老舍小说女性形象研究
从“虎妞”看老舍笔下的泼妇形象的开题报告
从“虎妞”看老舍笔下的泼妇形象的开题报告老舍是中国著名的现代文学作家，他笔下的泼妇形象一直是其作品中一个重要的主题之一。
其中，最代表性的一位就是《骆驼祥子》中的“虎妞”。
作为一位经历过很多困难的女性，她的形象既具有鲜明的性格特点，又呈现出深刻的社会意义。
本文主要通过对“虎妞”形象进行分析，探讨老舍对泼妇形象的刻画。
一、“虎妞”形象的基本特点“虎妞”是一位具有鲜明个性的女性，她具有以下几个基本特点：1. 暴躁易怒。
虎妞因为曾经受到过多种磨难，在性格上表现出了一种暴躁，易怒的情绪。
她持有一个极为强烈的自我，并且非常不喜欢被别人指挥或是决定自己的事情。
2. 自卑心理强烈。
虽然虎妞在日常生活中非常强势，但是其实质是因为内心深处有着极为强烈的自卑心理，她渴望得到别人的关注和赞扬。
3. 爱憎分明。
虎妞对个人喜好和厌恶都非常强烈，她会在自己心目中把那些喜欢的人或物体制成高峰，并将那些讨厌的人或物体制成低谷。
二、老舍的泼妇形象刻画在老舍笔下，泼妇被描绘成一种独特的人物形象。
尤其是虎妞这个角色，是老舍在泼妇形象刻画上的集大成者。
他通过深入刻画虎妞的形象，表现出泼妇这一群体的一个特点：她们都是在社会发展和变革的过程中受尽苦难的女性，她们表现出来的个性和情绪也是这种苦难所形成的。
三、老舍对泼妇形象的态度老舍在笔下塑造泼妇形象的过程中，既表现出对这一群体的同情和关爱，也表达了对于传统家庭中孕育出来的这种女性形象的批判。
他希望通过刻画出这种形象，唤起人们对于弱势群体的关怀，同时也希望通过对泼妇形象的解构，释放这种女性在传统文化中所受到的束缚，为她们争取更多的自由和权利。
四、结论通过对老舍小说《骆驼祥子》中“虎妞”这一形象的分析，不难发现，对于打破女性千百年来的性别定位，老舍抱有不同于以往文学界的视角，斥责了以往文学界将泼妇们形容为卑贱、下贱并贬低她们的行为，在影响了读者群体的观念的同时也显露出文学界的弱势和落后，老舍则通过描绘泼妇们坚韧、智慧的一面来传递他的情感，也启示了读者关于阶级、性别平等的思考。
老舍作品中的女性形象与性别观念探究
老舍作品中的女性形象与性别观念探究老舍是中国现代文学的重要作家之一，他的作品涉及了广泛的题材和人物，其中女性形象和性别观念成为了他作品中一个重要的探索主题。
本文将以老舍作品中的几位女性角色为例，探讨他对女性形象及性别观念的揭示与思考。
一、女性在封建社会的压抑在老舍的作品中，我们可以清晰地看到他对封建社会中女性的压抑和束缚的关注。
例如，在《骆驼祥子》中，祥子的姐姐阿福生活在贫苦的底层社会中，她被迫嫁给了一个有钱人，对她来说婚姻只是一种经济交易，而根本没有考虑到她的感受和自由。
这种女性被动地为传统观念所左右的形象在老舍的作品中屡见不鲜，他通过这种叙述方式向读者传达了他对女性困境的关切。
二、女性在现代社会的挣扎除了揭示封建社会中女性的压抑，老舍的作品也探讨了现代社会中女性所面临的各种挣扎。
在《茶馆》中，老舍通过不同阶层的女性人物如老板娘、服务员、女学生等，呈现了不同背景的女性在社会中的地位和责任。
这部作品中的女性形象多样而丰富，展示了女性在现代社会中的各种角色和面临的困境，反映了老舍对性别平等的思考。
三、独立自主的女性形象在老舍的作品中，我们也可以看到一些独立自主、坚强勇敢的女性形象。
这些女性角色不受传统观念束缚，追求自己的人生理想和自由。
