新教材部编版语文六年级上册第21课《文言文二则 伯牙鼓琴》课件
三、疏通文意
需要注意的词
伯牙鼓琴，钟子期听之 • 善哉乎鼓琴 • 方鼓琴而志在太山 • 巍巍乎若太山 • 少选之间，而志在流水 • 汤汤乎若流水 • 终身不复鼓琴
鼓：弹奏。 之： 代琴声 善哉：好啊。 方：正在。志：心志，情志 巍巍: 高大的样子。若：像
少选：形容极短的时间
汤汤：水流大而急的样子
复：在
方鼓琴而志在太山，钟子期
曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太 山！”
钟子期又曰：“善哉乎鼓 琴，汤汤乎若流水。”
钟子期不仅在听伯牙的琴声，Fra bibliotek听出了 伯牙倾注在琴声里像高山一样的志向，
像流水一般广阔的胸怀
四、合作探究
• 这个故事千百年来广为流 传。它打动人们的原因是 什么？
后人根据这个故事谱成《高山流水》
部编本·六年级上册
一、了解作品
• 《吕氏春秋集释》是战国末 年秦相吕不韦召集门客编纂 的一部大书，分为十二纪、 八览、六论，是研究先秦思 想史重要的参考资料。
再读课文 要求：有节奏地朗读
• 方/鼓琴/而 /志/在/太山
• 善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太 山
• 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水 • 以为/世/无足/复/为/鼓琴者
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部编版六年级语文上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共42张PPT)
谢谢观看！
目标2：借助注释、联系上下文能说出对最后一句 话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。
回忆学法
在你以往学习文言文的过程中，你都积累 了哪些方法？
学习文言文的方法：
多诵读 看注释
查资料
联系上下文 ……
伯牙鼓琴
题目中“鼓”字是什么意思呢？
请同学们自由朗读《伯牙鼓琴》，读准 字音，读通句子。
伯牙鼓琴
学完课文，再 结合“资料袋”， 你有什么感受？
畅谈感受
①
薛谭学讴 于秦青，未穷青之
技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗
②
③
止，饯行于郊衢 ，抚节 悲歌，
④
声振林木，响遏行云。薛谭乃谢
⑤
求反 ，毕生不敢言归。
拓展阅读
注释
______________
①[讴]这里指歌唱。 ②[饯行于郊衢]设宴送行。 郊衢，郊外的大道边。 ③[抚节]打着节拍。 ④[谢]道歉。 ⑤[反]同“返”。
问题二
工欲善其事，必先利其器。 办好。
善
君子生非异也，善假于物也。 善于，善于。
善哉乎鼓琴
好啊。
问题三 用自己的话讲讲这个故事。
仔细视察插图中的两个人物，他们分别 在干什么？神态是怎样的？
他们是怎么说的？可能会 想些什么？
小锦囊
+
仔细视察插图，放大细节，从人物的神态、动作、语言、心理等 方面追问几个问题，将问题的答案组合起来就能更好地讲故事。
（选自《列子·汤问》）
课后作业
②背诵《伯牙鼓琴》。
谢谢观看！
伯牙鼓琴 答疑课
问题一
√ “shǎo选”还是“shào选”？ shào 年纪轻 少 shǎo 数量小 时间短暂
《伯牙鼓琴》文言文二则PPT精品课件
俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。 俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词
的由来。后来钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音 已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。 所以，终生不再弹琴了。
知音文化资料卡
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于 他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春 秋》等古书均有记载，也流传于民间。
不管伯牙心里想到什么，钟子期 都能准确地道出他的心意。
课文赏析
• 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。 “谓”：觉得。
“知音”：理解自己心意、有共同语言的人。 “破琴”：把琴摔碎。 “复”：再，重新。
子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了， 于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。
《伯牙鼓琴》 讲的就是一个知音难求的故事，
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了） 说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”
课文赏析
• 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “洋洋”：广大
伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！ 这琴声宛如奔腾不息的江河！”
课文赏析
• 伯牙所念，钟子期必得之。
“所念”：所想到的。 “得”：懂得。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人
叫做知音，用“高山流水”比喻知音难觅
或乐曲高妙。
高 山 流 水
背诵课文
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志 在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！” 伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／ 世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必
的由来。后来钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音 已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。 所以，终生不再弹琴了。
知音文化资料卡
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于 他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春 秋》等古书均有记载，也流传于民间。
不管伯牙心里想到什么，钟子期 都能准确地道出他的心意。
课文赏析
• 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。 “谓”：觉得。
“知音”：理解自己心意、有共同语言的人。 “破琴”：把琴摔碎。 “复”：再，重新。
子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了， 于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。
