【精校】2020年北京市海淀区高三第二次模拟考试语文
2020年北京市海淀区高三第二次模拟考试语文一、本大题共8小题，共24分。
（一）阅读下面材料，完成问题。
（13分）“三山五园”是对北京西郊皇家园林的总称，这种说法出现于清朝中晚期。
“三山五园”包括香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园（颐和园）、畅春园和圆明园。
静宜园位于地势较高的香山，园中建筑因山就势，参差错落，散点式镶嵌在山体之中。
“园林之胜，重在山水。
”水池作为点缀，或出现在殿前以丰富较窄的院落空间，或处于园中以增加园林趣味。
静宜园占地149公顷，1677年成为康熙的行宫，后来虽有添建，但一直保持着非常好的自然生态，深邃优雅。
静明园的个性与静宜园不同。
静明园所在的玉泉山，湖山尺度非常有限，占地仅65公顷。
玉泉山虽因泉水丰沛而得名，但水面并不大，山体狭长，呈南北走向。
在这种地形上如何建设园林呢？建筑要和湖山尺度配合好，建筑群采用散点布局，高低相映。
山顶上的香岩寺和玉峰塔规模不大，山脚下的建筑多为一层，这样就凸显出玉峰塔的高耸。
乾隆非常喜欢玉泉山的风光，亲自为静明园内十六景命名，正殿名为“廓然大公”，后殿名为“涵万象”，意蕴深远。
畅春园位于今北京大学西墙外畅春园宿舍一带，原是明代武清侯李伟修建的私家园林“清华园”，也叫“李园”，康熙时更名为畅春园。
畅春园以水景为主，水面宽阔，“江淮以北亦当第一也”，清朝改建时仍“因水成景”。
畅春园的叠山艺术也堪称一绝，原来的土山和新添建的假山，岗峰连接；加之遍植各色鲜花树木，绿树成荫，给人天人合一之感，是兼有政治和游乐功能的离宫型园林。
被称为“万园之园”的圆明园，既有金碧辉煌的宫殿，也有玲珑剔透的亭台楼阁，又吸取了欧洲的建筑形式，是世界园林的集大成者。
圆明园也是中国古典园林中平地造园的典范，园内步移景易，景观层出不穷，特色之多，首屈一指。
圆明园占地350公顷，在“三山五园”中规模最大。
有仙境、欧式园林等景观，也有理政、居住、宗教等场所，这些层峦叠嶂的建筑都是雍正至咸丰五朝皇帝改造的结果，也大多体现出其治国理念。
清王朝把圆明园作为第二政治中心。
万寿山清漪园（颐和园）在五园当中建造最晚，但最能体现皇家气派。
相比于圆明园，清漪园湖山相映，形象立体。
但万寿山总体轮廓平缓，高度仅60米，长度达到1000米，且仅山体西半部前临水面经过人工改造，水面向东、西扩展，形成东西最宽处1600米、南北长1930米的水面，水体大大超过了山体；同时，西堤的设置，将玉泉山和稍远的西山借入国内，而昆明湖东侧又与邻近的畅春园、圆明园相呼应。
这些使“三山五园”在空间上的联系更加紧密。
在万寿山中部，耸立起一组建筑群，从山顶到山脚装点南坡，再以700多米的长廊作为前山建筑群与昆明湖之间的束带，这样就产生了无与伦比的壮观气势。
（取材于郭黛妲《三山五园：北京历史文化最辉煌的乐章》）1.下列不能体现“三山五园”共同特点的一项是（）（3分）A.造景因地制宜B.布局错落有致C.高峰深谷相映D.具有皇家气派解析：本题主要考查对文本信息概括提取和比对的能力。
材料一描写“万寿山总体轮廓平缓，高度仅60米，”可见万寿山不符合“高峰深谷”这一特征，此外“畅春园……原来的土山的假山”也可以推测出山体不高。
因此“高峰深谷”不是“三山五园”的共同特征。
答案：C2.下列说法不符合原文意思的一项是（）（3分）A.静宜园因山就势，散点布局，人文景观与自然景观和谐统一。
B.静明园中建筑物规模不大，与玉泉山水窄山狭的地形相配合。
C.在前朝园林基础上改建成的畅春园，以水景为主，山景亦佳。
D.清王朝依据治国理念来改造圆明园，使其成为第二政治中心。
解析：本题考查对文本内容的分析理解能力。
原文“这些层峦登峰的建筑都是雍正至咸丰五朝皇帝改造的结果，也大多体现出其治国理念。
”这不是在治国理念指导下的刻意改造，因此选项D中的“依据治国理念来改造回明园”不符合文章原意。
答案：D3.文中划线的成语，使用不正确的一项是（）（2分）A.玲珑剔透B.首屈一指C.层峦叠嶂D.无与伦比解析：层峦叠嶂：层峦指山连着山，盛峰指许多高险的像屏降一样的删。
形容山峰多而险峻。
原文中“这些层峦盛峰的建筑都是雍正……结构片，用“层峦盛嶂”修饰建筑错误，因此选C。
答案：C4.下列描写景观的文字出自《红楼梦》第十七回至十八回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”，其体现的风格，与材料一中皇家园林风格最不相符的一项是（）（3分）A.只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。
再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。
