姓氏的起源：图腾崇拜物为姓氏
李姓的由来
李姓的由来李姓的由来：源出嬴姓、李树图腾说、源出姬姓说、源于封赏赐姓与恢复李氏、少数民族汉化改姓。
1、源出嬴姓。
即认为李氏源出嬴姓，血缘先祖为皋陶（一作咎繇，嬴姓，一说：姬姓），皋陶曾被任命为舜的大理（掌管刑法的官），遂以官命族为理氏（“理”“李”古字相通），先为理氏，后为李氏。
至商纣王时，世袭为理官的理徵因直谏触怒纣王被杀，其子利贞随母亲契和氏逃难，后到豫东鹿邑定居。
因沿途食李子(木本植物的果实)得以生存，为了报答“木子”保命之恩和躲避纣王的追捕，并且理、李同音，自利贞开始改理为李，从此中国有了李姓。
得姓始祖为李利贞，李耳为十一世。
2、李树图腾说。
即认为李姓起源于图腾崇拜，以李树为图腾。
李氏因大理之官而得姓为理，后因理徵避难以木子为食而姓李。
因其所食为野生李，故由理氏培育成为家生李树，并以李树为神树，亦即图腾树。
故凡李氏子孙，常于宅旁种李以为象征，至今还保存这个习惯。
入李白家有桃李园，唐朝皇宫苑园多植李树。
3、源出姬姓说。
商朝时期，有周的同姓后裔，名巴人，居钟离山（今湖北长阳西北一带）。
周武王灭商后，封巴人于巴（今重庆的巴南区）称巴子国。
公元306年，巴人在四川建立大成国，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝。
有一种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。
老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且“李耳”即楚语“老虎”。
巴人以虎为图腾，巴语读虎为李，当虎图腾演化为姓时，巴人崇仰汉人之姓，遂依音用李姓。
4、源于封赏赐姓与恢复李氏。
蜀汉时期，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。
汉晋时期，北方游牧的少数民族内附，部分匈奴人和鲜卑人随之被赐为刘、李等姓。
北魏时期，孝文迁都洛阳后，实行文化上全面汉化政策，鲜卑族有复姓叱李氏被封为李氏。
西夏皇室拓跋李氏，唐末时被赐为李氏，名义上是赐姓，实际是恢复李姓，因为西夏皇族拓跋氏为汉将李陵后裔。
唐朝时期，皇室赐予大臣或武将为国姓，先是徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董、罗等氏，因建国有功从李唐皇族姓李，稍后大食国人李诃末将军、李彦升和波斯人李铉、李珣均被王侯赐姓，再后来沙陀、氐、回纥、契丹、高车、吐蕃以及犹太、安息、高句丽、党项等外来少数族裔因功或者内附，多被封赏为李姓。
暑假作文：读国学经典《百家姓》有感
暑假作文：读国学经典《百家姓》有感导读:《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。
今天小编就来分享暑假作文：读国学经典《百家姓》有感，请各位读者好好欣赏和借鉴。
暑假作文：读国学经典《百家姓》有感(一)刚接触这本书时，就觉书名有意思。
《百家姓》，是写一百个姓氏?还是这些姓氏的由来?直到开始读这本书才发现跟这都没关系。
这本书包含59个故事，记录着作者的那些熟悉的陌生人，抑或陌生的熟悉人。
其实从中也可找到自己及身边人的影子。
有没有这种感受，有些人在身边匆匆而过，而后永久陌路，有些人定期交集却未增专心留意;有些人原本来往密切却不知怎的突然消失••书中有形形色色的人物，有的人生精彩纷呈，有的平平淡淡，有的无奈悲哀，其中乌老师就是个无奈的角色。
只因为是个工农兵学员，在当时时代背景下而饱受不平等待遇，同为大学老师，却被分配将最不重要的部分，吃了时代的亏，被人蔑视，却只能把那些鄙夷的目光和轻浮的议论吞进肚子里。
找背阴处自己消化。
到了评选教授，副教授了，需要学生写意见，于是羞羞答答的怪不好意思。
自己所教的学生都评上了教授，而自己却落榜了，然却一如既往地笑眯眯，一如既往的勤勤恳恳，一如既往的教最不重要的部分••其实不是所有都是一帆风顺的，很多事都无可奈何，除了接受而适应。
