最新高一语文期末考试
卫辉高中19届（下）期末考试语文试卷（职教部）2017年6月命题人：徐跃晶审题：教研处一、选择题（每小题2分，共18分）1.下列词语中加点字读音全对的一项是（）A．燠．热yù炽．烈zhì奖券．juàn 铿．锵kēngB．抽噎．yē悱．然fěi 横．祸héng 徜．徉chángC．沮．丧jǔ央浼． miǎn 迁徙．xǐ虔．意qiánD．自诩．xǔ笨拙．zhuō粗犷．kuǎng打烊．yáng2.下列词语中没有错别字的一项是（）A.正襟微坐餐风宿露不可思异事得其反B.另辟蹊径有条不紊旁征博引心猿意马C.立杆见影失志不渝自惭形秽刚愎自用D.锱铢必较破斧沉舟一筹莫展残羹冷灸3.将下列选项中的词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是（）①他好像有点印象，一时又糊涂难记，只得细细 ,好不容易才想出了县委吴书记和他的汽车，一下子理出头绪，把一串细关节脉都拉了出来。
②如果不能深入社会现实，又没有深厚的文学功底，莫泊桑就很难写出诸如《羊脂球》、《项链》之类的高_____的作品。
③有了这次上城的经历，陈奂生的身份有了显著的提高，村里人都对他。
A.琢磨品位刮目B.捉摸品味刮目C.捉摸品位侧目D.琢磨品味侧目4.下列各句中加点成语使用正确的一项是（）A.我和他在车站依依惜别，而后就南辕北辙．．．．，各奔东西了。
B.古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、闻鸡起舞者在历史上汗牛充栋．．．．。
C.最近那位足球名星在场上情绪低落，心不在焉，传球和防守都差强人意．．．．，真是令人失望。
D.做事情要未雨绸缪．．．．，不可临渴掘井。
5.下列各句中，没有语病的一项是（）A.据历史资料记载，早在一千三百多年前，中国人就开始种植和使用桐油了。
B.对于中学生参加歌厅、舞厅、网吧等夜生活问题，受到了学校和家长们的普遍关注。
C.一些不自觉的游客因身边没有清洁袋，就随手将用过的垃圾扔在树林里、草丛中，给美丽的中山陵抹上了不和谐的色彩。
D.山区那些可爱的孩子无时无刻不在等我，我必须尽快赶回去。
6.填到横线上，与上下文意吻合，衔接最好的一句是（）对于爱好文科的考生，加强文科辅导是必要的，但是否可以忽视理科的学习呢？还要不要他们学习数学、物理、化学和生物呢？A.从长远观点看，我们认为这样做是很不恰当的。
B.如果我们缺乏战略眼光，就可能做出错误的回答。
C.为了使学生有合理的知识结构，我们的回答是肯定的。
D.只要认真想一想中等教育培养的目标，我们就会说：不可以。
7.下列句子的标点使用不正确的一项是（）A.张华考上了大学，李明进了中专，我在百货公司当营业员：我们都有美好的前途。
B.这时候，略有悟性和良知的人就会明白了：树决不是麻木的，而恰恰是有灵有智的。
C.天气越来越冷了，大家都非常牵挂地震灾区的同胞们是否居有定所？D.我们在田间，可以看到有些瓜果、蔬菜（如丝瓜、番茄）的叶子是平伸的，有些作物（如水稻、小麦）的叶子是直立的。
8.下列作家、作品、体裁连线正确．．的项是（）A.老舍——《我的母亲》——小说B.裴多菲——《我愿意是急流》——中国现代诗C.林清玄——《卖白菜》——散文D.铁凝——《哦，香雪》——小说9.下面四句中没有运用借代修辞方式的一项是（）A.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
B.粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。
C.朱门酒肉臭，路有冻死骨。
D.中国人民中间，实在有成千上万的“诸葛亮”，每个乡村，每个市填，都有那里的“诸葛亮。
二、阅读题（每小题2分，共10分）认真阅读下面一段选文，回答后面的问题。
听友人讲起一件他目睹的很悲惨的事。
一条有黑缎般光亮皮毛的雄性狗，离开刚生下狗娃的花狗，准备到街对面不远处的一家肉食小店去拾一些骨头。
大约是被爱情及爱情的结晶冲昏了头脑，它从北向南穿过十字路口时，没注意到一微型客货车正从西向东风驰电掣般开来，“哐”的一声，被车撞了个正着。
车子几乎连速度都未减一下，就开跑了。
车子刚离开，狗就在车子喷出的废烟中，一个鹞子翻身站起来，撒腿向肉食店跑去。
在它被撞倒的路中间，有滩红色的血慢慢向四周流动和凝固，像一个心的形状。
血中漂浮着几根黑亮的毛。
黑狗迅速地跑到小铺子，用嘴拾起一根粗大的带肉的骨头，转身又飞一样奔回它的花狗和小狗娃们的身旁，并将拾来的食物喂给了它们。
这一系列动作在不过10分钟内全部完成，然而，当它把捡到的骨头转给花狗时，它却无力地垂死般地倒在了花狗的身旁。