比如，在《骆驼祥子》中，白毛女就是一个典型的例子。
她是一个自立、独立思考的女性，敢于追求自己的幸福和尊严。
这种女性形象的出现展示了老舍对于性别观念的挑战和思考。
四、性别观念的转变与反思通过老舍作品中的女性形象，我们也可以看到他对性别观念的转变与反思。
老舍的作品中经常出现的是女性形象的强化和男性形象的削弱，通过这种手法，他试图消弭传统的性别刻板印象，展示男女平等的价值观。
他关注女性的独立意识和对自由的追求，并呼吁社会对女性给予更多的关注和尊重。
总结起来，老舍作品中的女性形象与性别观念探究是对传统观念的质疑和反思。
他通过丰富多样的女性形象，揭示了封建社会和现代社会中女性的压抑和挣扎，同时也呈现了独立自主和坚强勇敢的女性形象。
老舍小说中的女性形象
老舍小说中的女性形象引言五四是中国文化的重要转型时期，反封建,宣扬个性解放。
在这样一个时代的转变过程中，男性作家对女性的认知也随之也有了较大的改变。
随着反封建、反专制和提倡民主的新文化运动不断开展，贤妻良母式的传统女性渐渐淡出了许多新潮作家的文学世界，新文学中有关女性的书写开始以叛逆、独立、解放为主题，这也是新社会思潮在文学领域的体现。
因此，反抗封建陈规、呼吁女性生存平等婚姻自主、挣脱男权社会的束缚使女性得以独立的生活就成了五四时期文学作家作品中的重要表现内容。
处于这个时代背景之下的老舍，在他的小说中也塑造了一批女性形象。
尽管老舍曾自述"我怕写女人;平常的日子见着女人也老觉着拘束在后来的作品中虽然有女角,大概都是我心中想出来,而加上一些我所看到的女人的举动和姿态";【1】他多数作品中女性人物出场不多，女性形象大多处于配角，但不可否认的是，他刻画的女性是十分鲜活饱满的，令读者印象深刻。
赵园在《老舍市民社会的表现者与批判者》中就说道老舍笔下的女性形象相较其笔下的男性形象来说毫不逊色。
【2】对此，德国学者凯茜也曾提出："我对作家老舍自我表白的权威性表示怀疑与他佯称自己作品的女性形象是不那么令人信服的;相反,我认为他对女人的描写是成功的,是值得称颂的";。
【3】就目前而言，根据研究视角的不同，国内有关老舍小说中的女性形象研究主要有以下几个方面：一是女性形象和男权意识，研究者认为，老舍在塑造女性形象时表露出的一些情感倾向有浓厚的男权意识体现，疏离于当时的五四文学精神；二是新女性形象缺失的研究，有学者认为老舍小说中缺乏真正的独立自主的新女性，这与他特殊的人生经历、家庭成长背景有着莫大的关系；三是由老舍刻画的女性形象进行分析，对老舍的女性观及成因进行探寻。
这些研究为本文的撰写奠定了基础，我认为就目前已有的研究而言，不足之处在于没有对老舍男权意识的来源进行深入的分析。
本文拟从老舍小说中塑造的女性形象入手，解读其中所蕴涵的女性观，以及对老舍在文本中刻画女性时所流露出的男权意识及其来源进行合理的分析。
老舍作品中的女性形象与性别观念探究
老舍作品中的女性形象与性别观念探究咱来说说老舍作品里的那些女性形象和其中体现的性别观念。
不知道您有没有过这样的经历，在一个阳光正好的午后，坐在窗前，翻开一本老舍的书，就仿佛走进了一个充满烟火气的世界。
我记得有一次，我就是这样沉浸在老舍先生的文字里，偶然间就被他笔下的女性形象深深吸引住了。
老舍先生笔下的女性，那真是形形色色。
就像《骆驼祥子》里的虎妞，她泼辣、大胆，一点儿也不像传统女性那般温顺。
她长得虎头虎脑，性格也像个男人似的豪爽。