B.忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住……只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的……或如翠带飘砜，或如金绳盘屈……C.转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护……里面数楹茅屋。
外面却是桑，榆，槿，柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。
D.则见崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡，青松拂檐，玉栏绕砌，金辉兽面，彩焕螭（chī）头……只见正面现出一座玉石牌坊来，上面龙蟠（pán）螭护，玲珑凿就。
解析：选项C中的“黄泥矮培”“稻茎”“数楹茅屋”“两溜青篱笆”等词与原文中所描写的皇家园林气派的风格不相符合，因此选择C。
答案：C5.填入下面语段横线处的内容，正确的一项是（）（2分）二人正计较，就有贾政遣人来回贾母说：“二月二十二日子好，哥儿姐儿们就好搬进去的。
这几日内遣人进去分派收拾。
”薛宝钗住了蘅芜苑，林黛玉住了____甲____，贾迎春住了缀锦楼，探春住了秋爽斋，惜春住了蓼风轩，李纨住了_____乙____，宝玉____丙___。
（选自《红楼梦》第二十三回）A.潇湘馆稻香村怡红院B.稻香村潇湘馆怡红院C.潇湘馆怡红院稻香村D.稻香村怡红院潇湘馆解析：本题考查对名著阅读中基础知识的掌握。
林黛玉住进潇湘馆，自取名号为潇湘妃子；李纹住了稻香村，取名稻香老农：宝玉住了怡红院，取名怡红公子。
答案：A（二）阅读下面材料，完成问题。
（11分）自然山水学，不仅有着广泛的实用性，还蕴含着丰富的哲学思想。
从古至今，自然山水思想被皇家贵族与平民百姓广泛运用，它影响着寺院、庭院、村落、住宅等的建设。
山水思想中的核心要素是“山河襟带”，即三面山脉环绕，地势向南面开放，开放的平地有河川或水池，形成“聚气而使其不散”的“围绕”式空间格局。
“三山五园”地处北京城的西北郊。
北京城符合中国古代建都选址的原则：背山临水。
南朝范缜曾在《幽州赋》中形容北京：“虎踞龙盘，形势雄伟。
左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，形胜甲于天下，诚天府之国也。
”北京西郊一带也有山有水。
水流在清漪园（颐和园）一带汇集，再向东南方向流动。
西北方向有群山环绕，前面有湖泊水系，符合山环水抱的要求，环境良好，因而成为建造皇家园林的首选之地。
那么，清漪园的山水情况如何呢？万寿山位于昆明湖的东北侧，湖水从西北方玉泉山的玉河流向东南方的长河，最后注入渤海。
清漪园在充分利用自然条件的同时，对自然山水加以人工改造，从而获得更为理想的环境。
为了让昆明湖位于万寿山之南，就把原来的瓮山湖扩大了将近一倍，把挖湖的泥沙堆放在瓮山（万寿山）上。
原有的西堤被取消，湖面扩大后的新堤命名为东堤。
这样不仅满足了水利需求，还使万寿山成为北面的靠山，南面则是一望无际的广阔水面。
中国古典庭园，借景是最常用的造园手法之一。
明代计成说：“夫借景，林园之最要者也，如远借，邻借，仰借，俯借，应时而借。
‘借景”作为中国古典造园思想的精华，被充分运用到清漪园的改建过程中，其景观构成与“三山五园”的相互关系十分紧密。
改建清漪园时，为了把西面的玉泉山与西山最大限度地借入园内，充分考虑了湖岛的位置及岸堤的方向，一概没有建高大的建筑物。
这样，从万寿山清漪园可以邻借玉泉山，还可以__【甲】_____西山；为了把东侧的风景借入园内，东南面没有修建外墙，这样从清漪园就可以__【乙】___圆明园、畅春园一带的风光。
而从香山，可以____【丙】___玉泉山及万寿山，从圆明园的福海及畅眷园内也可以____【丁】___万寿山佛香阁及西山山脉的一部分。
（取材于祝丹《北京颐和园景观与“三山五园”的构成关系》）6.下列不符合自然山水学中“山河襟带”思想的一项是（）（2分）A.在北京西郊建造园林B.选择北京作为都城C.万寿山和昆明湖改造D.三山五园相互借景解析：从第二自然段来看“山河裸带”指的是一种“‘聚气而使其不散’式空间格局”，而选项D“三山五园相互借景，是一种造园方法不是自然山水学的思想理念。
答案：D7.下列分别填入【甲】【乙】【丙】【丁】处的内容，最恰当的一项是（）（3分）A.邻借俯借远借仰借B.远借邻借俯借仰借C.远借邻借仰借俯借D.邻借远借仰借俯借解析：本题考查近义词的辨析。
“西堤的设里，将玉泉山和稍远的西山”可以看出清漪园万寿山离西山较远，甲填“远借”。
“而昆明湖东侧又与邻近的畅春园、圆明园相呼应”得出乙填“邻借”；从“静宜园位于地势较高的香山”“万寿山总体轮廓平缓，高度仅60米”来看，丙填“俯借”；“圆明园福海”相对高度比“西山w脉”低，因此丁填“仰借”。
答案：B8.概括回答清漪园的改造效果。
