凤凰城满族姓氏分析
关于满族名门瓜尔佳氏
关于满族名门瓜尔佳氏在叙述瓜尔佳氏（满语Gvwalgiyahala）的历史之前，有必要先简述一下满族的历史。
因为瓜尔佳氏族的历史是整个满族历史的一部分，研究家族史的目的正是为了弥补民族历史的细节。
说起满族的历史，中国史界往往以《逸周书·王会篇》里记载的肃慎为满洲人祖先。
按照中国史界的传统认识，肃慎下来为挹娄，再后为勿吉、靺鞨（音为莫羯，字典中的mohe的发音是错误的）、然后为女真和满洲。
但是，中国史书中关于肃慎的记载过于笼统，而且记载的地理位置与后世史书记载的挹娄、勿吉生活地域也相差太远。
所以，肃慎是满洲先民的论断仍然缺乏真凭实据。
根据考古发掘和“挹娄”以后的史料（挹娄以后的史料相对比较具体，而且在勿吉以后，满洲先民已经和中原王朝有了实际接触），我们现在能相对肯定的满洲先民传统居住地域是松花江、黑龙江下游、锡霍特山脚下、东海（指日本海）之滨。
当代基因研究的结果和考古发现以及语言比较学研究表明，满洲的先民是大约在6000——8000年前从贝加尔湖沿岸甚至更靠西的地方迁徙到黑龙江（满语sahaliyanula，黑江的意思）下游、锡霍特山（siwehada）脚下、东海之滨的。
不知受何种动力驱使，满洲先民在迁徙过程中似乎是快速直接横插到这个地方的，然后受海的阻隔，在那里生息繁衍，再向周边扩散的。
满族语言十分独特，和周边民族语言都不同。
满族瓜尔佳氏被清代乾隆年间官修《八旗满洲氏族通谱》列为第一大姓，瓜尔佳氏在整个满族群体当中占着举足轻重的作用。
有清一代近三百年的历史当中瓜尔佳氏也确实名人辈出，为国家的统一，疆域的完整做出了巨大的贡献。
根据《满洲源流考》说：瓜尔佳氏来源于金代古里甲氏。
但除了发音相似外，在我们多年对家谱的收集研究中还未发现瓜尔佳氏与金代古里甲氏有联系的其他依据，至于说瓜尔佳氏与金代夹谷氏有关系的说法更无依据。
目前从收集到的家谱中最长的有二十八代人，可上溯到公元一三零零年前后，也就是元成宗铁穆耳(之前是忽必烈)时期，而从辽宁省抚顺县拉古乡格子峪村发现的《满洲苏完瓜尔佳氏全族宗谱》中有这样记载：“瓜尔佳为满洲著姓，而居苏完者尤著。
中国历史字辈文化探究,一起看看!(61-范)
中国历史字辈文化探究，一起看看！（61－范）哲学小故事2017-12-04 08:50:36 范氏姓氏渊源第一个渊源：源于祁姓，出自帝尧裔孙刘累之后，属于以封邑名称为氏。
据史籍《姓纂》的记载："帝尧刘累之后，在周为唐杜氏，周宣王灭杜，杜伯之子温叔奔晋为士师，曾孙士会，食采于范，遂为范氏。
" 第二个渊源：源于西南夷，出自晋朝末期林邑王范文，属于汉化改姓为氏。
晋朝时期，南蛮有林邑王(亦称占城，今越南中南部)范文。
第三个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志氏族略满洲八旗姓》记载：⑴.满族博都哩氏，源于唐朝末期女真"通用三十姓"之一的孛木律氏，金国时期为女真孛术鲁氏，以姓为氏，满语为Boduri Hala，世居索伦(今黑龙江嫩江以西广大地区)。
清朝中叶以后多冠汉姓为范氏、博氏、鲁氏、花氏、卜氏、布氏等。
⑵.满族范佳氏，满语为Fangiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，清朝中叶以后约有三分之一的族人皆冠汉姓为范氏。