为了得到祥子，那可是使出了浑身解数。
她不管别人怎么看，一心只按照自己的想法来。
虎妞的形象，让人又爱又恨。
爱她的那份直率和勇敢，恨她的蛮横和霸道。
还有《四世同堂》里的韵梅，她就是典型的传统中国女性。
勤劳、善良、隐忍，家里的大小事务都打理得井井有条。
哪怕是在艰难的岁月里，她也默默承受着一切，用自己的坚韧为家庭撑起一片天。
她没有太多的文化，也没有什么惊天动地的想法，只是一心一意地照顾着家人。
再看《月牙儿》里的女主，她身世悲惨，为了生存，在社会的底层苦苦挣扎。
她想要保持自己的清白和尊严，可现实却一次次把她逼到绝境。
她的无奈和绝望，让人忍不住为她落泪。
老舍先生通过这些女性形象，展现出了当时社会中复杂的性别观念。
在那个时代，女性的命运往往不由自己掌控。
像虎妞，她的大胆和自主，在当时的社会环境下，其实是一种挑战传统的表现。
但即便她如此强势，最终也没能逃脱悲剧的命运。
这反映出，在男权社会里，女性想要突破束缚，是多么的艰难。
而韵梅这样的传统女性，虽然她们的付出和忍耐被视为美德，但这背后也反映出了女性在家庭中的从属地位。
她们默默地奉献，却很少能真正为自己而活。
《月牙儿》里的女主则更让人心疼，她想要独立自主，却没有机会和条件。
这揭示了社会对女性的不公，女性想要追求平等和自由，面临着重重困难。
回过头来想想，咱们如今的社会，女性的地位和机会那可是发生了翻天覆地的变化。
女性能读书、工作，能追求自己的梦想，能在各个领域发光发热。
浅谈老舍小说中的女性形象及其现实原型
浅谈老舍小说中的女性形象及其现实原型作者：王体辉来源：《现代语文(学术综合)》2015年第05期摘要：老舍小说中对于女性的描写，是考察老舍女性观的窗口。
在中国传统文化与外来文化的双重影响下，老舍结合自己的生活经验，形成了独特的女性观。
老舍小说中的女性形象可分为四类：一是源于现实生活中母亲、大姐的贤妻良母型；二是源于姑母、大姐婆婆的悍妇型；三是源于初恋刘小姐的沦落风尘型；四是源于发妻胡絜青和红颜知己赵清阁的新女性型。
了解老舍现实生活中的女性原型，对于解读其小说中的女性形象系列以及老舍女性观的形成具有重要意义。
关键词：老舍小说女性形象现实原型从“五四”开始，描写新女性的作品层出不穷，在某种程度上影响了老舍对于新女性的创作，但是老舍对于新女性的态度又有其独特性。
细读老舍小说，可以发现老舍对于小说中女性形象的心态是极其矛盾复杂的。
一方面，老舍声称“怕写女人”。
在《我怎样写》中，老舍直言不讳地说：“我怕写女人；平常的日子见着女人也老觉着拘束……在后来的作品中虽然有女角，大概都是我心中想出来……《赵子曰》中的女子没有露面，是我诚实的地方。
”[1]这可谓是老舍的自述和总结；但另一方面，我们发现，老舍小说中的女性形象已自成系列，蔚为大观。
老舍的每部作品中并没有完全避开描写女性，而且每篇中的女性都形象鲜明，个性突出。
正如德国学者凯茜所说：“我对作家老舍自我表白的权威性表示怀疑：与他佯称自己作品的女性形象是不那么令人信服的；相反，我认为他对女人的描写是成功的，是值得称颂的。
”[2]老舍虽然不以女性描写为侧重点，但其小说中的女性却反映出作家对于那个时代社会和家庭女性问题的思考。
老舍对于他笔下的贤妻良母型、悍妇型、沦落风尘型、新女性型四类女性持截然不同的态度，我们可以从老舍的成长环境与现实生活经历中找到这些女性形象的原型。
正如老舍所说：“（母亲）这点软而硬的性格，也传给了我。
