会宁风俗浅谈
作文《家乡的风俗》会宁
作文《家乡的风俗》会宁会宁是甘肃省有名的状元县，自古就崇文重教。
而崇文重教的传统使得这里的人们非常重视传统文化传承，比如过年习俗。
说起过年习俗，会宁人总说太“土”，但谁都舍不得丢弃，因为他们认为“土”得淳朴，“土”得有人情味。
会宁人有个俗语叫“上正下腊月”。
意思是，从腊月下半月开始到正月上半月，这段时间都是“年”。
但会宁人又说“过了腊八就是年”，事实上，会宁人的“年”从“腊月八”就开始了。
“腊月八”的习俗是吃“腊八粥”。
上世纪六七十年代，会宁人家里穷，那时候吃“腊八粥”其实就是一顿饭。
人们早起将小米熬成稀粥后作为一顿“正餐”，全家人一起喝完就去上工，晚上回来再喝几碗面糊糊，就算过了腊八节。
现在的“腊八粥”，除了有小米、良谷米、大米等熬的稀粥外，还有粳米、糯米熬的八宝粥。
同时，红枣、桃仁、葡萄干、花生米、莲子、桂圆、松子仁、山药、百合、枸杞等作为辅料也被放进“腊八粥”，使粥的味道更加香甜可口。
现在的“腊八粥”不再是一顿饭，而是回归到了真正的习俗——纪念民族英雄岳飞。
据说，当年岳家军讨伐金虏后，在回师路上饥寒交迫，沿途百姓纷纷送来饭菜倒在大锅里，熬煮成粥后分给将士们充饥御寒。
因为这天正好是腊月初八，所以岳飞遇害以后，每逢腊月初八，人们便以吃粥的方式纪念这位民族英雄。
人们常说，“紧腊月慢正月”，腊月的时间过得特别快。
不知不觉中，北方人的“小年”——腊月二十三到了。
这是一个重要的日子。
这一天要送灶爷——晚饭过后，在厨房的锅台上放置糖果、贡上献饭，给“灶爷”烧香表，然后取下“灶爷”（农村一般在厨房里供有“灶爷”）的画像，和香表一起焚烧，叩头鸣炮，送灶爷“上天言好事，回宫降吉祥”。
上世纪六七十年代，人们鸣炮一般都是把成串的鞭炮拆开来一个一个放，有几声响就可以了，剩下的还要留着过年放。
而现在鸣炮，人们将成捆成箱的烟花爆竹点燃，随着“啪啪”声响起，一朵朵绚丽的烟花升入天空，天空立马变得光彩夺目。
转眼间到了大年三十（除夕）。
会宁结婚流程
会宁结婚流程会宁作为一个历史悠久的地方，拥有着独特的民俗文化和传统习俗。
结婚是人生中的大事，对于会宁人来说更是如此。
下面将为大家介绍一下会宁的结婚流程。
一、婚前准备在会宁，结婚前的准备工作是非常重要的。
首先，男方需要提前送礼给女方家庭，表示诚意和善意。
这个礼物通常是由男方家长带领，包括一些当地特色的食品、酒水和红包等。
女方家庭收到礼物后，会安排一个日期，双方家庭进行婚前准备的会晤。
二、婚礼筹备在会宁，结婚的婚礼筹备工作也是非常重要的。
首先，双方家庭需要商量确定婚礼的时间和地点。
然后，女方家庭会安排一些婚礼的准备工作，如布置婚礼场地，准备婚庆用品等。
男方家庭则负责购买一些必要的婚礼用品，如红包、酒水和婚庆红布等。
三、迎亲仪式在会宁，迎亲仪式是结婚的重要环节。
通常是在早上进行，男方家庭会派出一支迎亲队伍，穿着传统的婚礼服饰，手持鲜花和礼品，前往女方家庭迎接新娘。
在女方家门口，男方代表会负责接新娘下轿，双方家庭会进行一些祭拜和祝福的仪式。
四、婚宴在会宁，举办婚宴是结婚的重要环节之一。
婚宴通常在中午或晚上进行，双方家庭会邀请亲朋好友一起参加。
婚宴的菜肴通常是会宁地区的特色菜肴，如羊肉、牛肉、手抓饭等。
婚宴上，男方家庭会为女方家庭敬酒，以示尊重和感谢。
五、拜堂在会宁，拜堂是结婚的重要环节之一。
拜堂通常在婚宴结束后进行，新郎新娘会穿上婚纱和西装，前往婚礼现场。