谁也不会想到，从路上站起来跑掉时，“身手敏捷”的黑狗怎么会一瞬间死去。
友人说，黑狗将骨头转给花狗时，它听清了它们互相间那种类似安慰的狺狺的低语。
与它们的声音不同，它们的眼睛都充满了那么深深的哀痛、悲伤和无助。
尤其是黑狗的眼睛，似乎是含着泪光，充满对生命的留恋，它那么固执地看着自己的爱侣，看着自己的孩子，连眼睛不转一下。
那种目光，即使铁石心肠的人看了都会心颤。
10．如果给这段短文拟题，下列选项中最合适的（）A．生命之爱 B.死亡之爱C.带血的爱D.遗憾的爱11．文中说黑狗“身手敏捷”，原因是（）A．它是一条漂亮的雄性狗。
B．黑狗在同时间赛跑，为的是尽自己的生命力为爱侣和狗娃拾取食物。
C．这样说是为了突出时间短暂。
D．黑狗被“爱情”冲昏了头脑。
12．对“在它被撞倒的路中间，有滩红色的血慢慢向四周流动和凝固，像一个心的形状。
血中漂浮着几根黑亮的毛”一句，理解不正确的一句是（）A．“心的形状”，采用了比喻的修辞方法，形象地写出黑狗被撞伤的情状。
B．“心的形状”，采用了象征的手法，突出“生命之爱”的主题。
C．“有滩红色的血慢慢向四周流动和凝固”，一方面是说生命在消失，一方面是说爱情在张扬。
D．“几根黑亮的毛”强调黑狗受了很重的伤。
13．黑狗在不过10分钟内完成“一系列动作”的原因是（）A.对生命的执著B.爱情和责任心支撑C.对生命的留恋D.对爱侣和孩子的牵挂14．对“即使铁石心肠的人看了都会心颤”一句的理解，最准确的一项是（）A．人类是有同情心的，动物的遭遇，同样会打动人类的心灵。
B．人们被黑狗的竭尽生命表现出来的爱所感动，因为它激发了人类潜藏在灵魂深处的爱心。
C．动物是弱者，人类是强者，强者应该同情弱者。
人类应该为伤害这些无助的动物而感到自责。
D．人们只有在动物即将死亡的时候，才会用一种同情的心态去看待它们的无助的目光，因而心颤。
三、文言文阅读（20分）阅读下文，完成15- 20题子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也。
”15.为下列加点词语注音。
（每字1分，共4分）千乘之国( ) 夫子哂之( )以俟君子( ) 莫春者( )16.解释下列加点词语（每个1分，共3分）鼓瑟希，铿尔 ( )异乎三子者之撰（）吾与点也（）17.下面是对子路志向和性格以及孔子“哂之”原因的分析，不正确的是( )（2分）A．子路的理想是将困于战争和饥荒的中等国家治理成勇而知义的礼义之邦。
B.文章的第二段通过神态和语言刻画了子路率直自信的性格。
C.孔子“哂之”，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。
D．孔子“哂之”，是笑子路太不谦让，子路不配治理千乘之国。
18．下列词语翻译不正确的一项是( )。
（2分）A.子路率尔而对曰：子路不假思索地回答说B.因之以饥馑：因为内部又发生饥荒C.方六七十：方圆六七十里D.吾与点也：我赞同曾点的观点啊19.文中对曾皙这个人物的刻画采用的方法是？（3分）20.翻译下列句子。
（6分）（1）为国以礼，其言不让，是故哂之。
（3分）（2）赤也为之小，孰能为之大?（3分）四、填空题（每空1分，共5分）21.静女其姝，俟我于城隅。
，。
22. 故木受绳则直，，，。
五、简答题（7分）我惊呆了，当我迈进教室的瞬间。
玫瑰，红色的玫瑰在学生的课桌上绽放着笑靥。
今天？噢，我猛地记起，今天是情人节。
情人节，这一西方人的节日，不知何时，也成了中国人的时尚，更想不到，竟也成了中学生的节日。
红色的玫瑰花，将一丝惊诧掠过我的心头。
而我这瞬间的心理活动也丝毫没有躲过孩子们的眼睛，教室里有了些许的骚动，有的互递眼色，有的窃窃私语，还有的左顾右盼。
看来，这是他们给我这班主任准备的一份情人节“礼物”啊！好吧，我还是坦然地面对这“精心”准备的礼物吧。
23．找出本段文字中“我”看到课桌上红玫瑰时的神情和心理变化过程的词语。
（3分）24．“红色的玫瑰花，将一丝惊诧掠过我的心头”一句，“我”“惊诧”的是什么？（2分）25．“我惊呆了，当我迈进教室的瞬间。
”一句是什么句式，你还能举出类似句式的例子吗？（2分）五、作文（共40分）26.阅读下面材料，按要求作文。
与梦想相伴，能使荒漠上升起一片绿色，空白处填充一片色彩，孤独时呈现一片活力。
与梦想相伴，大地就会多一分生机，生命就会多一分鲜活，心灵也就会多一分慰藉。
与梦想相伴，前程会更加光明。
你对“梦想”有什么体会、经历或见解呢？请围绕着“梦想”这个话题，选择一个角度写文章。
