电影“鲜花”体现的哈萨克族传统民俗文化
哈萨克族的风俗和传统文化
哈萨克族的风俗和传统文化
哈萨克族是中国的一个少数民族，也是哈萨克斯坦的主要民族之一。
他们有着丰富多样的风俗和传统文化，下面是一些哈萨克族的主要风俗和传统文化：
1.牧民文化：哈萨克族是以畜牧业为主要经济活动的民族，
牧民文化在他们的生活中非常重要。
他们骑马、放牧、饲
养羊、马等动物，把草原作为家园，并根据季节的变化迁
徙。
2.骏马文化：哈萨克族以骏马闻名，骑马技艺是他们的传统
技能之一。
哈萨克族人热衷于马术表演和马球比赛，并视
马为自己的朋友、亲人和财富。
3.音乐和舞蹈：音乐和舞蹈在哈萨克族的文化生活中占有重
要地位。
他们善于演奏和制作各种乐器，如马头琴、揉镲、依普孜等。
民间舞蹈表演形式独特多样，如独舞、群舞等。
4.狩猎和射箭：作为一个民族传统，狩猎和射箭在哈萨克族
文化中扮演着重要角色。
他们以射箭技艺闻名，举行射箭
比赛和狩猎活动以展示自己的技艺和勇气。
5.民族服饰：哈萨克族有着自己特色的民族服饰。
男子通常
穿着长袍短袖的夹克、马裤、高筒靴、以及环腰刀。
女子
则喜欢穿着色彩鲜艳的维吾尔族袍、长裙和高筒靴，头戴
斗笠和头巾，头饰丰富多样。
6.篝火晚会：哈萨克族喜欢在特定的日子举办篝火晚会，把
篝火点燃，围坐在一起，唱歌、跳舞、享受美食，传承和弘扬民族文化。
这些风俗和传统文化是哈萨克族人民生活的一部分，也是他们独特的民族特色。
通过庆祝和传承这些传统，他们展示了自己的独特文化身份和传统价值观。
哈萨克族的风俗和传统文化
哈萨克族的风俗和传统文化哈萨克族是中国的一个少数民族，他们有着独特的风俗和传统文化。
以下是一些关于哈萨克族风俗和传统文化的特点：1.游牧传统：哈萨克族以牧民为主，拥有丰富的游牧传统。
他们繁衍于广袤的草原地区，以养殖牲畜为生，如马、羊和驼鹿等。
游牧生活使他们与自然紧密相连，并形成了独特的牧民生活方式和文化传统。
2.独特的音乐和舞蹈：哈萨克族有丰富多样的音乐和舞蹈表演，代表了他们独特的文化特色。
他们常用一种叫做"dombra"的弦乐器演奏音乐，舞蹈则以婚礼、节日和庆典等场合为常见表现形式。
3.饮食文化：哈萨克族拥有独特的饮食文化，以肉食为主。
他们擅长制作马肉和羊肉菜肴，如马肉烤串、博尔苏奶茶和手抓饭等。
马奶制品也在他们的日常饮食中扮演重要角色。
4.狩猎和射箭：哈萨克族传统的游牧生活赋予他们出色的狩猎和射箭技巧，这在他们的传统文化中被广泛体现。
他们参与射箭和马背上的游牧狩猎活动，并以此展示和传承他们的生活技能和传统价值观。
5.波斯风格的传统服饰：哈萨克族的传统服饰通常采用波斯风格的设计，以鲜艳的色彩和精致的细节为特点。
男性常穿长袍、乌纱帽和皮靴，女性则常穿马褂、头巾和长裙等。
6.高度尊重和待客之道：哈萨克族文化强调对长辈、客人和尊贵客人的尊重和礼遇。
他们有独特的待客之道，如丰盛的款待、热情好客和分享。
哈萨克族的风俗和传统文化丰富多样，并且与他们的牧民生活方式紧密相连。
这只是对哈萨克族风俗和传统文化的一些简要介绍，实际上还涉及许多其他方面，如诗歌、民间故事、马球运动等。
哈萨克族的风俗和传统文化作文
哈萨克族的风俗和传统文化作文
