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浅析科学技术对人和自然的异化
浅析科学技术对人和自然的异化【摘要】科学技术的发展对人和自然产生了一定程度的异化。
科学技术对人的异化主要表现为人们对自身身体和情感的忽视，对自然的依赖和控制性增强。
科学技术对自然的异化则表现为资源过度开发、环境污染等问题。
科学技术的特点导致了人们对生活方式和价值观念的改变，进而影响了与自然的关系。
人类对自然资源的过度消耗和环境破坏导致了与自然的矛盾加剧。
科学技术对人和自然的异化问题亟待引起重视，需要通过制定相关政策和加强环境保护来有效处理。
未来的科学技术发展应该注重人与自然的和谐发展，促进人类社会与自然环境之间的平衡与协调。
【关键词】科学技术、人、自然、异化、关系、矛盾、影响、程度、问题、重视、处理、和谐发展、未来、发展。
1. 引言1.1 科学技术的发展科学技术的发展是人类社会不断进步的重要驱动力，随着科学技术的不断进步和发展，人类社会在各个领域都取得了巨大的成就和进步。
科学技术的发展不仅改变了人们的生活方式和工作方式，还深刻影响了人们的思维方式和社会结构。
通过科学技术的发展，人类可以更好地认识和掌握自然规律，实现对自然资源的高效利用和保护，推动社会经济的发展和进步。
科学技术的发展也为人类带来了更多的福祉和便利，提高了人类的生活水平和生活质量，改善了人们的生活环境和健康状况。
科学技术的发展对人类社会的发展和进步具有重要意义和深远影响。
不过，科学技术的发展也带来了一些负面影响，例如人与自然的关系出现了异化，人们在追求科学技术的发展的过程中，常常忽视了人与自然之间的和谐关系，导致了人与自然之间的矛盾和冲突不断加剧。
1.2 人和自然的关系人和自然的关系，是指人类与自然之间的互动和联系。
人类作为地球上的一种生物，与自然环境密切相连，人类的生存发展离不开自然界的支持和资源。
但随着科学技术的不断发展，人类与自然之间的关系也发生了很大变化。
在很多情况下，科学技术的进步会导致人类与自然的关系出现异化，即出现失衡和矛盾的情况。
科学技术异化现象的理解
科学技术异化现象的理解一、概念定义科学技术异化现象是指在科技发展过程中，原本用于改善人类生活、提高生产效率的技术和产品，在某种程度上背离了人的初衷，产生出与人预期目标相反的效应。
这种效应可能对人类生活、社会稳定、生态环境等带来负面影响。
二、表现形式1.人类生活：科技的发展使人们的生活变得更加便捷，但也导致了人们对科技的过度依赖。
例如，现代通讯技术使得人们更加便捷地获取信息，但同时也导致了人们过度关注虚拟世界，忽视了现实生活中的社交和情感交流。
2.社会稳定：科技的快速发展和普及，使得社会生产力和生产关系发生了深刻变化。
这种变化可能导致社会结构的不稳定，引发社会矛盾和冲突。
例如，互联网的普及使得信息传播更加快速和广泛，但也导致了网络犯罪和信息泄露等问题。
3.生态环境：科技的发展为人类带来了巨大的物质利益，但也对生态环境造成了破坏。
例如，工业化生产排放的大量废气、废水、废渣等污染物，对生态环境造成了严重的影响。
三、原因分析科学技术异化现象的产生主要有以下原因：1.技术发展过快：科技的快速发展使得人们对其掌控能力有限，难以预测其潜在的风险和副作用。
2.价值观念影响：人类在追求科技进步的过程中，往往忽视了科技对人类价值和伦理道德的挑战。
3.利益驱动：科技的发展往往受到经济利益的驱动，追求短期的经济利益可能导致长期的生态和社会问题。
四、影响评估科学技术异化现象的影响具有复杂性和不确定性，具体影响因时间、地点、条件等因素而异。
然而，可以肯定的是，科学技术异化现象将对人类社会和生态环境产生深远的影响。
因此，我们需要加强科技风险评估和管理，提高公众对科技异化现象的认知和防范意识。
