最新2019-2020年人教统编课堂新坐标高中语文第1单元入门四问课件新人教版选修中国文化经典研读
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【高中语文】入门四问ppt精品课件11

第一单元
入门四问
-1-
第一单元
了解知识领域
入门四问
明确课节重点 掌握学习方法
首 页
X 学习导引 S 深入探究
UE XI DAO YIN
HEN RU TAN JIU
本单元是全书的绪论部分,主要探讨有关文化经典的具有普遍性的问 题,目的是用来激发我们的学习兴趣。首先按照四部分类法 ,分为“经、史、 子、集”四大部分,介绍了我国古代典籍的发展情况以及各部的代表作品; 其次以时间为序,纵向展开,介绍了我国从先秦到晚清文化经典不同的时代 特点和思想风貌;再次阐述了中国文化典籍的现代意义,指出我们只有了解 中国文化的基本内涵,才可能担负起历史赋予我们的重任;最后介绍本书的 结构、编排思路以及学习本书的方法。
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第一单元
一 二
入门四问
三
首 页
X 学习导引 S 深入探究
UE XI DAO YIN
HEN RU TAN JIU
子部:记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际,学者辈出,百 家争鸣,哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。 每家著书一种,后人因为次于经书而成一家之言,所以称为子书。道教、宋 明理学、清朝的考据学也都归入子部。 集部:泛指诗词文赋专集等著作。凡历代作家的散文、诗、词、曲等集 子和文学评论著作,均归入此类。属于一人专有的称为别集,汇选若干人的 作品称为总集,有关诗的集子称为诗集。
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第一单元
一 二
入门四问
三
首 页
X 学习导引 S 深入探究
UE XI DAO YIN
HEN RU TAN JIU
二、 自学“中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点”, 按历史发展的顺序,纵向梳理我国古代文化经典的发展,完成下列表 格,把握全书的基本框架和内容。
入门四问
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第一单元
了解知识领域
入门四问
明确课节重点 掌握学习方法
首 页
X 学习导引 S 深入探究
UE XI DAO YIN
HEN RU TAN JIU
本单元是全书的绪论部分,主要探讨有关文化经典的具有普遍性的问 题,目的是用来激发我们的学习兴趣。首先按照四部分类法 ,分为“经、史、 子、集”四大部分,介绍了我国古代典籍的发展情况以及各部的代表作品; 其次以时间为序,纵向展开,介绍了我国从先秦到晚清文化经典不同的时代 特点和思想风貌;再次阐述了中国文化典籍的现代意义,指出我们只有了解 中国文化的基本内涵,才可能担负起历史赋予我们的重任;最后介绍本书的 结构、编排思路以及学习本书的方法。
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第一单元
一 二
入门四问
三
首 页
X 学习导引 S 深入探究
UE XI DAO YIN
HEN RU TAN JIU
子部:记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际,学者辈出,百 家争鸣,哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。 每家著书一种,后人因为次于经书而成一家之言,所以称为子书。道教、宋 明理学、清朝的考据学也都归入子部。 集部:泛指诗词文赋专集等著作。凡历代作家的散文、诗、词、曲等集 子和文学评论著作,均归入此类。属于一人专有的称为别集,汇选若干人的 作品称为总集,有关诗的集子称为诗集。