哈萨克族是一个有着悠久历史和丰富文化底蕴的民族。
他们的风俗传统和独特文化蕴含着多元文化的魅力,值得我们认真了解和传承。
哈萨克族人生活游牧,饲养马匹和牲畜是他们的主要生存方式。
马匹在哈萨克族人的生活中占据重要地位,被视为忠实的伙伴。
哈萨克族英勇善战的游牧民族形象就源自于他们与马的密切联系。
他们喜爱骑射、赛马等马术运动,代代相传。
哈萨克族有着丰富多彩的民族服饰文化。
他们崇尚色彩艳丽、图案精美的民族服饰,彰显出哈萨克族人对美好生活的向往。
每一种图案都蕴含着深刻的文化内涵,体现了哈萨克人的审美追求。
他们的头饰也极为独特,如男子戴草帽,妇女戴花帽等,都富有浓郁的民族特色。
哈萨克族有着源远流长的诗歌、音乐和口头传统。
《曼纳斯》便是哈萨克族最著名的英雄史诗。
他们以游吟诗人的形式口口相传,歌颂英雄事迹和美好生活,蕴含着哈萨克族人的智慧和情操。
哈萨克族的音乐艺术也相当发达,吟游诗人们总是伴着哈萨克族独特的民族乐器来吟唱。
哈萨克族在饮食文化上也颇具特色。
他们以畜牧为生,肉类是主食的重要组成部分。
马奶制品、羊肉等都是他们的拿手佳肴。
他们精于烹调肉类,烤全羊等菜品就是哈萨克族饮食的代表作。
哈萨克族的生活方式、服饰文化、诗歌和音乐传统以及饮食习惯等,
都体现出其独特的民族风俗和深厚的文化底蕴。
我们应该珍惜和传承好这些非物质文化遗产,让哈萨克族的传统文化绽放出更加夺目的光彩。
哈萨克族传统礼仪
哈萨克族传统礼仪
哈萨克族是一个有着悠久历史和文化的民族，其传统礼仪包括许多方面，包括婚丧礼仪、社交礼仪、待客礼仪等。
婚丧礼仪：哈萨克族的婚丧礼仪有着悠久的历史和文化传统。
在婚丧礼仪中，哈萨克族注重尊重长辈、尊重传统和尊重自然。
在婚礼上，哈萨克族会遵循传统的习俗，如敬酒、献花、敬茶等。
在葬礼上，哈萨克族会遵循传统的仪式和流程，如默哀、鞠躬、献花等。
社交礼仪：哈萨克族在社交礼仪方面也十分注重礼貌和尊重。
在交往中，哈萨克族会主动打招呼、问好、道别等，以示尊重和礼貌。
在聚会和宴席上，哈萨克族会遵循传统的待客礼仪，如让座、敬酒、敬茶等。
待客礼仪：哈萨克族在待客礼仪方面也十分注重礼貌和热情。
在客人到来时，哈萨克族会主动迎接、问候、递茶等。
在客人离开时，哈萨克族会送别、敬酒、敬茶等，以示感谢和敬意。
总之，哈萨克族的传统礼仪注重尊重、礼貌和热情，这些礼仪不仅体现了哈萨克族的文化传统和价值观，也反映了哈萨克族人民的友好和真诚。
哈萨克族的风俗习惯
哈萨克族的风俗习惯哈萨克族的风俗习惯说到哈萨克族的风俗习惯，很多都是在草原游牧的独特环境下形成的，包括他们的饮食方面，服饰方面，以及婚俗和葬礼，这些都是很有特点的。
朋友们，你们知道哈萨克族的风俗习惯有哪些吗?哈萨克族的风俗习惯公元六世纪，哈萨克部族的咄陆部就在塔城、额敏一带活动，十三世纪后，居住在额敏河流域的哈萨克部落有乃蛮、克烈、乌克斯、咄陆等部。
十七世纪末，西部蒙古族准噶尔部与哈萨克各部因争夺草场发生战事，县境内哈萨克人被迫向西迁移，哈萨克人口剧减。
以前的哈萨克人过着游牧，逐水草而居，流动性较大。
十九世纪中叶，一部分居住在塔尔巴哈台山以北的俄国哈萨克人迁入塔城额敏一带，和丰、阿尔泰的哈萨克人先后迁至额敏所属的玛依尔、加依尔一带居住。
