高中历史人教统编版(2019)必修中外历史纲要上 第12课 辽宋夏金元的文化 教学设计
人教版必修2019中外历史纲要上 第12课《辽宋夏金元的文化》

结合材料概括宋代文人画特征。
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二、雅俗共存的文学艺术
一)精致的士大夫文化
2、文人画:诗、书、画一体;格调高雅;神韵超然。(特征) 原因:重文轻武导致文人阶层壮大; 理学重视内心修养;民族矛盾尖锐激发画家爱国情感。
宋代马远《山径春行图》(马一角)
宋代夏圭《松崖刻画图》(夏半边)
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婉约派代表——李清照
醉花阴
薄雾浓云愁永昼, 瑞脑消金兽。 佳节又重阳, 玉枕纱橱, 半夜凉初透。 东篱把酒黄昏後, 有暗香盈袖。 莫道不消魂, 帘卷西风, 人比黄花瘦。
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一)精致的士大夫文化
1、宋词 :民间流行的长短句歌词发展而来的一种新诗体,按特定的乐调曲谱填制歌词
A.代表 人物 时代
贡献
苏
(1)词风豪迈而飘逸,写景、抒情、议论有机结合
轼 北宋 (2)改进了词的创作,扩大了词的境界,提高了词的格调
李
(1)词风委婉、细腻、清秀(2)反映当时战乱带来的灾难,
清 两宋 抒写深沉的忧患情怀,在当时产生了较大的影响 照 之交
辛
(1)继承了苏轼以来的豪放词风和报国情怀,词境雄奇阔大,
弃
抒情、写景、叙事、议论,气势磅礴,震撼人心(2)进一步
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二)勃兴的市民文化 3.元曲及繁荣的原因 (3)繁荣原因
① 元代城市经济的复苏和繁荣,市民阶层对文化的强烈需求;(瓦肆/勾栏) ②适应统治阶级燕乐的需要;吸取前代戏曲精华; ③元朝政府注意保护艺人; ④元代科举长期停止,知识份子地位低下,了解民间疾苦,创作热情洒入杂剧; ⑤关汉卿等戏曲艺术家对戏曲艺术的热爱和贡献; ⑥元杂剧本身形式活泼、语言通俗,容易为人们所接受.
2.理学的建构
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儒学的发展历程
时间 春秋
发展情况 产生,被冷落
战国 秦朝 汉朝
发展
低潮
独尊儒术 确立正统地位
魏晋南北朝 隋唐 宋明
明清之际
融合 三教合归儒 三教并行 理学 成为官方哲学
批判继承儒学
代表人物 孔子 孟子、荀子
董仲舒
韩愈 二程、朱熹 顾炎武、黄宗 羲、王夫之等
观点 仁,为政以德;礼,克己复礼 其主张不适应激烈的社会变革需要 性善论,提倡仁政;性恶论,隆礼重法。
焚书坑儒,儒学受到打压
罢黜百家,独尊儒术。增加“大一统”“三纲五 常”“天人感应”等新内容,适应了加强中央集权 的需要 儒学开始吸收佛、道精神,有了新发展。 用儒家的天命论和封建纲常,巩固儒学主流思想的 统治地位 理是万物的本源; 存天理灭人欲;格物致知
理学带有-------------------------------倾向。 (3)地位:从南宋后期起,-----------------------------------,在历史上产生了深远影响。
根据史料,总结归纳儒学复兴的背景?