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第一单元
一 二
入门四问
三
首 页
X 学习导引 S 深入探究
UE XI DAO YIN
HEN RU TAN JIU
二、 自学“中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点”, 按历史发展的顺序,纵向梳理我国古代文化经典的发展,完成下列表 格,把握全书的基本框架和内容。
人教版(2019新教材)高中语文必修1教学课件: 基础知识梳理 PPT完美课件(共13张)

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5.对比是本文主要的表现手法,以媳 妇迫于 生活压 力让丈 夫监守 自盗与 丈夫的 断然拒 绝为对 比.突 出了丈 夫的品 质。
•
6.一个真性情的人活在一个最冷酷的 现实中 ,一个 最洁净 的人落 在一个 最肮脏 的泥塘 里,一 个最遵 循内心 真实的 人面对 的是种 种的虚 伪和狡 诈。你 无法对 他们宽 容,哪 怕是丁 点儿的 虚与委 蛇,你 谨持自 己理想 的绝对 纯洁。
7.迷迷糊糊/ 模模糊糊
相同点:二者都有“不清楚、不清晰”的意思。 不同点: “迷迷糊糊”侧重于神志不清;“模模糊糊”形容看不清 东西,也可指记忆、思想上不清晰、迷惑。
•
1.志愿精神可以表述为一种具体化或 日常化 的人文 精神。 作为促 进社区 发展、 社会进 步和社 会成员 个人身 心完善 的一种 价值观 念和社 会心理 ,志愿 精神在 日常生 活层面 的实际 体现形 式就是 志愿行 动。志 愿精神 的兴起 ,作为 一种独 特的社 会文化 形式, 体现了 在不同 层面上 的功能 。
•
2.礼、乐与城市文明有密切关系,这 可从什 么是文 明,文 明与城 市的关 系,以 及什么 是城市 文明的 核心内 容等角 度加以 认识与 阐释。
•
3.小说开头的环境描写和简单的人物 对话, 交代了 “他” 的身份 和家庭 生活状 况,也 照应结 尾,凸 显人物 品质。
•
4.媳妇为了“他”也来到城市,来到 工地, 找不到 合适的 进钱门 路,就 捡起了 破烂, 为此, 她常常 抱怨“ 他”无 能。
•
9.文人乐府诗温以丽,意悲而远,或 慷慨, 或清绮 ,风格 多样。 这说明 ,乐府 民歌不 仅给文 人诗歌 形式, 还遗传 了题材 、体裁 、意象 和风格 特征。
【高中语文】入门四问ppt精品课件6

• 史部:指记载历史兴衰治乱和各种人物以 及制度沿革等的历史书。远在四千多年前, 中国即有历史的记录。各种体裁的历史著 作都属于这一类。 • 司马迁的《史记》为中国正史的开始,以 后几乎每朝一史,共有二十四史。此外古 史、野史、法典、地志、职官、政书、时 令等,凡记事的书籍均归入史部。 • 《史记》 《汉书》 《后汉书》 《三国志》
三、“公冶长”篇
颜渊季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿 车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无 伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰: “老者安之,朋友信之,少者怀之。” • 【译文】 颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说:“你们何不 各自说说自己的志向?”子路说:“愿意拿出自己的车 马、衣服、皮袍,同我的朋友共同使用,用坏了也不抱 怨。”颜渊说:“我愿意不夸耀自己的长处,不表白自 己的功劳。”子路向孔子说:“愿意听听您的志向。” 孔子说:“(我的志向是)让年老的安心,让朋友们信 任我,让年轻的子弟们得到关怀。”
第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉 地遵守道德规范,而不是勉强去做。