1929年，苏联境内居住在塔尔巴哈台山以北的哈萨克人又一次大批迁入中国境内，一部分在额敏定居。
1943年，额敏县内哈萨克人达32222人。
新中国成立前，哈萨克族主要过着逐水草而居的游牧生活，居无定所，受文化教育的机会几乎没有，少数贵族及宗教上层掌管着经文，他们把子女送往外地读书，大多数牧民与教育无缘。
新中国成立后，哈萨克族的教育事业得到迅速发展，现有哈语中学9所，在校生4085人，17所，在校生5522人，通过普及九年义务教育，适龄儿童入学率已达到100%。
哈萨克人信奉伊斯兰教，定居的教民建有清真寺，成年男子按时进寺礼拜。
哈萨克人崇拜太阳和，所以所住毡房和清真寺的门都是开向太阳升起的地方。
哈萨克族过去主要从事牧业生产，饮食带有明显的牧区特点，以牛羊肉和奶制品为主，肉食有手抓肉，红烧肉、灌肠肉、熏肉等。
经腌制、风干的肉和马肠不但味道鲜美，而且便于储存。
主食有炒米、馕、馓子、包尔沙克、抓饭、面条、油饼等，奶制品有奶疙瘩、奶酪、奶油等。
喜喝用砖茶加牛奶和适量的盐煮成的奶茶，奶茶醇香且营养丰富，是每个家庭中必备的饮料。
过去的哈萨克族主要用牲畜的皮毛做衣料，布衣主要在夏秋天穿用。
哈萨克族传统文化
哈萨克族传统文化
哈萨克族传统文化如下：
1、饮食文化。
哈萨克族以肉食为主，尤其偏爱羊肉、牛肉和马肉，常见的烹饪方式包括炖肉和火锅，他们的饮食文化中，火锅的清香、丰富的配料和营养价值非常重要。
2、舞蹈文化。
哈萨克族舞蹈丰富多样，其中包括“黑走马”和“鹰舞”，这些舞蹈反映了哈萨克族对马和鹰的崇拜，以及他们游牧生活的特点。
3、服饰文化。
哈萨克族的传统服饰以实用和保暖为主要特点，通常包括三角帽、长袍、高筒靴等，男子一般穿深色长袍和裤子，而女子则穿着华丽刺绣的裙子和头巾。
4、婚俗文化。
哈萨克族的婚姻习俗中，终身婚姻是主流，离婚的情况非常少见，女方在嫁妆中还会收到彩礼，此外，哈萨克族还有独特的婚礼仪式，如“姑娘追”和“叼羊”。
5、节日文化。
哈萨克族有许多传统节日，如那达慕大会、古尔邦节等，这些节日不仅是庆祝和娱乐的场合，也是传承和展示哈萨克族文化的重要时刻。
详解哈萨克族的风俗习惯
详解哈萨克族的风俗习惯哈萨克族是蒙古族中最大的一个支系，也是中亚地区最大的一个民族，它们继承着悠久的历史与传统文化。
哈萨克族有着独特的风俗习惯，它们由来已久，贯穿了数代人的生活。
1、关于家庭结构，哈萨克文化比较注重家庭纪律，尤其是关于父母与子女之间的关系。
经由家庭纪律，子女毕生服从父母，尊重父母、服从父母是他们的家庭责任。
一般来说，父亲作为家庭的核心，他有权利决定家庭的大事，比如子女的婚事和就业等，同时，他需要保护和照顾家庭成员，以维护家庭的安全和幸福。
2、哈萨克族也很重视仪式，尤其是宗教仪式和社会典礼，如婚礼、洗礼等。
与中国的传统婚礼不同，哈萨克族的宗教婚礼更强调敬畏神，向神献礼表达感恩，而且更重视家庭统一，重视到家庭统一的重要性，家庭成员以及朋友们都会在婚礼现场分享喜悦的时刻。
3、哈萨克族的人们也很重视传统仪式，比如端午节、春节、中秋节等，都会按照传统习俗来举行习俗仪式，在此期间，人们会认真地参加各种活动，如歌舞、宗教仪式、游戏等，以表达对传统文化的尊重和热爱。