”“母亲并不识字，她给我的是生命的教育。
”[3]老舍自幼见惯了母亲的贤良淑德与在战火中保护儿女的舍身忘我，并言传身受这种传统女性的教育与影响。
老舍作品女性形象开题报告
老舍作品女性形象开题报告老舍是中国现代文学史上一位杰出的作家，他的作品以揭示社会现实、塑造鲜活形象而闻名。
其中，他对女性形象的刻画尤为出色。
本文将通过分析老舍作品中的女性形象，探讨他对女性角色的独特见解和创作手法。
在老舍的作品中，女性形象往往具有鲜明的个性和生动的形象。
从《骆驼祥子》中的王四嫂到《茶馆》中的王夫人，老舍通过细致入微的描写和丰富的心理刻画，呈现了不同背景和性格的女性形象。
这些女性角色有的坚强勇敢，有的柔情似水，有的机智聪慧。
通过这些形象，老舍展示了女性在封建社会和现代社会中的生存状态和命运。
首先，老舍的女性形象往往具有坚韧的生命力。
在《骆驼祥子》中，王四嫂是一个充满母性光辉的女性形象。
她勤劳善良，为了家庭的生计不惜辛苦劳作，甚至不惜牺牲自己的身体。
她的坚韧和顽强让人印象深刻，她是一个不屈不挠的女性形象。
而在《茶馆》中，王夫人则是一个智慧和勇敢并存的女性形象。
她在茶馆中经营，面对各种困难和挑战，她始终保持着乐观和坚定的信念。
这些女性角色的坚韧和勇敢，展示了女性在困境中的坚持和奋斗。
其次，老舍的女性形象往往具有丰富的情感和人性。
在《四世同堂》中，老舍通过描写四个代表不同年龄和性格的女性角色，展示了女性在家庭中的角色和责任。
从祖母到母亲再到女儿，每个女性角色都有着自己的独特情感和人性。
她们的相互关系和互动展示了女性在家庭中的重要地位和作用。
而在《雷雨》中，老舍通过描写孙雨的形象，展示了女性在封建社会中的束缚和无奈。
孙雨是一个渴望自由和爱情的女性形象，她的悲剧命运引起了读者的深思。
最后，老舍的女性形象往往具有独立和自主的精神。
在《龙须沟》中，老舍通过描写李秀英的形象，展示了女性在农村社会中的独立和自主。
李秀英是一个勇敢追求幸福的女性形象，她不愿意被束缚于传统的婚姻观念，而是希望能够选择自己的人生。
她的坚持和努力让人钦佩，她是一个追求自由和平等的女性形象。
而在《鼓书艺人》中，老舍通过描写女主角阿珂的形象，展示了女性在传统戏曲界的地位和困境。
老舍女性形象(李银霞)(1)
浅论老舍笔下的女性形象李银霞[内容摘要] 传统文化对女性的塑造与要求在五四时期作家老舍的笔下可以分为三类：生活所迫不得已坠入风尘,恶妇淫妇型，贤妻良母型。
本文围绕这三种女性形象，从老舍的作品中总结出三个代表人物——《微神》中的“她”、《柳屯的》中的主人公“柳屯的”、《离婚》中的李太太，并对这三人作了一一分析。
主要从故事情节（主人公的遭遇）、文中男性对主人公的态度以及作者的态度等方面进行了简要的分析。
[关键字] 微神恶妇离婚女性形象二十世纪的中国文坛上，有这样一个人，他说“我怕写女人；平常日子见着女人也老觉得拘束。
在我读书的时候，男女还不能同校；在我做事的时候，终日与些中年人在一处，自然要假装出稳重。
我没有机会交女友，也似乎以此为荣。
在后来的作品中虽然有女角，大概都是我心中想出来的，而加上一些我所看到得女人的举动与姿态；设若有人问我：女子真是这样么？我没法不摇头，假如我不愿撒谎的话。
”虽然他如是说，但他却给我们塑造了一批栩栩如生的女性形象，这就是——老舍。
从古至今，活跃在文坛上的无论是男性作家还是女性作家都喜欢描写女性。
