现实的社会构建 读书报告共46页文档
寒假社会实践_读书报告
一、前言寒假期间，为了丰富自己的假期生活，提升个人素养，我积极参与了社会实践活动，其中阅读成为我假期生活的重要组成部分。
通过阅读，我不仅拓宽了知识视野，也锻炼了思维能力。
以下是我对寒假期间阅读实践的总结与反思。
二、阅读书目及内容概述1. 《人类简史：从动物到上帝》这本书由以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利所著，从宏观的角度讲述了人类从史前时代到现代社会的发展历程。
书中涵盖了人类文明的各个方面，如政治、经济、文化、宗教等，让我对人类历史有了更全面的认识。
2. 《解忧杂货店》这是一本日本作家东野圭吾的小说，讲述了在一家杂货店里，人们通过写信的方式倾诉自己的烦恼，而杂货店主人通过回信的方式给予他们建议和安慰。
这本书让我学会了如何面对生活中的困难和挑战。
3. 《未来简史》这本书同样由尤瓦尔·赫拉利所著，探讨了人类未来可能面临的挑战和机遇。
书中提出了许多关于人工智能、生物技术等领域的观点，让我对未来的发展趋势有了更深刻的思考。
三、阅读心得与体会1. 拓宽知识视野通过阅读《人类简史》和《未来简史》，我对人类历史和未来有了更全面的认识。
这些书籍让我了解到，人类的发展并非一帆风顺，而是经历了无数的挑战和变革。
这使我更加珍惜现在的生活，也让我对未来充满信心。
2. 培养思考能力阅读《解忧杂货店》让我学会了如何面对生活中的困难和挑战。
书中的主人公通过回信的方式，引导读者思考问题的本质，并给出合理的建议。
这使我学会了在遇到问题时，不仅要关注表面现象，还要深入思考问题的根源。
3. 提升人文素养阅读这些书籍让我对人类文明有了更深入的了解。
我认识到，人类的发展离不开文化、宗教、政治等因素的相互作用。
这使我更加关注社会问题，也让我对人文关怀有了更深刻的理解。
四、实践与反思1. 实践在寒假期间，我不仅阅读了这些书籍，还结合自己的实际情况，进行了以下实践：（1）参加线上讲座，了解最新的学术动态。
（2）与朋友交流读书心得，分享自己的观点。
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51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大家 ；它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 —。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
构建调和社会心得领会3篇
构建调和社会心得领会构建调和社会心得领会精选3篇（一）构建一个调和社会需要我们共同努力，包括以下几个方面的认识和实践。
首先，我们要尊重和包容不同的观点和意见。
一个调和的社会应该是一个多元化的社会，人们有不同的背景、文化和信仰，因此他们的观点和意见也会不同。
我们应该尊重他人的观点，不以己度人，相互包容。
在讨论和决策中，应该给予每个人平等参与的机会，并尊重他们的意见，促进各方的和谐发展。
其次，我们要注重沟通和合作。
沟通是促进人与人之间的相互了解和理解的基础，只有通过沟通，才能找到共同点，化解分歧。
在沟通中，我们要善于倾听他人的声音，尊重他人的感受，并表达自己的意见和需求。
同时，我们也要注重合作，通过共同努力解决问题，实现共赢的结果。
此外，我们还需要培养互助和友善的精神。
一个调和的社会是一个相互支持、互相帮助的社会。
我们应该乐于助人，关心他人的需求并尽力帮助他们。
通过互助和友善的行为，我们可以增强社会的凝聚力和归属感，让社会更加和谐。
最后，我们要坚持公正和公平。
一个调和的社会应该是一个公平正义的社会，每个人都能享有平等的机会和待遇。
我们要坚决抵制不公正的行为，推动社会的公正与公平。
通过建立公正的制度和法律，保障每个人的权益，促进社会的稳定与繁荣。
