”的知名度。
娃娃要穿虎头鞋
娃娃要穿虎头鞋作者：王益平来源：《神州民俗·上半月》2013年第10期虎头鞋是河南传统民间手工制作的童鞋，因鞋头呈虎头模样，故俗称虎头鞋。
虎头鞋实用价值极强，其一鞋子宽大，孩子穿上舒适，小脚不易受伤，其二鞋底宽厚，能保证孩子站得稳；同时又具观赏性，穿上后亮晶晶的装饰和鞋头上的“王”字交相辉映，使得孩子是虎虎生威。
人们还赋予虎头鞋趋吉避邪的功能，是民间的一种吉祥物。
虎头鞋做工复杂，仅虎头上就需用刺绣、拨花、打籽等多种针法。
鞋面的颜色以蓝、红、黄为主，鞋子鞋脸为虎头样子，上面绣有虎眼、虎鼻、虎须、虎耳朵，或绣或画，粗线条勾勒夸张表现虎的威猛，栩栩如生。
河南民间流传一段关于虎头鞋的有趣故事。
据说黄河岸边有个姓石的船工，平时乐于助人。
有一天黄河两岸风雨大作，这时有位老奶奶冒雨过河，原来家中儿媳临产，要请人接生。
船工见了自告奋勇，先将老奶奶让到屋里休息，他去代请接生婆。
雨过天晴，老奶奶的儿媳顺利生了一个大胖小子。
老奶奶千恩万谢无以表达，就送了一张画有一个正绣虎头鞋的俊俏姑娘的画给船工。
从此，船工回到家里，就有一位漂亮姑娘做好饭菜等他。
原来，姑娘是神女，见船工勤劳人又好，心中爱慕，就下凡来帮助船工。
过了些年，又添了儿子，取名石虎，一家三口和和美美。
这天，县官渡河见到船工漂亮的妻子，遂心生歹意，欲霸占为妾。
船工的妻子便收了凡身，回到画上。
县官不死心，抢走了画。
小石虎在家哭着要妈妈，送画的老奶奶来了，让小虎的姑姑做双虎头鞋。
连夜做好虎头鞋，小虎穿上一试，立刻飞到县衙。
见了县官，虎头鞋变成了老虎，咬死了县官。
神女见小虎来救，赶忙从画上跳下来，带着儿子高高兴兴地回家了。
从此民间开始流传虎头鞋。
虎头鞋是纯粹手工制成。
中原民间手工做鞋的历史源远流长，现在成品鞋虽已经普及，但手工缝制的虎头鞋依然是很多人童年的必有之物。
手工做虎头鞋大约需要六道工序：打袼褙，纳鞋底、替鞋样，做鞋帮，绱鞋，装饰。
每一工序都倾注做鞋人的耐心和热情，饱含对孩子的热望和宠爱。
儿童虎头鞋的动人传说！
儿童虎头鞋的动人传说！在我国一些农村地区，经常可以看到一些穿着虎头鞋的儿童，他们鞋子上的虎头活灵活现，非常可爱。
给孩子穿虎头鞋，不仅仅是为了让孩子穿起来好看，更主要的是希望能给孩子带来好运。
虎头鞋一般是用杏黄色的棉布做成的，鞋帮上有虎皮纹，鞋尖上有五官俱全的虎头，虎头的额头中间一般会有个“王”字，看起来威风凛凛。
老虎是百兽之王，呼啸山林，震慑百兽。
在我国民间，人们把老虎作为一种保护神来敬仰，认为虎能够吞噬鬼魅，驱邪避灾，给孩子穿上虎头鞋，相当于给孩子戴上了护身符。
老虎身体强壮，反应矫健，大人们都希望自己的孩子能像老虎一样健康壮实，遇到困难时能够勇敢面对。
正因为老虎有着如此多的象征意义，所以孩子的外婆、祖母、姑姑、姨母等亲人，在孩子一岁左右都会送给孩子虎头鞋。
（图片源于网络）民间关于虎头鞋的传说很久之前，一位心地善良的船工在河边救了一位老奶奶。
作为答谢，老奶奶送给船工一幅画，画中一位漂亮的姑娘正用针线绣虎头鞋。
没想到，画中的姑娘变成了大活人，为船工洗衣做饭，后来又嫁给了船工，并生了一个孩子。
当地的县官见船工的妻子很漂亮，就带人来抢。
船工的妻子见县官不怀好意，便重新回到画中。
这幅画最后落到了县官手里，被挂到他的床头上。
船工的孩子找不到妈妈，整天哭闹。
这时，赠画的老奶奶告诉船工，让孩子的姑姑绣一双虎头鞋，让孩子穿上，就会逢凶化吉。