古代就有诗人以待嫁女儿心来表明自己的志向，但纵览其中的大多数作品，可以按照于东晔的《女性视域》一书将女性形象分为三大类：“被生活所迫无奈之下堕落风尘的、恶妇淫妇型的、贤妻良母型的。
”1老舍的作品并不是用女性来表明自己的志向，他笔下的女子大多是为了衬托男性形象以及为表情达意服务，而且更是为了衬托男主人公内心的矛盾与彷徨。
老舍笔下的女性也可以分为以上三类，具体分析如下：一、悸动着的真与美——《微神》罗常培在《我与老舍—为老舍创作二十周年作》一文中说，后来所写的《微神》，就是他自己初恋的影儿。
”“爱情的故事往往是平凡的，正如春雨秋霜那样1平凡。
可是平凡的人们偏爱在这些平凡的事中找些诗意。
”2微神中的她，原先是一个多么单纯的姑娘，却因为家道中落，父亲需要吸食大烟，而沦落为风尘女子，由富宅的玩物沦丧为为了多出五毛钱而不惜一切的街头妓女。
论《荷花淀》中的女性形象
论《荷花淀》中的女性形象【摘要】《荷花淀》是一部反映现实生活的文学作品，其中的女性形象扮演着重要的角色。
本文通过分析女性形象的外在美和内在美的描绘、独立性和坚强性格的展现、在家庭和社会中的地位反映、心灵世界和情感的表达，以及塑造和发展等方面，深入探讨了女性在文中的重要性。
女性形象在《荷花淀》中展现出的不仅仅是传统的柔美和娇弱，更显示出她们的独立性和坚韧性格，表现出她们在家庭和社会中的重要地位和作用。
通过对女性形象的塑造和发展，呈现了她们丰富的内心世界和复杂的情感表达。
《荷花淀》中的女性形象不仅具有现实意义，也对未来文学作品中女性形象的发展具有重要启示。
在反思女性形象的也引发了对女性在社会中的地位和作用的深刻思考。
【关键词】女性形象、《荷花淀》、外在美、内在美、独立性、坚强性格、家庭、社会、心灵世界、情感、塑造、发展、重要意义、未来发展、启示、反思1. 引言1.1 介绍《荷花淀》的背景《荷花淀》是中国近代著名作家老舍创作的一部长篇小说，被誉为中国现实主义文学的代表作之一。
该小说以上世纪30年代的北京郊外的一个小村庄为背景，通过描写村民生活中的琐事和矛盾来反映社会的种种现象和问题。
《荷花淀》的背景很好地展现了当时中国农村社会的生活细节和人们的处境。
在小说中，作者通过对人物的塑造和情节的展开，揭示了当时农村社会的贫困、封闭和与时代发展的脱节。
这些背景的描绘使得读者能够更加真实地感受到女性形象在这个特定社会环境下所面临的挑战和困境。
在这样一个特定的时代背景中，女性形象在《荷花淀》中的重要性不言而喻。
她们承担着家庭的重任，同时也在独立性和坚强性格中展现出了自己的力量。
他们不仅在家庭和社会中发挥着重要作用，还在情感和心灵的表达中展示了独特的魅力。
通过对女性形象的塑造和发展，作者成功地刻画了一个充满魅力和内涵的女性群体，为读者提供了一次深刻的思考和感悟的机会。
1.2 概述女性形象在文中的重要性《荷花淀》是一部具有深厚文化底蕴的文学作品，其中女性形象扮演着至关重要的角色。
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老舍小说女性形象研究—浅析《四世同堂》中的韵梅、高第、大赤包“摘要”：老舍先生对旧社会的女性寄予了深切的同情与关注，他的作品善于从伦理的角度来分析与展示女性的命运，但也不乏有一些是通过展示女性的社会价值来描述女性。
他通过多彩的笔墨对生活在社会底层的妇女进行了描述，来揭露和批判社会的变革对女性人性造成的扭曲和压抑，呼唤女性价值的回归。