要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于600字。
高一语文期末考试参考答案一、选择题（共18分，每空2分）1.B2.B3.A4.D5.D6.B7.C8.D9.B二、阅读题（共10分，每空2分）10．A 11．B 12．A 13．B 14．B三、文言文阅读（20分）15. shèng shěn sìmù16.弹奏陈述赞同17.D 18.B19.语言描写、神态描写、动作描写20.（1）治国靠礼，但他的话却不谦虚，因此我笑他。
（2）如果公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相？四、填空题（5分）21.爱而不见，搔首踟蹰22.金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
五、简答题（7分）23．惊呆—惊诧—坦然。
24．当“我”走进教室上课的时候，却意外的发现了某同学的桌子上赫然摆放着一束火红火红的玫瑰。
这个本应属于成年人的浪漫节日竟不知不觉地走进了中学生的教室，这不能不令“我”感到惊诧。
25．倒装句例如：真是晴天的霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死！五、写作题（40分）按照四类给分：1.一类文36—40分；二类文30—35分；三类文25—29分；四类文19—24分；2.没有完成作文，字数少三分之一以下最高给到20分；字数少二分之一以上最高给到10分；字数少三分之二以上最高给到5分。
重庆市西南大学附属中学校2023-2024学年高一上学期期末语文试题
（摘编自邓宝剑《“永字八法”的价值与限度）
材料二：
用笔有中锋、侧锋、藏锋、出锋、方笔、圆笔、轻重、疾徐等区别，皆用单纯的点画而成其变化，来表现丰富的内心情感和世界诸形象。所谓千笔万笔，统于一笔，中国的大书法家正是运此一笔来构成万千的艺术形象，这就是中国历代丰富的书法。
这里所说的一笔书、一笔画，并不真是一条不断的线纹，而是像宋人郭若虚所说的，“王献之能为一笔书，陆探微能为一笔画。无适一篇之文、一物之象，而能一笔可就也。乃是自始及终，笔有朝揖，连绵相属，气脉不断”。这才是一笔书、一笔画的正确定义。古人所传的“永字八法”，用笔为八而一气呵成，血脉不断，构成一个有骨有肉、有筋有血的字体，表现一个生命单位，成为一个艺术境界。那么，用笔怎样能够表现骨、肉、筋、血，成为艺术境界呢？
（摘编自宗白华《中国书法里的美学思想》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“永字八法”的意义不应忽视，除了有助于理解文字，“永字八法”也有助于学习书法。
B.只要以“永字八法”之简进入众多范本、众多字形、众多点画之繁，就能完全把握所有范本。
甘肃省2023-2024学年高一下学期期末学业水平质量测试语文试卷(含答案)
高一下学期期末学业水平质量测试卷语文本试卷满分150分，考试时间150分钟注意事项：1.答题前，考生务必将自己的学校、姓名、班级、准考证号填写在答题卡上相应的位置。
2.全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案用0.5毫米黑色笔迹签字笔写在答题卡上。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1~5题。
①今天，人们对氧气的存在已经习以为常。
如果把时钟拨回到几十亿年前，回到生命刚刚在地球上立足的时代，我们会发现那时的地球上根本没有氧气，地球大气的主要成分是甲烷、二氧化碳、水蒸气等。
虽然地球上没有氧气，但宇宙中存在着大量的氧元素。
在衰老恒星的演化过程中，恒星核心通过核聚变合成了氧，所以宇宙中氧的含量还是比较丰富的，仅次于氢和氦。
不过，因为氧特别容易和其他元素发生化学反应，所以绝大部分的氧是以某种化合物的形式存在。
这类化合物被称为氧化物，其中最常见的就是水。
②与仅存于海底火山口的化学能相比，太阳能是地球上更为普遍的能源来源。
现在，地球上的大部分生物依赖太阳能生存和繁衍。
例如，植物可以利用太阳能将二氧化碳转变成有机物，这一过程就是光合作用。
要想将二氧化碳转变为有机物，就要设法还原二氧化碳，给二氧化碳提供电子。
细胞中进行光合作用的叶绿体可被视作一个“泵站”，它利用太阳提供的能量（类似于抽水泵利用电作为能量），从某个电子供体中抽取电子提供给二氧化碳。
③在距今约30亿年前，蓝细菌（也称蓝藻）“发明”了利用水作为电子供体支持光合作用的“技术”。
也就是说，蓝细菌利用太阳能将水的氧原子的电子夺走，再将之传递给二氧化碳。