在婚礼现场，新郎新娘会进行一些拜堂仪式，如献花、交换戒指、行礼等。
拜堂仪式通常由一位主持人主持，亲友们会为新人送上祝福和祝福的话语。
六、敬茶仪式在会宁，敬茶仪式是结婚的传统习俗之一。
敬茶仪式通常在婚礼结束后进行，新郎新娘会分别向双方父母敬茶，以表达对父母的敬意和感激之情。
父母们则会给新人一些祝福和建议，希望他们能够幸福美满地生活在一起。
七、闹洞房在会宁，闹洞房是结婚的传统习俗之一。
闹洞房通常在敬茶仪式后进行，新郎新娘会进入新房。
亲友们会在门口设下一些“障碍”，如绳子、纸币等，新人需要一起克服这些“障碍”，以象征他们将来共同克服困难。
会宁当地的传统民俗
会宁当地的传统民俗会宁县位于甘肃省中部，是甘肃省汉族、回族、藏族等民族的聚居地之一。
在这个多民族地区，人们的生活充满了各种传统的民俗文化，以下是其中的一些代表性的民俗。
1. “雨花会”：会宁县的“雨花会”是一年一度的盛大民俗活动，时间在每年农历三月初三，为传统的乡村集市。
在这一天，会宁县城内外的各个乡村都有各种展销活动，如糖画、花灯、糕点、工艺品和家禽等等。
同时，还有各种游戏活动，如跳绳、斗鸡、打金娃子等，节日气氛非常浓厚。
2. “大嫁风俗”：在会宁县，举办婚礼是非常隆重的事情，特别是在回族地区。
婚礼前三天，新郎家要请数百人吃饭，这些人既有亲戚朋友，也有邻里乡亲。
婚礼当天，新郎在家中迎亲，新娘则被“强迫”到新郎家，新郎要用布衣裹住新娘的头发，让她不能移动，应验“麻痹新娘，久居少病”。
接着，新娘要坐在铁锅上，新郎和伴娘要用大锤在锅里“翻”新娘，让她“死而复生”，那么新娘的婚礼就算完成了。
3. “疯水节”：疯水节是会宁县白龙庙乡传统的节日活动，时间在每年农历五月二十二，持续三天。
在这个节日中，人们会在鱼塘或小河边放火标，然后跳入水中，而且，每个人都要绕着火标转三圈，用水把自己身上的灰尘冲掉。
疯水节还有其他各种竞技游戏，如跳绳、跳马桩、拔河等，极为热闹。
4. “腰鼓会”：会宁县的“腰鼓会”是一个非常受欢迎的民俗文化表演，表演者要穿上五彩缤纷的服装，并手拿腰鼓，在节奏的指导下跳起舞来，吸引了很多人的观看和参与。
5. “萨满祭”：萨满教是会宁县撒拉族传统的宗教信仰，每年的农历七月十五日或十六日，会宁县的撒拉族人都要在自己的神庙里举行“萨满祭”，祭司要穿上祭袍，在鼓乐的伴奏下，向自己的祖先神灵祷告。
以上这些传统的民俗文化是会宁县独特的文化符号，代表了这个地区自古以来的丰富多彩的民族文化。
会宁传统丧葬礼俗文化
会宁传统丧葬礼俗文化
会宁传统丧葬礼俗文化是指在中国甘肃省天水市会宁县境内，具有本地特色的丧葬仪式和传统文化。
1. 祭奠仪式
会宁传统祭奠仪式非常重视，一般会在亲人去世7天之后举行。
祭奠仪式分为五个步骤：“磕头”、“擂鼓”、“纳神”、“献食”、“谢神”。
其中，磕头是指要磕头向神明行礼；擂鼓则是用大鼓
去击鼓，意在唤醒神灵；纳神是指人们要将饭菜、水果、酒等供品摆放好，以供神灵享用；献食则是将供品送到神灵面前，表示对神灵的敬意；谢神指的则是向神灵告别，以表示祭奠仪式已经完毕。
2. 物品的处理
在传统的会宁丧葬礼俗文化中，会给死者陪葬物品，这些物品包括银钱、鲜花、家具、纸钱等。
除这些物品外，还有许多传统的物品需要被处理，例如祭扇、亡者留言册、香火牌位、衣衫鞋袜等，都属于传统丧葬礼俗文化中的必备物品。
3. 家族宴席