第四个渊源：源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。
迁徙分布范氏以河南范县发祥，智伯灭范后，有范氏人徙居南阳顺阳，三家分晋后，范氏采地入魏，居今河南、河北、山西之间。
战国时南阳范蠡入楚仕宦而定居湖北。
秦汉之际，范氏已徙至今安徽、四川、浙江、江西等地。
西汉中叶，有度辽将军范明友，因北击乌桓有功，封平陵(今山东历城)侯，其大部子孙回迁南阳。
范明友裔孙范馥在东汉末年为避董卓之乱而迁居钱塘，这一时期还形成范氏的另两大郡望，汝南范氏是东汉金乡侯范式之后，河内范氏是东汉司隶校尉范滂之后，范滂初居汝南，后裔中的一部徙河内，一部徙代郡(今山西大同)。
西晋时期的永嘉之乱，使南阳顺阳的范坚(左将军范晷的小儿子)避乱江南，范汪(范晷之孙)南渡，其后代落籍于丹阳(今安徽当涂)，后分出一支移居甘肃敦煌，并派生出怀州范氏。
凤凰城满族姓氏分析
凤凰城满族源流考一、总体介绍凤城市是中国满族的重要聚居区之一，根据中华人民共和国2000年所进行的第五次全国人口普查统计显示：凤城市全市满族人口突破42万，占到全市总人口的71。
49%，为全国最大的几个满族聚居地区之一，其前身为凤城满族自治县，后因凤城经济较其他县区还算富裕，所以于1994年撤县设市，成为中国最早的撤自治县为县级市的满族自治地方。
（但是在党和政府的关心呵护下，根据有关口头承诺，该市仍然享受部分民族自治优惠政策。
）“长白山、黑龙江，满洲人的老故乡。
”这句在满族民间流传的顺口溜，也正说明了满族人自古以来就是白山黑水这片土地的土著居民。
当然，当时在辽东地区汉族等其他兄弟民族也是主要的居民，但是因为明清交战时汉族人大量入关（例如：广宁之战后，“山海关四昼夜不合，军民溃入者旦二百八十万矣”《三朝辽事实录---卷9》。
），所以在清朝势力大起之时，满族人口的比例在辽东地区的比例大为增加，并成为主体民族。
清朝建立前后，凤城地区的满族人口始终呈现上升趋势。
1638年（清崇德三年）皇太极命舒尔哈齐之子济尔哈朗贝勒率兵由通远堡移居凤凰城，并建立凤凰城城守尉署，随后满族人大量迁入凤凰城，加上原本就生活在这里的满族人，凤凰城已经成为辽东满族的重要聚居区了。
1644年，东北满族大部分随主入关，所以此时凤凰城的满族人口有所减少，17世纪中叶以后，清朝逐渐统一全国，为了加强对“龙兴”之地的边防，康熙年间又陆续从关内拨回三军旗人兵丁来凤凰城屯垦实边，因而凤凰城的满族人口再次出现快速攀升的情况。
从1687年（康熙二十六年）开始，清廷陆续命京师附近的八旗官兵，带着家眷来凤凰城屯田，到1765年，在凤凰城驻防的八旗满洲兵529人，八旗蒙古兵94人，八旗汉军34人，巴尔虎蒙古兵48人（他们自称凤凰城的第九旗，是当时凤凰城地区满族人的忠实朋友。
），总计705人。
到清朝后期，凤凰城的的满族人口已达36000人之众，其中男21300余人，女1 4700余人。
我姓姜，祖籍是辽宁抚顺九道河沟的，想知道自己的满族姓氏是什么，八旗中的哪一旗~~~
我姓姜，祖籍是辽宁抚顺九道河沟的，想知道自己的满族姓氏是什么，八旗中的哪一旗~~~我姓姜，祖籍是辽宁抚顺九道河沟的，想知道自己的满族姓氏是什么，八旗中的哪一旗~~~辽宁凤城满族姜氏主要有两家。
我知道一个老姓姜佳氏，祖籍长白山阿鲁查城，后居锦州杏山。
康熙二十六年（1687年）三世祖哈什太、爵瑚图、胡什布奉命调往盛京，复拨凤凰城驻防，于凤凰城南老虎洞处落户。
隶属满洲正黄旗恩启牛录。