果然，孩子穿上虎头鞋后，像风一样飞到县官面前，虎头鞋顷刻变成一只老虎，咬死了县官。
后来，船工的妻子从画中走了出来，一家人又团聚了。
虎头鞋寄托了对孩子们美好的祝愿！在历史的长河里，有我们祖先的智慧，透过历史看人生，你的人生你做主”，谢谢关注！。
盐城老虎鞋的工艺特色
二、 盐 城 老 虎鞋 的制 作 工 艺 流 程
盐城老虎鞋的制作 技艺 主要有 六大 步骤 ： 打
（ 一） 打 袼 褙
做 老 虎鞋 的 材料 各 地 也 大 同小 异 。打 袼 褙 的 绒 布 料 为 主 。各 色 绒 布 是 做 鞋 帮 的 主 要 面 料 ： 有
黑的 、 暗花 的 、 红 的 。 其 中 又 以 红 的 绒 布 用 得 最
布 料 可 以 用 平 时 收 集 的一 些 零 碎 布料 ， 主 要 以棉 袼 褙 、 纳鞋底 、 做鞋 帮 、 绣 虎脸 、 扎虎须 、 上鞋 帮。
第３ ５卷 第 ２期 ２ ０ １ ５年 ４月
盐城师范学 院学报 （ 人文社会科 学版）
Ｊ ｏ ｕ ｍａ ｌ ｏ ｆ Ｙａ ｎ ｅ ｈ ｅ ｎ ｇ Ｔｅ ａ ｃ ｈ ｅ ｒ ｓ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ （ Ｈｕ ｍａ ｎ ｉ ｔ ｉ ｅ ｓ＆ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ）
针 箍 则 是 做 针 线 活 时 的 一 种 辅 助 用 具 。 还 有 针 主要 以 白色 为 主 ， 也 可 以搭 配使 用灰 色 ， 而且 以 短
锥， 做 稍 微 大 一 点 的老 虎 鞋 的 时 候 ， 由于 鞋 底 也 比 毛 为 主 。 老 虎 的 尾 巴 是 用 一 些 黄 色 的 毛 卷 成 筒 较厚 ， 所 以就 要 用 到 针 锥来 扎 孔 ， 这 样 就 可 以用 大 状 ， 中 间夹 杂 着 红 色 的 长 毛 。最 后 还 要 安 装 起 固 针引线 ， 使拉线 、 紧绳 更加便 捷 ， 更 加 可 以 一 气 呵 定 作 用 的 纽 扣 。 成 。 针 线箩 里 还 会 放 一 些 杂 碎 布 。
虎头鞋描写
虎头鞋描写有：
1.虎头鞋是一种传统的中国童鞋，其特点是鞋前脸儿和鞋帮上绣
制着虎或虎头图案，寓意着吉祥和祝福。
2.这种鞋子做工精细，需要经过多道工序，如打袼褙、纳鞋底、
做鞋帮、绣虎脸、上鞋帮、扎虎须、缝带子等。
3.虎头鞋的鞋底通常是由布料和线手工缝制而成，鞋面则是用各
种颜色的布料和绸缎制成，上面绣有虎头的图案。
4.虎头鞋的虎头图案通常绣得栩栩如生，黑漆漆的老虎眼、栩栩
如生的虎脸、密而长的老虎胡须，显得虎虎生威。
5.每当孩子过生日时，家长会为他们购买一双新的虎头鞋，寓意
着驱邪避祟、健康成长。
6.在中国传统文化中，虎头鞋被认为是一种能够带来好运和健康
的吉祥物。
7.不同地区的虎头鞋有着不同的特色和样式，但它们都有一个共
同的特点——精致的工艺和寓意深刻的图案。
8.虎头鞋不仅是一种传统的儿童鞋，更是一种文化和历史的传承，
它代表着中国人民的智慧和勤劳。
9.在一些重要的节日和庆典中，人们也会选择穿上一双虎头鞋来
增添喜庆的氛围。
10.无论是历史的沉淀还是现代的设计，虎头鞋都以其独特的魅力
吸引着人们，它不仅仅是一种鞋子，更是一种文化和情感的传
承。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
民间布艺老虎鞋的功能特征
作者：王珍慧
