【精品解析】陕西省汉中市重点中学2019届高三下学期开学联考语文试卷(精校Word版)

陕西汉中市2019届重点中学高三下学期开学联考语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

性灵源于古代诗以言志之论，性指本性，性情，本真；灵有灵机、灵巧之意，侧重于情感表达的技巧，后来又加入了天赋、契机、生趣等含义。

自南朝刘勰、钟嵘之后很长时期内，性情、性灵、情性在文学批评中出现的时候，只是侧重点的不同，并不存在大的差别，都是在古典诗学性情论的语境中使用。

明代中期以来，王阳明心学盛行海内，主张“心者天地万物之主”，打破了程朱理学一统天下的格局和思想学术的僵化状态。

与此同时，传统伦理对人性的禁锢进一步加深，社会经济的发展和市民阶层的兴起又刺激了个人主体意识的觉醒。

明代社会随处可见“存天理，去人欲”的说教，又随处可见对金钱、美色的追求。

万历年间，王学左派尤其是其后期杰出的代表人物李贽，对程朱理学做了尖锐批判，提出保护和尊重人欲使其健康合理的发展，在文学上提倡“童心”，即“绝假纯真，最初一念之本心”。

汤显祖倡言“情有者理必无，理有者情必无”，都表现出以情反理的鲜明特征。

晚明公安派文学家袁宏道则将这股个性解放的思潮与古老的“性灵”相结合，提出了“独抒性灵，不拘格套”的宣言。

他们强调诗文创作当不受传统伦理以及古人陈法的禁锢与束缚，自由地抒发真情实感，即使言语拗口难工，也显示出作者自己的本色与独创，呼吁充分发挥自身的创造力，无所依傍、天真率直地创造属于自己时代的文学。

性灵追求创作个体的情感体验和生命本真，自然也就深入到了世俗、琐碎的社会生活，开始坦率地表达对世俗生活的热爱和“好货”等生活欲望的肯定和追求，注重创作主体在精神上的独立不倚，强调灵感触发的创作冲动，以童心、幽默、风趣以及冲决传统伦理之束缚的信念，荡涤了文坛抄袭剽窃丧失创造的卑弱文风。

然而，晚明性灵文学思潮在产生之初，助推个性解放以反抗传统伦理的同时，也存在鄙俚庸俗、狂放怪诞之失，公安末流的创作又导致了新的文坛流弊。

公安派自身的修正以及竟陵派钟惺、谭元春的另辟蹊径已经不可能力挽狂澜。

加上明清鼎革，广大士人饱经动荡之苦和亡国之痛，一代知识人进行了深刻的反省，尤其是顾炎武等思想家严厉批判以李贽为代表的左派王学败坏了世道人心，甚至将其与“神州陆沉”“五胡窃据”相联系。

故而他与钱谦益、黄宗羲、傅山、魏禧等都呼吁文人回到古学，尤其是经学的立场上，重建传统文化价值体系。

于是，被公安派思想家激（摘编自曾贤兆《明清性灵与文学演进》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 性灵在南朝时已运用到古典诗学性情论语境中，但性灵文学直到明代中期才出现。

B. 如果性灵的追求不深入到世俗、琐碎的社会生活，就不会出现生活欲望的坦率表露。

C. 性灵文学思潮助推了个性解放，促进文学演进，但性灵文学的作品却言语拗口难工。

D. 性灵思潮的激活对于创作出本色、独创、属于自己时代的文学作品有一定的作用。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章采用了引用论证的手法，以此论证了性灵思想对明清文学演进的重要作用。

B. 文章既论证了性灵思想的特点、优点，也指出了性灵思想所导致的新的文坛流弊。

C. 文章全文是总分总的结构形式，前三段间为层进关系，第四段与前三段为转折关系。

D. 文章以明清时代为背景，大体上按照时间顺序，论证了明清性灵与文学演进的关系。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 晚明性灵文学思潮曾荡涤了文坛卑弱，但后来又回到中国古典诗学性情论的轨道。

B. 明代社会存在着传统伦理束缚人性与个人主体意识觉醒、追求真性情之间的矛盾。

C. 李贽、汤显祖、袁宏道都主张个性解放，提倡诗文创作应当自由地抒发真情实感。

D. 性灵文学思潮存在鄙俚庸俗、狂放怪诞等弊端，因此顾炎武批判其败坏了世道人心。

【答案】1. D 2. C 3. D【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

本题中，A项，“性灵在南朝时已运用到古典诗学性情论语境中，但性灵文学直到明代中期才出现”错误，第一段说的是“自南朝刘勰、钟嵘之后很长时期内，……都是在古典诗学性情论的语境中使用”，文中是说“自南朝刘勰、钟嵘之后很长时期内”，并非是“南朝时”，选项扩大范围；且文中说“明代中期以来，王阳明心学盛行海内……”，这是说“盛行”，并不是“直到明代中期出现”。