五、应对策略为应对科学技术异化现象带来的挑战，我们可以采取以下策略：1.建立科技风险评估机制：通过建立科技风险评估机制，加强对新技术的风险评估和管理，及时发现并解决潜在的问题。
2.促进科技与伦理的融合：在科技发展的同时，需要加强对伦理道德的关注和引导，确保科技的发展符合人类的价值观和伦理道德要求。
浅析科学技术对人和自然的异化
浅析科学技术对人和自然的异化科学技术的发展在推动人类社会的进步的也对人类和自然产生了一定的异化。
科学技术的异化是指科学技术在发展的过程中，带来的不可预知的、不符合人类本性的变化和影响。
这种异化既表现在人类自身的思维和行为方式上，也表现在对自然的利用和破坏上。
下面将就科学技术对人和自然的异化进行浅析。
科学技术对人的异化表现在人类的思维和行为方式上。
随着科学技术的发展，人类依赖科技的程度越来越深。
人们开始习惯于用科技手段解决问题，而忽略了自身潜在的智慧和能力。
这导致了人们在面对问题时不再主动思考，而是机械地依赖科技，形成了对科技的盲目崇拜和依赖。
科学技术的日益发展也导致了人与人之间的距离变得更远。
以社交媒体为例，虽然科技让人们可以迅速地联系到彼此，但在现实生活中，人们更倾向于在虚拟世界中交流，而在现实社交中更加封闭和疏离。
这种现象表明科技让人们逐渐失去了真正的人际交往能力，更多地沉浸在虚拟的社交中。
科学技术对自然的影响也表现出一定的异化。
随着工业化和城市化的发展，科技的进步在一定程度上加速了自然资源的耗竭和环境的破坏。
人类利用科技手段大规模开采自然资源，导致了土地沙漠化、水资源匮乏、空气污染等问题的日益严重。
科技的发展也给自然界带来了种种新的问题，比如生物基因的突变、生态系统的失衡等。
这些问题都是科技对自然造成的异化，严重威胁着人类和其他生物的生存环境。
人们需要树立正确的科技观。
科技应该是为人类社会的发展和人们的生活服务的工具，而不应该成为人们生活的控制者。
人们应该摒弃对科技的盲目崇拜和依赖，学会运用科技解决问题，同时也要保持独立思考和创新意识。
人们应该重建与自然的和谐关系。
科技的发展本身并不是问题的根源，而是人类对自然的盲目开发和利用导致了环境问题的恶化。
人们应该更加重视与自然的和谐共生，保护自然资源，减少对环境的污染，从根本上解决科技对自然产生的异化。
政府和社会应该加强对科技发展的监管和引导。
政府和社会应该建立健全的科技伦理，严格监管科技的发展和应用，防止科技对人和自然造成的异化问题。
异化现象——精选推荐
异化现象科学技术的异化现象异化的定义所谓异化指主体把⾃⼰的素质或⼒量转化为跟⾃⼰对⽴、⽀配⾃⼰的素质或⼒量。
在⽣命科学中，异化是与同化相反相成的范畴，是指⽣命个体不断地分解⾃⾝，把物质和能量不断地排出体外的⼀种作⽤过程。
在哲学领域，作为普适性较⾼的范畴，异化所反映的内容在不同历史时期有不同的解释。
马克思在《1844年经济学哲学⼿稿》中提出“异化劳动”学说，⽤异化劳动即资本主义雇佣劳动来说明历史，批判资本主义，揭⽰资本主义社会的⾃我异化，论证在共产主义条件下的异化克服，由此引申出资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的结论。
⽽我国作为⼀个发展中国家，在现代化建设的进程中，由于经济体制的改⾰、社会结构的变动、⼈们思想观念的变化，再加上国外资本主义制度的存在，异化现象在⼀定程上也是存在的，也⼀定程度的激化了⼈民内部⽭盾，影响到社会的安定及⼈与⾃然、⼈与⼈之间的协调发展。
如在改⾰和发展进程中出现的分配不公、两极分化、权⼒滥⽤、⼈情冷漠，现阶段出现的环境污染、⽣态失衡等。