材料一:右图,绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中, 似正在辩经论道,画中释氏跌坐于菩提树下成为画面主体,老子坐于蒲草之上,与一 身士大夫装束的孔子相对。 材料二:近岁士庶之家奢靡相尚,居第服玩,僭拟公侯 ——《宋会要辑稿》 自淳祐(南宋理宗年号)年来,衣冠更易。有一等晚年后生,不体旧规,裹奇巾异服, 三五为群,斗美夸丽,殊令人厌见,非复旧时淳朴矣 ---《梦梁录》
程朱理学的影响
积极:1、提出了利于维护封建统治的道德规范,适应了维护封建统 治的需要,南宋以后成为官方正统哲学,在历史上产生深远影响。
2、是对儒学的更新与丰富。对于促进中国古代文化发展有重要作用 3、有利于塑造中华民族性格:注重气节、道德;强调人的社会责任 和历史使命; 消极:用“三纲五常”维系专制统治,强调尊卑等级和重男轻女等观 念;片面地重义轻利,压制和扼杀人的自然欲求,进一步禁锢人们思想
人教统编版必修中外历史纲要上第12课辽宋夏金元的文化共34张课件

话本
宋元城市中, 非常盛行;说书底本即话本,实质是早期的 。
《简帖和尚》《错斩崔宁》 《碾玉观音》《西湖三塔记》
艺术
书法
,不拘法度
行书—“宋四家”
绘画
宋元以 成就最为突出,其特点是不强调写实,注重 。
关汉卿的《窦娥冤》马致远的《汉宫秋》白朴的《梧桐雨》纪君祥的《赵氏孤儿》
元杂剧
将成套的散曲连缀在一起歌唱,辅以音乐、舞蹈、表演、道白,安排 ,表达 。
话本
宋元城市中, 非常盛行;说书底本即话本,实质是早期的 。
《简帖和尚》《错斩崔宁》 《碾玉观音》《西湖三塔记》
理学的影响
积极:塑造中华民族性格特征人生自古谁无死长幼有序,怜贫恤寡,
消极:用三纲五常维系封建专制制度,压抑、扼杀人们的自然欲求。
翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 ──鲁迅
贞洁牌坊的背后是血泪
①尊卑等级观念;②重男轻女的观念;③轻视自然科学的观念;④轻视个体自由的观念;⑤重礼轻法的观念等。
宋代一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任,积极参与现实,参与政治,恪守道德规范,表现出高度的社会责任感和独立的人格意识,范仲淹、欧阳修号召士人重视名节,振作士气,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”在社会上产生了深远的影响。—张岂之:《中国历史十五讲》,北京:北京大学出版社,2003年,247页
贞洁牌坊的背后是血泪
在封建统治者的倡导下,在理学卫道士的鼓吹下,节妇烈女越来越多。据记载,清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁,从一而终的“节妇”,还有丈夫死后,以死尽节的“烈妇”。中国的“节烈”文化,要求妇女为男子守节,守得越苦越好,节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫:“死得好,死得好!”
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思考:宋词繁荣的原因?
(1)长短不齐,更便于抒发感情; (2)商品经济繁荣,市民阶层兴起。(根本原因)
绘画:
宋代重文轻 武的国策,理
学的兴起使人
(1)以山水画最为突出。 特点:不强调写实,而注重意境和
们更注重内心 的修养。画家 从追求写实变
笔墨情趣。
为更加注重意
境。山水画成
(2)风俗画
为画寄托思绪 情怀的方式。
词、金元俚曲俗谣的基础上发展而来的,是与音乐、戏曲结合比较紧密
的艺术形式。推动宋元词曲发展的主要因素是
A.城市经济的发展
B.社会环境的变化
A
C.统治政策的调整
D.主流思想的演变
※重要结论:商品经济发展带来文化的世俗化(宋词、元曲、风俗画)
三、科技成就
火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级到来的三大发明。火药
第12课 辽宋夏金元的文化
课标要求 认识辽宋夏金元时期文化方面的新变化,认识其在
统一多民族封建国家中的重要作用(文化带来的民族 融合)。
春秋 应运而生
战国 蔚然大宗
秦朝 遭到打击
西汉武帝 正统思想
魏晋南北朝 面临挑战
隋唐
三教合归于儒; 三教并行
明清之际
宋明 新儒学—理学
一、儒学的复兴
1.背景:
材料:道教产生于东汉末年,主张出家修道,避世深山,炼丹羽化登仙。佛教西汉末年
兄弟、(夫2)妇修、养朋论友:岂存不天是理天,理灭?人“欲天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”。
——《四书章句集注》
材料3:(凡3)一方物法上论有:一格理物,致须知是,穷即致探其究理万。事知万者物吾、之才所能固真有正,得然到不其致中则的不能
得之;“而理致”知,必达有到道对,普故遍曰天致理知的在认格识物。。
第12课++辽宋夏金元的文化高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册

2、著名科学家
(1)沈括:北宋科学家,著有《梦溪笔谈》,记载和总结了当时的许多科技成 果。 (2)郭守敬:元朝科学家,最重要的业绩是设计和监制了多种天文观测仪器, 主持全国范围的天文测量,编定新的历法《授时历》,其中测定的数据在当 时世界上大为领先。 (3)王祯:元朝农学家,编撰《农书》集北方和南方的农业技术于一体,其中 关于农业工具的记载尤为丰富。
问题思考
材料 “天理人欲,不容并立”,“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”。 学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理。”——朱熹 思考 朱熹认为天理和人欲的关系是什么?在这一方面,他提出了什么思想 主张? 提示 关系:天理与人欲是对立的。 思想主张:“存天理,去人欲”,即通过道德修养克服过度的欲望,最终达 到“圣人”的精神境界。
②重视主观意志力量;注重气节、道德;强调人的社会责任和历史使命;显人 性尊严,对塑造中华民族性格起了积极作用。
③用“三纲五常”维系专制统治,强调尊卑等级观念、重义轻利,压制和扼杀 人的自然欲求。
2.P67学思之窗: 元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的?理由何在?