总之，构建一个调和的社会需要我们从尊重包容、沟通合作、互助友善和公正与公平等方面入手。
只有我们每个人都能够积极倡导和践行这些价值观，才能共同建设一个和谐、稳定且持续发展的社会。
构建调和社会心得领会精选3篇（二）调和社会是指一个社会中不同人群之间保持和谐、平衡的状态。
在构建调和社会的过程中，我体会到以下一些重要的领会：1. 尊重和包容：构建调和社会首先需要尊重和包容不同人群的差异，包括文化背景、宗教信仰、性别、种族等。
我们应该尊重每个人的独特性，并给予他们平等的机会和权利。
2. 平等和公正：调和社会的基础是平等和公正。
人们应该享有平等的机会、权利和尊严，不受歧视和偏见的影响。
知识社会学何以可能,何以可为——读伯格、卢克曼《现实的社会构建》
知识社会学何以可能知识社会学何以可能，，何以可为————读伯格读伯格读伯格、、卢克曼卢克曼《《现实的社会构建现实的社会构建》》①韦宏耀华中农业大学文法学院 湖北 武汉 430070摘要摘要：：知识社会学作为一门传统的社会学分支学科一直处于边缘位置，伯格和卢克曼作为社会建构论的代表人物，将日常生活现实作为研究范畴引入知识社会学，试图为知识社会学重新正名。
社会具有双重属性，它既是涂尔干所说的社会事实，也是韦伯论证的理解的主观意义。
知识社会学就是要对客观的建构和主观的建构作出理论说明，以揭示在日常生活中“人是他们自己积极主动创造的社会的产物”这一常识性道理。
关键词关键词：：知识社会学、社会建构、日常生活现实现象学社会学代表人物彼得·伯格和托马斯·卢克曼所合著的《现实的社会构建》（The social construction of reality ）自1967年出版以来至今多次重印，颇受称引，已经成为知识社会学讨论中不大可能绕过的一本著作，被誉为社会建构论的“圣经”。
该书包含一篇绪论、三章主体内容和一章结论，以人和社会的关系为主轴来探讨社会现实的构建，是一部知识社会学论纲。
简单来讲，作者认为，现实是由社会建构的，知识社会学必须分析这种建构的过程。
“知识社会学”（Wissenssoziologie ）这一术语是由马克斯.谢勒在20世纪20年代提出，而知识社会学直接的近代源头则是19世纪德国思想史上的三大发展：马克思主义、尼采哲学与历史主义。
（伯格、卢克曼，2009:4-6）谢勒是个哲学家，主要侧重于哲学形而上领域的思考，他把知识主要归结为哲学世界观——本体论和认识论问题，（苏国勋，2002）提出了社会“相对的自然世界观”概念。
曼海姆将德国的这一思潮带入了英语世界，并在意识形态的梳理中，以“关系论”（relationism ）为基础，使人们认识到：任何人类思想都不能免于其社会背景意识形态化的影响，即任何知识终归属于某种角度的知识。
关于社会构建的读书报告
七、结语
正如在本书开头所说的：
“我们认为世界是什么，主要取决于我们如何看待它，我们看待世界的方式则又取决于我们是哪种社会关系的一部分。”作者在本书中所亮明的社会构建论的观点与客观的历史感有着惊人的相似之处：
第一章：
罗列出当前有关社会构建的一系列对话的核心命题，阐述学者们提出这些对话的主要思路。在这些对话中，许多传统理解方式和实践方式受到了挑战。构建论强调批判过去，因为过去阻碍我们建造新的未来。
第二章：
探索形成真实的、理性的和美好的构建的途径，思考这些构建围绕语言结构、日常交流实践和权威制度展开。同时还直面这些构建可能造成的禁锢，强调了我们的构建的稳定性，也强调了批判反思的重要性和作出抵制的可能性。
第三章：
阐述了构建论提出的关于传统经验研究中存在的一些问题尽管构建论提出了关于传统经验主义研究的重要问题，但是经验主义研究方法并未被抛弃。接着列举了一些构建论对话为研究提供的令人兴奋不已的新机会，如自我民族志、协作调查、动态的社会变革和作为研究的舞台表演。
第四章：
重新回到社会构建上，列举了对“个人是独立决策者”这一传统观点的主要批判，随后则揭示了构建论者为创造另一种概念（关系非自我具有主要价值）做出的价值。