会宁传统的丧葬礼俗文化中，家族宴席是一个不可缺少的环节。
在丧葬期间，家族需要在自己家里举行宴席，邀请亲友们前来慰问。
家族宴席通常会准备一些地方特色的食品和饮料，如牛肉面、油糕、麻花、鸡蛋花等等。
同时，在宴席上，主人也会
点上一些清香的香料，如龙脑草、冰片、松柏等，以驱走灵魂中的邪气。
4. 安灵仪式
在丧葬礼俗文化中，安灵仪式是一个非常重要的仪式。
在这个仪式中，会请先生念经诵律，为死者安置好神位。
同时，还会请一些学识高深的人仕来为死者求福祈祷，以期安置死者的灵魂。
以上就是会宁传统丧葬礼俗文化的主要内容。
这种文化虽然在现代社会已经逐渐淡化，但对于保护和传承这些传统文化还是非常有必要的。
漫谈会宁传统婚嫁礼仪文化
漫谈会宁传统婚嫁礼仪文化摘要：婚嫁是人生之大事，男大当婚，女大当嫁，牵涉到家庭幸福、香火延续和社会安宁，因此历来为个人、家庭乃至家族高度重视。
婚嫁礼仪是男女建立婚姻家庭的必要途径和仪式。
会宁传统婚嫁礼仪，从程式到内容，形成了一套独具地域特色、自成一体的婚嫁礼仪，反映了会宁浓郁的乡土气息和淳朴的民风。
关键词：会宁婚嫁礼俗乡土文化一、说媒。
男方提请媒人去事先瞅准的女方家说媒，若女方家人同意后，媒人即索知女子的生辰八字，并告知男子的生辰八字。
然后双方合婚，请阴阳先生卜算男女双方八字是否相合，如无破月，大相相合，遂用红纸写上男女生辰年八字，即“红帖”，则议婚告成。
二、提亲。
经媒人协调双方同意，择吉日男方父子协同媒人带茶叶、烟酒等礼物赴女方家提亲，男女双方初次见面，交谈了解互有意愿后，则双方互换信物。
女方也会择日回访男方家。
三、订亲。
经媒人传话，女方同意，男方父子择日携同媒人带茶叶、烟酒等礼物赴女方家举行订亲仪式。
女方设席招待，先由媒人与女方父母沟通商量财礼，俗称“研礼”。
如财礼合理，男方愿意接受，由媒人作证，男方给女方少许财礼钱作为订亲钱，并在新媳妇脖子上栓一个系有钱币的红色绳子，称“挂锁儿”或“拴媳妇子”，并给女子母亲“鸡钱”，然后双方喝订亲酒，互敬酒礼，互称“亲家”,皆大欢喜，婚事既定。
四、行礼。
男方家择定吉日，由媒人传话告知女方同意后，男方请媒人和有名望的长者、识礼节的人或新郎舅舅带齐彩礼、喜酒喜馍及妆奁衣物等赴女方家行礼。
进门后将礼物摆在桌上，在牌位前焚香磕头、互拜，然后女方家设席招待，请长辈陪席，席间议定大概迎娶时间、仪程等，双方儿女亲家举酒言欢。
五、提话。
男方确定迎娶良辰吉日后，男方于婚前一月内备礼品携同媒人去女方家通知对方，准备迎娶，称“提话”。
告知具体迎聘时间，商定送嫁人数，给多少“开箱钱”、“押马钱”等事宜。
六、添箱。
女家称女子出嫁为“过阿家”或“过门”。
结婚的前一天，女方家清早打扫内外，备香设案，举办宴席招待乡间亲友，接受贺喜的礼品或礼金，为女子准备出嫁的木箱中多添置几件嫁妆的仪式，称为“添箱”。
会宁风俗浅谈
会宁风俗浅谈会宁是个神奇的地方，别的不说，单就“会宁”二字的来历就有些不凡。
“会宁”的“会”和“会师”有关；会宁的“宁”和“安宁”有关。
先看历史上的两次“会师”：第一次“会师”发生在公元553年。
据《元和郡县志》（唐元和年间宰相李吉甫撰）记载：“周太祖为西魏相来巡，会师于此，土人张信罄资飨六军。
太祖悦，因命置州，以会为名。
”按：周太祖即宇文泰，宇文泰之子宇文觉取代西魏建立北周以后，追封宇文泰为太祖。
西魏前期，宇文泰为相，大权在握，废帝二年（公元553年）宇文泰自长安西巡来到会宁县境内，与其西征的部队在此会师。