今散居于东沟的合隆，凤城的草河，宽甸的古楼子，杨木川等地。
1929年姜氏后人第八世姜庆元在北洋 *** 作参议员，由他出资于东港市合隆镇姜家小岗后山建姜氏堂子。
按字排辈为：“佑德天维作福，国文庆书贵长。
殿甲承恩普玺，庭宗续世荣昌。
军景官红常春，银丰宝积连金。
广喜英明崇志，振家全海同馨。
” 这个家族出过不少名人，如：著名文学评论家姜书阁。
还有一家是镶黄旗姜氏，与正黄旗姜氏的汉字姓相同，却不同宗。
这个家族可以姓姜也可以姓郝。
我个人猜测这家的老姓有可能是阿颜觉罗氏，也可能是郝书氏。
但究竟是何情况我就不清楚了。
我姓齐，祖籍是辽宁抚顺九道河沟的，想知道自己的满族姓氏是什么~~~齐佳氏满族八大姓有：佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮祜禄氏。
冠以汉字姓为：佟、关、马、索、齐、富、那、郎。
我姓张，户口上是满族，祖籍是辽宁宽甸的，想知道自己的满族姓氏是什么，是八旗中的哪一旗，谢谢四个个选项：赫舍里氏：康熙年末任凤凰城城守尉乌尔度的后代改姓为张。
扎库他氏先祖瓦尔喀人，世居萨齐库山下扎库他城，取地名为氏，后谐音为张姓。
镶黄旗蒙古的治良匡氏。
十三祖伯尔格于1741年（乾隆六年）转来辽东岫巖，后世散居辽东各处。
再一个是1687年（康熙二十六年）随满洲八旗一起来丹东的汉军旗人张姓。
我姓关，镶白旗，想知道满族姓氏，祖籍辽宁抚顺戈子峪抚顺瓜镶白旗关姓，老姓是尔佳氏，都告诉过你一回了。
还问。
我姓齐，老家是辽宁抚顺的，想知道自己的满族姓氏是什么~~~ 齐姓是满族当中的大姓，取这个姓的家族非常多。
满族八大姓氏
满族八大姓氏简介满族，是中国的56个民族之一。
满族人口众多，分布在中国东北地区及华北地区。
满族有自己独特的文化和传统，其中八大姓氏是满族族群中最重要的姓氏。
八大姓氏赫舍里氏赫舍里氏是满族八大姓氏之一，是满族中最重要的姓氏之一。
赫舍里氏以辽宁省的多伦、新宾、葫芦岛、辽阳等地为主要分布区域。
赫舍里氏为满族最早出现的姓氏之一，据传其祖先是兴寿女真族的后裔。
赫舍里氏的后代在历史上曾经出现过许多著名的人物，如明朝时期的赫舍里皇后。
赫舍里氏在满族人中享有崇高的声望和地位，他们通常以贵族身份出现。
贝子赫舍里氏贝子赫舍里氏是满族八大姓氏之一，是满族中比较有影响力的姓氏之一。
贝子赫舍里氏以山东省的滨州、德州、聊城等地为主要分布区域。
贝子赫舍里氏在满族历史上有着重要的地位，多代贝子赫舍里氏成为满清王朝的重要将领。
贝子赫舍里氏的名人较多，在满族的历史上留下了许多传说和故事。
他们通常担任着重要的政府和军事职位，为满族的发展做出了杰出贡献。
依尔根觉罗氏依尔根觉罗氏是满族八大姓氏之一，是满族中最高贵的姓氏之一。
依尔根觉罗氏以吉林省的长春、吉林、四平市等地为主要分布区域。
依尔根觉罗氏的祖先是后金时期的建州女真族的后裔。
依尔根觉罗氏是满族历史上最重要的姓氏之一，他们在清朝时期扮演了重要的角色，许多清朝的皇帝都属于依尔根觉罗氏。
伊凡诺夫氏伊凡诺夫氏是满族八大姓氏之一，是满族中具有特殊地位的姓氏之一。
伊凡诺夫氏以北京市的怀柔区、昌平区为主要分布区域。
伊凡诺夫氏的祖先是俄罗斯人和满族人的混血儿。
伊凡诺夫氏的后代在满族历史上有过重要的贡献，他们通常在政府和军事方面发挥着重要的作用。
伊凡诺夫氏在满族社区中具有崇高的地位。
兀术氏兀术氏是满族八大姓氏之一，是满族中比较有影响力的姓氏之一。