这一过程必然伴随着水被不断地裂解并释放出氧气。
所以，随着蓝细菌的繁殖，氧气会被源源不断地释放出来。
内蒙古呼和浩特市回民中学2024_2025学年高一语文上学期期末考试试题A卷
内蒙古呼和浩特市回民中学2024-2025学年高一语文上学期期末考试试题（A卷）（卷面分值：150分，考试时长：150分钟）一、现代文阅读(24分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，6分）阅读下面的文字，完成1-3题。
陶渊明——魏晋风流的杰出代表安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思索人生得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的详细表现。
“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。
他所谓的“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。
他特殊推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯净，决不为追求高官厚禄而玷污自己。
他并不一般地鄙视出仕，而是不愿同流合污。
他希望建功立业，又要功成身退。
他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生冲突，但是他能用“道”来求得平衡：“贫富常交战，道胜无戚颜。
”（《咏贫士》其五）而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样：“何以慰吾怀，赖古多此贤。
”。
（《咏贫士》其二）他的晚年很贫困，到了挨饿的程度，但是并没有丢失其为人的准则。
“崇尚自然”是陶渊明对人生更深刻的哲学思索。
“自然”一词不见于《论语》、《孟子》，而是老庄哲学特有的范畴。
老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、原来如此的、自然而然的。
世间万物皆按其原来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变更，无须任何外在的条件和力气。
人应当顺应自然的状态和变更，抱朴而含真。
陶渊明希望返归和保持自己原来的、未经世俗异化的、天真的性情。
所谓“质性自然、非矫厉所得。
”（《归去来兮辞序》），说明自己的质性自然如此，受不了绳墨的约束。
所谓“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一），表达了返回自然得到自由的喜悦。
在《形影神》里，他让“神”辨自然以释“形”、“影”之苦。
“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之义化解它们的苦恼。
2023-2024学年度第一学期高一期末语文试卷(含答案)
2023-2024学年度第一学期高一期末考试语文试卷注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.答题时请按要求用笔。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：主流文学一般而言更加关注现实和历史，而科幻文学关注的是未来。
所以在文学手法上，科幻更多的不是去反映、隐喻或批判现实，而是把作家的思考投射到未来。
此外，在读者群上，主流文学背靠学院正统，在其身后存在一个庞大而悠久的评价体系。
相比之下。
科幻文学则更依赖于市场和读者的肯定。
在科幻界还有一种说法，即“科幻是最大的一种现实主义”。
因为所谓“未来”，正是必将到来的“现实”，是现实在靠前的时间轴线上的投影。
科幻文学同样可以带入问题意识，去探讨主流文学正在涉及或未曾涉及的领域，并通过在时空上拉开距离形成陌生化的效应。
其实科幻文学也和中国梦产生了莫大关联。
有人认为，科幻是唯一可以直接描写出中国梦的文学题材——因为其他文学类型都只能聚焦于未完成的当下，科幻小说却可以直接描摹出中国梦成为现实的绚烂图景。
在这种意义上讲，科幻文学的确是一种最具现代感和现实性的文学类型。
不仅主流文学，任何文学类型的创作都要求作家足够洞悉世界、生活和人本身，科幻也不例外。
但对于科幻文学，只深入生活是不够的。
还需要作家了解科技前沿，寄托思考和想象，尤其要发挥创新能力。
我认为，科幻文学是创新意识最强的一种文体。