当时，本地有一富户叫张信，为讨好西魏统治，将家中的粮食、牛羊贡献出来，迎接宇文泰的到来，宇文泰十分高兴，认为这是朝廷长治久安的征兆，为了纪念这次胜利大会师，于是下令在这里置州，将州名定为会州，这就是历史上“会州”的来历。
第二次“会师”就是著名的红军会宁大会师。
1936年9月，毛泽东周恩来等人在陕北商议三大主力红军的会师地点，毛泽东慎重地说：“三军会合的地点是要慎重考虑，选个好地方，上次和国焘会合，选了个两河口，结果分道扬镳了。
这回再不能重蹈覆辙。
”当时，周恩来建议把会师地点放在会宁，理由是会宁是陇中重镇和交通枢纽，红二、四方面军北上必须经过会宁。
红军会师会宁，既占领了枢纽地带，又掌握了战略主动权。
毛泽东听了以后高兴地说：“好，三军会师，就放在会宁。
”历史上的两次会师都选择在会宁，这恐怕不是简单的巧合。
再看历史上的两次“安宁”第一因为地震而改“会州”为“会宁州”元朝后期，会州境内多次发生地震。
元惠宗至正十二年（公元1352年）会州境内发生强烈地震，山崩地裂，房倒屋塌，人畜死亡甚多，不到一年，公元1353年会州境内又发生了强烈地震。
元朝统治者为了祈求神灵保佑会州安宁，便下诏将“会州”改名“会宁州”，意思是希望这里的人民永远能够安宁。
第二次：红军会师，中国安宁。
1936年，当中央做出三大主力红军在会宁会师的决定以后，毛主席高兴的说：“会宁，好地名，好地名啊！会宁、会宁，红军会师，中国安宁。
浅谈会宁民歌在初中语文教学中的运用
浅谈会宁民歌在初中语文教学中的运用民歌是一种蕴含着浓厚民族文化气息的音乐形式，它承载着民族的历史、文化和情感，是中国传统文化的珍贵遗产。
在初中语文教学中，通过学习和欣赏民歌，不仅可以增进学生对中华传统文化的了解和热爱，还可以丰富学生的情感世界，提高语文素养。
而会宁民歌作为甘肃省的一种特色民歌，更是能够为初中语文教学提供丰富的教学资源。
本文将从会宁民歌的文化内涵、教学价值以及在初中语文教学中的应用等方面展开探讨，以期为相关教学工作者提供一些启发和参考。
一、会宁民歌的文化内涵会宁民歌，是指位于甘肃省定西市会宁县境内的一种特色民歌。
它产生于西北地区的黄土高原上，承载着艰苦的生存环境和百姓的生活情感。
会宁民歌的歌词内容通俗易懂，质朴真挚，大部分是由农民们根据自己的生活经历和感受即兴创作的，因此具有浓厚的乡土气息。
反映了农民们对生活的期盼、对爱情的向往、对家乡的眷恋等情感，深刻地体现了当地农民的生活状态和内心世界。
会宁民歌在音乐表现形式上，多采用单声部、自由节奏和简单的旋律，旋律舒缓悠扬，节奏韵律明快，富有朴素的乡土气息。
在演唱时，通常采用合唱的形式，声音淳厚悠扬，充满着浓厚的地方特色。
二、会宁民歌在初中语文教学中的价值1. 丰富教学内容，增进民族文化认同感会宁民歌具有浓厚的地方特色和乡土气息，它不仅是一种音乐形式，更是一种文化符号。
通过对会宁民歌的学习，可以为学生打开一扇了解西北地区乡村生活和农民情感的窗口，让学生在欣赏和学唱会宁民歌的过程中，感受到浓厚的地方文化氛围，增进对甘肃省乃至整个西北地区的认同感。
2. 提升语文素养，培养审美情趣会宁民歌的歌词内容真实质朴，反映了农民们对生活的期盼、对爱情的向往、对家乡的眷恋等情感。
在初中语文教学中，学生可以通过学习会宁民歌，领略到不同地域、不同职业、不同文化背景的人们所表达的情感和生活状态，培养学生的审美情趣，提升语文素养。