兀术氏以辽宁省的铁岭、盘锦等地为主要分布区域。
兀术氏的祖先是金朝后裔。
兀术氏在满族历史上扮演过重要的角色，他们通常以高级军官的身份出现。
兀术氏的后代在满族社会中享有很高的声望和地位。
认祖归宗——满族姜尔佳氏
《凤凰城满洲正黄旗姜佳氏(姜氏)族谱》姜尔佳•海瑞(甲)整理认祖归宗——满族姜尔佳氏现简单介绍本族——姜尔佳氏（姜氏）历史以及辈分排序之族谱如下，部分史料选自史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》和《姜氏族谱》。
现在《正黄旗姜佳氏家谱》在丹东市文化馆保存有一份。
姜尔佳氏（姜佳氏，今姜氏）源于女真族，属于汉化改姓为氏，满语音Giyanggiya Hala，清时凤凰城正黄旗满洲恩启牛录，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、杏山(今辽宁锦州南部)地区（此记载与族谱中记载略有出入，尚待研究）。
明崇祯十七年(清顺治元年，公元1644年)，姜佳氏一世祖佑恭率五子随顺治皇帝入关，破潼关、克扬州、平全楚、定江南，屡建功勋，授建威将军，武职正一品，赐府北京，居草帽胡同，事君于朝中,佑恭是皇上赐的名字,意思是谐音“有功”的意思；爵胡图之父德音（二世祖）攻城略地、斩将夺隘，征战于旅顺、锦州、杏山，征剿三藩之乱而阵亡。
清康熙二十六年(公元1687年)，三世祖姜佳·哈什太、爵瑚图（世袭云骑尉）、胡什布三人奉命调驻奉天(今辽宁沈阳)，后调丹东凤凰城南老虎洞一带驻防,于凤凰城南老虎洞处落户。
《凤凰城满洲正黄旗姜佳氏(姜氏)族谱》:佑德天维作福,国文庆书贵（延）长（振、景）。
殿（兆）甲承恩普玺,庭宗续世荣昌。
军景官红常春,银丰宝积连金。
广喜英明崇志,振家全海同馨。
二世祖：德金：护军校在京，后拔山东为官，家人上任顶替，坟在京西（未找到）。
德音(赓音)：率兵征三藩有功，特命定南将军，坟在凤城老虎洞（已找到）。
德财：护军校在京，坟在京西（未找到）。
德保：护军校在京，分在京西（未找到）。
维周：护军校在京，坟在京西（未找到）。
二世祖姜佳·德音死后，葬在今凤城市蓝旗镇老虎洞村姜老坟，二世祖德音墓在文革期被盗，后被红卫兵捣毁，其墓前龟背石也被砸烂，为了保其墓碑，姜氏后人把其墓碑埋藏地下，但具体地点一直不得而知晓。
论清代凤凰城的八旗驻防与旗人家族
论清代凤凰城的八旗驻防与旗人家族常越男摘要：清代实行八旗驻防制度，八旗官兵驻扎各地，守护边疆与地方#八旗官兵携带家眷驻扎要冲之地，随着人口的繁衍，在当地形成旗人家族。
凤凰城为清代辽东边防重镇，接近盛京，凤凰城边门为朝鲜贡使入境之地。
入关之前，凤凰城即设有驻防，此后陆续设置相关管理机构，明确驻防兵额。
凤凰城的驻防家族，以赫舍里氏为著。
现存几部修撰于清末民初的赫舍里氏家谱都呈现了该家族的人口变化、八旗任职、事功、文化程度等方面的信息，是清代东北驻防旗人家族发展的缩影#关键词：凤凰城八旗驻防旗人家族八旗驻防，是清史研究的重要领域。
东北地区八旗驻防是清代“北部边疆驻防”，一直为学界所重视，相关研究集中在驻防的设置与分布、管理机构、沿革发展、旗地、旗人生计、旗人管理、满汉关系、旗人社会等方面①。
奉天将军所辖凤凰城地方（也称凤城，今辽宁省凤城市），地理位置接近后金、清初的都城盛京（今辽宁省沈阳市）。