B项，“如果性灵的追求不深入到世俗、琐碎的社会生活，就不会出现生活欲望的坦率表露”错误，“如果……就不会……”的表述过于绝对化，文章第三段的表述是“性灵追求……自然也就深入到了世俗、琐碎的社会生活，开始坦率地表达对世俗生活的热爱和‘好货’等生活欲望的肯定和追求……”。

C项，“……但性灵文学的作品却言语拗口难工”错误，文章第二段的表述是“即使言语拗口难工……”，“即使”表示假设，选项变成事实。

故选D项。

【2题详解】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。

解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

本题中，C项，“文章全文是总分总的结构形式”错误，从选项本身来看，“前三段间为层进关系，第四段与前三段为转折关系”这一解说也说明本文不可能是总分总的结构，文章第一段提出“性灵”与“性灵文学”的概念，二三两段论证性灵思想对明代文学演进的影响，第四段指出性灵思想所导致的新的文坛流弊，文章应是层递式结构。

故选C项。

【3题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。

解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

本题中，D项，“性灵文学思潮存在鄙俚庸俗、狂放怪诞等弊端，因此顾炎武批判其败坏了世道人心”错误，选项强加因果。

文章最后一段说的是“晚明性灵文学思潮在产生之初，……也存在鄙俚庸俗、狂放怪诞之失，公安末流的创作又导致了新的文坛流弊……公安派自身的修正以及竟陵派钟惺、谭元春的另辟蹊径已经不可能力挽狂澜。

加上明清鼎革，广大士人饱经动荡之苦和亡国之痛，一代知识人进行了深刻的反省，尤其是顾炎武等思想家严厉批判以李贽为代表的左派王学败坏了世道人心……”，“性灵文学思潮存在鄙俚庸俗、狂放怪诞等弊端”与“顾炎武批判其败坏了世道人心” 没有因果关系。

故选D项。

【点睛】做选择题，基本方法是排除法。

但还要用好“比对法”。

就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。

那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。

要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。

一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。

比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。

比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。

因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。

比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。

第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。

比对依据和结论，看推断是否成立。

推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。

对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。

对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。

（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

最好的顾客（法国）亨·特罗亚厄泰尔普夫妇的花圈铺子恰好设在一个市民公墓的附近。

店铺外陈列着三五个花圈，暗紫色的飘带在风中飘荡着，店铺内的各种花圈摆放得错落有致，在昏黄的灯光下静默不语。

一天傍晚，快关店门的时候，厄泰尔普太太正在忙着结账，突然进来一个陌生人。

他很瘦，看上去有七十来岁，显得很忧虑，一只手按住胸口，显出痛苦的表情，双目直勾勾的，撅着嘴唇，像个真正要买东西的顾客。

厄泰尔普太太温和地招呼客人：“花圈都在这儿，您要多大价钱的？您同那位仙逝的人之间的关系？”一听这话，陌生的顾客变了相，他深深吸了一口气，低声说：“亲戚关系。

”“是男的，还是女的？”“男的。

”“他是您的什么人？”顾客拉长了脸，盯着厄泰尔普太太的前额，那眼神好像是喷射而出的一股冷水。

“无可奉告，但每一种要一个。

”“请原谅！”厄泰尔普太太惊得透不过气采，低声说。

“每种一个，别再啰嗦！”那人气愤地重说了一遍，“当然仅限于男性的，这很清楚，在我看来！”“我明白这是怎么一回事了！您家所有的男人在一次事故中全部遇难了！”“一点不错！”陌生人辩白道，“但是，快一点，把那个送给伯伯的花圈放好一点，摆在这里！我坐在司机的旁边……”他毫无争议地竹完钱，上了出租汽车，关上车门，没有打招呼，汽车就开走了。

回到店里，她把此事的经过叙述给丈夫维克多听。

“谁会付这么一大笔款子？”维克多说，“你开玩笑！他没让你减一点价钱，而且数量又是很多。

毫无疑问，他想在近几天把家中的男性逐个干掉，或者一次灭绝。

”厄泰尔普太太感到这真可怕，应该不惜一切避免这样的大屠杀，需要赶紧采取措施。