考试内容为儒家经书,答题标准以程朱理学的解释为主。 理由:隋唐以来以词赋为科举内容使人们变得“浮华”;用“四
《帝师胆巴碑》 《跋赵佶雪江归棹图卷》
苏 轼 《 黄 州 寒 食 诗 帖 》
在北宋时期的书法艺术领域,苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄被后世并称为北宋四大家。 他们风格迥异,各有特色。此帖是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。诗 写得苍凉多情,表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境 况下,有感而出的。《寒食诗帖》在书法史上影响很大, 被称为"天下第三行书",
书”“五经”取士,让世人习格物、致知、修己、治人之学,于实际有 用,这与元朝统治者招揽人才,维护自身统治是分不开的。
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四、少数民族文字
朝代/民族 辽(契丹)
文字 借鉴汉字,先后创制契丹大字、小字
金(女真) 创制女真文字,在科举中开设女真进士科,用女真文字答题
西夏(党项)
西夏文通过出土文献大量保存下来
著述:《四书章句集注》
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》
影响:南宋以后成为官方哲学;传播海外
程朱理学
理的本质: 世界的本原,天下万物都要遵 循、永恒存在的普遍原则。
理的表现: (在社会上)儒家道德伦理 (在人身上)人性
穷理方法: “格物致知”
特注更世体接个点重加俗验人触:抽强化、象 调 、儒修万最格 致思伦平学养事终物知维理民吸要万贯就就,道化收敬物是是通哲德趋和畏、了心明学;势融天体解里“化明合万明理会理、显了事白、各”思。佛万了“种。辨教物! 存知化、的天识道;道理、理教、加即的穷灭深思理人对想!欲“;理””
三、科技
代表 印刷术
火药 指南针
沈括 郭守敬
王祯
朝代 宋朝 宋朝 宋朝
北宋 元朝
元朝
表现 雕版印刷相当普及,北宋毕昇发明活字印刷术 大量用于军事
人工磁化造出的指南针,广泛应用于航海 《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果 设计和监制多种天文观测仪器,如简仪,主持全国范 围的天文测量,编定《授时历》
求个性,不拘法度,倡导有意无法。代表成就:宋四家:苏
轼、黄庭坚、米芾、蔡襄;元代:赵孟頫。
2、绘画:以山水画最为突出,其特点是不强调写实,注
重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高。
⑴文人山水画 ①艺术特色:从注重写实变为更加注重意境。 ②时代背景:文人阶层不断壮大,理学的兴起使文人更注重 内心的修养,南宋国家分裂 ⑵民间风俗画 ①艺术特色:描绘市井风情 ②时代背景:商业的兴盛、城市的发展和文化的普及,民间 文化繁荣 ③代表成就:张择端《清明上河图》
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中的基本特质是 A. 中正平和,阴阳和合 B. 崇尚自然,清静无为
D
C. 接受挑战,科学理性
D. 兼收并蓄,勇于创新
课堂检测
2、 北宋仁宗无子,在讨论预立储君(太子)时,大臣希望
后宫能提出些建议,仁宗却说:“这些事怎么能让妇人知道
呢?让中书决定就行了”。这说明了宋代
A. 程朱理学已成为当时官方哲学 B. 中书掌握了最高决策权 C. 后宫妃嫔对政治决策几无影响