《伯牙鼓琴》 讲的就是一个知音难求的故事，
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了） 说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”
课文赏析
• 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “洋洋”：广大
伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！ 这琴声宛如奔腾不息的江河！”
课文赏析
• 伯牙所念，钟子期必得之。
“所念”：所想到的。 “得”：懂得。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人
叫做知音，用“高山流水”比喻知音难觅
或乐曲高妙。
高 山 流 水
背诵课文
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志 在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！” 伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／ 世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必
文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共21张PPT)
原文中找一找答案
伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山一样 高峻”。不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀， 像流水一样浩荡。”
方鼓琴而志 “善哉④乎 ⑤。”少选 子期又曰： 若流水⑦。”
②在太山③，鼓琴，巍巍 ⑥之间而志 “善哉乎鼓
锺子期曰： 乎若太山 在流水，锺 琴，汤汤乎
试着用自己的话说说这两句文言文的意思。可以借助课文下面的注释。
问题收集
伯
牙
[yǐn 人。 职晋 艺。
春秋 g dū]他虽 国上
时期 （今 为楚 大夫，
楚国 湖北 人， 且精
郢都 荆州）却任 通琴
湖北期是衣、拿板
锺
春秋汉阳）一个背冲斧的
子
时期人。戴斗担 樵夫。 期
楚国相传笠、（农
（今锺子披蓑具）、
伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。
《吕氏春秋》——伯牙游于泰山之阴，卒cù逢暴雨，止于 岩下；心悲，乃援琴而鼓之。
贰
伯牙鼓琴
伯牙
志在高山 志在流水 破琴绝弦，终身不复 鼓琴
锺子期
巍巍乎若太山 汤汤乎若流水
死
课后作业
1.搜集更多有关“知音”的古诗或描写 赞颂“知音”的诗句。
2.写写你与“知音”的故事。 3.预习《书戴嵩画牛》。
课后小结
1
课 后 小 结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文，其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》 两篇文言文。
（有一次，伯牙到泰山的北面游玩，突然遇到了暴雨，被困在 岩石下面，伯牙心里感到很悲伤，于是就取出琴弹奏起来。）
伯牙鼓琴，锺子期听之。
锺子期
伯牙
是什么让伯牙和锺子期成为知音的？
预学单上找一找答案
伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山一样 高峻”。不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀， 像流水一样浩荡。”
方鼓琴而志 “善哉④乎 ⑤。”少选 子期又曰： 若流水⑦。”
②在太山③，鼓琴，巍巍 ⑥之间而志 “善哉乎鼓
锺子期曰： 乎若太山 在流水，锺 琴，汤汤乎
试着用自己的话说说这两句文言文的意思。可以借助课文下面的注释。
问题收集
伯
牙
[yǐn 人。 职晋 艺。
春秋 g dū]他虽 国上
时期 （今 为楚 大夫，
楚国 湖北 人， 且精
郢都 荆州）却任 通琴
湖北期是衣、拿板
锺
春秋汉阳）一个背冲斧的
子
时期人。戴斗担 樵夫。 期
楚国相传笠、（农
（今锺子披蓑具）、
伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。
《吕氏春秋》——伯牙游于泰山之阴，卒cù逢暴雨，止于 岩下；心悲，乃援琴而鼓之。
贰
伯牙鼓琴
伯牙
志在高山 志在流水 破琴绝弦，终身不复 鼓琴
锺子期
巍巍乎若太山 汤汤乎若流水
死
课后作业
1.搜集更多有关“知音”的古诗或描写 赞颂“知音”的诗句。
2.写写你与“知音”的故事。 3.预习《书戴嵩画牛》。
课后小结
1
课 后 小 结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文，其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》 两篇文言文。
（有一次，伯牙到泰山的北面游玩，突然遇到了暴雨，被困在 岩石下面，伯牙心里感到很悲伤，于是就取出琴弹奏起来。）
伯牙鼓琴，锺子期听之。
锺子期
伯牙
是什么让伯牙和锺子期成为知音的？
预学单上找一找答案
(六上)六年级上册 第21课 文言文二则 PPT精品课件 部编版
（六上）六年级上册 第21课 文言文二则 部编版
译文： 怀素居住在零陵的时候，因为贫困而没有纸写字，于
是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥毫泼墨，并把他的庵 命名为“绿天”。 这样还是不够书写，于是他漆了一个木 盘来书写，又漆了一块方板来书写，反复地书写，最后木 盘和方板都被磨穿了。
（六上）六年级上册 第21课 文言文二则 部编版
（六上）六年级上册 第21课 文言文二则 部编版
（六上）六年级上册 第21课 文言文二则 部编版
“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为 鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和 同学交流感受。
句子意思参见“课文解读”中的“翻译”部分。 感受参见“课文解读”中的第 2 题。 用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。 参见“课文解读”中的“翻译”部分。
【翻译】
四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。 其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊， 用玉作画轴，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手 大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴 抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。” 杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事情应当去 问农民，织布的事情应当去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！