让我想起了一句话，有些人，有些事，即使与世无争，即使毫无声响，即使当事人一直保持微笑，也让旁人无法释怀。
但我又觉得，面对一些事或人时，吃了接受和适应，不妨再去改变，或许洞开另一片天空。
合上书的那一刹那，突然明白，那些看似可归因于缘分神秘，其实太平常不过，一切自然而然的发生。
这本书每篇故事都很短小，没有华丽辞藻，也无过多渲染，就那么简洁精练的展示出来，充满着“慈悲”。
每个人都有属于自己的人生，无需艳羡，也不必批判。
中华姓氏源流
中华姓氏源流一、姓氏的由来“鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空。
”“姓”对人类来说,并非是与生俱来的。
姓的最早起源与原始氏族的图腾崇拜有关。
在生产力水平和文明程度十分低下的原始社会,每一个氏族都以某种崇拜物作为本氏族供奉的神物与标志,此即图腾,后来就发展为用来区分身份、地位等的姓氏。
中国人在三皇五帝以前(距今约五千年)就有了姓,那时是人类原始社会的母系氏族制初期。
姓是作为区分氏族的特定标志符号。
各姓氏互相通婚,同姓氏族内禁婚,子女归母亲一方,以母亲为姓。
中国的许多古代姓氏都是女字旁,这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。
姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。
随着社会生产力的发展,母系氏族制度过渡到父系氏族制度,姓改为从父,氏反为女子家族之用。
所以夏、商、周的时候,人们有姓也有氏。
后来在战国时期姓与氏合而为一,统称为姓氏。
姓的产生是作为共同血缘关系的识别。
《白虎通〃姓名》称:“人所以为姓者何?所以崇恩爱,厚亲亲,远禽兽,别婚姻也。
故纪世别类,使生相爱,死相哀,同姓不得相娶者,皆为重人伦也。
”而氏则是部落、氏族的标志,是用来区别贵贱的。
宋〃郑樵《通志〃氏族略序》说:“氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏……姓所以别婚,故有同姓、异姓之别;氏同姓不同者,婚姻可通,姓同氏不同者,婚姻不可通。
”东周末年,随着奴隶制度的崩溃,姓与氏开始混合使用,姓氏成为表明家族来历的标志,正如郑樵所说:“三代(夏、商、周三个朝代)之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望(郡望)明贵贱。
”封建社会时期,人有贵贱之分,到了近代,姓氏才无贵贱之别。
二、姓氏的源头中国人的姓氏的总源头可以追溯至炎黄时代,中国的姓氏基本上都来源于当时的后代。
具体来说总源有三:黄帝族、炎帝族、东夷族。
黄帝是传说中中原各族的共同祖先,为少典之子,本姓公孙,长居姬水,因改姓姬,居轩辕之丘(在今河南新郑西北),故号轩辕氏,国于有熊(今河南新郑),故亦称有熊氏,因有土德之瑞,故号黄帝,与炎帝共同被后世尊为“人文始祖”。
姓名字号2
二、辈行字命名法
• 少林功夫师徒关系谱系： • 福慧智子觉，了本圆可悟。 周洪普广宗， 道庆同玄祖。 • 清静真如海，湛寂淳贞素。 德行永延恒， 妙体常坚固。 • 心朗照幽深，性明鉴崇祚。 衷正善禧禅， 谨悫原济度。 • 雪庭为导师，引汝归铉路。
名的产生
• 公安部2007年6月出台的《姓名登记条例 （初稿）》规定，姓名不得含有下列内容： • 1、损害国家或者民族尊严的； • 2、违背民族良俗的； • 3、容易引起公众不良反应或者误解的。 • 除使用民族文字或者书写、译写汉字的以 外，姓名用字应当在两个汉字以上、六个 汉字以下。
名与字的关系
“名者,己之所以事尊,尊者所以命己;字则己之所以接卑,
卑者所以称己”《太平御览》卷362“名”
敬称、尊称、下对上称谓时称字；
自称、谦称、上对下称为时称名。
平辈之间一般都称字,只有在很熟悉的朋友之间才称名。
“指名道姓”、“直呼其名”,则是不尊重对方的无礼行
为。