3. 培养文学鉴赏能力，提高语文表达能力会宁民歌的歌词内容通俗易懂，情感真挚，具有鲜明的乡土气息。
会宁民间小调概1
会宁民间小调概览--转自会师楼论坛(2011-04-23 16:59:50)标签：分类：会宁，位于甘肃省中部、白银市南端，面积6439平方千米，人口61万。
会宁历史悠久，远在4000多年前的新石器时代，就有人类繁衍生息。
会宁建县也较早，汉武帝元鼎三年（公元前114年）建立安定郡时，就有祖厉县建制，迄今已逾2100多年。
会宁地处甘肃中部要冲，素有“秦陇锁钥”之称，是驰名世界的丝绸之路的重要信道。
唐宋以来，突厥、金、党项、蒙古各族，百战角逐，争夺此地。
1936年10月，中国工农红军三大主力在会宁会师，更是名震中外。
悠久的历史，便利的交通，多民族的交流融合，使会宁的文化异常发达。
“高考状元县”的美誉已文明全国，会宁的民间文化也异彩纷呈，民间小调就是其中一朵奇葩。
现将部分民间小调的歌词收集到这里，与大家共享——（一）、逢年过节，会宁广大农村的民众要在庙上演唱小调，多是向神灵祈祷来年好运，以及赞颂古代英烈的丰功伟绩。
如：十柱香刘彦昌进庙堂，双膝跪倒呀，香炉里斜插上十柱真香。
一柱香烧于了玉皇大帝呀，二柱香烧于了灌洲二郎，三柱香烧于了三星娘娘呀，四柱香烧于了四海龙王，五柱香烧于了五方五帝呀，六柱香烧于了南斗六郎，七柱香烧于了北斗七星呀，八柱香烧于了八大金刚，九柱香烧于了九天仙女呀，十柱香烧于了十殿阎君。
十锦绣一绣天高十万丈，二绣地狱十八层。
三绣我佛莲台坐，四绣童儿拜观音。
五绣五方真罗汉，六绣长老年樊经。
七绣鹦哥巧说话，八绣猛虎闯山林。
九绣九天真仙女，十绣河山百样红。
杨家将天上灯呀地上风，略表古人杨家将。
辈辈儿是大呀忠臣哎！平地里撒来了八只猛虎呀，水平上飘雪者两条蛟龙哎！破箭花任汤会烟瘴打死，蓖桃花寇莱公怀抱上日月，鸡冠花老令公柳林逼丧，松柏花佘太君冬夏常青，只奎花杨大郎替君一死，韭菜花杨二郎短刀随死，苜蓿花杨三郎马蹋肉泥，栀子花杨四郎失落番邦，萝卜花杨五郎贪生怕死，五台山出了家拜佛学法，葫芦花杨六郎忠臣良将，潘仁美害杨家乍死埋命，刺梅花杨七郎年纪虽小，苍耳花小应宗百步藏身，打碗花杨八郎年轻骨软，不愿忠在北番他要招亲，扁豆花小冤家赤面大王，黑风岭报冤大谢神台。
从地域文物探究会宁“古老文明”
从地域文物探究会宁“古老文明”会宁县是甘肃省白银市下辖的一个县，位于中国的西北地区，属于黄土高原地貌。
会宁县拥有悠久的历史和丰富的文化遗产，被誉为“古老文明”的见证者。
本文将探究会宁县的地域文物，带领读者了解会宁“古老文明”的魅力。
会宁县地域文物的丰富性源于其独特的地理环境和历史遗留。
会宁县地处黄土高原，四面环山，河流纵横，地势险要。
在这片土地上，人类活动的痕迹可以追溯到五千多年前的新石器时代晚期。
这里流传着丰富的文化遗产，包括人类生活的器具、建筑遗址、文字记载等。
在会宁县的文物中，最具代表性的是石窟艺术。
会宁县境内有2处石窟群，分别是林坪石窟和成佛寺石窟。
林坪石窟位于宁县河东镇南坛寺，是甘肃省现存规模最大、保护最好的石窟。
林坪石窟始建于北魏时期，迄今已有1400多年的历史。
石窟内壁绘有佛像和壁龛，内容丰富多样，艺术风格独特，被称为“活化石”。
成佛寺石窟位于成佛寺北岔河南岸的山谷中，是会宁县发现的又一个重要的石窟群。
这里的石窟数量较少，但其规模宏大、布局严谨，保存状况良好。