【注】
①处士：有德才而不愿去做官的人。 ②所宝：所珍藏的宝贝。 ③戴嵩：唐代画家。 ④《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。 ⑤锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉 作画轴。 ⑥拊（fǔ）掌：拍手。
⑦搐（chù）：抽缩。 ⑧股：大腿。 ⑨乃：却。 ⑩掉：摆动，摇。 ⑪谬（miù）：错误。 两牛相斗时， 多是“尾搐入两股间”的情形， 也有“掉尾而斗”者。 ⑫然之：认为他说得对。
部编版小学六年级语文上册第21课《文言文二则》优秀课件(共95张PPT)
助学资料
《吕氏春秋》是在秦 国丞相吕不韦主持下，集 合门客们编撰的一部黄老 道家名著。成书于秦始皇 统一中国前夕。此书以儒 家学说为主干，以道家理 论为基础，以名、法、墨、 农、兵、阴阳家思想学说 为素材，熔诸子百家学说 为一炉，闪烁着博大精深 的智慧之光。
伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人成 为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载， 也流传于民间。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了 《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
这个注释告诉了我们什么？ ◇ 牛在角斗时会出现多种情况。 ◇ 戴嵩画的斗牛其实并没有错。 你有了什么新的认识？
凡事要仔细观察 尽信书不如无书
用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
◎ 抓住人物的神态、动作、心理等细节展开 想象。
怎么做
怎么说
怎么想
◎ 按照起因、经过、结果的顺序讲故事。
板书设计
杜处士 尤所爱 戴嵩画作《牛》“耕当问奴，
交代表现了伯牙对锺子
期无比的敬重和深情的怀 念，同时也表现了两人之 间山高水长的深厚的友情。
课文结构
伯牙：鼓 锺子期：听
伯 牙
志在太山
巍巍乎若太山
鼓 琴
志在流水
汤汤乎若流水
锺子期：死 伯牙：不复鼓
知音难得 情谊深厚
课文主题
《伯牙鼓琴》通过伯牙鼓琴，锺子期听琴的 故事的记叙，表达了两人山高水长的深情厚谊。
苏轼（1037—1101），字 子瞻，号东坡居士，四川 人，唐宋八大家之一。 北宋著名文学家、书法家、 画家。其代表作有《题西 林壁》《水调歌头·明月 几时有》等。
课文导入
在丰富多彩的生活中，艺术无处不在。艺术犹 如一颗颗璀璨的明珠，无时无刻不焕发出夺目的光 彩。它可以是一首曲、一幅画……今天，让我们在 高山流水中细品知音佳话，在《斗牛图》中感悟艺 术来源于生活的道理。
六年级上册22《文言文二则---伯牙鼓琴》课件(共20张PPT)
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 善哉，峨峨兮/若/泰山！ 善哉，洋洋兮/若/江河！
伯牙/鼓琴，志在/高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮/若/泰山！”
志在/流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮/若/江河！”
春雨
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善哉，
！”志在流水，
钟子期曰：“善哉，
！”
伯牙/所念，钟子期/必/得之。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地 弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱 的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了， 这琴还弹给谁听呢？”
伯牙鼓琴
善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙， 竟然从此绝弦，假如你就是文中的伯 牙，你有什么想对子期说的吗？请用 你的笔写下来吧。
伯牙鼓琴
读准节奏，体会古韵悠久
自由读课文，注意读准字音， 读通句子，把不好的地方多读几遍， 直到把课文读顺。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟 子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得 之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，毕生不 复鼓。
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙/鼓琴，志在/高 山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在/流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟 子期/必/得之。子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴 /绝弦，毕生/不复鼓。
子期死，伯牙谓 /世再无知音， 乃破琴绝弦，毕生不复鼓。
善哉善哉，子之听夫志，想象 犹吾心也。
子期死，伯牙/谓/世再无知音， 乃/破琴/绝弦，毕生/不复鼓。
背景资料
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口， 可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这 位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人 打听钟子期的下落，老人告知他，钟子期已不幸染病去世了。临终前， 他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴 声。
六年级语文上册课件21文言文二则伯牙鼓琴部编版共15张PPT
伯牙鼓琴
品读课文 感悟“知音”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
想象拓展
知音
在遇到锺子期之前，伯牙会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？当他没遇到锺子期，听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
还是生活上的知音 是人生的知音
“相识满天下，知音能几人！”
所谓知音，则知琴，知心，知志。
知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了。 让我们以一曲高山流水再来感受知音相遇的那份感动和柔情吧。
知பைடு நூலகம்难觅，知音难求
我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表! 同学们，尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅着我们的——知音!