（6分）解析：本题考查对文本的概括归纳和表达能力。
从题千中锁定关键词“清漪园，“改造效果”，确定答题范围在原文的材料一第六段和材料二的第五、六自然段，将文中涉及改造后的效果的关键词和短语组织成条理清晰的句子即可。
答案：①水体远超过山体；②在东、西方向上实现了借景；③使“三山五园”的空间关系更加紧密；④产生了壮观气势（或“形象更加立体”）；⑤满足了水利需求；⑥形成了山环水抱的理想环境。
二、本大题共6小题，共24分。
阅读下面的文言文，完成问题。
诸君简画记毛先舒杭之中，稍东曰丰乐桥，桥稍东曰古橘园，故宋之橘苑也。
苑废久，种橘已尽，惟有古银杏两株，盘轮扶疏，疑为宋故物云。
园有主为诸君君简。
君简少好画。
又学篆刻，喜何震、陈琮刀镌，时时见古法。
然不甚自贵爱，独深爱画。
尝自称先君子博学游艺，尤喜翰墨。
与华亭董宗伯其昌、赵文学左为密交。
自其为童子时旁侍，观两公用笔墨，挥写入妙。
苍秀淡沲（duò），董称最工；空濛潇瑟，赵为之冠。
两公分间，互相放写，终不能自掩其真也。
君简既好画，日取两公画及诸家所作玩之，久而融然，化裁臻微。
予间问君简：“子此画法谁氏？”君简笑日：“吾且忘吾手，安知谁法？”予闻而憆（chēng）然，不复知所问矣。
大体得法于古人，不必以甚似为工。
萧远疏逸，绝蹊径矣。
君简先世多显官。
尊君伯茂公，豪贤多资。
至君简而日贫。
君简不知贫，惟日弄笔墨自娱。
客过索画，君简即与画，然持钱来者甚少；君简亦耻役手为金钱。
或持钱赠君简，君简便受之。
北京市2020年海淀高三二模语文试题及答案(高清可编辑pdf)
海淀区高三年级第二学期期末练习语文2020.6 本试卷共8页，150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。
一、本大题共6小题，共22分。
阅读下面的材料，完成1-6题。
材料一恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：“你攀上船头梳杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的泼浪，怎样喊起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过；你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩一一那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中！”这就是一种审美体验。
审美体验，有两层基本含义。
首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。
审美体验总是与如下审美特征相连的：无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。
其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。
经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。
也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。
审美体验一向是中西美学的一个重要问题。
中国吴学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”；读者读诗则是追求“兴味”。
由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。
同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表达方式，追求美学的“诗化”。
在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”：“迷狂”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。
2020年北京市海淀区高三语文二模试卷及标答
2020年北京市海淀区高三语文二模试卷及标答2020年北京市海淀区高三二模试卷语文2020.6本试卷共8页，150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上作答无效。
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一、本大题共6小题，共22分。
阅读下面的材料，完成1-6题。
材料一XXX曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”:“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过;你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中!”这就是一种审美体验。