石窟内壁绘有佛像、菩萨、神兽等各类壁画，内容丰富、形象逼真，给人们展示了古代佛教文化的辉煌。
除了石窟艺术，会宁县还有其他许多的文物遗迹。
会宁县河东镇南坛寺附近的迎佛寺，是明代文化遗址，建于明代成化年间，至今已有500多年的历史。
迎佛寺保存了许多明代建筑的遗迹，如大雄宝殿、罗汉堂等，是了解明代建筑风格的重要参考。
会宁县还有许多城址遗迹和古墓葬。
如马家山城址和姜家山城址等，这些城址遗迹见证了会宁县古代的城市建设和防御体系。
而古墓葬则展示了会宁县古人的葬俗和礼仪。
这些文物遗迹不仅有助于研究会宁县古代社会的政治和经济状况，还能让人们更好地了解会宁县古代居民的生活方式和思想观念。
家乡的风俗作文会宁
家乡的风俗作文会宁
我的家乡是会宁，在过年时它有着独特的风俗。
我的童年快乐是与过年分不开的。
回想起来,储存在大脑中的童年记忆大多是儿时过年时的印记。
腊月初八的“糊心”米饭吃过，村子里家家户户的杀年猪声此伏彼起，贫瘠的山区变得异常热闹起来。
天，我和我的伙伴们精力充沛、兴奋异常地穿梭于各家的杀猪场所中。
渴望也可能获得如此的满足:如果是同伴好友家杀年猪，或许能抢拔几撮猪鬃，以后等秦安货郎来换上一个小吹响什么的;或者运气好抢到一个猪尿脬也未可知;最差情况
是和抢到猪尿脬的小伙伴一起来研，吹胀了当球玩，乐也无穷。
再者，即使上述这些一无所获，但自己亲临热闹的杀猪现场，感受这种氛围也不能不说是一种满足啊!
轮到自家杀年猪的这天，我自然更是兴奋不已，跟在大人身后，看他们忙活。
猪鬃自然要多分给我一些，因为大人照顾我，哥哥也迁就我。
猪尿脬自然归哥哥所有，但他承担的工作量大，要把猪尿脬在地上或土墙上研大，找来一截竹筒将它吹胀，用细绳绑紧口子,这样就可以既当篮球又当足球玩。
有时在我的强烈要求下，哥哥会给我参与往大研或吹猪尿脬的机会，这是一种信任和抬举。
当用两个手掌心轻重缓急地研猪尿脬时，那种软乎乎的手感是何等的享受!尤其是衔着竹筒对着尿脬口涨红脸不断往里吹气、看着猪尿脬慢慢变大时，那种成就感真是难以言说!
有了猪鬃，就意味着有了换鞭炮、小玩具的筹码。
拿了自己积攒
的猪鬃，和伙伴们相约，不惜跑上五里远的山路，到大队唯一的商店换取自己喜爱的小东西或水果糖或鞭炮等。
将它们装在自己贴身的口袋里返回时，当时的富足感简直无与伦比!剩下的，便是立等大年的来临。
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会宁风俗浅谈
会宁是个神奇的地方，别的不说，单就“会宁”二字的来历就有些不凡。
“会宁”的“会”和“会师”有关；会宁的“宁”和“安宁”有关。
先看历史上的两次“会师”：
第一次“会师”发生在公元553年。
据《元和郡县志》（唐元和年间宰相李吉甫撰）记载：“周太祖为西魏相来巡，会师于此，土人张信罄资飨六军。
太祖悦，因命置州，以会为名。
”
按：周太祖即宇文泰，宇文泰之子宇文觉取代西魏建立北周以后，追封宇文泰为太祖。
西魏前期，宇文泰为相，大权在握，废帝二年（公元553年）宇文泰自长安西巡来到会宁县境内，与其西征的部队在此会师。
当时，本地有一富户叫张信，为讨好西魏统治，将家中的粮食、牛羊贡献出来，迎接宇文泰的到来，宇文泰十分高兴，认为这是朝廷长治久安的征兆，为了纪念这次胜利大会师，于是下令在这里置州，将州名定为会州，这就是历史上“会州”的来历。
第二次“会师”就是著名的红军会宁大会师。