在读的过程中，我发现了许多与以往观点中相冲突甚至是相悖的看法，但在阅读品味了作者的论述之后，又无法对其进行反驳。这里只选取了2-3点进行具体分析，加之一点自己的想法。
1.“语言的结构及使用对于创建何谓真实的和好的起着决定性作用”。作者在第二章中谈到了日常生活和以往的经验研究中所涉及到的言语，特别对隐喻和叙事进行了论述。作者认为，隐喻和叙事中暗含了处于特定时间的特定社会关系中的人的观点，也就是说，言语的表述只有放在了特定的时间、特定社会关系中才可以具有讨论的价值。“使用隐喻可以在对象与观察者之间拉开距离”。这让我想到了在新闻写作中对场景描写的要求。准确地来说，应该不是“描写”，而是叙述，描写更多地被用于文学写作中，而评判新闻的唯一标准就是事实。如果记者要对事件所发生的地点进行报道，那么他在新闻稿中要尽可能使用客观的语句，最好的客观描述便是运用数字，因为在新闻界乃至大众界被广泛认可的一点便是，数字是最客观的，语句可能会说谎，但数字不会。记者不能写自己对场景的看法是怎么样的，除非记者在描述场景之前先对自己的外表、人格（主要是性格）、认知特点等进行了相对准确的描述。但即便是这样，人们从这个作者的新闻中也只能了解到，拥有像这个记者一样认知特点、人格等的人对案发现场的感受是什么样的，而不知道拥有别的认知特点的人的看法会是什么样的。在这个时候，记者只能依据大众所广泛认可的数字等资源进行报道。但是，我们还应该看到，不同的人对不同的数字的感受是不同的，因而即便是客观的数字，在不同的
现实的社会构建
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二、理论背景
1、传统知识社会学
2、反实证主义思潮
19世纪末至20世纪初在欧洲大陆兴起的一种与实证主义 相对立的主观主义社会学思潮。一些社会学家抛弃了以整体 观和进化观为内容的实证主义模式，试图以个人行动的主观 根源说明人的活动、社会关系、社会结构和社会发展。它反 对实证主义社会学从自然科学中寻找可以运用于人文科学和 社会科学的方法，提出了从个人的、主观的动机或体验的认 识中寻找认识社会的方法，从而形成了反实证主义的主观主 义社会学思潮。其代表主要有新康德主义、法兰克福学派、 现象学社会学、存在主义社会学、符号互动论和拟剧论等。
3、舒茨现象学社会学
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三、书评内容
知识社会学何以可能，何以可为
——读伯格、卢克曼《现实的社会构建》
一 知识社会学的哲学阐述——日常生活中知 识的基础
二 知识社会学的基本理解——作为客观现实 的社会
三 知识社会学的主观应用——作为主观现实 的社会
四 结语
勤读力耕 立己达人
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开篇
马克斯.谢勒，哲学家， 提出“知识社会学” （Wissenssoziologie）这一术语 。
曼海姆主要关注“意识形态”(ideology)这一现象
默顿、帕森斯、盖格、斯塔克对知识社会学都做出 了不可忽视的贡献
现状——在理论上侧重认识论问题，在经验上侧重 思想史。
一方面，社会是涂尔干所说的社会事实 。 另一方面它也是韦伯论证的理解的主观意义 。
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一、知识社会学的哲学阐述——日常生活中知识的基础
构建社会主义和谐社会读书报告
构建社会主义和谐社会读书报告第一篇：构建社会主义和谐社会读书报告读《构建社会主义和谐社会的多维度分析》有感马恩创立唯物史观的社会和谐，使之从理想变成科学，马克思恩格斯认为，人类只有进入共产主义社会，才能实现真正的社会和谐。
马克思恩格斯创立的科学社会主义，从根本上说，就是人类最终实现社会和谐和人的自由全面发展的科学理论体系。