审美体验，有两层基本含义。
首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。
审美体验总是与如下审美特征相连的:无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。
其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。
经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。
也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。
审美体验一向是中西美学的一个重要题目。
中国美学偏向于把它规定为“兴”“感兴”或妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则:诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”;读者读诗则是寻求“兴味”。
由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。
同时，中国美学偏幸感悟式的或点到即止式的美学表述方式，寻求美学的“诗化”。
在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”:“迷狂”“游戏”“高峰体验”等，但在研讨时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。
北京市海淀区2020届高三第二学期阶段性测试--语文试题--带答案
北京市海淀区2020届高三第二学期阶段性测试语文试题（2020.05）一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面的材料，完成1-5题。
材料一寒风凛冽的严冬，生活在北京的鸟类多是麻雀、喜鹊等留鸟。
到了春暖花开、草长莺飞的季节，京城的鸟会多起来，因为夏候鸟来了。
在众多的夏候鸟中，最著名的要数北京雨燕。
1870年，英国著名鸟类学家罗伯特•斯温侯在北京采集到了这种鸟的标本，并将其命名为“北京雨燕”。
北京雨燕翅膀呈细长而尖的镰刀形，尾羽有分叉，体重只有31-41克，体长 169-184毫米。
成鸟的体羽多为黑褐色，喉部呈灰白色，胸腹部有白色细纵纹。
喙呈短三角形，口裂非常宽大，能够使它们在飞行中兜捕到大量农林害虫，包括蚊、蝇、虻等。
北京雨燕是典型的夏候鸟。
每年4月底，它们飞抵北京，繁殖、育雏，再于当年8月离开，飞往远方过冬。
它们具有超强的导航定向能力，常多年返回同一地点，有延用旧巢的习性。
北京雨燕具有高超的飞行本领，飞行速度可达每小时110-200公里。
在风雨到来之前，它们常常作超低空飞行表演，流矢一般掠地而过，成为天气变化的一种标志。
雨燕身形小巧，在高空飞行时很少扇翅，尖长的翅膀能提供强大的升力。
展开双翅时，雨燕能够长距离地滑翔；向内收起翅膀时，又能够高速冲刺追捕飞虫。
它们飞行技术高超，可是脚爪却很细弱，四趾向前，无法握住树枝，也就无法借此腾跃，要想飞起来，就只能在从高处向下落的过程中展翅飞翔。
这种生理结构特性决定了其迁徙到京城之后，会选择在高耸的城楼、高大的皇城建筑和古塔筑巢。
这些建筑飞檐翘角，梁、標、椽纵横交错，形成一个个“人造洞穴”，为雨燕提供了理想的集群繁殖之所和起飞滑翔的平台。
北京雨燕，是极少数以“北京"命名的野生动物之一。
春夏季节的黄昏，从太庙到雍和宫，从天安门到内外城的城门楼、箭楼，从天坛到十三陵，从通州的燃灯塔到海淀的慈寿寺塔，以及景山、颐和园等处的楼台亭阁，雨燕倾巢而出，伴随着此起彼伏的尖锐叫声，一道道黑色的剪影划过天空，成为古都北京引人注目的景观。
2020北京海淀高三二模语文含答案
2020北京海淀高三二模语文 2020.6本试卷共8页，150分。
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一、本大题共6小题，共22分。
阅读下面的材料，完成1-6题。
材料一恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”:“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过;你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中!”这就是一种审美体验。
审美体验，有两层基本含义。