• 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不 知为不知,是知也。” • 【译文】 孔子说:“由,我教诲你的,你知道了吗? 知道的就是知道,不知道就是不知道,这 就是智慧啊!” • 对于文化知识和其他社会知识,人们应当 虚心学习、刻苦学习,尽可能多地加以掌 握。但人的知识再丰富,总有不懂的问题。 那么,就应当有实事求是的态度。只有这 样,才能学到更多的知识。
• 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动, 仁者静;知者乐,仁者寿” • 【译文】 孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智 者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长 寿。”
五、“述而”篇
• 子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中 矣。不义而富且贵,于我如浮云。” • 译文:孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯起胳膊当枕头睡,乐 趣也就在其中了.用不符合道义的手段而享受富贵,对 我来说就像天上的浮云似的(毫不相干).” • 孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向 的君子,不会总是为自己的吃穿住而奔波的,“饭 疏食饮水,曲肱而枕之”,对于有理想的人来讲, 可以说是乐在其中。同时,他还提出,不符合于道 的富贵荣华,他是坚决不予接受的,对待这些东西, 如天上的浮云一般。
高中语文入门四问ppt10 人教课标版精品课件

入门四问
学习目标
1、 了解古代文化典籍的概况,掌握四部分类法;了解中国文化经典在 各个历史阶段的产生与传播的特点;回顾并梳理自己了解的中国古代文化著 作,能够识记文化经典各部分、各门类的代表作;了解本书的结构、编排与 学习方法。 2、了解中国传统文化的发展历程及现代意义,学会以现代眼光看古代文化 经典;以发展的目光,有辨别地批判性地去学习文化经典,古为今用;强调 自学在教学中的重要意义; 3、 在学习中以一种平等的态度去对待文化经典,学会与先哲对话;学习与 老师、同学、朋友等进行对话与交流;此外,“尽信书,不如无书。”在我 们还要学会与自己对话,“博学之,审问之,慎思之,明辨之。”学会与自 己的心灵对话,培养独立思考的习惯。
谢谢聆听 门前小土坡在夜色下显得有些陌生而拘谨,似乎把我当成远方客人。得知我要回来,一进门就看到母亲正朝着门口快步走来,她打量着我一直笑,拉我进屋。 “快坐下,坐车很难受吧?”母亲像个得到心爱玩具后的孩子般兴奋,我便坐在沙发上。 “去洗洗手吧,一路上出汗多”,我刚要起身,母亲又赶忙示意我别动,对我说:“我给你端来,你别起来。”不等我回话,转身到院子里了。 母亲端来水,递给我毛巾,转身又小跑着到厨房去了。我知道母亲在给我做捞面。记得初中时候一天上午放学,由于母亲忙农活做饭晚了,我一生气准备不吃饭就上学去。母亲也是这样让我坐着,转身小跑到厨房为我做捞面。 吃了无数次母亲做的捞面,但从没认真看过她擀面条的样子。想到这里,我轻轻来到院子里,厨房门开着,我站在离厨房几米远的地方,正好可以看到母亲。 厨房里装的还是以前那种白织灯,夜色包围下加上腾空的水蒸气,白织灯散发的昏黄光线显得有点力不从心。母亲就在灯下,正用擀面杖擀面,擀面杖很粗大,她似乎要用很大的力气。面团在前后滚动的擀面杖下由崎岖粗糙变得慢慢平整,终于像一张纸一样平铺在案板上。就像从小到大我走过的路,多少荆棘坑洼,都被母亲用双手铺平。
2019-2020学年高中语文人教版必修1配套课件:第四单元 单元整合 .pptx

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单元整合
考点对接 真题再现 写作指导
量子通信主要研究内容包括量子密钥分发和量子隐形传态。量 子密钥分发通过量子态的传输,使遥远两地的用户可以共享无条件 安全的密钥,利用该密钥对信息进行一次一密的严格加密。这是目 前人类唯一已知的不可窃听、不可破译的无条件安全的通信方式。 量子通信的另一重要内容量子隐形传态,是利用量子纠缠特性,将 物质的未知量子态精确传送到遥远地点,而不用传送物质本身,通 过隐形传输实现信息传递。