4、此外，哈萨克族也有很多有趣的文化习俗，例如，每年元宵节很多哈萨克族人都会去“赶马车”，在朋友们的陪同下，搭乘“赶马车”到处游玩，欢度元宵节。
另外，他们还有一个有趣的习俗，叫“塔拉宾”，也就是在节假日或者家庭聚会时，大家一起围绕一个圆桌，唱歌、讲故事、谈话等，融洽友好的空气笼罩着这个家庭。
以上是哈萨克文化比较独特的几种民俗习惯，它们丰富多彩，贴近生活，是哈萨克文化中独有的精华，也是哈萨克文化最闪亮的一面。
因此，为了保护哈萨克文化的瑰宝，保持哈萨克族民族的传承，我们应该努力传承哈萨克文化使它永久流传，这样我们才能更好地了解哈萨克族文化的精髓，这才是最佳的结局！。
电影鲜花观后感
电影鲜花观后感一篇好的文档,总能让人看了赏心悦目，无形之中也体现了一个人的能力，下面是我精心整理的《电影鲜花观后感》，希望您能喜欢!电影鲜花观后感(篇1)那天晚上夜已经很深了，但迟迟不能入睡。
于是起身打开电视，拿遥控器选中自己喜欢的电影频道，当时正在播放的影片是《鲜花》，看了没几分钟，我就喜欢上了这部电影中的小姑娘鲜花，她圆圆的脸胖乎乎的，一双大大的眼睛，睫毛又长又浓。
小小的嘴巴，头上戴着个小毡帽，看上去很是天真可爱。
电影中的女主人公鲜花，幼年时失语，受到了小同伴们的嘲笑，慈爱的老父亲鼓励并安慰她他相信鲜花长大后会成为一个女阿肯。
在父亲去世送葬的那天，5岁的鲜花突然开口唱出了父亲一直-唱的歌。
长大后的鲜花如父亲所愿成为一个优秀的女阿肯，经历了美好却注定要放弃的初恋，与一个平凡的乡村医生结婚，婚后感情融洽，丈夫却遭遇意外而身亡，鲜花再次失语，在得知自己已经怀有新生命后，又重新恢复了生存的勇气。
我喜欢影片中表现哈萨克族纯朴自然民俗风情的那些动人画面，喜欢那壮美辽阔的大草原春夏秋冬不同的景-如画卷一般充满诗意。
不仅是视觉美的享受让我喜欢这部影片，最打动我的还是鲜花受到同伴们的嘲笑后她父亲对她说的那句话说：“哦，我亲爱的小羊羔，人在幸福时流下的眼泪是最有价值的，在痛苦和悲伤是流下的眼泪只是带咸味的水。
”，一句听似简单却含义深刻的话给幼小的鲜花莫大的信心和鼓励，因为她缺少的就是一份自信和勇气。
这位没有多少文化只是会唱歌的中年阿肯用他的人生经历回答了人在面对困境时应该持什么样的生活态度这个问题。
一个人一辈子能坚持做好一件事也不是容易的。
正如鲜花要成为阿肯一样。
尽管生活总是给出她难题，她还是接受了上帝的安排，并没有放弃对人生理想的追求。
她是个坚强的女子。
但也有脆弱的时候，身边的亲人朋友给她力量和信心，使她一次次面对沉重打击后还能坚强的站起来。
在我们每个人成长的道路上总会或多或少的经历过挫折和失败，我们因自己一个不成熟的想法做过几件错事，不合时宜的说错了话，或者做了被人误会的事。
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电影“鲜花”体现的哈萨克族传统民俗文化
电影“鲜花”体现的哈萨克族传统民俗文化哈斯铁尔.巧坦摘要新疆本土电影鲜花对民俗文化的运用非常重视，为了很好地展示出哈萨克族特殊而独具艺术魅力的民俗文化，影片巧妙地运用了哈萨克族的多种民俗事象，使它成为影片有机体上不可缺少的组成部分，成为影片的一大奇观，在影片中发挥着巨大的作用。