运用与中国，和谐社会被划分为四大块，包括人与人的和谐，社会结构及各系统之间的和谐，人与自然的和谐人自身的和谐。
要做到真正的和谐，就要处理好这四者内部及相互之间的关系。
马克思恩格斯运用科学的世界观和方法论认识人类社会历史，创立了科学社会主义。
马克思关于和谐社会理论是共产党人的行动指南。
马克思恩格斯创立的唯物史观揭示了社会主义的本质、发展动力和发展规律，使人类的社会和谐理想变成了科学，并且论证了实现社会主义和谐社会的历史必然性，解释了未来社会发展和谐发展的基本特征，指出来实现社会和谐的基本条件。
马克思恩格斯创立的唯物辩证法揭示了社会系统内各个要素之间的普遍联系、对立统一和相互转化的规律，阐明了社会结构、人与社会、自然以及人自身的辩证关系。
唯物史观为和谐社会理论奠定科学的世界观和方法论。
和谐是指事务协调、均衡、有序的发展状态。
社会和谐是指社会共同体内各要素处于一种相互依存、相互协调，相互促进的状态。
实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。
我国古代思想家、西方学者及空想主义社会主义者关于和谐社会的思想，反映了人们对美好社会的向往和追求，但由于主客观方面的历史原因，他们的思想或实践都存在这样那样的缺陷。
尤其是社会空想主义者“提倡社会和谐”的主张曾经得到马克思恩格斯的肯定，但是，他们的和谐社会构想只是根据抽象的伦理道德和理性原则设计出来的，脱离了现实的经济基础，是不可能实现的。
有的即使付诸实践，也必然以失败告终。
现实的社会构建 读书报告
制度也意味着史实性/历史因素与控制。
社会世界处在构建的过程中，这一过程中包含着扩大的 制度性秩序的根源。 制度化的客观性。制度世界是一个客观现实。
制度世界的客观性，不管它看上去对个体来说有多巨大， 都是一个由人创造、构建的客体、人类活动外在化的产 物获得客观性特点的过程就是客观化。
外化、客观化与内化是持续不断的辩证过程中的三个时刻。
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第二部分 作为客观现实的社会
第一节 制度化
一、有机体和活动
动物生活在一个为其生物属性所决定的封闭的世界里，人类 与其所处环境的特点却是一个开放的世界。
成为人的过程是在与环境（自然与人为）的相互作用下发生 的。
人类有机体&人类自我；人性与社会属性密不可分 人类有机体的发展会持续不断的由社会决定。 作为社会产物的自我 举例：“作为一个男人”的性别认 同
1.角色是制度的表征，是制度所客观化累积知识的传 输者，每个角色都携带着社会确定的知识。 2.制度秩序只有在其通过展现出的角色得到实现时才 是真实的，角色是制度秩序的代表，制度秩序确定了 角色的特质。
五、制度化的范围和模式
制度化的范围取决于其相关结构的普遍程度。
制度秩序的区隔化，出现分隔的意义亚共同体（局内人、 局外人）。具有相当自主程度的亚意义共同体，会拥有 反过来影响产生它的集体的能力。知识与社会基础间的 关系是一种辩证关系。（社会产物&社会变迁因素） 制度与亚共同体有着不同变迁速度，特殊社会问题，制 度秩序的全然合法化和特殊制度与亚共同体的特定合法 化变得困难。
2016/3/11
三、维持共同体的社会组织
Why要维持共同体：所有社会建构的共同体都会发生改 变 专家：无竞争；竞争；垄断社会中所有终极现实定义 统治者：通过统一的权力结构来维持权威统治 意识形态：特定的现实定义与具体的权力利益相联系 多元社会：加速变迁的因素，鼓励怀疑主义与创新 革命：指出革命知识分子向维持现状的合法者转变的可 能性
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26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
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