作为盛京周边的重要①定宜庄：《清代北部边疆八旗驻防概述》，《中国边疆史地研究》1991年第2期；刘小萌：《清前期东北边疆"徙民编旗”考察》，《中国边疆史地论集》，黑龙江教育出版社, 1991，第210-230页；田志和：《论清代东北驻防八旗的兴衰》，《满族研究》1992年第2期；赵维和：《清代盛京旗地研究》，《满族研究》1999年第1期；任玉雪：《从八旗驻防到地方行政制度一一以清代盛京八旗驻防制度的嫂变为中心》，《中国历史地理论丛》2007年第3辑；柳泽明：《清代东北的驻防八旗与汉人一一以黑龙江地区为中心》，《吉林师范大学学报》2014年第1期；朱永杰：《清代盛京地区驻防城的创建及其2变述论》，《兰台世界》2015年第1期；李小雪：《论清初盛京地区住屯旗人管理方式的调整》，《辽宁大学学报》2016年第2期；刘性仕：《清初盛京总管与盛京八旗驻防体制确立》，《赤峰学院学报》2019年第2期$清史论丛驻防地，凤凰城还设有朝鲜人出入清朝边境的边门，因而在东北地方的八旗驻防点中，具有一定的代表性。
凤城满族地名综述
凤城满族地名综述葛金铭;裴淑波【摘要】地名是一种社会现象,凤城地名的由来是受当地的满族风俗、姓氏、自然人文景观的影响,它的发展变化受人们对美好生活向往的影响。
【期刊名称】《中国校外教育：上旬》【年(卷),期】2017(000)001【总页数】2页(P55-55,61)【关键词】地名;满族;聚落【作者】葛金铭;裴淑波【作者单位】[1]丹东市文化艺术学校;[2]辽宁凤城一中【正文语种】中文【中图分类】K892.41地名是人类社会的产物，是人们在社会交往中用以指称个体地理实体的标志和语言代号。
有其发生发展的客观规律，它涉及到语言、历史、军事、文学等方面，地名既有时代性又有延续性，一个地区的地名与其开发的历史有着十分密切的关系。
凤城市的前身是凤城满族自治县。
位于辽宁省东南部，距省会沈阳150千米，总面积5748.2平方千米，是辽宁省面积仅次于阜新蒙古自治县、宽甸满族自治县的第三大县，风景优美、物产丰富、交通便利。
隶属丹东市，全市属丘陵地带，山地绵亘，北高南低，由西北向东南倾斜，自然概貌为“八山半水一分田，半分道路和庄园”。
本区历史比较悠久，早在西汉时，设置武次县，以后历代均有建制，到明代在此筑凤凰城，清代置凤凰直隶厅，1913年改厅置县，均以凤凰冠之。
后因于湖南凤凰县重名，1914年去“凰”添“城”故名凤城县，沿用至今。
县因凤凰城堡而得名，堡因筑在凤凰山上而得名。
又因传说当年唐太宗李世民率大军征东路过凤凰山，从山中的凤凰洞有凤凰飞出而得名。
1985年改为凤城满族自治县，1994年，改为凤城市。
明代中叶，女真兴起，明王朝为了确保辽东辽西之域，修筑起了辽东边墙，据凤城县志记载，1558年明廷将定辽右卫(地级行政建制)从辽阳移至凤凰城。
在凤凰城地区周围修建堡、台、站，留下了爱阳城，凤凰城、萨马吉堡(今赛马镇)、石城堡、通远堡老堡、草河城、汤山城、岫岩城、薛礼站青城子等城堡。
凤凰城是中心城市，称为辽东都司东部地区首府。
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凤凰城满族源流考一、总体介绍凤城市是中国满族的重要聚居区之一，根据中华人民共和国2000年所进行的第五次全国人口普查统计显示：凤城市全市满族人口突破42万，占到全市总人口的71。
49%，为全国最大的几个满族聚居地区之一，其前身为凤城满族自治县，后因凤城经济较其他县区还算富裕，所以于1994年撤县设市，成为中国最早的撤自治县为县级市的满族自治地方。