来源：《丝绸之路》2009年第04期
［摘要］老虎鞋作为民间布艺的一种，在我国有着悠久的历史和传统。
本文从生活功能、审美功能、文化功能三个方面来阐述老虎鞋的功能特征。
［关键词］老虎鞋；民间布艺；女红文化
［中图分类号］J523.5 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2009）02-0092-02
老虎鞋作为民间布艺的一种，在中国传统工艺中颇具特色。
像许多民间艺术一样，由于地域文化的特性，不同地区的老虎鞋有着各自的特色，例如河南濮阳老虎鞋、山东临沂老虎鞋和列入非物质文化遗产的盐城老虎鞋就有着十分明显的地域文化特征。
但是无论是哪里的老虎鞋，它们都具有几乎相同的功能特征。
一、老虎鞋的生活功能
老虎鞋不是为艺术而艺术，是一种生活的艺术，与人们的日常生产、生活紧密地交织在一起，是“生产者的艺术”。
也就是说，民间艺术家们在“创作”的时候，有时虽不是从艺术角度出发，只是与现实生活密切贴近，但手中的作品却有了艺术价值。
这表明民间美术在很大程度上是一种实用形态的文化创造，与纯粹的精神审美性艺术还有较大的差异，从而也决定了民间美术的实用生活功能是民间美术功能的一个方面。
①
鞋帽的制作是女红艺术的一种。
从很早以前一直到近代，中国的鞋帽都是家庭妇女手工制作的，后来虽然有了鞋店、帽店，但真正买鞋的人仍然是少数。
在广大农村，鞋帽特别是儿童的帽子，还是自己做。
一个家庭妇女为家庭成员所做的鞋子的数量是相当惊人的。
②中国远古时代是农耕社会，在长达2000年的封建社会里，自给自足的自然经济一直占据着社会经济的主导地位，长期以来靠天吃饭，男耕女织。
女红是衡量女子品行的标准之一，汉代乐府诗《孔雀东南飞》记载妇女“十三学织布、十四能断机”。
在老虎鞋创造活动中，实用生活功能是最基本的功能，而其他的功能，如审美功能、文化功能则又充实了实用功能。
在现代社会，随着社会经济的发展，人类文明更进步了，马斯洛的需要的多层次论有了变化发展，促使人民生产出更丰富多样的实用物来适应生存的需要。
从古
代至今，老虎鞋经历了历代手艺人的加工创造，有了搭扣，有了鞋拔（虎尾），小孩子穿在脚上更加舒适，走起路来也更加稳健，体现了人们对生活的进一步要求，也很大程度地体现出审美功能和民俗文化功能。
二、老虎鞋的审美功能
马克思在论述“异化劳动”时指出：“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象；所以，人也按照美的规律塑造物体。
”③由此可见，人类摆脱了造物的纯粹性的第一需要，在首先追求实用的基础上，依照民间的审美尺度进行造物。
老虎鞋是实用与审美结合的产物，它的审美功能有着突出的特征，很多情况下与实用功能完美协调。
比如老虎鞋后面的鞋拔子，它首先满足了实用的功能，在小孩子穿鞋子的时候起到帮助的作用，在前面虎头的映衬下，这种在鞋子后面跷着的小巧尾巴似乎是一种符合视觉规律的富有美感的形式。
老虎鞋的审美功能也体现在它的精神性功用上，在生产力不发达的封建社会，天灾、饥饿、疾病、虫害侵袭着人们，为了达到护生的目的，人们开始借助于生灵的力量，他们认为虎是英勇、刚健、正义、威严的象征，而且在端午时节，虎可以保护孩子免受毒虫的侵害，可以保护孩子健康的成长。
老虎鞋这种精神性的实用意义转化为以审美功能为目的，促使民间艺术家们在创作过程中也以审美为主要心理。
另外，老虎鞋不仅有愉悦人们身心的作用，而且还能开启人们的想象，使人获得更深刻、更强烈的审美体验和感受。