科学技术的异化现象⼀、科学技术异化的定义科学技术的异化，具体来说，是指科学技术作为在⼀定社会历史条件下创⽣、发展的产物，根本⽬的是为了增强⼈类认识⾃然、改造⾃然的能⼒，使⾃然界向着有利于⼈类⽣存和发展的⽅向演化，然⽽，随着它的产⽣、发展及其正⾯效能实现的同时，出现了有悖⼈类发展科学技术的⽬的，使⾃然界向着不利甚⾄严重威胁⼈类⽣存和发展的⽅向演进，结果导致了全球性⽣态环境危机——实质是⼈类⽣存和发展的危机的社会现实。
简⾔之，科学技术的异化是指⼈类所创⽣、发展、应⽤科学技术在造福于⾃⾝的同时，科学技术⼜反过来同⼈作对，损害、扭曲、束缚、⽀配、威胁⼈类的现象。
⼆、科学技术的异化现象的表现科学技术的异化⼀般表现在以下两个⽅⾯：（⼀）科学技术的成果与科学技术劳动相异化。
科学技术成果是科学技术劳动的物化或对象化，⽽在私有制社会中，这种物化或对象化表现为异化，即科学技术的产品变成了⼀种异⼰的存在物，作为不依赖于科学技术劳动者的⼒量，同科学技术劳动相对⽴的东西，成为资本主义社会中资本控制科学技术劳动、剥削和压迫科学技术劳动者的⼿段。
浅析科学技术对人和自然的异化
浅析科学技术对人和自然的异化1. 引言1.1 科学技术对人和自然的关系科学技术对人和自然的关系是一个复杂而多样化的话题。
人类通过科学技术的不断发展，改变了自身与自然界的关系。
科学技术的进步，为人类提供了更多便利和可能性，同时也带来了许多问题和挑战。
在人类对自然资源的利用过程中，常常会造成资源浪费、环境破坏等问题。
由于科学技术的发展，人类在社会生活和生产活动中也可能会出现对自身的异化现象。
科学技术的发展影响着人与自然的互动关系，人类在使用科学技术的同时也受到其影响，使得人与自然的关系更加紧密和冲突。
研究科学技术对人和自然的关系及其引发的异化现象，有助于我们更好地认识和解决这些问题，为人类的可持续发展提供更有效的方向和措施。
1.2 异化的概念异化是一个广泛存在于人类社会和自然界之间的概念。
在对人类而言，异化意味着与自己的本性和社会关系的疏离。
而在对自然而言，异化则表现为人类对其进行过度开发和破坏，导致生态系统的失衡和生物多样性的减少。
在人类社会中，科学技术的发展往往会导致对人的异化。
人们对科技的盲目迷信和过度依赖，使得他们与自然界和他人的关系变得越来越疏远。
同时，科技的发展也会导致社会的分工越来越细化，使得人们的生活变得机械化和单调化。
而在自然界中，科学技术的过度使用也会导致对自然环境的异化。
环境污染、资源枯竭等问题日益严重，使得地球的生态系统受到严重破坏。
人类对自然的掠夺性开发不仅损害了自然界的生态平衡，也威胁到了人类自身的生存和发展。
因此，我们需要意识到科学技术对人类和自然带来的双重异化，并通过加强科学技术的监管、倡导可持续发展的理念，实现人与自然的和谐共生，才能建设一个更加美好和可持续的未来。
2. 正文2.1 科学技术对人的异化科学技术对人的异化是一个长期存在并且日益加剧的问题。
随着科学技术的不断进步和发展，人们在日常生活中越来越依赖科技产品和服务，这导致了人们的生活方式发生了巨大的变化。
一方面，科技的发展使得人们的生活更加便利和舒适，例如通过电子产品和互联网的普及，人们可以更加高效地获取信息和沟通交流。
科技异化的例子
科技异化的例子
以下是 6 条关于科技异化的例子：
1. 你看现在大家都离不开手机了，每天都是低头刷呀刷，这不就是科技异化嘛！好比人成了手机的奴隶，被它牵着鼻子走，连跟家人朋友好好聊天交流的时间都没了。
2. 想想那些网络游戏，好多人沉迷其中不能自拔，把大量的时间和精力都花在那虚拟世界里，这不是很糟糕吗？简直就像被游戏这个大怪物给吞掉了，生活都被它搞乱套了。
3. 现在到处都是监控摄像头，虽然说是为了安全吧，但有时候感觉自己的一举一动都在被盯着，隐私都快没了，这岂不是科技把我们给困住了，像无形的笼子一样。
4. 自动驾驶汽车听起来很酷，可要是出了故障那得多吓人啊！万一它不听使唤了，不就像脱缰的野马一样危险吗？我们到底能不能完全信任这些高科技呀。