• 字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这 叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字” • 在古代，字是既是地位和身份的标志，也反映文化 修养、信仰爱好、时代风气等。 • 闻名即知其字,闻字而知其名,盖名与字相比附故。 《白虎通·姓名》
中国文化概论
中国人的 姓名字号
姓
• 姓是部落、族群的代称和标志。
一、姓氏的起源
• 1、姓产生于原始社会的图腾崇拜
• 炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德 振兵，治五气，五种，抚万民，度四方，教熊 罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战， 然后得其志。
一、姓氏的起源 2、姓产生与母系氏族社会对母亲的依赖 “姓”甲骨文： 《商君书·开塞》:“天地设而民生之，当此之时 也，民知其母而不知其父。” 班固《白虎通义·姓名》：“姓者，生也！” 许慎《说文解字》：“姓，人所生也。 郑樵《通志·氏族略序》：“女生为姓，故姓字多 从女，如姬、姜、嬴、姒、妫、姞、妘、婤、嫪 之类是也。”
不可不知的文化常识_第十三章 人物称谓
姓的起源姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。
在原始蒙昧时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。
后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。
人们推测，姓的产生可能在母系氏族社会。
氏的起源氏是姓的分支，大约产生于父系氏族社会。
由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”。
当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。
有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。
这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。
秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有严格规定，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，贵族女子称姓。
而卑贱者则以职业称之，如奕秋、庖丁等，这些职业名后来才成了姓，当时只是通称。
确定姓氏的缘由汉代以后，姓氏合一，统称为姓。
根据现有姓氏推究最初确定它为姓氏的缘由，大致有以下几个方面：1．带女字旁的姓氏，如娰、姬、姜、妫、赢等，这是母系氏族社会女性崇拜的反映。
有些直接就是女族长的名姓称号。
2．以动植物或其他自然物为姓氏。
如马、牛、羊、龙、柳、梅、李、金、石、钢、铁、玉等，这其中很大一部分是部落的图腾。
3．以封国、采邑或职官、爵位为姓。
如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦；司徒、司马、司空、上官、王、侯、公孙、伯子等。
由于古代封爵职官名目繁多，故此类姓很多。
4．以出生地、居住地或职业为姓，如姚(虞舜生姚墟)、东方、西门、东门、东郭、南、百里、欧阳(越王勾践，被封在乌程欧阳亭)、陶、巫、卜、医等。
5．以祖先族号、谥号为姓。
如唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、成等。
6．其他情况：A．皇帝赐姓。
如刘邦赐项伯姓刘，李世民赐大将徐世绩姓李。
B．为避灾难而改姓。
如伍子胥在吴被杀后，子孙逃到齐国，改姓王孙。
百家姓文化