同样，在创造、欣赏老虎鞋的过程中，母亲们会联想到小老虎的那种强壮、威武、勇猛、可爱的形象，会联想到自己的孩子会在老虎的庇护下茁壮成长，也像小老虎一样健壮、可爱。
这样的审美体验、审美感受会使辛劳的母亲忘却劳累和艰辛，精神上获得美的享受。
恩格斯在论述德国民间故事书的使命时说：“民间故事书的使命是使农民在繁重的劳动之余，傍晚回到家里消遣解闷，振奋精神，得到慰藉，使他忘却劳累，把他那块贫瘠的田地变成芳香馥郁的花园。
”④人们在欣赏虎鞋的时候，获得了感性直观的审美愉悦，而且也有虎镇百毒、保护孩子健康成长的更深的精神内涵。
三、老虎鞋的文化功能
老虎鞋是一种艺术品，包含着丰富的民俗文化价值。
民俗是一种特殊的社会文化现象，是人们对社会生活的一种理解，它主要产生于民间，由下层民众创造，人人传习。
1979年，在联合国教科文组织召开的亚洲口头传统文化研究会议上提出了民俗的分类，包括四个大的门类，其中之一的物质文化传统包括了艺术品、工具、建筑、手工艺品、服饰、食物以及木偶、剪纸等。
⑤目前来看，物质文化传统的研究与民间美术内容的研究基本相同。
端午节是中国的传统节日，是驱疫辟恶的节日。
端午辟五毒的俗仪也很多。
人们多认为，端午节时毒虫滋生，所以，要让小孩穿五毒背心、五毒鞋等。
喜爱戏剧的西太后，还命人在宫中编演屈原故事的历史剧，并命宫眷们都穿上虎头鞋，其场景相当有趣。
⑥
老虎鞋作为端午节中的驱疫辟恶的民间工艺品，发挥了极大的作用。
这也与民间的传统虎文化有不可分割的关系。
在古代端午节，也就是恶月来临的时候，由于生产力低下，为了护生，渐渐产生了在端午节时让孩子穿老虎鞋的习俗，人们期待借助老虎的力量镇住百毒，保佑小孩子健康成长。
老虎鞋同时也是中国传统的一种女红文化的反映。
中国古代是农耕社会，以农立国，男耕女织是生产和生活的主要社会模式。
在这种社会模式下，产生了灿烂的中国传统农耕文化。
女红文化便是其中一种。
女红也就是女功，或称女工，中国古代文献中所记甚多。
《礼记·郊特牲》篇：“ 黼黻文绣之美，疏布之尚，反女工之始也。
”《墨子·辞过》篇：“女工作文采，男工做刻镂，以为身服。
”
中国女红主要分为纺织、浆染、缝纫、刺绣、鞋帽、编结、剪花、面花、玩具九大类，老虎鞋属于其中的鞋帽类。
在这些中国女红作品中，无一不包含母亲的无限深情。
“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
”这是唐代著名诗人孟郊的《游子吟》。
从这首诗中我们也可以感受到中国传统的妇德、尊老爱幼这些伦理礼教的观念。
文化是一个包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗等方面的复合体，女红具备物质与技术、伦理与社群、精神与表达文化三要素。
女红文化是社会伦理礼教主流价值观念的承载体。
将中国的女红标以文化称“女红文化”，是将其视为一种民族文化的普遍现象。
女红文化是中国传统文化研究中的重要部分，同时也是民间本原文化研究的核心。
⑦
由此可见，老虎鞋虽然只是中国传统民间布艺中的一个并不显赫的物种，但同样也蕴含着丰富的历史和文化内涵。
［注释］
①③④⑤邓福星主编，唐家路、潘鲁生著：《中国民间美术学导论》，黑龙江美术出版社2000年版。
②汉声编辑室：《中国女红》，北京大学出版社2006年版。
⑥德龄：《清宫中的生活写照》，天津古籍出版社1999年版。
⑦王秦：《中国女红文化研究》，西安美术学院2007年版。