首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。
审美体验总是与如下审美特征相连的:无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。
其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。
经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。
也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。
审美体验一向是中西美学的一个重要问题。
中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则:诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”;读者读诗则是追求“兴味”。
由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。
同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。
在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”:“迷狂”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。
2020届北京市海淀区高三二模语文试题(有答案)(精校版)
海淀高三二模语文试题 2019.5一、本大题共8小题，共24分。
阅读下及面的材料，完成l一8题。
材料一中国民族乐器历史悠久，源远流长。
新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨，仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙，河南安阳殷墟中出土的石、木腔蟒皮鼓．湖北随县曾侯乙墓出土的编钟、编磬等，都向人们展示了中华民族的智慧和创造力。
古乐器往往具有多重功能，它既能用来演奏音乐，也是人们劳动生产的工具或生活器具。
《吕氏春秋·古乐篇》记载，人们把生活器皿“缶”蒙上麋鹿之皮，制成鼓。
又如在长期劳动过程中，人们发现某种石制片状工具能够发声，可以作为乐器进行演奏，于是发明了石磬。
先民们还将狩猎的石器敲击成声，为化装成百兽的人们表演舞蹈伴奏，乐器演奏与舞蹈表演相辅相成。
乐器的功能不仅表现在人们用生产工具或生活器具进行演奏，还体现在用以传递特定的信息，如鸣金收阵、击鼓升堂等。
乐器的发展与社会生产力有着密切关系。
石磬演变成金属的磬或出现金属的钟，在石器时代绝无可能；只有养蚕业和缫丝业进步了，才有可能产生“丝附木上”的琴、瑟、筝。
至周代，我国制作乐器的材料有金、石、土、革、丝、木、犯、竹八类，“八音”分类法即由此得名。
在曾侯乙墓的地下音乐殿堂中，保存了124件古乐器。
无论是重达五千多斤的乐器巨人编钟，还是造型、制作和彩绘都很精致的鼓、排箫、笙、瑟等，均向我们展示了春秋战国时中国音乐文化高度发展的状况，显示了我国高度发达的冶炼、丝织等技术。
中华民族是一个善于学习借鉴的民族。
许多外来乐器经过不断改进，成为中国民族乐器大家庭中的一员，比如汉代时传入的横笛、竖箜篌，东晋时传入的曲项琵琶，明代传入的扬琴、锁呐等等。
经历了漫长的历史阶段，中国的“吹、打、弹、拉”四大类乐器逐渐形成，乐器的音质、音律、音量、转调、固定音高乐器之间的音高标准等不断进步提高，并取得了举世瞩目的成就。
（取材于刘承华《我国民间乐器的产生与发展》）1．根据“材料一”，下列不属于“用以传递特定的信息”的一项是（3分）A.击鼓出征B.击筑悲歌C.鸣锣开道D.打更报时2．根据“材料一”下列对“中国民族乐器”的理解，不正确的一项是（2分）A.历史悠久，源远流长B.早期一般兼具表演性和实用性C.促进了生产力的发展D.博采众长，种类不断得到丰富材料二吹管乐器有着十分悠久的历史。
2020届北京市海淀区高三二模语文试题
2020届北京市海淀区高三二模语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）请点击修改第I卷的文字说明第II卷（非选择题）请点击修改第II卷的文字说明一、现代文阅读阅读下面的材料，完成各题。
材料一恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过；你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中!”这就是一种审美体验。
审美体验，有两层基本含义。
首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。