目 录
同学们，俞伯牙和钟子期是一对千古传诵的至交知音的典范？朗读课文，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？
伯牙／鼓琴,锺子期／听之。方鼓琴／而／志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选／之间而／志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。”锺子期／死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世／无足/复为／鼓琴者。
品读课文 感悟“知音”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
想象拓展
知音
在遇到锺子期之前，伯牙会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？当他没遇到锺子期，听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
还是生活上的知音 是人生的知音
“相识满天下，知音能几人！”
所谓知音，则知琴，知心，知志。
知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了。 让我们以一曲高山流水再来感受知音相遇的那份感动和柔情吧。
知பைடு நூலகம்难觅，知音难求
我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表! 同学们，尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅着我们的——知音!
目 录
同学们，俞伯牙和钟子期是一对千古传诵的至交知音的典范？朗读课文，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？
伯牙／鼓琴,锺子期／听之。方鼓琴／而／志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选／之间而／志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。”锺子期／死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世／无足/复为／鼓琴者。
新版部编版语文六年级上册第21课《文言文二则 伯牙鼓琴》课件
部编本·六年级上册
一、了解作品
• 《吕氏春秋集释》是战国末 年秦相吕不韦召集门客编纂 的一部大书，分为十二纪、 八览、六论，是研究先秦思 想史重要的参考资料。
再读课文 要求：有节奏地朗读
• 方/鼓琴/而 /志/在/太山
• 善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太 山
• 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水 • 以为/世/无足/复/为/鼓琴者
复：在
方鼓琴而志在太山，钟子期
曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太 山！”
钟子期又曰：“善哉乎鼓 琴，汤汤乎若流水。”
钟子期不仅在听伯牙的琴声，也听出了 伯牙倾注在琴声里• 这个故事千百年来广为流 传。它打动人们的原因是 什么？
后人根据这个故事谱成《高山流水》
三、疏通文意
需要注意的词
伯牙鼓琴，钟子期听之 • 善哉乎鼓琴 • 方鼓琴而志在太山 • 巍巍乎若太山 • 少选之间，而志在流水 • 汤汤乎若流水 • 终身不复鼓琴
鼓：弹奏。 之： 代琴声 善哉：好啊。 方：正在。志：心志，情志 巍巍: 高大的样子。若：像
少选：形容极短的时间
汤汤：水流大而急的样子
一、了解作品
• 《吕氏春秋集释》是战国末 年秦相吕不韦召集门客编纂 的一部大书，分为十二纪、 八览、六论，是研究先秦思 想史重要的参考资料。
再读课文 要求：有节奏地朗读
• 方/鼓琴/而 /志/在/太山
• 善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太 山
• 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水 • 以为/世/无足/复/为/鼓琴者
复：在
方鼓琴而志在太山，钟子期
曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太 山！”
钟子期又曰：“善哉乎鼓 琴，汤汤乎若流水。”
钟子期不仅在听伯牙的琴声，也听出了 伯牙倾注在琴声里• 这个故事千百年来广为流 传。它打动人们的原因是 什么？
后人根据这个故事谱成《高山流水》
三、疏通文意
需要注意的词
伯牙鼓琴，钟子期听之 • 善哉乎鼓琴 • 方鼓琴而志在太山 • 巍巍乎若太山 • 少选之间，而志在流水 • 汤汤乎若流水 • 终身不复鼓琴
鼓：弹奏。 之： 代琴声 善哉：好啊。 方：正在。志：心志，情志 巍巍: 高大的样子。若：像
少选：形容极短的时间
汤汤：水流大而急的样子
统编版语文六年级上册22《文言文二则：伯牙鼓琴课件(共21张PPT)
那夜伯牙弹奏了无数 的动人场 景，为什么课文只选择高山、流水 这两个场景？
两人相识后便约定，每年的八月十五都到这里 相聚。然而，第二年的中秋，伯牙来到约定的地方， 等了很久，子期却没有出现。到了第二天，有人告 知他，子期不久之前身染重病，已经去世了。临终 前，子期留下遗言，要把自己的墓修在江边。