民俗文化成为影片的一大亮点。
关键词鲜花；哈萨克族；民俗文化引言的该片以哈萨克族“阿依特斯”（一种即兴表演方式）这一文化形态和草原生活的有机结合为叙事背景，着力塑造了一位性格坚毅、善良智慧的女阿肯“鲜花”的生活、情感、奋斗经历，表达了哈萨克族独特的励志哲理，以及原生态的文化魅力，弘扬了真善美。
民俗存在于现实生活的各个方面，又包含了群体共同文化意识，因此，民俗在电影的情感、思想、气氛、风格特质等层面都具有极强的穿透力。
鲜花中许多民俗的运用都是富有深意的，它将民俗的文化意义与影片的情节相融，对于电影主题的抒发起着绝妙作用。
正文影片鲜花亦如其名，是一部洋溢着芬芳动人气质的作品。
与投资上亿的“大片”相比，这不是一部大制作，但这并不代表其境界和格局狭小。
恰恰相反，这个讲述哈萨克女阿肯（歌手）的故事同时在叙述一个民族的文化诗意，甚至后者才是叙述的本源和魅力所在。
为了很好的展示出哈萨克族特殊而独具而艺术魅力的民俗文化，影片巧妙地运用了哈萨克族多种风俗习惯，使它成为影片的一个亮点。
在影片中发挥着重大作用，归结起来，主要表现在一下方面2．推动故事情节的展开，增加审美的情趣，调动观众的情绪在民俗影片中，民俗事象不能游离在故事之外，不能只是利用民俗文化来制造“奇观化” 的视觉盛宴来吸引观众的眼球，也不仅仅只是利用民俗文化来进行穿针引线的作用，而是将民俗文化与情节交融，使得故事更具真实性，更加引人入胜。
鲜花这部影片是以“鲜花”的人生经历为线索来推动情节发展的，可以说，鲜花虽然经历了“失父” 、“断指” 、“丧夫”等磨难，但整体说来，她的人生也不算特别曲折离奇。
如果以记录的方式来展示鲜花的一生，并不会使多少人感动。
但是，影片巧妙地将民俗文化故事情节有机融合，这就增加了影片的审美情趣，吸引了观众。
影片运用了一种超现实的手法对整个故事情节进行结构，整部电影由5 部分组成摇篮曲、挽歌、谎言歌、哭嫁歌、无声，这样组织结构一方面是为了尊重哈萨克族那种“从出生到死亡，唱着歌来，唱着歌去”的特有的一种意识形态。
另一方面也使得故事情节的发展井然有序，繁而不乱，能够吸引观众。
如在“摇篮曲”部分，影片为我们展示了哈萨克的“还子”习俗。
新婚夫妇把婚后所生的第一个孩子过继给男方的生身父母，以示孝敬。
原祖父母与孙儿女的关系要改变为父母与儿女的关系。
婴儿出世后往往举行三天庆祝活动，在婴儿出生710 天后便要举行将婴儿放入摇篮的仪式。
影片用主人公鲜花抒情的语调深情地回顾了这一过程，简洁却有趣。
同时也为后面故事情节的展开埋下了伏笔。
正是因为哈萨克族的“还子”习俗，才使得鲜花爷爷奶奶变成了她的爸爸妈妈，改变了鲜花一生的命运。
爸爸（爷爷）胡赛因是著名的阿肯，他的名望很高，肚子里有一辈子也唱不完的歌，他的传承愿望就是鲜花能够成为草原上著名的“女阿肯” ，所以，在日常生活中，他不时为鲜花唱歌，用歌声来陶冶鲜花，用歌声来教育鲜花，用歌声来鼓励安慰鲜花。
正是因为与爸爸（爷爷）朝夕相处，鲜花才受到了阿肯弹唱艺术潜移默化的影响，为她后来成为著名的女阿肯作了铺垫。
同时，正是因为爸爸（爷爷）妈妈（奶奶）都年迈，所以鲜花的经历才更曲折一些，童年“失父” ，少女时期因为要照顾年迈的妈妈（奶奶），不能离开草原而忍痛放弃初恋的情节才显得更顺理成章，才更加合情合理，所以说“还子”习俗在影片中表现得虽然简洁，但却为鲜花一生的故事埋下了伏笔，为情节的推演作了铺垫，使观众更易于接受。