（但是在党和政府的关心呵护下，根据有关口头承诺，该市仍然享受部分民族自治优惠政策。
）“长白山、黑龙江，满洲人的老故乡。
”这句在满族民间流传的顺口溜，也正说明了满族人自古以来就是白山黑水这片土地的土著居民。
当然，当时在辽东地区汉族等其他兄弟民族也是主要的居民，但是因为明清交战时汉族人大量入关（例如：广宁之战后，“山海关四昼夜不合，军民溃入者旦二百八十万矣”《三朝辽事实录---卷9》。
），所以在清朝势力大起之时，满族人口的比例在辽东地区的比例大为增加，并成为主体民族。
清朝建立前后，凤城地区的满族人口始终呈现上升趋势。
1638年（清崇德三年）皇太极命舒尔哈齐之子济尔哈朗贝勒率兵由通远堡移居凤凰城，并建立凤凰城城守尉署，随后满族人大量迁入凤凰城，加上原本就生活在这里的满族人，凤凰城已经成为辽东满族的重要聚居区了。
1644年，东北满族大部分随主入关，所以此时凤凰城的满族人口有所减少，17世纪中叶以后，清朝逐渐统一全国，为了加强对“龙兴”之地的边防，康熙年间又陆续从关内拨回三军旗人兵丁来凤凰城屯垦实边，因而凤凰城的满族人口再次出现快速攀升的情况。
从1687年（康熙二十六年）开始，清廷陆续命京师附近的八旗官兵，带着家眷来凤凰城屯田，到1765年，在凤凰城驻防的八旗满洲兵529人，八旗蒙古兵94人，八旗汉军34人，巴尔虎蒙古兵48人（他们自称凤凰城的第九旗，是当时凤凰城地区满族人的忠实朋友。
），总计705人。
到清朝后期，凤凰城的的满族人口已达36000人之众，其中男21300余人，女1 4700余人。
凤凰城的满族有佛满洲、伊彻满洲、包衣满洲、汉军八旗、蒙古八旗、锡伯八旗以及朝鲜国归顺清朝的文氏等等共同构成。
佛满洲大多系长白山女真人后裔，他们大多数是“从龙入关”后又被直接或者间接派回凤凰城驻防的；伊彻满洲原来居住乌拉（今吉林市附近），康熙十七年携家属万余口到盛京，后来其中一部分被派到凤凰城并遍入八旗；包衣满洲大多是清朝入关前的被俘者，他们大多在盛京的内务府当差；汉军八旗的来源有三：一部分是以前就世居凤凰城的汉族人（汉化女真）；一部分是从清初从山东迁来的；还有一部分是先从云南到山东再到凤凰城的；蒙古八旗以及锡伯八旗也有很多，但是分布不是很明显所以这里就不介绍了，而朝鲜国归顺清朝的文氏其实是朝鲜国的翻译通使，因为后来留在了辽东所以就被政府纳入满族了，成了后来的文氏满族人。
凤凰城佛满洲有：富察氏，隶属正白旗希力杭牛录，住边门；佟佳氏，隶属镶黄旗，住凤凰城北发箭岭后；那拉氏，原本隶属正黄旗，后来到凤凰城时改入正白旗；纽钴碌氏，住鸡冠山四台子郎家堡子；伊尔根觉罗氏，住凤山经济管理区大隈村赵家堡子，隶属正蓝旗三起四扎兰傅昆牛录；另外，赫舍里氏一族分出三大族，康姓隶属正黄旗，而赫、张两姓则隶属正白旗。
凤凰城伊彻满洲有：杨氏、陈氏、吴氏，住凤凰城东砬子沟。
凤凰城包衣满洲有：徐氏、文氏，他们住凤凰城的北山以及二台子。
凤凰城汉军八旗主要由三部分构成：一部分是世居凤凰城地区的汉族人（汉化女真人）；一部分是清初由山东移民东北的汉族人；还有一部分是清初由云南移民山东后又来东北的汉族人。
这些人有盛京旗籍和凤城旗籍之分，由于他们大多比较其他部分来凤凰城较晚，所以大多居住在当时尚未开发的凤凰城北部山区。
凤凰城朝鲜国文氏：他们原是朝鲜国驻清朝的通使翻译，后来留在凤凰城，于是被清朝政府特许为满族中的一部分，于是就有了今日的凤凰城文氏满族。