相传，伯牙为更好地学习古琴，来到了东海蓬 莱岛上。每曰面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声， 远望高山峻岭，听鸟鸣深涧。这些景象使他觉得自 己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一 样屹立于天地中。于是伯牙把这些融于创作中，谱 写了一曲《高山流水》。后伯牙成为著名的宫廷乐 师，虽名满天下，却始终无人能真正听懂他的琴声。
借助注释 shāng
善哉乎 巍巍乎 汤汤乎
善哉乎/鼓琴。 巍巍乎/若太山。 汤汤乎/若流水。 以为/世无足复为鼓琴者。
默读课文，思考：哪些句子 能体现伯牙、子期堪称知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水。锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
泰山
伯牙弹琴，心里想着巍峨的泰山，锺子期 说：“好啊！这琴声像大山一样高峻！”
少选之间而志在流水。锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”ห้องสมุดไป่ตู้
一会儿又想着流水，锺子期又说：“好 啊，这琴声像流水一样浩荡！”
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
22 文 言 文 二 则
欲将心事付瑶琴， 知音少，弦断有谁听。
——岳飞
谈谈对词中“知音”的理解。
伯牙鼓琴 伯
牙
钟
弹
子
期
部编版六年级语文上册22文言文二则 伯牙鼓琴(课件)(共16张ppt)
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六年级语文上册《《文言文二则》》（2023版）课件系列
深入探究
此为PPT课件母版和背景图供使用（原创）
作业布置
1、测：黑笔完成大练习册P46-47 页第一课时第三题的1、2、3小问2、改：同桌红笔互改3、讲：师指名讲
同学们再见！
授课老师：
时间：2023年9月9日
以下为备用PPT母版与图标和背景图供使用（原创）
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授课老师：
时间：2023年9月9日
可以编辑修改
新课导入
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弹得好啊！这琴声好像奔腾不息的江河从我心中流过。
(伯牙)刚开始弹琴的时候，(琴声)表达出意在高山的心志。
弹
好像
刚、正当
心志、情怀
一、先解释加点字的意思，再翻译句子。
·
·
·
·
精彩练习-考考你的记忆力
二.文章理解：文中侧面写伯牙鼓琴之妙的句子是：
善哉乎鼓琴 巍巍乎若太山；善哉乎鼓琴，汤汤平若流水。
一、给加色字注音。
伯牙鼓琴 （ ） 善哉 （ ） 汤汤乎若流水 （ ）
zāi
qín
shānɡ
1.善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 鼓：________ 若：________ _____________________________________ 2.方鼓琴而志在太山， 方：________ 志：________ _____________________________________
补充拓展悟深情
据记载，伯牙、子期在一个中秋之夜因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白，后挥泪而别。他们相约来年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相见时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是其冰冷的墓碑。
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作业布置
1、测：黑笔完成大练习册P46-47 页第一课时第三题的1、2、3小问2、改：同桌红笔互改3、讲：师指名讲
同学们再见！
授课老师：
时间：2023年9月9日
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弹得好啊！这琴声好像奔腾不息的江河从我心中流过。
(伯牙)刚开始弹琴的时候，(琴声)表达出意在高山的心志。
弹
好像
刚、正当
心志、情怀
一、先解释加点字的意思，再翻译句子。
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二.文章理解：文中侧面写伯牙鼓琴之妙的句子是：
善哉乎鼓琴 巍巍乎若太山；善哉乎鼓琴，汤汤平若流水。
一、给加色字注音。
伯牙鼓琴 （ ） 善哉 （ ） 汤汤乎若流水 （ ）
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qín
shānɡ
1.善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 鼓：________ 若：________ _____________________________________ 2.方鼓琴而志在太山， 方：________ 志：________ _____________________________________
补充拓展悟深情
据记载，伯牙、子期在一个中秋之夜因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白，后挥泪而别。他们相约来年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相见时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是其冰冷的墓碑。