科幻文学的兴盛，将会对建设创新型国家起到重要的推动作用。
科幻文学是一种让想象力得到驰骋与磨砺的文学体裁，无论创作还是阅读，都是对想象力的锻炼，而它与科技的内在关系，也使我们能够重新审视科技在当代社会的地位。
2023年高一语文期末考试试题含参考答案
2023年高一语文期末考试试题含参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一中国人礼治的理念始于3000年前的殷周之际。
有鉴于商纣王腐败失德而亡国的教训，周公提出了勤政爱民的“德治”纲领，并将它转换为可操作的制度体系，从而有效地将德治思想落实到社会的各个层面，这一划时代的伟大事件，史称“周公制礼作乐”。
其后经孔子与七十子后学，以及孟子、荀子等人的弘扬和完善，礼乐成为儒家文化的核心。
西汉以后，作为理论形态的《仪礼》《周礼》《礼记》先后被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，且成为历朝制礼的基础，对中国文化和历史的影响极之深远。
随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化成为东方文明的重要特色。
《礼记》说：“礼也者，理也。
”礼就是按照道德理性的要求制定的社会生活规范，大到政府的典章制度，小到人际交往的规矩、个人修身养性的法则，乃至人与自然的相处之道，无不在礼的范畴之中。
儒家礼乐文化的内涵非常丰富，几乎涉及古代社会的所有领域，略举数端如下：在理论层面提出礼是人类自别于禽兽的标志。
孔子最早提出“鸟兽不可与同群”的命题，七十子接着展开深入讨论，人与禽兽的根本区别不是有没有语言能力，而是能否按照礼的要求在生活。
《礼记·冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。
”《礼记·曲礼》说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。
猩猩能言，不离禽兽。
今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”因此圣人“为礼以教人，知自别于禽兽。
”懂得“自别于禽兽”，就是有了文化自觉。
为了唤醒人的文化自觉，儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志。
相传孔子作《春秋》，以为万世龟鉴。
儒家提出“天人合一”的理论，认为人类社会是自然的一部分。
儒家认为人类与自然之道相贯通，礼就是自然法则在人类社会的体现，故在礼的设计上，处处依仿自然，使之与天道相符，由此取得形而上的根据。
《礼记》说：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。
云南省大理白族自治州2023-2024学年高一下学期7月期末考试 语文含答案
2023～2024学年下学期大理州普通高中质量监测高一语文试卷（答案在最后）(全卷四个大题，共23个小题，共8页；满分150分，考试用时150分钟)注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号等在答题卡上填写清楚，并认真核准条形码上的相关信息，在规定的位置贴好条形码。
2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
在试题卷上作答无效。
3.非选择题用黑色碳素笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。
4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题材料一：媒介语言现象就是社会现象，如果将我们怎样说话和我们说什么样的话视为素养问题，那么素养养成的背后则是我们能够怎样说话和我们为什么说话，即社会提供的媒介载体和社会的价值取向。
特定的媒介语言和表述方式是媒介素养的基础。
“五四运动”前后是中国大变革时期，大众媒体、思想启蒙使命感和公共议论形式同时发生大变化，“报章体”就是这三者之间积极互动的产物。
在各种阻隔社会流动的体制性、技术性障碍被不断克服的大背景下，由互联网搭建的信息高速公路以“节点”的开放性方式将每个人联结起来，媒介成为了个人生活方式的重要内容。
是个人的也就是公共的，这就是法国哲学家福柯所说的知识从“注释时代”转到了“评说时代”。
我们据此可以判断在新媒体时代，“评说体”即将成为新的媒介语言范式。