3、内容
三纲五常:君为臣纲,父为子纲, 夫为妻纲。仁、义、礼、智、信
(1)宇宙观:“理”是自然界和社会的根本原则,也称“天理”。客主观义唯观心点 (2)人生观:“存天理,灭人欲”,即通过道德修养克服过度的欲望,从
而达到“圣人”的精神境界;
(3)认识论:天理即“三纲五常”,就是响政治运行
课堂检测
3、沈括在《梦溪笔谈》中指出,“至于技巧、器械……岂能
尽出于圣人!百工、群有司(众官员)市井田野之人莫不预
焉”。以上材料反映出沈括( )
A.肯定劳动人民对科技发展的贡献 B.提出应借鉴其他国家的先进技术 C.推动了中国的传统科技向外传播
A
D.认识到儒家思想推动科技的进步
标志着理学在思想界的统治地位最终确立。
二、文学艺术
1、宋词
(1)特点:词的句子长短不等,用来配乐歌唱。 (2)代表:
①婉约派:风格委婉含蓄,细腻感人,内容以叹咏个人身世、写景 抒情为主,代表人物柳永、李清照。
②豪放派:风格豪放激愤,气势宏伟,内容以记事、说理为主,表 达内心感慨。代表人物苏轼、辛弃疾。
少数 民族 文字
辽 金 西夏
元
契丹大小字,用以刻石立碑,还进行文学创作 女真文字,在科举中开设女真进士科,用女真文字答题
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一、修身见性:儒学的复兴复兴
3.评价
翻开历史一查…… 满本都写着两个字 是“吃人” 。── 鲁迅《狂人日记》
贞洁牌坊的 背后是血泪
恐怖的三寸金莲
人死于法,犹有怜之 者;死于理,其谁怜
邵雍 (1011-1077)
周敦颐 (1017-1073)
程颐(10331107)
朱熹 (1130-1200)
张载 (1020-1077)
程颢 (1032-1085)
一、修身见性:儒学的复兴复兴
1.含义
儒学复兴的最大成果——程朱理学
【概念解读】 程朱理学:宋朝时期,儒家学者融合了佛、道思想来解释儒家的 义理。注重抽象思维,是一套包括宇宙观、人生观、认识论、 方法论的理论体系,“理学”又称道学。
【合作探究】程朱理学塑造了中国人怎样的人生价值观?
人物 言论 文天祥 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 范仲淹 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 张载 为天地立心,为生民立命。为往圣继绝学,为万世开太平。 程颐 溥怀众生,泛爱万物、乐观通达,退则独善其身,达则兼济天下。 朱熹 守正直而佩仁义,诚能体而存之,则众善之源,百行之本。 于谦 粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
——朱熹《观书有感》
时代之问二:儒学能否解决社会问题?
经—术—者王经所安世以石致经语世,用务载:也《学。续术资治为通现鉴实长服编纪务事本末》
时代之问三:儒学何以超越佛教和道教?
义重礼建者精,胜神佛家之园本:也。强化社会秩序,树立基本价值观
——欧阳修《欧阳修文集·本论中》
高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册第12课辽宋夏金元的文化(共30张ppt)
即通过道德修养克服
曰:“饮食者,天理也;要求美
过度的欲望,最终实 味,人欲也。”......“夫妻,天
现对“天理”的充分 理也,三妻四妾,人欲
体验,从而达到“圣 也。”
人”的精神境界。
——《朱子语类》
12
思考:汉代儒学缺乏有关人生终极目标的论述,从 这一点看,理学使得儒学新在哪里?