5. 智能音箱的确方便，但是有时候它乱回答问题或者突然出声，也挺烦人的呀！感觉它也有不听话的时候，是不是有点像个调皮的孩子在捣乱呢。
6. 网上购物是方便了，可也让人变得越来越懒，都不愿意出门去逛实体店了。
这是不是意味着科技让我们变得更不爱活动了，长此以往身体能好吗？
我觉得科技异化既有好处又有坏处，我们要谨慎对待，不能让科技完全主导我们的生活，要学会掌控它，让它为我们服务而不是反过来控制我们。
浅析科学技术对人和自然的异化
浅析科学技术对人和自然的异化科学技术是现代社会的重要组成部分，为人类带来了诸多的便利和效益，但同时也在不断的对人类和自然造成着异化。
本文将从人和自然两个方面，探讨科学技术对其造成的异化现象。
随着科学技术的发展，人们逐渐从“人自为主”到“科技决定一切”的阶段转变，科技的飞速发展让人们生活变得更加方便、快捷、智能化，但也不可避免地带来了人的异化现象。
首先，科技让人类失去了原有的自然本色。
人们在使用科技产品时，往往忽视了与自然的直接联系，人们对大自然的依赖和理解逐渐降低，对身体的认知和技能的发展也被限制在了狭隘的范围内，失去了作为自然人应有的自由和活力。
其次，科技让人类更加伦理和道德的失范。
在信息时代的浪潮下，科技发展的速度越来越快，人们在发明出一种新技术时，常常考虑的是这种技术带来的经济利益和核心竞争力，而不能顾及其对道德和伦理的影响，举几例来说: 遗传工程技术带来了大量的生命伦理等问题; 人工智能的发展带来的是对就业，使用身份和道德等问题。
最后，科技对人的生活方式产生了异化影响。
科技的发展，让人们在日常生活中更加注重效率和速度，减少了人与人之间面对面的交流，增加了无意义的机械性工作，法则的生活模式缺少了人性化的设计，成为了我们的生活不可避免的常态。
科技的发展也在不断地改变着自然的状态和生态环境，对于自然造成了各种类型的异化。
首先，科技对环境造成了破坏和污染。
随着工业与城市化的不断发展，越来越多的废气流入大气，导致空气污染变得越来越严重; 同时，化肥与农药的大规模使用，导致土地质量下降，耕地的面积减少，使得粮食产量逐渐的减低，导致人们生活的基本需要得不到满足。
其次，科技的影响也让动植物生态面临着威胁，物种数量持续的减少，有些物种可能因为生境的改变而逐渐灭绝，有些动物被非法猎杀导致数量的大幅度的减少。
最后，科技对自然的知识和把握局限性也越来越大，人无法理解自然界的真正秘密与运作原理，无法体会自然界的美好与神秘，这使得人类知识体系的建立是有严重局限的。
举例说明科学技术对人的异化现象
举例说明科学技术对人的异化现象马克思一方面充分肯定了技术在社会中，特别是在资本主义社会发展中发挥的巨大作用，另一方面也揭示了在资本主义条件下技术的运用所产生的异化现象--技术成为一种异己的力量，既压榨、剥削、奴役工人，又压榨、剥削、奴役自然，成为人自由发展的桎梏。
然而，马克思并没有因此把技术本身当做罪恶之源，而是把批判的锋芒指向资本主义社会制度。
马克思恩格斯认为，技术异化的根源并不在于其自身或其物化，而在于资本主义社会中资本的逻辑，它使得技术的使用成为资本家阶级攫取利润、霸权的工具。
在阿特伍德《使女的故事》里，观众和读者震惊于虚构世界与现实之间日益模糊的界限。
小说面世三十多年后，其中涉及的许多主题不仅没有过时，反而与日常生活产生越来越深切的共鸣。
在她笔下的“疯癫亚当三部曲”中，又对极端环境下人类面临的生存危机提出全新的思考和洞见。
近日，《疯癫亚当》三部曲中文版首度集结，由上海译文出版社出版，并特别收录作者新版序言。
8月14日，华东师范大学中文系教授罗岗、评论家来颖燕、上海译文出版社编辑杨懿晶齐聚朵云书院·戏剧书店，与读者分享他们的阅读心得和对阿特伍德其人的见解。
基因工程将带来“完美人”出现？在阿特伍德的设定中，基因编写给罗岗留下了十分深刻的印象。
《疯癫亚当》三部曲的第一部《羚羊与秧鸡》于2003年出版，对于当时的西方世界，基因编写并不是迫切的问题。