单元整合
-1-
单元整合
考点对接 真题再现 写作指导
本单元学习的是新闻和报告文学。新闻有广义、狭义之分:广义 的新闻包括消息、通讯、特写、报告文学等体裁,狭义的新闻专指 消息。新闻是“用事实讲话”,具有迅速及时、内容真实、语言简明 的特点。新闻一般包括标题、导语、主体、背景、结语五部分。 标题、导语、主体是必不可少的,背景和结语有时蕴含在主体里面, 结语有时可省略。
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单元整合
考点对接 真题再现 写作指导
报告文学是采取文学手段及时地反映真人真事的一种新闻文体, 是从新闻报道和纪实散文中生成并独立出来的一种新闻与文学结 合的散文体裁。它以叙事纪实为主体,以报道真相为己任,既要求 作品中占主体的人与事必须真实,具有新闻性;又经过艺术加工,以 形象反映生活,并饱含作家的思想倾向和情感态度,具备文学性。
课标高考将新闻等实用文体纳入高考考查范围。对新闻试题的 解答我们可以借鉴记叙文的阅读方法,但又不能照搬。根据新闻特 点我们可采用如下六个步骤:①看标题信息,揣摩新闻类型;②抓记 叙要素,了解大致内容;③理行文线索,分清段落层次;④辨叙述方式, 领会布局特点;⑤挖中心主旨,理解文本意义;⑥析表现手法,以供鉴 赏探究。下面,对这种阅读方法进行分析介绍:
单元整合
考点对接 真题再现 写作指导
量子通信主要研究内容包括量子密钥分发和量子隐形传态。量 子密钥分发通过量子态的传输,使遥远两地的用户可以共享无条件 安全的密钥,利用该密钥对信息进行一次一密的严格加密。这是目 前人类唯一已知的不可窃听、不可破译的无条件安全的通信方式。 量子通信的另一重要内容量子隐形传态,是利用量子纠缠特性,将 物质的未知量子态精确传送到遥远地点,而不用传送物质本身,通 过隐形传输实现信息传递。
单元整合
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单元整合
考点对接 真题再现 写作指导
本单元学习的是新闻和报告文学。新闻有广义、狭义之分:广义 的新闻包括消息、通讯、特写、报告文学等体裁,狭义的新闻专指 消息。新闻是“用事实讲话”,具有迅速及时、内容真实、语言简明 的特点。新闻一般包括标题、导语、主体、背景、结语五部分。 标题、导语、主体是必不可少的,背景和结语有时蕴含在主体里面, 结语有时可省略。
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单元整合
考点对接 真题再现 写作指导
报告文学是采取文学手段及时地反映真人真事的一种新闻文体, 是从新闻报道和纪实散文中生成并独立出来的一种新闻与文学结 合的散文体裁。它以叙事纪实为主体,以报道真相为己任,既要求 作品中占主体的人与事必须真实,具有新闻性;又经过艺术加工,以 形象反映生活,并饱含作家的思想倾向和情感态度,具备文学性。
课标高考将新闻等实用文体纳入高考考查范围。对新闻试题的 解答我们可以借鉴记叙文的阅读方法,但又不能照搬。根据新闻特 点我们可采用如下六个步骤:①看标题信息,揣摩新闻类型;②抓记 叙要素,了解大致内容;③理行文线索,分清段落层次;④辨叙述方式, 领会布局特点;⑤挖中心主旨,理解文本意义;⑥析表现手法,以供鉴 赏探究。下面,对这种阅读方法进行分析介绍:
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中国古代一向重视人与自然和谐相处,认为人是大自 然和谐整体的一部分。所以,中国古代思想家很早就 认识到自然资源的有限性和人类需求的无限性之间 的矛盾,主张合理地利用自然资源。这可以为解决世 界性的环境问题提供理论源泉。 对道德的倡导,对科学规律的尊重,对艺术审美的探究 等。