(1)理学使得儒学有了人生的终极目标:成为圣人。 (2)儒学融合了佛教和道家的思想。 (3)“秩然而各得其所”
辽宋夏金元的文化
大纲 contents
一:儒学的新发展——理学
二:文学艺术的新发展
三:科技的新发展
四:文字的新发展——少数民族的文字
[ PART ONE ]
儒学的新发展
知识回顾
儒学经典产生于先秦,到汉代已难以读懂,学者对文字进 行解释,称为“注”。汉代的注释到唐代又难以理解了,于是 出现了对注释的解释疏通,称为“疏”。学者热衷于细枝末节 的繁琐笺注,对现实的政治实践与个人精神生活不能提供有效 的指导,与社会生活严重脱节,陷入危机之中。
学体系。这里的“新”主要体现在( )
A.儒学自产生以来长盛不衰
B.受到了佛教、道教的挑战
D
C.顺应了商品经济发展趋势
D.儒学融合了佛、道思想
探究思考二
理学的内容
(1)理学的宇宙观
一理之实,而万物分之以为体……如月在天,只一而已,及散 在江湖,则随处可见,不可谓月已分也。
——《朱子语类》卷94《周子之书 通书》
—Байду номын сангаас改编自《人民出版社:历史必修3》
6
理学
理学:是在北宋的儒学复兴运动中兴起的一种儒家学派。核心是 天理。是吸收了道家思想和佛学思想的儒学,是思辨化和理论化 的儒学。
人教统编版(2019)必修中外历史纲要上第三单元第12课 辽宋夏金元的文化 教学设计
第12课辽宋夏金元的文化教学设计一、教学内容分析辽宋夏金元是继三国两晋南北朝之后又一个北方民族活跃的时期,出现北族政权和中原政权对峙,最后走向统一的历程,与这一时期爆发的交战相比,各民族之间政治、经济、文化联系更为持久和稳定,呈现出相互交融的趋势,这一时期文化领域取得了灿烂的成果,在世界上仍处于领先地位。
作为40分钟一节的课堂,内容要涉及思想、文学艺术、科技、文字等方面的内容,确实不易,需要老师花很大的心思进行内容的整合和优化。
二、学情分析作为高一学生,刚从初中升上高中,还有很多的不适应,对历史科的学习更是,因为初中历史并不是中考科目,学生初中的知识和能力储备非常有限,在这节课的内容中,思想方面的儒学,本来就抽象,初中教材中又没有这一部分内容的学习,更是更加了本节内容学习的难度。
三、教学目标1、了解辽宋夏金元时期儒学、文学艺术、科技、文字等方面所取得的成就。
2、理解这一时期文化高度繁荣的特征并分析其历史原因,培养学生运用历史唯物主义观点分析历史问题的能力。
3、理解三大发明的传播及对人类社会发展的重大影响。
4、四大发明是我国成为文明古国的重要标志,这一时期我国的科技文化领域所取得的成就为世界领先,通过对传统文化的学习,让学生从中感受中华优秀传统文化的魅力。
四、教学重点难点1、程朱理学的影响。
2、三大发明的历史意义。
3、这一时期文化取得灿烂成果的原因。
五、教学设计思路1、通过导学案的设计,引导学生自主学习。
导学案的设计遵循自主学习、发现问题、新情境设计、问题导学为原则。
2、本节课讲授的是灿烂的文化,在学科核心素养的培养方面,可着重培养学生的唯物史观、时空观念、家国情怀等方面的素养。
六、教学过程设计三、问题探究探究一:1、阅读下列材料,结合课本内容,概述宋代“程朱理学”的主要内容。
材料1:万物皆只是一个天理,己何与焉?所谓万物一体者,皆有此理。
只为从那里来。
“生生之谓易”,生则一时生,皆完此理。
——《河南程氏遗书》材料2:天地之间,有理有气。
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第12课辽宋夏金元的文化教学设计【教学理念】在高中历史学科教学,应始终坚持“以学生发展为本”,着眼于学生终身发展,以学定教。
教师应在课标指导下,解读教材内容,创新教学思路和方法,整合开发利用教学资源,重视培养学生历史思维能力和方法,发展历史学科核心素养,追求历史学科育人价值。
【教科书教学内容分析】《辽宋夏金元的文化》一课属于普通高中历史必修课程《中外历史纲要·上》第三单元《辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一》,共四目,分别为儒学的复兴、文学艺术、科技、少数民族文字。
课标要求通过本单元的学习,了解两宋的政治和军事,认识这一时期在政治、经济、文化与社会等方面的新变化;通过了解辽夏金元诸政权的建立、发展和相关制度建设,认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。