当媒介还居于社会的特殊位置时，专业化的语言范式和表述方式是媒介独特的文体标志。
英国作家艾迪生认为在国王议事厅、图书馆、学校和学院中传播的媒介与在俱乐部、公民议会、茶桌和咖啡馆传播的媒介的写作样式是不同的。
新媒体时代媒介语言的突破性变化是“即时”,移动媒介工具彻底打破了专业媒介的技术性垄断，理论上使所有人都具有即时接收超时空信息的优势。
浙江省瑞安市上海新纪元高级中学2024_2025学年高一语文下学期期末考试试题
浙江省瑞安市上海新纪元高级中学2024-2025学年高一语文下学期期末考试试题（本试卷满分共150分，考试时间:130分钟）一、语言文字运用（共24分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）A．舞·乐《中国故事·十二生肖．（xiāo）》以中国生肖文化为创作题材，选取“日晷．（guǐ)”“晨钟暮鼓”“春夏秋冬四时风貌”“中国历史年头特色与演化”等一系列元素。
B.青少年往往为陈旧、困难的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙（zhuó）劣肤浅的哲学所束缚（fù）而失去平衡。
C. 人们望见伽西莫多眼睛冒火，筋（jīng）脉鼓起，四肢绻曲，一下子就把皮条和绳子都挣开了。
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阅读下面的文字，完成2～3题。
（5分）当詹姆逊们对文化探讨成为超级学科忧心忡忡时，中国的文艺学却有意外之喜。
【甲】文化探讨使被“元理论（或‘原理’）”长期困扰的文艺学，突然有了解放的希望。
【乙】文化探讨干脆与西方当代理论指责接轨，这使它轻易就越过了历史断层或差矩；同时让文艺学获得了崭新的形象。
经过文化探讨的洗礼，文艺学又起先雄心万丈，从历史与现实多角度切入各种现象，既显出应有尽有的气魄，又不乏游刃有余的自得。
但文学性的缺失总是一件令其难以义正词严的事，这也使当代文艺学有了难言之隐。
好不简单抓住“西马”，不料却是一匹“野马”。
文艺学摆脱了文学的当代理论与指责，总是显出桀骜不驯的样子，却也不无旁门左道的怪诞。
【丙】当代文学的确处于疲弱之中，但这并不只是因为文学本身作为不大，更重要的在于人们对文学失去了热心、耐性和信念。
事实上，当代不少文学作品无论从哪方面来说,都不比80年头的丈学逊色。
我们失去的不是文学，更是一个文学的时代。
2.文段中的加点词语，运用不正确的一项是（3分）A.切入B.游刃有余C.旁门左道D.更是3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）A.甲B.乙C.丙4.下列各句中，没有语病的一项是（3分）A．伽西莫多虽然始终默不作声，但那在施刑人的鞭打下已达到极限的忍耐力，在这些残酷的虫豸的刺激下却渐渐减弱甚至丢失了。
统编版2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷(含答案)
统编版2023-2024学年高中语文上册期末试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________阅读下面的文字，完成各题。
材料一：讲究“兴寄”是我国古代诗歌的重要特点之一，它原是诗歌创作的要求，但“兴寄”的深浅有无，古人不仅常用于诗歌评论，且注重“兴寄”的诗，作者往往有意让它的意味“使人思而得之”，或“以俟人之自得”，而不正言直述。
所谓“兴”，原是赋比兴的“兴”。
“兴”的写法就是“托事于物”，或“托物兴词”。
寄托于某种事物以表达感情的“兴”，也就是“兴寄”。
“兴”字的含意是“起”，诗人所兴起的是情，所以，《文心雕龙·比兴篇》说：“兴者，起也。
起情，故兴体以立。
”只是这种情是诗人触发外物而兴起，又寄托于物而表达出来的。
由此可见，古典诗歌的所谓“兴寄”，主要就是通过具体事物的描写以表达作者的思想感情。
在唐代，“兴寄”逐渐形成和“彩丽竞繁”“其体华艳”相对的概念，用以指诗歌应具有充实而有意义的思想内容的要求。
如白居易《与元九书》所论：“诗之豪者，世称李、杜。
李之作，才矣奇矣，人不过矣；索其风雅比兴，十无一焉。
杜诗最多……然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《塞芦子》《留花门》之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句，亦不过三四十首。
”从白居易在同文中称自己有关“美刺兴比”的诗为“新乐府”，元稹在《进诗状》中称自己的乐府诗“稍存寄兴”，可知“比兴”和“兴寄”的要求是相近的。