审美体验总是与如下审美特征相连的：无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。
其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。
经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。
也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。
审美体验一向是中西美学的一个重要问题。
中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”；读者读诗则是追求“兴味”。
由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。
同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。
在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”：“迷狂”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。
2020年北京市海淀区高三二模语文作文范
2020年北京市海淀区高三二模语文作文范XX年北京市海淀区高三二模语文作文范根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
起点是指开始的地方和时间。
起点，意味着从零起步；起点，又意味着新的出发。
年轻的心礼记有云：苟日新，日日新，又日新。
当岁月在你的脸上不断镌刻无法抹去的痕迹，当年轮在你的心底又留下一圈难以忘怀的迷离，你是否开始思考，什么是人生的意义？曾经，期待就是我生命的全部意义。
孩童时，期待美好的假期，在鸣蝉声幽的夏天或者大雪飘飞的冬天做自己爱做的事；后来，期待理想的成绩，期待纯真的友谊，偶尔，也期待甜美的爱情……当你带着期待奔忙在时间的缝隙中时，仿佛前面总有一束光，干事情便有了劲，即使累点也没关系。
但终于有一天，期待堆积在一起，让我产生了怀疑。
并不是每一个美好的期待都有美好的结果。
那些失落和痛苦并不能依靠别人的安慰来抚平。
随着年龄的增长，童话将迎来现实。
而现实，没有一样不残酷。
如果生活就像游戏，那该多好，今天你赢我的弹珠，明天我还有机会赢回来，今天我无心的失误可以在明天的操场上设法弥补。
但在紧张的现实中，一点点进步都需要付出巨大的汗水，微小的失误都可能让我从头再来。
一道数学题能给我的，除了期待，还可能有阴影。
一个亲人的离去，除了期待，别的都还萦绕在脑海。
有时，倒下去真不想爬起来。
给自己清零，说起来简单。
你不得不羡慕风，吹过又离开，还会再回来，你不得不羡慕雨，从空中的云气变来，又将升腾到云气中去。
他们的过去就是未来，未来就是现在，是难得的一种自在。
老子说：有无相生，难易相成。
我越是想忘记的，它越残留在心底，我越是想得到的，它越是离我而去。
我好想问风雨，你们来的时候想到过走，走的时候想到过来吗？忽然又觉得没必要问，每一阵风每一场雨都是独一无二的，他们在该来时来，在该走时走，不需要顾念什么，而我们经历的每一次风雨都不一样。
也许，放下昨天才能有明天，放下执念才会有未来。
2020海淀区高三二模语文试卷逐提解析
2020年北京市海淀区高三二模语文考试逐题解析一、本大题共6小题，共22分。
阅读下面的材料，完成1－6题。
材料一恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过；你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中！”这就是一种审美体验。
审美体验，有两层基本含义。
首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。
审美体验总是与如下审美特征相连的：无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。
其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。
经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。
也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。
审美体验一向是中西美学的一个重要问题。
中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”；读者读诗则是追求“兴味”。
由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。