1936年9月，毛泽东周恩来等人在陕北商议三大主力红军的会师地点，毛泽东慎重地说：“三军会合的地点是要慎重考虑，选个好地方，上次和国焘会合，选了个两河口，结果分道扬镳了。
这回再不能重蹈覆辙。
”
当时，周恩来建议把会师地点放在会宁，理由是会宁是陇中重镇和交通枢纽，红二、
四方面军北上必须经过会宁。
红军会师会宁，既占领了枢纽地带，又掌握了战略主动权。
毛泽东听了以后高兴地说：“好，三军会师，就放在会宁。
”
历史上的两次会师都选择在会宁，这恐怕不是简单的巧合。
再看历史上的两次“安宁”
第一因为地震而改“会州”为“会宁州”
元朝后期，会州境内多次发生地震。
元惠宗至正十二年（公元1352年）会州境内发生强烈地震，山崩地裂，房倒屋塌，人畜死亡甚多，不到一年，公元1353年会州境内又发生了强烈地震。
元朝统治者为了祈求神灵保佑会州安宁，便下诏将“会州”改名“会宁州”，意思是希望这里的人民永远能够安宁。
第二次：红军会师，中国安宁。
1936年，当中央做出三大主力红军在会宁会师的决定以后，毛主席高兴的说：“会宁，好地名，好地名啊！会宁、会宁，红军会师，中国安宁。
”后来的事实证明，中央决定红军在会宁会师，是非常英明的，红军的会宁会师，是革命的需要，是历史的选择，从此以后，中国革命迅速走向成功，红军的会宁会师的确给中国人民带来了和平，带来了安宁。
历史上的这两次“会师”和两次“安宁”都和会宁有关，这充分说明了会宁这个地方的神奇和美丽。
会宁地处黄土高原腹地，这里千沟万壑，黄土纵横，干旱少雨，苦甲天下。
但是在这片贫瘠的黄土地里却深埋着深厚的文化，而且丰富多彩，处处打印着黄土的痕迹。
会宁的风俗文化深厚而丰富，因此浅谈一下。
会宁多山，有吧“七川九梁八道塬，一十八座大名山”，这是难得的资源，勤劳得会宁人很会利用资源的，他们不会白白的浪费掉每一个发挥自己优越性的机会，淳朴的会宁人给每一座大山都赋予了瑰丽而遥远的神话传说。
在诸多的传说中，桃花山的故事尤为凄美。
桃花山位于现成东，下临祖厉河，话说明朝朱元璋时期祖厉河边住者一户人家，主人姓晏，精通阴阳之术，人称“晏阴阳”。
晏阴阳膝下有一子名叫晏志龙，。
这晏阴阳在垂暮之年为自己在桃花山上寻得一处风水宝地作为墓地。
原来那保底是龙脉之所，预示着墓主人之子即晏志龙为天子之才。
不料这一大逆不道之举为阴阳大家刘伯温识破，遂掘其墓而断龙脉，擒志龙斩杀于山中。
血流汩汩，染赤山石，色如桃花，故为桃花山。
除了桃花山这么凄美的传说，还有关于孙悟空的传说呢。
那就有关联了会宁另一座很出名的大山：位于县城西北的铁木山。
铁木山因铁木真曾率兵经过而得名，又因“旱塬秀峰”的美誉而闻名，在铁木山众多的风景中，“逼水珠“最为惊心动魄，百米高的悬崖上，一块巨石横立半空，遮住阳光。
传说那是孙悟空从泰山移来的，当时会宁洪水泛滥，百姓遭灾，适值唐僧师徒取经路过大圣遂用巨石恒于山崖之上，洪水随止。
故后人在”逼水珠“旁建庙供奉唐僧师徒——这就是会宁人自创的神话！会宁人的想象力和黄土一样粗犷而朴素。
会宁人一代又一代地在自己创造的神话里，虔诚膜拜，永未丢弃。
会宁的方言，是黄土造就的另一项伟大工程。
会宁的方言，更和黄土一样朴素而平凡。
有人形象的将会宁方言称之为”会普”。
自从会宁有历史以来，田地是他们最宝贵的财产。
春耕夏锄秋收冬藏，会宁人一直沿着这样的轨迹运行。
毛驴是他们最好的帮手，农具是他们的命根子。
早苍茫洪荒的天地里，在
一望无际的黄土上，刻苦着汗水与疲劳，收获与喜悦。