从女性的社会观、生活的价值上对女性进行褒贬，从不同的价值观来阐述女性的社会意义。
关键字：正文：在老舍的笔下出现了各种类型的女性形象，有传统女性的委婉和顺，有知识女性的知书达理，也有悍妇形象的泼辣无理。
从老舍的生平来看，老舍是父母的“老儿子”，母亲四十一岁才生下他这么个儿子，可想而知是相当的疼爱。
老舍一出生家中已有三个姐姐，一个哥哥，不过两位姐姐已经出嫁，只有三姐还待在家中未嫁，那时姐姐只有十一二岁，哥哥八九岁，可以说老舍的幼年是受母亲教育而长大。
老舍出生虽然是“正红旗”①，可家庭收入并不宽裕，父亲是位保卫皇城的护卫军。
“除了春秋两季尚能发一点米，接补生计，再无别的生活来源。
因此，家中苦时每天只吃两顿饭，掺进酸豆汁汤，熬成稀糊糊喝”②。
家境如此的不济，所以母亲也只有辛苦劳作，以助父亲共同维持整个家庭的生计。
老舍曾说，他真正的老师是他的母亲：“我之所以能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。
我的性格，习惯是母亲传给的”。
③父母是孩子的第一任老师，有这样贫苦的家庭，身边又有那么些女人，以至于造成了老舍对女性的审视。
她认为女人应该像母亲那样，勤俭持家、清洁守序、有求必应、热情好客、自尊且有同情心、能吃苦耐劳，所以他个人也认为做女人都应该像他母亲那样才算是好女人。
但在五四以后，他的思想有了很大的变化。
1919年，“五四”运动爆发，那天是星期天，他像往常一样在学校，不知道国家已经发生如此巨大的事情，第二天上课以后才听闻了这件大事。
他受到极大的震动，思想、情感上发生了极大的变化，从此“装备”了一双新的眼睛，和一颗新的心灵，打破了原先相对局限而闭塞的个人世界，开始了开放性的观察、重新认识这个新世界。
在五四运动之前，汉武帝时期的董仲舒提出“三纲五常”那是女性成了男人的附属品，没有所谓的人身自由，甚至连养活自身的能力都没有。
孔子也有话说，唯女子与小人难养也。
这些条条框框，无不是限制女性自由的枷锁，无不体现了社会对女性的鄙视。
时间总是不断的结束一种文明，而又将另一种文明取而代之。
“五四”爱国运动的胜利，全国上下发生了历史的巨变，中国人开始挺起腰板站起来了，中国的女性也觉醒了，她们不再是沉默的羔羊，处处的学生罢课，工人罢工，都有女性的参与，女性也能站在历史的舞台上，绽放自己的光辉。
老舍在他的《四世同堂》中虽然不是描写女性为主，但也很鲜明的展现了女性思想的解放。
从不同的视角，不同的人物形象刻画了各种女性的变化。
祁家的长孙媳妇韵梅，冠晓荷的大女儿高第，堂堂的“所长”大赤包到底是怎样的呢，她们是属于怎样的女性，下面我们来具体分析。
一、从韵梅身上看到的新中国女性的独立与传统中国女性的完美融合韵梅是祁家的长孙媳妇，是一个兼传统思想与新思想于一身的女性。
文章一开始提到她就来了一长串的描写：老人家最喜欢长孙媳因为第一，她给祁家生了儿女，叫他老人家有了重孙子孙女；第二，她既会持家，又懂得规矩，一点也不像二孙媳妇那样把头发烫得烂鸡窝似的，看着心里就闹的慌；第三，儿子不常在家里，媳妇又多病，所以事实上是长孙和长孙媳妇当家，而长孙终日在外教书，晚上还要预备课和改卷子，那么家十口的衣食茶水，与亲友邻居的庆吊交际，便差不多都由长孙媳妇一手操持了；这不是件容易的事，所以老人天公地道得偏疼点她。