在“谎言歌”部分，鲜花与卡德尔汗的相恋过程几乎就是在阿肯对唱中完成的，先是鲜花在对唱中输给了卡德尔汗，鲜花对卡德尔汗萌生了情愫，为恋情的发展奠定了基础。
后来卡德尔汗看了鲜花阿肯弹唱的歌本后为鲜花的才情所感动，对鲜花产生了爱慕之情，两人恋情确立。
古尔邦节阿肯对唱，卡德尔汗输给了鲜，更为鲜花的智慧所折服，决意要娶鲜花，但是，鲜花要照顾老母，不能离开草原，卡德尔汗又要到草原外去发展阿肯弹唱艺术，两人的恋情只有终结。
我们认为这段故事是最有趣、最引人入胜的，但这一切故事情节都是围绕着阿肯弹唱艺术展开的，在这里阿肯弹唱使得两人的爱情如诗如歌、浪漫有趣、丰富多彩、韵味无穷。
3．揭示人物心理，塑造人物衣食住行是人类赖以生存的物质条件，是人类本能的需要，每一个民族都有自己不同的生活习俗，这也是民俗文化的一部分。
鲜花作为一部反映哈萨克族生活的影片，通过人物的衣食住行，既展示了人物的心理，揭示了人物的精神境界、人物的品格等，很好地塑造了人物形象。
如鲜花童年时的生活状态、生活场景，既表现出了鲜花童年时生活的艰辛，揭示了鲜花坚强的品质是经过艰辛的生活磨砺出来的，同时导演又借助光线、色彩等艺术手段营造这种纯洁美好的氛围，隐微地表现出了对这种原生态生活的赞美之情，也显示出了人物单纯圣洁，淡泊温馨、纯净无暇的精神格调，曲折隐含地赞美了鲜花
等哈萨克族牧民单纯明净的精神境界和他们吃苦耐劳的坚韧品质。
马是哈萨克族草原生活最主要的日常行走工具，鲜花导演通过骑马的细节来揭示人物的心理是很细致微妙的，鲜花和卡德尔汗在树林中进行“姑娘追”的游戏时，导演采用了慢镜头，配合着大小提琴合奏的热情奔放的音乐，展示出了在嬉戏时鲜花和卡德尔汗等人的热情快乐的心理感情，展示出了这些哈萨克族青年热情昂扬、朝气蓬勃的性格特点。
当古尔邦节已过，鲜花听说失约的卡德尔汗来了时，鲜花抓起缰绳就准备去见卡德尔汗，但旋即又勒紧缰绳准备掉转马头不见卡德尔汗，只此一个细节，就将鲜花既喜又怨卡德尔汗的复杂微妙的情感完全展示了出来，很符合恋爱少女的天性，人物形象生动了起来。
所以说，电影鲜花在运用一些民俗细节来巧妙地表现人物各种复杂微妙的心境，揭示人物心理情感的变化，塑造人物形象方面是比较匠心独运的。
4．展示独特的民族风情，传播文化“民俗不仅作为一种视觉效果明显的影像而存在，同时借助民俗所诱发出的情感状态，电影的意义才真正得以释放，因为民俗所蕴积的文化情感是电影真正完成所不可或缺的结构性要素。
所以电影传播不仅仅是一种艺术传播，更是一种文化传播。
”［3］鲜花展示了哈萨克族的多种民俗文化如游艺之俗、岁时节庆之俗、婚丧嫁娶之俗以及“还子” 、“睡摇篮”等习俗都在美
妙的音乐和绝美的风光中得到了尽情的展示，从而使影片达到了一种唯美的效果。
当然，鲜花中展示最多的是新疆的一种民间文学艺术阿肯弹唱，阿肯弹唱这种艺术形式贯穿了影片的始终，也伴随了女主角鲜花的一生。
鲜花出生在热闹非凡的“阿依特斯”大会上，从此，鲜花的一生就与阿肯弹唱艺术交结不分了，阿肯弹唱艺术成为了鲜花之魂，也成为了影片鲜花之魂，影片借助鲜花这个。