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世间有一种相互的情愿、一种情感的眷恋、一种情怀的着落,一种甜情密意的爱。 爱情在彼此之间、难得珍贵。需要包容和蔼,需要俩情相续。人生没有任何情感能抵得上爱情来的强烈。真爱从心底滋生,滋润着的爱;能让岁月变得丰满幸福。 爱情经历过静默欢喜的心跳,心潮澎湃的悸动,小心翼翼的呵护。挚爱灵魂的降临,柔情蜜意的体会,爱情的情愫引诱着彼此之间的情怀。爱情就像一团火焰,热情奔放在彼此之间燃烧;爱就像颜丽的山花,烂漫开放在彼此之间芬芳的岁月里。 爱情在彼此之间是愉悦、是幸福的向往,有一种渴念,一种欲望。一个人如果没有了爱情的支撑,剩下的只有精神空虚,孤独寂寞。无论多么痛苦,爱情只是人生的一个部分。在现实面前,只有理顺思路,忘掉不愉,打点精神生活,才能继续愉悦自己的人生。 当然爱情很美好,但有时也会不如意。人生本来就在旅途中,有阳光与暗淡的一面,难免会经历过低谷,不必过于焦虑不安。如果一方有离去的企图,千万不得挽留,留下的人也留不住心。人走了茶也就凉了,再温了也没了芳香。在拥有时好好地珍惜,爱情本来就需要真情来相待。 做人要懂得思考,一个愚痴的人,一旦跳进了失恋的漩涡、难以挣脱。忧忧寂寞、郁郁寡欢、心劳意攘不可自拔。一个明智的人,通情达理,一切顺其自然,不会执着于曾经的美好。既然她执意要走,爱情就已经失去了光泽。那么,何必再度留念她的光彩。 情感确实曼妙。有时机遇恰巧会眷顾了爱情。在擦肩而过的人群中谁能与你并肩同行;谁能理会同你一道上船、驶往爱的彼岸。在滚滚红尘中,只有俩厢情愿,情投意合,才能算是一见钟情,顺理成章。 在这世界上有一种爱情叫着缘分。在谈笑中相遇、在不经意中发生。爱情在几度转角处相识,最终还是选择初恋的那个好。这不要说偶尔、也不能说凑巧,他们在冥冥之间自然的形成。那是一种力量的无形缠绕,在偶遇中滋生存在着相遇的机会与可能。 树靠营养吸收生长,开花结果。人也需要吸收养分,也需要茁壮成长。特别在爱恋之间那微妙的时刻,得像春花一样灿烂,滋润着培育成绚丽多姿让人羡慕,让人欣赏。人靠衣装马靠鞍,一个人的内涵显示在品位上,整洁大方是对对方的尊重。
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世间有一种相互的情愿、一种情感的眷恋、一种情怀的着落,一种甜情密意的爱。 爱情在彼此之间、难得珍贵。需要包容和蔼,需要俩情相续。人生没有任何情感能抵得上爱情来的强烈。真爱从心底滋生,滋润着的爱;能让岁月变得丰满幸福。 爱情经历过静默欢喜的心跳,心潮澎湃的悸动,小心翼翼的呵护。挚爱灵魂的降临,柔情蜜意的体会,爱情的情愫引诱着彼此之间的情怀。爱情就像一团火焰,热情奔放在彼此之间燃烧;爱就像颜丽的山花,烂漫开放在彼此之间芬芳的岁月里。 爱情在彼此之间是愉悦、是幸福的向往,有一种渴念,一种欲望。一个人如果没有了爱情的支撑,剩下的只有精神空虚,孤独寂寞。无论多么痛苦,爱情只是人生的一个部分。在现实面前,只有理顺思路,忘掉不愉,打点精神生活,才能继续愉悦自己的人生。 当然爱情很美好,但有时也会不如意。人生本来就在旅途中,有阳光与暗淡的一面,难免会经历过低谷,不必过于焦虑不安。如果一方有离去的企图,千万不得挽留,留下的人也留不住心。人走了茶也就凉了,再温了也没了芳香。在拥有时好好地珍惜,爱情本来就需要真情来相待。 做人要懂得思考,一个愚痴的人,一旦跳进了失恋的漩涡、难以挣脱。忧忧寂寞、郁郁寡欢、心劳意攘不可自拔。一个明智的人,通情达理,一切顺其自然,不会执着于曾经的美好。既然她执意要走,爱情就已经失去了光泽。那么,何必再度留念她的光彩。 情感确实曼妙。有时机遇恰巧会眷顾了爱情。在擦肩而过的人群中谁能与你并肩同行;谁能理会同你一道上船、驶往爱的彼岸。在滚滚红尘中,只有俩厢情愿,情投意合,才能算是一见钟情,顺理成章。 在这世界上有一种爱情叫着缘分。在谈笑中相遇、在不经意中发生。爱情在几度转角处相识,最终还是选择初恋的那个好。这不要说偶尔、也不能说凑巧,他们在冥冥之间自然的形成。那是一种力量的无形缠绕,在偶遇中滋生存在着相遇的机会与可能。 树靠营养吸收生长,开花结果。人也需要吸收养分,也需要茁壮成长。特别在爱恋之间那微妙的时刻,得像春花一样灿烂,滋润着培育成绚丽多姿让人羡慕,让人欣赏。人靠衣装马靠鞍,一个人的内涵显示在品位上,整洁大方是对对方的尊重。