二、蒙学读物《百家姓》 • 据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》 成书于北宋初，由一位地处吴、越地区(现今浙江 省杭州市)不知名的儒家学者将其编辑而成。共收 集姓氏4个，后增补到504个，其中单姓444个，复 姓60个。 《百家姓》的次序不是依各姓氏人口实 际排列，而是因为读来顺口，易学好记。《百家 姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”， 是中国古代幼儿的启蒙读物。
• “姓”的造字属于会意，古形体是 由“人”和“生”组成，意为人所 生，因生而为姓。用“女”与“生” 组合成姓字，最早见于秦国《诅楚 文》，意思是女子所生为姓，生而 有姓。
• 氏是姓衍生的分支，出现较晚，起 源于父系氏族社会，为古代贵族标 志宗族系统的称号。“氏”的造字 方法是象形，早在甲骨文中就有， 解释为木本，即植物之根；后来转 注为姓氏的氏，就是取水之源头、 木之根本的意思。
• 三、新百家姓 • 今天,新百家姓是以人 口多少来排序，其中 300个单姓和81个复姓 较为常见。
1、大姓及其起源 • 在新百家姓排行榜上的前9个姓， 包括了汉族人口数的一半。但是中 国人的姓氏现今仍在使用的有4000 多个，也就是说，不到0.5％的姓， 占据了50％的人口。中国历史上曾 经存在过23000多个姓。
2、小姓奇姓 • 姓氏也是一笔珍贵的资源，不仅是文化的，还是 生物的，尤其是那些小姓、奇姓、罕见的姓更是 一种珍稀的资源。 • 3、复姓特点 （1）来历有三 • 一是由封邑而来。如令狐氏 • 二是因居地而来。如东郭氏 • 三是由官名、王父之字、爵系、族系而来。如司 马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫 马、乐正、左丘等复姓都由官名而来；公羊、子 阳等复姓由王父之字而来； 公孙、仲孙等复姓由 爵系而来；叔孙等复姓由族系而业。
百家姓题
1、下面哪几个姓是《百家姓》中的？（ABD）A、乌B、巫C、肖D、萧答案：ABD注解：在古代，肖姓极为罕见，历代史书都很少见到，甚至连宋代《百家姓》、明代《千家姓》中都不曾见到肖姓，只是在明凌迪知的《古今万姓通谱》中，才首次出现了“肖”姓，载汉代有肖安国、肖绍；明时有肖靖者，宣德时举解元等等。
在廿四史中，也惟有《辽史》、《元史》提到有肖姓人物，均是少数民族。
2、我国的《百家姓》是按照什么方式排列的？（）A、政治地位 B 、人口数量答案：A注解：《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。
它的成书和普及要早于《三字经》。
据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏。
他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。
所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。
可见这本书是北宋初年问世的。
3、古代姓氏的主要来源（）?A、以祖先名字中的字为姓氏B、以职业或官职为姓氏C、以山名河名为姓氏D、以谥号为姓氏答案：ABCD注解：百家姓分为十六种。
一、以祖先的图腾崇拜物为姓氏。
二、以祖先的名字中的字为姓氏。
三、以封地名和国名为姓氏。
四、以职业或官职为姓氏。
五、以山名、河名为姓氏。
六、以住的方位为姓氏。
七、以部落的名称为姓氏。
八、以出生时的异像为姓氏。
九、以谥号为姓氏。
十、以因避祸避仇避讳避嫌所改的姓氏。
十一、以帝王赐姓氏。
十二、以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。
十三、少数民族汉改姓氏。
十四、汉族人改为少数民族姓氏。
十五、部分少数民族的姓氏。
十六、容易读错的姓氏。
4、下列对于姓氏的描述正确的有？（）A 、单姓444个B、总数441个C 、复姓60个D、总数504个答案：ACD注解：百家姓里一共收集了多少姓氏呢？其中里面还有单姓和复姓。
百家姓收集441个姓，后人增加到504个。
国学经典《百家姓》内容及简介
【导语】百家姓是⼀部关于汉字姓⽒的作品。