这种“比兴”或“兴寄”，就是要求诗歌具有深刻的现实意义了。
用这样的要求来衡量齐梁时期的诗作，自然是“兴寄都绝”。
唐宋以后，诗词的“兴寄”受到诗人们更大的重视。
明人胡应麟、许学夷等多次用“兴寄”的深浅来评论诗歌优劣，到了清代，甚至认为“文无比兴，非诗之体也”(冯班《钝吟杂录》)；“伊古词章，不外比兴”(陈廷焯《白雨斋词话·自序》)。
没有比兴就不成其为诗，以至一切文学作品，无不是用比兴写成的，这就把比兴的地位提得更高了。
2023-2024学年第一学期高一语文期末考试试题(含答案)
2023-2024学年第一学期期末考试高一语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。
将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．测试范围：必修上册全册。
5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）（2023·江苏期中）阅读下面的文字，完成小题。
从基层上看去，中国社会是乡土性的。
我说中国的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。
那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，这个土字却用得很好。
土字的基本意义是指泥土。
乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。
在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。
以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。
我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。
而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。
农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
2023-2024学年梅州市高一语文(下)期末考试卷附答案详析
2023-2024学年梅州市高一语文（下）期末考试卷试卷满分150分。
考试时间为150分钟一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
①客家人是由历史上南迁的北方汉人与南方人相互融合而形成的一个颇具特色的汉族民系。
在中国地域文化中，客家文化以其民风民俗的古朴而被誉为中国传统文化的“活化石”。
客家人在社会生产和生活中，建造了众多土楼、围龙屋等著名的古民居建筑。
梅州是客家人的主要聚居地之一，以梅州为中心分布于粤、闽、赣边界地区的围龙屋，是客家历史文化具有标志性的建筑，它与北京的“四合院”、陕北的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”并称为中国五大传统民居建筑。
②围龙屋有着奇特结构和合理布局。
围龙屋是由一座弧形的辅助建筑像城堡一样将主体住宅包围着的建筑群。
整个建筑层层迭迭，有盘龙之状，故名“围龙屋”。
围龙屋的主要结构类型有两堂两横一围龙，两堂四横一围龙，三堂两横一围龙，三堂四横一围龙及二围龙、三围龙甚至六围龙等。
尽管规模大小不同，基本设施却“麻雀虽小，五脏俱全”，置有堂屋、横屋、正房、南北厅、花厅间、围龙、龙厅、化胎（花头）、天井、禾坪、池塘等。
围龙屋把生活起居、民间信仰、辅助劳作和饲养、加工等统一在住宅内部，同时各个部分又互不干涉，显得协调而又和谐，“大公内有小私”。
围龙屋的精髓，就在于此。
③客家围龙屋，体现了深厚的中国传统文化底蕴。
④围龙屋结构主次分明，屋内住户按辈分高低及尊卑来分配房间，其中堂屋处于正中，一般由族长或辈分最高的人来居住，体现了儒家长幼尊卑的观念。
⑤每座围龙屋不论大小，都有祠堂。
祠堂位于堂屋上厅，是整座围龙屋中最高大的建筑，同时也是围龙屋的中心，在此供奉祖先神牌，说明祖先崇拜在客家人心目中的地位。
这里是围龙屋的礼制中心和最神圣的空间。
每当年节以及婚丧嫁娶，族人都在此举行隆重的祭祖敬宗活动，体现了客家人尊祖敬宗、慎终追远的儒家伦理思想。
⑥客家人聚族而居，不少客家围龙屋内，都是三世同堂，四世同堂，甚至五世同堂，这实际上是以围龙屋维系着庞大的家族，这与儒家的理想社会是一致的。