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自然和谐相处,认为人是大
对自然 的亲和
态度
“斧斤以时入 山林,材木 不可胜用 也。”
自然和谐整体的一部分。所 以,中国古代思想家很早就 认识到自然资源的有限性和 人类需求的无限性之间的矛 盾,主张合理地利用自然资
源。这可以为解决世界性的
环境问题提供理论源泉。
其他 ……
对道德的倡导;对科学 规律的尊重;对艺术审美的 探究等。
《日知录》 《文史通
义》
九 单 元 经世
学 术 思 想
致用
时期
文化背景
文化经典 代表作品
对应 专 单元 题
近代是中国社
近 代
会的又一个转型期。 在文化领域,比较 《人间词话》 突出的现象是西方 《红楼梦评论》 理论的引进,如何 《摩罗诗力说》 将西方理论与中国 《人境庐诗草》 传统的学术思想结 合起来,成为学术
• 国外:2004年,国家对外汉语教学办提出 “在海外建立100所孔子学院”。目前已成 全面开花之势。
思考:
• 1、在西方国家旅馆房间的床头,常摆放着 一部《圣经》。美国历史学家余英时曾经 就此提出过一个很实际的建议:中国旅馆 的每个房间都应该放一部“四书”,就像 日本人放佛经,西方人放圣经一样。他在 接受某次采访时说:“摆一本四书总有人 会翻两句,得一句有一句的好处。”
第一单元
入门四问
对“中国文化经典”的认识:
• 何谓“经典”? • “经”,即指织物上纵向的纱或线,横的
就叫纬线,织布的经线比纬线要重要; •Байду номын сангаас“典”,是个象形字,形状像竹简类的书
籍放在几案上。 • 后来就指传统的具有权威性的著作了。
对“国学热”的思考:
• 何谓“国学” ?“国学”这个 概念产生于是上个世纪初“西学东 渐”之时,一般来说,国学是指以 儒学为主体的中华传统文化与学术。
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有关诗的集子称为诗集
湖南省安化县第二中学
谭文淼课件
问题探讨: 1、四书包括那些著作?最初是由谁编辑并进行了 详细的注释和发挥?
《大学》《中庸》《论语》《孟子》 南宋朱熹
2、何谓“前四史”?中国古代历史著作的编写体 例有哪些?“三通”指的是哪三部历史著作?
“前四史”为《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》 编写体例有“国别体”、“纪传体”、“编年体”等。
时期
文 化 背 景 文化经典代表作品 对应单元 专题
春秋 战国
中国历史上一次重 《老子》《论语》 大的变革时代。礼 《孟子》《庄子》
第二单元
坏乐崩,群雄争霸,《墨子》《韩非子》 社会动荡, “百 《荀子》等
儒道互补
家争鸣”
哲学一
春秋战 国至两 汉
产生了中国最早的 一批历史著作,奠 定了中国史学的基 本精神。两汉大一 统的政治局面下, 出现了具有宏大规 模的纪传体通史和 皇朝史格局。
湖南省安化县第二中学
《尚书》《春秋》 第三单元
《左传》《史记》
《汉书》等
春秋笔法
史学
谭文淼课件
时期
西 汉
两汉 至隋 唐
唐代 至清 代
文化背景
中国古代重视礼法,礼 书在历史上也层出不穷
佛教传入中国,并 且开始了中国化的 进程。
文化经典代表作品 对应单元
《礼记》
第四单元
《百喻经》 《坛经》
修齐治平 第五单元
第六单元 家国天下
政治 学
湖南省安化县第二中学
谭文淼课件
时期
文化背景
文化经典代表作品 对应单元 专题
宋代
宋代是中国古代社会的一个转 型期,从文化上看,中唐以后 禅宗的盛行、古文运动的开展 和理学的兴起,构成了文化的 新动向。
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四、关于本书的学习 (一)本书的线索 本书按照两条线索进行编排。 1.一条线索是从经典的性质横向展开的,力求涵盖中国文化的主要方面。 除了本单元属于中国文化经典概况的介绍外,以下九个单元依次是有关儒家和 道家、历史、道德、佛教、政治、理学、科学、学术、文学等方面的经典。
2.另一条线索则大体是依时间顺序纵向展开的,从春秋战国起(第二、三、 四单元),经汉唐(第五、六单元),至宋明(第七、八单元),结束于清代(第九、 十单元),大致与中国古代思想文化发展的