按⽂献记载，成⽂于北宋初。
原收集姓⽒411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
下⾯是⽆忧考分享的国学经典《百家姓》内容及简介。
欢迎阅读参考！1.国学经典《百家姓》内容 赵钱孙李，周吴郑王。
冯陈褚卫，蒋沈韩杨。
朱秦尤许，何吕施张。
孔曹严华，⾦魏陶姜。
戚谢邹喻，柏⽔窦章。
云苏潘葛，奚范彭郎。
鲁韦昌马，苗凤花⽅。
俞任袁柳，酆鲍史唐。
费廉岑薛，雷贺倪汤。
滕殷罗毕，郝邬安常。
乐于时傅，⽪卞齐康。
伍余元⼘，顾孟平黄。
和穆萧尹，姚邵湛汪。
祁⽑禹狄，⽶贝明臧。
计伏成戴，谈宋茅庞。
熊纪舒屈，项祝董梁。
杜阮蓝闵，席季⿇强。
贾路娄危，江童颜郭。
梅盛林刁，钟徐邱骆。
⾼夏蔡⽥，樊胡凌霍。
虞万⽀柯，昝管卢莫。
经房裘缪，⼲解应宗。
丁宣贲邓，郁单杭洪。
包诸左⽯，崔吉钮龚。
程嵇邢滑，裴陆荣翁。
荀⽺於惠，甄曲家封。
芮羿储靳，汲邴糜松。
井段富巫，乌焦巴⼸。
牧隗⼭⾕，车侯宓蓬。
全郗班仰，秋仲伊宫。
宁仇栾暴，⽢钭厉戎。
祖武符刘，景詹束龙。
叶幸司韶，郜黎蓟薄。
印宿⽩怀，蒲邰从鄂。
索咸籍赖，卓蔺屠蒙。
池乔阴鬱，胥能苍双。
闻莘党翟，谭贡劳逄。
姬申扶堵，冉宰郦雍。
郤璩桑桂，濮⽜寿通。
边扈燕冀，郏浦尚农。
温别庄晏，柴瞿阎充。
慕连茹习，宦艾鱼容。
向古易慎，⼽廖庾终。
暨居衡步，都耿满弘。
匡国⽂寇，⼴禄阙东。
欧⽎沃利，蔚越夔隆。
师巩厍聂，晁勾敖融。
冷訾⾟阚，那简饶空。
曾⽏沙乜，养鞠须丰。
巢关蒯相，查后荆红。
游竺权逯，盖益桓公。
万俟司马，上官欧阳。
夏侯诸葛，闻⼈东⽅。
赫连皇甫，尉迟公⽺。
澹台公冶，宗政濮阳。
淳于单于，太叔申屠。
公孙仲孙，轩辕令狐。
钟离宇⽂，长孙慕容。
鲜于闾丘，司徒司空。
丌官司寇，仉督⼦车。
颛孙端⽊，巫马公西。
漆雕乐正，壤驷公良。
拓跋夹⾕，宰⽗⾕梁。
晋楚闫法，汝鄢涂钦。
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姓氏的起源：图腾崇拜物为姓氏
第一种，以祖先的图腾崇拜物为姓氏。
有些专家、学者认为，我国的百家姓，有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等。
但可惜这只是一些推测。
由于年代久远，史前无据可考，到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。
因为当今的‘熊”“马”“牛”、“龙”、“花”、等姓氏，于史书收及传说中均可查出源出，但并不与图腾有什么联系。
黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野，曾率领“熊、黑、貅、貔、虎”等。
这些“熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号。
但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来，成为其后裔的姓氏，也已难寻蛛丝。
有案可察的是“姜”。
姜(jiang）相传炎帝（神农氏）是少典之子，因生长在姜水渭河支流）之滨，得姓为“姜。
又姜和羌（Qiang）虽同韵而例外声，但音特别相近。
且两字都有“羊”字头。
一个从羊从女，一个从羊从人。
从“羌”字的组成看，羌即“羊人”。
上古时代晚期，羌族居住在我国的北部，其部族或氏族的图腾可能是羊。
而姜族则是羌族的一支，或许因为语音的误差而化“羌”为“姜”，或许是母系氏族的母权影响，羊下之“人”，化作了羊下之“女”。
炎帝以“姜”为姓，不是偶然，炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首领。
以炎帝；黄帝为首的原居于陕、甘、青一带的古羌戎部族的一支，在东进中原的过程中，与东夷等部族融合，成为汉族的前身华夏族。
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