二、姓氏解读.佟佳氏（佟氏）：据佟氏族谱记载，佟氏本姓“叶和”，其实这是误解，“叶和”应为“叶赫”，是明末一个女真部落名称，应解释为：“佟氏原属叶赫部落”。
清朝时隶属镶黄旗，康熙年间驻防凤凰城，居住在东汤乡石桥村的梨树沟处，始迁祖“那郎阿亦”葬于此。
后人分散居住在凤山乡发箭岭后的新民村、石城乡的佟家窝棚、叆阳乡的佟家堡以及大洼乡的佟家村等地。
自十世起按辈排字为：“文明承圣治，才德殿应贤。
国本境鸿运，和祥保万年”。
------摘自《丹东满族------凤城专辑》2.瓜尔佳氏（关氏）：关氏族谱记载：关氏始祖居“牙尔虎”处，据有关专家考证，昔日的“牙尔虎”即今日之“萨尔浒”，16世纪末关氏始祖“松阿力”之子“噶哈”是萨尔浒城的酋长，后归附努尔哈赤，并与爱新觉罗家族连亲，成为努尔哈赤创建基业的一支重要力量。
1621年，努尔哈赤抚降辽东70余城，关氏也随之进入辽沈地区。
1644年，清军定鼎中原，关氏随即“从主入关”，住进了北京的寿比胡同，1687年，康熙帝为了确保发祥地的安全，派关氏八世祖翁窝图和其弟弟琰布迁致今宝山一带（凤城市北红旗村---古名为：乐善屯），于是就世居于此，至今已传自第二十一世。
到了清朝末年，关氏家族人丁过千，当时政府对旗人的管理大大的放松，而且政府还鼓励到吉林和黑龙江等地去开荒，所以一大批关氏家族的人开始向北迁移，迁居的地方主要有：黑龙江省的齐齐哈尔、双城堡、富锦县、依兰县和嫩江县，吉林省的通化县、海龙县、辉南县等等。
另外关氏家族其实已经散居东北各地，如：本溪县、西丰县、铁岭县以及凤城市内的刘家河乡、边门镇、大堡镇、凤城镇等地。
按辈定字命名，从十四世到五十三世定字为：“裕联荣继广，庆善培永昌。
文明振盛世，保元允呈祥。
宗贤启鸿运，懋仁崇义芳。
宪德沛卓智，哲胤绍泽长。
”------摘自《丹东满族------凤城专辑》3.马佳氏（马氏）：马氏始祖马穆敦，从顺治年间到康熙年间在京都正黄旗二扎兰（即：甲喇，为满语发音，汉译为“队”）当差。
六世祖朗色被封为“八鲁图一等侯“，朗依达是西门阵城城守尉（武职三品），七世祖新泰自1665年至1671年任盛京副都统，八世祖南他海官至佐领，十一世明福曾为青州府将军，林德与长恒都先后任过云南总兵。
马氏后人居住在丹东市振安区的楼房镇（原属凤城市），后移居东港市东沟乡马家岗（原属凤城市），现在散居各地。
马氏于1927（民国16年）进行了一次修谱，按辈排字为：“文熙启秀，积庆开先。
忠诚绍志，谦惠延年。
”------摘自《丹东满族------凤城专辑》4.钮祜禄氏（郎氏）：“钮祜禄”满语意思为“狼”，后人取“狼”同音“郎”为其姓，祖居长白山，到凤城后隶属正黄旗现居住在凤城市鸡冠山镇四台子郎家堡子处，后一支迁往石城乡郎家堡子。
相传清朝有一个郎太后就出于本族。
按字排辈为：“盛玉振廷坤，永庆福德春。
万世英雄俊，常吉国后恩。
”------摘自《丹东满族------凤城专辑》5.卡宜氏（康氏）：康氏始祖原系赫舍哩氏，正黄旗，木力占牛录，敕封武德骑尉。
康熙年间出兵辽东，生五子，长子和次子都无后，五子过继富氏，三子“达士巴”和四子“招里其”后人分为两支，前后驻防凤凰城，在正黄旗和正白旗下注册。
当时，同姓同宗分别隶属两旗是常见的。
隶属正白旗者依然姓赫舍哩，而隶属于正黄旗下者，取始祖“卡宜奇郎”的前两个字“卡宜”为姓，“卡宜”音近似于“康”字，又因为“康”字有“最吉庆之字”的意思，故后人以康为姓。