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2019-2020年人教统编课堂新 坐标高中语文第1单元入门四问 课件新人教版选修中国文化经典
研读
本单元是全书的绪论部分,采用问题提示的方法,引导我们对中国文化经 典及其学习方法有一个总体的了解,共设计了四个问题。
一、中国古代重要的文化典籍 中国传统文化是中华文明经过演化汇集而成的一种反映民族物质和风貌的 民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,是指居住在中 国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的, 具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华 民族几千年文明的结晶,除了儒家文化这个核心内容外,还包含其他文化形态, 如道家文化,等等。为使承载这些文化的典籍有一个系统的梳理,我国从隋唐 以来,通常采用“四部分类法”。清朝乾隆时按照此法编成《四库全书》。
(二)本书的编写结构 在结构上,本书除了课文外,各单元还安排了一些“相关读物”,这些“相 关读物”大多与课文属于同一类经典,如第二单元的《孟子》《庄子》即与课文 《论语》《老子》相呼应,同是儒、道二家的重要经典。也有的“相关读物”是 课文的延伸,如第三单元的课文是《左传》,而“相关读物”的《直书》则是对 古代历史实录精神的总结;第六单元课文《求谏》反映的是封建政治的理想状 态,而“相关读物”《原君》则是对君权至上思想的批判。 为了激发学习兴趣,本书还专门设立了一个“大视野”栏目,主要选录了 一些当代名家的文章以及其他有关资料,它们与课文大多有一些思想上的关联, 有助于同学们近距离理解传统文化的影响与意义,并引发思考。
(三)学习态度与方法 本书的编排与必修课相辅相成,同学们可以将以前的课文找来温习一下, 加深对经典和此前所学相关课文的理解,同时巩固和拓展文言文的知识。学习 本书中的经典有以下几个途径: 1.要与先哲对话。所谓与先哲对话,就是带着问题去学习,从文化经典中 寻求启发或答案。当然,古代的文化经典毕竟是旧时代的产物,不可能对我们 所遇到的问题提供现成答案,因此,我们还需要通过自己的思考在文化经典中 发现问题。当先哲不再高不可攀,他们也就如同我们的长辈、老师、朋友一样 了。
而两条线索,又相互结合,如第二单元从儒、道两家经典入手,不仅是因 为它们思想本身的重要,也因为它们实际上是中国文化之源;而最后一个单元 在内容上与文学相关,又兼及近代文化转型问题。总的目的是力图使学生在选 修了本课程以后,对中国文化中最重要的论著有相对来说较为系统的学习,进 而初步了解中国文化的基本内涵。
2.要与师友对话。俗话说,真理越辩越明。在《论语》中就看到孔子与弟 子间的很多对话,这种对话有利于对真理的探究。所以,我们在学习时,也不 妨开展各种各样的讨论,可以是围绕一个共同主题的交流,也可以是有目的地 预设了正反方的辩论。通过形式多样的对话,既能增强我们学习的兴趣,也能 加深我们对中国文化经典的理解。
3.要与自己对话。什么是与自己对话?那就是一种不断思考的过程。古人 说,尽信书,则不如无书。讲的就是要在学习过程中勤于思考,逐步确立正确 的认识。在中国文化经典中,有不少说法放在现代并不一定合适或正确,这就 需要我们去辨别。比如,本书所选的有关佛教及禅宗的经典,并不是要引导同 学们成为佛教徒,而是为了让大家了解这一至今在中国文化中仍有重要影响的 宗教思想体系;又比如,王国维用叔本华的悲剧哲学来解读《红楼梦》,也不一 定是科学的阐释。
中国文化经典对“和”的提倡,体现了文化多元性的精神,可以 包容性
成为促进全球化背景下不同文明和谐共存局面形成的思想资源。 中国古代一向重视人与自然的和谐相处,认为人是大自然和谐整 对自然的 体的一部分,注意到自然资源的有限性,这可为解决世界性的资 亲和态度 源与环境问题提供理论源泉。 对道德修养的倡导、对科学规律的尊重、对艺术审美的探究等等, 其他 都能给我们的生活、生产以宝贵的营养。