同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。
在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”：“迷狂”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。
无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。
北京市2020版高考语文二模试卷(I)卷
北京市2020版高考语文二模试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题；共6分)1. （6分） (2017高三上·杭锦后旗月考) 阅读下面的文字，完成以下小题。
中国传统美学是由三家组成的，即“儒家美学、道家美学和禅宗美学”。
儒家美学是以孔子和孟子为代表，道家美学是以老子和庄子为代表，禅宗美学是以六祖慧能为代表。
儒家在中国古代社会是占正统地位的，两千多年封建社会处于主导地位的思想就是儒家思想。
儒家突出一个“仁”字。
“仁者爱人”，其实就是讲和谐，儒家尤其强调人与人、人与社会的和谐。
儒家的思想是“入世”，道家的思想是“出世”，禅宗的思想是“遁世”。
我们可以各列举一位唐代的诗人来说明。
儒家的唐代诗坛代表人物毫无疑问是杜甫，杜甫被称为“诗圣”，因为他是典型的儒家思想的代表人物。
道家的唐代诗坛代表人物是大诗人李白，李白被称为“诗仙”，因为他是典型的道家思想的代表人物。
禅宗的唐代诗坛代表人物是大诗人王维，王维被称为“诗佛”，因为他是典型的禅宗思想的代表人物。
三种美学，在一代文人身上不是截然分开的。
虽然杜甫是以儒家为主，李白是以道家为主，王维是以禅宗为主，但并不是说他们身上就没有别的思想。
杜甫身上也有道家的东西，李白身上也有儒家的东西，王维身上也有儒家甚至道家的东西。
比如，王维进朝做官肯定要按儒家的方式行事，上朝是儒家，退朝是禅宗。
所以说，他们每个人身上三种美学都有，只不过是每个人更侧重哪一种。
另外，一直讲“儒道互补，庄禅相通”，这八个字概括了三种美学、三种文化相互渗透的特点。
中国文化有很大的包容性，如果大家去过青岛崂山，就能发现山上佛教的庙宇和道教的道观和平相处，互不侵犯。
我们国家没有一个宗教能占统治地位，但是什么教派都能留下来。
世界上的三大宗教在中国都有分支，但是谁也不占统治地位。
再一个是艺术作为精神的家园给中国历代知识分子提供了一个精神的空间，尤其是道家和禅宗。
北京市各区2020届高考语文二模试卷分类汇编——诗歌鉴赏专题(1)
北京市各区2020届高考语文二模试卷分类汇编——诗歌鉴赏专题北京市西城区2020年5月高三年级抽样测试语文试题第Ⅱ卷（共120分）12．读下面这首诗，完成（1）（3）题。
（10分）西江月题溧阳三塔寺张孝祥①问讯湖边春色，重来又是三年。
东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。
世路如今已惯，此心到处悠然。
寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。
【注】①张孝祥，南宋词人。
积极主张收复中原，却屡遭排挤。
词中的“湖”即江苏溧阳的三塔湖，湖边有寒光亭。
（1）下列对词句的理解，不正确的一项是（2分）（）A．“问讯湖边春色”写作者重游三塔湖如遇古人，故而问候湖边的春色。
B．“重来又是三年”写出两次游湖相距的时间，表达了故地重游的感慨。
C．“东风吹我过湖船”，写东风浩荡，吹着我的小船，表现了东风的强劲。
D．“杨柳丝丝拂面”写湖边的柳条被风吹动，拂过脸庞，给人轻柔之感。
（2）结合全词，说说“此心到处悠然”中“悠然”二字所蕴含的情感。
（4分）（3）请从画面描写的角度，对“寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片”两句加以赏析。
（4分）北京市西城区2020年5月高三年级抽样测试语文试题参考答案12．（10分）（1）（2分）C（东风“浩荡”“强劲”错。
“东风”句，表现的是春风的轻柔、友好。
）（2）（4分）①看惯世事后的无奈、淡漠。
②在美好的春光中感到愉悦怡然。
（各2分）（3）（4分）天水相连辽阔深远，沙鸥飞翔其间。
（1分）诗人运用动静结合（点面结合）的手法，（1分）使画面生动、意境悠远（1分）与作者“悠然”的情感自然相融。
（1分）（其它答法，答合诗意即可）北京市海淀区2020年高三下学期期末练习（语文）三、本大题共3小题，共22分。
11．在下面短文中用“／”断句。
（5分）鲁有恶者其父出而见商咄反而告其邻曰商咄不若吾子矣且其子至恶也商咄至美也彼以至美不如至恶尤乎爱也故知美之恶知恶之美然后能知美恶矣（取材于《吕氏春秋·有始览·去尤》）12．阅读下面两首诗，完成①～③题。