卡宜奇郎墓在辽阳的涧溪沟。
康氏来凤城之初住边门镇老爷庙街和凤凰城边，后散居各处。
宝山乡岔路村康家堡子是一支，从五世起我一支移居抚顺千金堡，一支迁居辽阳涧溪沟处。
康氏族谱全称为《赫舍哩氏康族世谱》，自五世起按字排辈为：“文玉尚荣恩桂，延昌尔基之会。
兆民稔格家箴，万世葆纯国粹。
”------摘自《丹东满族------凤城专辑》6.卡克他氏（康氏）：此凤凰城北山康氏，与边门康氏既不同宗也不同旗。
始祖努尔哈赤旧属，曾于1636年奉皇太极之命参加抵抗朝鲜的战争。
而后从主入关，住在京城。
康熙年间拨民实边，卡克他氏图美和图奈兄弟二人来凤，隶属镶白旗，官保牛录。
弟图奈当兵，终身未娶；兄图美官至参领，娶汪氏生三子，世居凤城北山一带。
光绪三十年十月一日修谱，按字排辈为：“庆会运昌明，英才济圣清。
过华全尖品，世禄广恩荣。
德义昭隆业，贤良继圣名。
永怀先泽厚，保太益和平。
”------摘自《丹东满族------凤城专辑》7.赫舍哩氏（赫氏[第一大姓]、康氏[另见《今日一族------卡宜氏（康氏）》、张氏[由于资料缺少，故只做简要介绍]）：相传是清初弘文院大学士希福之后人，希福曾是赫舍哩部人，即取该部名称而姓赫舍哩。
请末又取前一个字为姓，由于赫氏家族人丁兴旺，族大枝繁，后又分赫、康、张三个姓，因其先人是努尔哈赤的旧部，世有战功，故为官者甚多。
赫氏在清时隶属正白旗，先居住在边门镇的赫家村，后散居各地。
杨木乡、红旗镇赫姓较多。
另外，刘家河蛟羊峪、蓝旗乡老虎洞、鸡冠山镇袁家沟、赛马镇赫家窑村等地都是赫姓的聚居地。
（注意：岫岩满族自治县汤沟乡赫家堡子亦属本支，自八世起有两支于清同治初年迁居至黑龙江是双城县。
）按字排辈为：“德承吉林贵崇荣，英明景会乐辅清。
忠良维国安全志，世守纯真保泰平。
”（现已排到“明”字，为第十五世。
）赫舍哩氏分出的张氏始祖“乌尔度”，曾在清朝康熙末年任凤凰城守尉（当时凤凰城地区的最高政治、军事长官）。
张氏也属正白旗，现聚居区是边门镇张家村、鸡冠山镇沙子岗村。
------摘自《丹东满族------凤城专辑》8.吴扎拉氏（吴氏）：吴氏隶属镶白旗，始迁祖忒秋和儿子敦得力康熙年间奉命到凤凰城驻防，居住在现白旗乡吴家堡子处，后营子村岔沟和民主二队也是其聚居地，岫岩满族自治县黄花甸子乡关门山村的吴姓就是从吴家堡子移居过去的。
按辈排字为：“荣贵继世广，福庆永鸿章。
华国忠明治，维新裕保良。
”------摘自《丹东满族------凤城专辑》9.萨喇拉氏（蔡氏）：始居宁古塔（今黑龙江省宁安县）地方，后移居北京，隶属镶蓝旗。
清康熙年间，始迁祖邦牛由京城拨至凤凰称实边，佐领（即：牛录）卡克都里。
邦牛生五子，长子安巴说色居凤山乡梨树村；次子说色、三子何色居沙里寨蔡家堡子；四子科什突居草河乡秋千岭处；五子雅突居地不详，现在黑龙江的双城堡有其一支。
按字排辈为：“景运兴克昌，贵荣继德芳。
世永延福寿，奕崇庆其光。
”------摘自《丹东满族------凤城专辑》10.姜佳氏（姜氏）：清时凤凰城满洲正黄旗恩启牛录，世居辽东地区，杏山人氏。
1644年随主入关，康熙二十六年（1687年）三世祖哈什太、爵瑚图、胡什布奉命调往盛京，复拨凤凰城驻防，于凤凰城南老虎洞处落户。
（民国18年[1929年]姜氏后人第八世参议员姜庆元捐资于东港市合隆镇姜家小岗后山建姜氏宗祠。
）按字排辈为：“佑德天维作福，国文庆书贵长。