本课是这单元的最后一课,侧重两宋和辽夏金元在文化方面的新变化,并从思想文化、文学艺术、科学技术、少数民族文字等维度展开。
【教学设计思路】通过本课学习,学生能够基于宋元时空框架下,从思想文化、文学艺术、科学技术、少数民族文字等领域领略辽宋夏金元的文化风貌,一方面感受该时期文化风貌之“新”。
学生通过史料解读、对比印证,连通已学知识,掌握辽宋夏金元文化的表现。
在前期铺垫的基础上,学生借助史料,在教师引导下,围绕“辽宋夏金元文化发展的特征”进行深入思考,体会各民族文化在交融中发展,逐渐形成文化认同。
在民族交融中,传统的“中国观”在发生变化,在民族交融之下,“中国”的范围扩大了,不再局限于长城以南,向东北、西北延伸;“中国之民”不再仅仅指汉族,女真族、契丹族等也是中国之民;中国成为少数民族与汉族共有的政治符号,成为统一多民族国家的代名词。
辽宋夏金元文化发展为元乃至明清大一统的重建和发展奠定了文化基础。
【内容主旨】辽宋夏金元时期,各民族联系紧密,文化交融发展。
程朱理学兴起、儒学复兴。
辽宋夏金元在文学、艺术、科技、文字等领域亦取得新发展,为统一多民族封建国家的重建和发展奠定了文化基础。
【学情分析】所执教的学生为上海市郊区的区重点中学学生,具有一定的历史学科素养基础。
作为高一年级学生,处于全科学习状态,对历史学科具有比较浓厚的学习兴趣。
学生对宋元时期历史具有一定的熟悉度,在日常生活和语文学科学习中,通过电视剧、小说、宋词、元曲等文学艺术作品接触过宋元历史。
与此同时,学生对宋元文化的理解多停留在表面,并不深入。
基于高中历史学习的要求,教师需侧重于史料教学法,开展教学,引导学生深度学习。
【教学目标】能够基于辽宋夏金元特定时空框架下,通过对文献、图片等不同类型史料的解读互证,了解辽宋夏金元文化发展的具体表现,理解社会环境与文化发展之间的联系,体会各民族间文化上的相互交融与共同进步,领悟中华文明多元一体的发展特征,认同中华优秀传统文化。
【重点难点分析】教学重点:辽宋夏金元文化发展的具体表现。
这是本课的教学内容核心,故为教学重点。
教学难点:辽宋夏金元文化发展与社会环境的联系。
辽宋夏金元文化发展并不是孤立的,与当时的政治、经济、军事、民族关系等社会环境因素具有紧密的联系,因此构建这两者的关联是教学难点。
【教学过程】环节1:教师出示《北宋、辽、西夏对峙图》、《金、南宋、西夏对峙图》、《元朝形势图》,介绍辽宋夏金元总体时代特征,导入新课。
设计意图:学生结合地图构建时空框架,巩固辽宋夏金元在和战中交融的时代特点,开始新课学习。
环节2:以“两宋文化发展取得了新高度,其中在思想文化领域,儒学在宋代得到了复兴”过渡,教师讲解程朱理学兴起的背景,介绍代表人物。
设计意图:通过背景介绍,学生建立儒学兴起发展的时间联系,对西汉以来儒学地位提升的惯性思维的冲撞,激发学习兴趣,并对程朱理学形成初步印象,为后面的深入学习分析做铺垫。
环节3:教师出示文献材料,学生提炼二程和朱熹的主要观点,教师介绍朱熹在儒学教育上的探索。
设计意图:学生进一步提升从文献史料中提取历史信息的能力,体会程朱理学宇宙观、人生观相结合的特点,认识程朱理学的系统性和哲学性。
环节4:教师运用“史料阅读”栏目,以“材料中元朝宰相希望做什么?为什么希望这么做?折射的是什么?”设问,学生进行分析讨论。
设计意图:学生运用材料提取信息,提出自己的解释,认识到程朱理学受到官方尊崇,并理解其原因,体会到元朝时尊崇儒学是民族文化交融的表现之一。
环节5:以“辽宋夏金元时期在文学、书法、绘画等方面也有较大发展”过渡,教师出示文献、文学和绘画作品,学生提取信息,感受文学艺术发展与城市经济繁荣的联系。
设计意图:学生进一步懂得诗词、绘画等不同史料的的证史价值,并从中汲取有关历史信息,体会文学艺术发展与社会发展之间的关联。
环节6:学生运用教材梳理宋元科技发展的代表性成就,教师结合图片和文献资料做适当解释。
设计意图:学生通过自主学习与合作学习,掌握宋元科技领先于世界的杰出成就,懂得从社会环境与文化发展关联的视角解释宋朝科技发展。
环节7:教师以“辽宋夏金元时期少数民族文化也取得了一定的发展,文字的创制是其中的重要表现”过渡,出示《西夏佛经图》,以“如何理解辽夏金元统治者创制文字这一现象”设问,学生开展思考。
设计意图:学生进一步学会从图片中提取历史信息,从不同角度解释少数民族文字创制,一方面是自身文化发展结果、也是满足巩固统治的需要的结果,另一方面更是民族文化交融的表现,同时也保持了自己的民族文化特色,体现民族个性。