④韵梅只是个平凡的贫家妇女，承受了那么多的责任，不仅仅是侍奉公婆，还有养育自己的儿女，试想作为一个普通的妇女能做得来那么多的事情吗？一个那么大的家庭，别说是个女人了，就是个大男人也未必能胜任下来。
可韵梅对此没有向丈夫吐露半句怨言，每天都忙碌到黑，可是她忙碌，却并不发慌，不论别人怎么笑她没把粉搽均匀，她至始至终都是不发慌的，不在乎别人怎么说，一直都把家庭打理得井井有条。
韵梅是从来没有踏入过学堂的人，以至于没有学名，她的名字是嫁入祁家后丈夫送给她的。
很难想象，这是怎样的一个女子，得是怎样的一个女子才能做到这些。
老舍先生写韵梅，似乎是在写自己的母亲，韵梅与母亲十分相似，父亲去世以后，母亲接下了照顾全家人的责任，又刚生下老舍不久，当时老舍还小，什么都还不知道，长大后才懂得了母亲的苦，不过她还是咬紧牙关把姐弟几个抚养长大，把老舍教育成才。
韵梅无形当中成了母亲的化身，虽然韵梅命运不似母亲那般凄苦，但她却还那么年轻，以后的日子还长着呢，今后还有多少的苦难等着她去面对呢？在那兵荒马乱的年月，日本人攻打北平，家家不得安宁。
每次爷爷总问：“咋们的粮食还有多少啊？”她总是回答：“还够吃三个月的呢！”其实谁都知道，在那年月，家家都是吃了上顿下顿就没着落的，会有哪一家有三个月的余粮，只怕是一个月的都没有。
她很会揣度老人家的心意，不愿意说实话而让老人伤心，惹起老人的啰嗦，不管是对老人还是孩子都运用善意的谎言。
既要不让老人伤心，又要稳住老人的心，让全家人安心，可真是难为她了。
在韵梅身上始终让人觉得家就是她的全部，什么大事小事都是她在操心，相夫教子、任劳任怨。
从对待日本人这件事上，小顺他妈是豪不客气的，她不害怕，不妥协。
儿子被日本小孩在当马骑的时候，她把小顺拉过来，然后再给日本小孩抡了两耳光。
我们想想，韵梅恨的并不是两个日本小孩子，她恨的事日本人的凶残，日本人凭借一个小小的国家，远征到中国，到中国嚣张跋扈，根本不把中国人当人看，骑到了中国人的头上，造成日本小孩都那么张狂。
她也恨自己的孩子，作为一个中国人却不知道反抗，韵梅作为一个中国妇女，她已经意识到了日本人的到来给整个国家带来了多大的灾难。
作为一个女人，她虽然害怕，但是她没有在孩子面前表现出来，表现出来的却是一种反抗。
中国人看来，日本人的身体里流着的事侵略者的血液，不论是上一代，还是下一代，他们始终有着很大的野心，不把别人当人看，想骑在别人的头上拉屎。
正是他们的这种思想，以至于他们的孩子都成了侵略的下一代。
韵梅一字不识，但她懂得，中国人就是中国人，应该是有骨气的，不应该让孩子从小就养成了逆来顺受，受人蹂躏的习惯。
鲁迅先生一向批判中国人的劣根性，想想，是不是从孩子时代开始就一味的屈服，所以竟至于成了弱国弱民了。
比起韵梅，很多人都差远了，就说冠家的小女儿招第吧，一个女学生，在学校或多或少也接受过一些新思想，却不似姐姐一样正义，善良，却学得父母一样欺软怕硬，贪生怕死，最终他却成了日本人的汉奸，狗腿子，卖国贼。
同样是中国人，思想上怎么会有如此大的差别呢。
我想老舍先生对韵梅是褒扬的，作为女性，一个没有受到过教育的中国农村妇女，能有如此的觉悟，又是那样的深明大义，真是难能可贵。
在老舍眼中，韵梅始终是一个有着凄苦命运的女人，她是一个母亲，同时也是妻子。
面对重重困难，不管是瑞全的离家出走，投身革命，以至于杳无音信，还是公公的无奈自杀，她都尽力撑起整个家，从来都没有喊过累，抱怨过谁，在最困难的时候甚至想过要到更远的地方为全家人能吃上饭，和刘太太一起去冒险。