但阿特伍德凭借优越的直觉，将基因编写作为重要的一条纳入“疯癫亚当宇宙”的末世背景中。
2020年，法国科学家因发明基因编写技术获得诺贝尔化学奖，早在十七年前，阿特伍德就已经先验了这一结果。
在罗岗看来，“基因改组对人类的诱惑力太大了”。
基因改组可以从根本上改变人的能力，帮助治疗不治之症，使人类变得更好、更快、更强、更完美。
如今，世界上有两种基因改组的情况：一种是科学家在实验室里进行的实验，通常会引发能否工业化及如何监管等系列问题；一种就是小说中“秧鸡”式的生物黑客，他们逃避社会和国家的监管，进行各类疯狂的实验，比如自我注射基因来增强身体构造、自我进行肠道微生物移植来治疗肠胃炎，甚至注册生物黑客公司进行大规模实验。
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科学技术的异化现象
在我们的日常生活中随处可见科技带来的好处，在不知不觉中，科技正在改变着我们的生活。
人类从懵懂的远古时代发展到享受着空调、冰箱、彩电和轿车等的当今时代，科学技术对推动人类文明的进步功不可没。
从人和自然的关系视角看，科学技术自产生之日起便发挥着重大作用，而且显示出越来越大的功能，不断地推动着人的自然化和自然的人化进程，实现着人和自然的共同进化和发展。
这也是科学技术创生、发展的正面效应之所在，是人们大力发展科学技术的目的之所在。
然而，伴随着科学技术的发展及其目的、正面功能的实现的同时，科学技术的异化现象以及由此而产生的负面效能也在不断地产生和扩大。
所谓科学技术的异化，简言之，就是指科技这种人的创造物变成了统治人压抑人的一种异己性力量，马克思对这种异化意味深长的评价道：“随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶，甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在最愚昧无知的黑暗背景上闪耀。
”在近两个世纪，科学技术的飞速发展为人类自身的发展创造了巨大的物质前提，但是并未如人们所期待的那样，给人带来全面的自由和解放，相反，却使人陷入了深刻的，全面的异化之中，科学技术越来越成为统治人的物质力量。
科技异化的基本观点是：科技已日益成为超出人类控制，甚至是支配，统治人类与社会的外在力量，它导致了人的物化和自由的丧失，精神的空虚和人格的分裂，泯灭了劳动的价值，沦丧了生存的意义，人不再是掌握，控制科技的主人，而成为了被迫适应科技社会需要的工具，总之，科技已成为一种与人相敌对的甚至控制人与社会的异己力量。
科技异化主要是从近代西方开始产生，整个西方社会的工业化、现代化过程也是科学技术异化不断加剧的过程，近代社会发展观对科技异化的产生具有重要影响。
我们可以说科学技术的发展进步极大的推动了人类社会的发展，提升了人类的生活水平，但是，技术应用的负面效应，也日益引起了人类的高度重视和深刻反省。
20世纪下半叶以来，随着科技在军事和工业诸领域的应用日益广泛，科技的负面社会影响越来越明显。
首先，在血腥惨烈的现代战争中，高技术武器的使用是造成人类生存危机的祸首元凶。
第二次世界大战中，美国投向日本的两枚原子弹将人类推向了核战争的深渊之中。
两次海湾战争中，美军频频使用贫铀弹等非常规武器，不仅破坏了伊拉克的生态环境，而且使许多参战的官兵患上了无药可医的“海湾战争综合症”。
其次，与人们生活方
式密切相关的网络问题。
网络技术日益广泛的应用，在给人们带来方便的同时，也伴生着一些问题。
江泽民同志在第十六届世界计算机大会开幕式上的讲话中指出：“因特网的迅猛发展，对世界经济增长和各国人民加强交往具有重要作用。