环节8:学生结合材料,围绕“辽宋夏金元时期文化风貌的特征”展开讨论,进行概括,提炼本课核心观点。
设计意图:在问题导向下,学生根据材料提取信息,尝试从民族文化交融的视角梳理、提炼、概括宋元文化发展的特征,深化对各民族间文化上交融发展与共同进步,领悟中华文明多元一体的发展特征,揭示本课内容主旨。
【教学策略】在实施环节8时,如果学生无法及时梳理、提炼、概括,教师可引导学生对材料逐句进行文本解读,并通过层层设问,引导学生分析。
如果本环节学生反映较好,则正常推进。
【结构板书】【教学评价设计】宋元是中国古代科技发展的一个巅峰时期,印刷术、火药和指南针三大发明基本成熟并得以外传。
请搜集资料,了解上述三大发明对外传播的情况,理解其对世界产生的深远影响。
设计意图:一方面是对课堂教学内容的拓展延伸,同时学生能够在搜集整理辨析史料的基础上,形成对宋代三大发明西传及其对世界影响的历史解释,进一步认同中华优秀传统文化,培养对祖国的深情大爱。
水平要求:综合运用评价目标:唯物史观—3,能够将唯物史观运用于历史学习探究中,并将其作为认识和解决现实问题的指导思想;时空观念—2,能够将某一史事定位在特定的时间和空间框架下;能够利用历史地图对相关史事加以描述;史料实证—3,在探究特定历史问题时,能够对史料进行整理和辨析;能够利用不同类型史料,对所探究的问题进行互证,形成对该问题更全面、丰富的解释;历史解释—4,在独立探究历史问题时,能够在尽可能占有史料的基础上,尝试验证以往的说法或提出新的解释;家国情怀—2,能够具有对民族、国家的认同感,理解并认同中华优秀传统文化,具有对祖国和人民的深情大爱。
【教学反思】本课围绕多民族文化交融这一核心展开,分别以儒家文化、宋词元曲、科技成果、少数民族文字四个切入点,挖掘民族交融的教育资源,展开教学,实行了预期的教学效果。
教师抓住学生特点,运用形式多样、内容丰富的史料,激发学生学习兴趣,促进学生历史理解,深化统一多民族国家的民族认同和爱国情感。
但教师在两宋儒学继承和回归这部分内容的铺陈和阐释上还有局限,在各民族传承自身民族发展上也显单薄,可尝试做更深入思考。
【资料附录】材料1:《程颢、程颐、朱熹像》——《中华文明史》第一卷材料2:物物皆有理。
如火之所以热,水之所以寒,至于君臣、父子间皆是理。
——程颢、程颐《河南程式遗书》卷19《杨遵道录》材料3:宇宙之间,一理而已。
天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性。
其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在!——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》材料4:据统计,唐代10万人口以上的城市仅13处,北宋中期已增为46处。
其中,北宋汴京约有140万人,南宋临安人口曾多达200万以上,元代大都(今北京市)的人口,也曾多达88万。
——康熹文化事业股份有限公司《历史2(教师用书)》材料5:东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。
烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。
——北宋·柳永《望海潮·东南形胜》材料6:《燃烧型火器》——《中华文明史》第二卷第20页材料7:《爆炸型火器》——华师大版《高中历史》第三分册第19页材料8:其守城之具有火炮名“震天雷”者,铁罐盛药,以火点之,炮起火发,其声如雷,闻百里外,所围半亩以上,人与牛皮皆碎并无迹,火点着甲铁,皆透。
——《金史》卷113材料9:中国的科技发展到宋朝,已呈颠峰状态,在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。
……保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平。
——(英)李约瑟《中国科学技术史》材料10:华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。
——陈寅恪《金明馆丛稿二编》材料11:素袖佳人学汉舞,碧髯官伎拨胡琴。
——耶律楚材《赠蒲察元帅》材料12:(金宣宗称):日本国太宰府民七十二人,因籴遇风,飘至中国。
——(元)脱脱《金史卷十五·本纪第十五·宣宗(中)》。