最后，妞子因为饥饿而死，韵梅再也没有力气了，她恨战争，恨日本人的侵略。
什么都可以忍，都可以坚持下来，但连孩子都保护不了，她似乎已经没有力气了。
面对妞子的死，她的精神似乎被打垮了。
作为一个女人，孩子毕竟是自己身上掉下来的一块肉，能不心疼吗？“韵梅扑在小女儿身上，把那木然不动，被汗水和泪水浸湿了的小身子紧紧抱住。
她哭不出来，只有腮帮子挨着小妞子的胸脯，发狂地喊：妞子，我的肉呀，我的妞子呀。
”⑤发出了撕心裂肺的哀嚎，她似乎已经绝望了。
即使是战争的胜利，她也只有报着妞子的小尸首二、高第，一个真正受到“五四”运动影响的新一代女青年高第是冠晓荷的大女儿，冠晓荷是一个十足的软骨头，又是一个自私自利的大汉奸；母亲大赤包是一个典型的泼妇，整天都想着怎样发战争财，当官，剥削人民，喜欢目空一切，谁都会成为她发财的垫脚石。
就是在这样一个污浊的家庭成长起来的一个新青年，她没有受到父母的任何影响，看不惯父母的作风，甚至是鄙视父母的行为，在整个家中，她算是个明白人，敢顶撞父母说的话，“我要是你呀，妈，我就不能让女儿在这时候出去给爸爸找官作！丢人！”⑥有时父母也不敢惹她，所以家人都不太喜欢她。
不管大赤包怎么骂她，她都坚持自己的原则，不做她的“左膀右臂”。
在这样的家庭里，高第自小就树立了自己的人生观、价值观，也塑造了不易改变的性格，父母越是拜金，越是贪图富贵，越是做肮脏的事，高第就越是看不起这个家，越是要和他们对着干，但她无法让自己的家人像自己一样。
在高第心中，只有像钱仲石，祁瑞全那样的人才是真正的中国人，才是真正的男人。
生活在那样的一个家庭中，高第很厌烦家人，包括自己的妹妹，妹妹是那么听父母的话，和父母也是一丘之貉。
一开始的时候，即使仲石只是个普通的汽车司机，她也是喜欢他的，她认为做什么事也比像父母一样跪着向日本人求官做的强吧。
后来听说仲石摔死了一车的日本人，她对仲石的喜欢变成了爱，甚至是崇拜。
在那个年代，难道英雄不值得爱，不值得崇拜吗?仲石牺牲后，她担心会连累钱老先生，爬墙去告诉钱老，希望他离开，这样冒着生命的危险去拯救一个无辜的老人，我想她在思想上已经是一个真正的革命者。
高第的思想是成熟的，她知道日本人不会真给中国人带来什么好处，几次劝家人改邪归正，但她没有成功，所以她只有自己单独行事，始终坚持自己的信仰在做事。
五四运动中，中国女性为爱国、平等，自由作了惊天动地的艰苦斗争。
从奋起爱国，到实现大学开放女禁与女子参政；从争取女性独立人格的呐喊，到社交公开与婚姻自由……，五四运动揭开了中国妇女运动史上的新篇章。
这些，高第都参与了，高第本就是个思想独立的人，她真正领悟了五四运动的真谛，女性也应该和男性一样，也该扛起保家卫国的重担，不能再像以前一样是男人的附属品。
被男人所看不起。
文章中没有正面描写革命者，但处处都在歌颂革命者的正义。
高第投身了革命，和以前有了很大的区别，“这个高第有一种美，不是肉体的，而是一些由心中，由灵魂，放射出来的什么崇高与力量”。
⑦，高第知道对日本人屈服，没有什么好的下场，必须把日本彻底赶出中国，扫清特务汉奸才能重新让中国能过上安宁的日子。
高第毅然决然地选择了抗日，和祁瑞全一起打倒了一系列的汉奸卖国贼，最终取得了胜利。
她是一代青年的代表，也是新知识女性的代表。
她为革命做的一切，证明了新一代女性价值观的提升，她们也成了巾帼英雄，不是只有男人才能拿起枪杆子朝敌人的脑袋上打去，巾帼也不让须眉了。
正是有了像她那样的一代青年，新中国才有了希望。