但必须看到，因特网上也存在一些令人不安的问题：反科学、伪科学、不健康的甚至十分有害的信息垃圾泛滥；有些人有目的的发布不符合事实的信息，误导人们对真实情况的认知；个人隐私、企业秘密难以保全，黑客攻击甚至造成通信中断、网络瘫痪。
”网络问题实际上是虚拟世界和现实世界的关系问题。
虚拟世界对现实世界已有结构和次序的破坏，已经造成了许多社会问题。
从心理学角度讲，当一个人经常处于人机交往模式的状态时，往往使由于现代社会生活节奏加快而引起的紧张、冷漠、孤僻等心理问题更显突出。
这不能不说是网络对人的异化。
最后，“克隆”技术。
“克隆人”问题引发的伦理讨论提示人们，人本身也正在遭受被单纯的物质化的威胁，将失去任何形式的独立性、自身性和尊严。
实际上，当人们把科技视为神明，认为科技是无所不破的利器，能解决人类存在的所有问题，包括精神领域的价值观等等之时，科学主义便成为一种极端的、绝对的价值认定形态，这种极端性使科技异化了。
因为科技的精神内核是理性主义，理性主义的一个重要特征是怀疑精神，“我思故我在”，既然如此，科技本身也应该作为一个对象接受公众的质疑和批判。
把科技神化、万能化，对它顶礼膜拜，只看到科技给人们带来的益处和正面效应，而看不到科技的负面效应，这恰恰违背了科技的本质和科学的思维方式。
其结果是使科技发生了异化。
当今我国正处于实现现代化的转折时期，实现现代化关键是科技现代化。
在实现科技现代化的过程中，如何避免科技异化问题，使科技朝着人化方向发展，实现科技发展与人的发展的和谐统一，就成为当今国人普遍关心的问题。
这个问题不解决，我们就有可能走向灾难。
因此，研究和探讨科技的异化与人化问题不仅非常必要和十分重要，而且在当代已成为当务之急。
既然人们已经认识到科技异化及其根源所在，就应该马上行动，探究解决的途径，减弱以至消除科技异化，实现科技人化。
所谓科技人化主要是指科技的人文化、人性化、人道化，从而克服科技的无人与无视人的状态，把科技完全建立在人的基础上，始终围绕人的个性自由、现实生存、未来发展进行，使科技复归于人的生活世界，并真正成为人的科技。
要实现科技人化，尽量避免科技异化带来的负面影响，使科技更好地为人类服务，有必要从以下几个方面入手：
首先，科学技术是人的创造物，是人类认识世界、改造世界的手段和工具。
从根本上说，科学技术既是人类不断实践的产物，又是实践赖以进行的条件和前提。
科技就其本质而言，是人类的一种有目的的活动，是从来也不可能完全独立于人类，成为自主自律的力量。
主体只能是人，科技只是人的制造物，是客体。
科技既可以造福于人类，也可以加祸于人类。
科技是善用还是恶用或是误用都取决于人自身。
其次，科技人化的主体建设人作为现实主体，在与科技的关系中始终居于能动的主导地位，因此，要解决当前的科技异化问题，使科技更好地为人类服务，就要不断提高和发展主体的素质和能力，并辅之以有效的社会监督机制，以保证主体能力的正确发挥而不至于被滥用、误用。
最后，科技人化的制度规范减弱以至消除科技异化，实现科技人化，除了确立必要的方法论原则和加强主体建设之外，更为根本的是，必须对社会制度进行变革。
对社会主义社会来说，则要通过完善我们的制度结构，使科技朝着符合人性的、有利于人们物质和精神生活的方向发展。
这实际上就为我们提出了一个长远的奋斗目标—建立一种新的人类文化价值观，它既能体现科技自身的发展规律与特性，同时又能符合人类社会的可持续发展的价值准则，从而使科技真正为人类服务。
科学技术是一柄双刃剑，既可以用来发展生产，改善人们的物质生活，同时，又会带来多方面的负面影响。
事实上，科学技术不断向前推进，虽然使社会财富极大地丰裕起来，但人们却发现科学技术像国家、法律、社会制度一样，被人们建立起来并摆在人们面前，成了一种对人异己化的客观力量。
这一点是人们所不能预料的。
因此，面对科学技术我们要理智，我们应该是掌控它们的主人，而不是沦为科学技术的奴隶，我们应该相信随着科学技术的发展会使我们的社会生活更加的美好。