水族文化简介PPT..共35页
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水族
水族有一种古老的文字，称 为“水书” ，其中有的是象形字， 有的仿汉字倒写或凡属，故又称 水书为“反书”
2、绣和线扎花印染。
3、水族妇女喜欢绣花边 4、水族有许多禁忌：春雷
2、水族有丰富的民间文学
不仅有古老的诗词、传说、故 事、民歌，还有笑话、谚语、谜语 等。
一、民族介绍
现有345993人，主要聚居在贵州省 黔南布依族苗族自治州的三都水族自治 县.水族从事农业，以种植水稻为主。水 族语言属汉藏语系壮侗语族水语支。水 族先民曾创制过自己的文字，称为"水书 "，其形状类似于甲骨文和金文，但只有 4 0 0 多个单字，且多用于巫术活动。
二、民族习俗 1、水族有自己的语言和文字
2、绣和线扎花印染。
3、水族妇女喜欢绣花边 4、水族有许多禁忌：春雷
2、水族有丰富的民间文学
不仅有古老的诗词、传说、故 事、民歌，还有笑话、谚语、谜语 等。
一、民族介绍
现有345993人，主要聚居在贵州省 黔南布依族苗族自治州的三都水族自治 县.水族从事农业，以种植水稻为主。水 族语言属汉藏语系壮侗语族水语支。水 族先民曾创制过自己的文字，称为"水书 "，其形状类似于甲骨文和金文，但只有 4 0 0 多个单字，且多用于巫术活动。
二、民族习俗 1、水族有自己的语言和文字
水族概况
5
传统服饰
水族的服饰根据年龄和性别分为便装和盛装，区别主要在女子的装饰佩戴上。 男子盛装以干净或新便装代之。 水族服装禁忌：水族在服饰上禁忌红色和黄色，特别禁忌大红、大黄的热调 色彩，而喜欢蓝、白、青三种冷调色彩。他们不喜欢色彩鲜艳的服装，相反， 他们喜欢色彩浅淡素雅，认为这才是美的。这表达了水族独特的单一的服饰 审美观，那就是朴素、大方、实用。 婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有 色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴银项圈，腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂 银耳环，脚穿绣花鞋。 新娘子往往被打扮的花枝招展，风采翩翩。此外妇女刺绣的背带更有艺术性。 说是“带”，实际上是一块刺绣华丽的“T ”形“帘子”，上端两边有带， 青 “帘子”的大小可包住幼儿。 衣
12
• 铜鼓多在节日、祭祀、丧葬或者盛大庆贺活动中使用，多 由两人共同演奏。
青 衣
13
宗教习俗
水族过去信仰万物有灵，崇拜多神，其中大多数信是佛教。认为古树、 巨石、井泉都有神灵。生死、疾病、灾荒等都请巫师占卦念经，杀牲 祭鬼，尤其以鱼祭祀为其特点。19世纪末、21世纪初，曾传入天主教， 但信徒不多。 在一些边远的山区，水族人有挂兽骨崇奉神灵的习俗。人们猎获虎、 豹、野猪、野牛、熊等动物后，习惯把兽角或头骨整齐悬挂在墙壁上 或悬吊在门上。有的地方宰牛祭祖时也留头角悬挂，使野兽、鬼神望 而生畏，不敢进寨侵害人畜，同时也显示家庭的富裕与主人的猎技。
青 衣
14
青 衣
15
节日习俗
有许多传统节日，主要有端节、卯节、苏宁喜节、荐节、敬霞节等，最隆重推 “端节” 。 端节又叫瓜节，水族人称之为“借端”，“借”就是水语“吃”的意思，是贵州 省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地的绝大多数水族地区都过这一节日， 与汉族的春节相似。水族有自己的历法，“端节”是以水书水历推算出来的。就 选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），每逢亥（猪）日，各 地依传统分批过节。时值大季收割、小季播种，也是水历的年末岁首，因此是辞 旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。 端节时，青年男女在“端坡”周围奏乐歌舞，而且举行赛马、斗牛、文艺演出、 放映电影、亲友欢聚会餐等活动。邻近的苗、侗、布依、壮、瑶、汉等兄弟民族 上万人前来参加。 青 衣
传统服饰
水族的服饰根据年龄和性别分为便装和盛装，区别主要在女子的装饰佩戴上。 男子盛装以干净或新便装代之。 水族服装禁忌：水族在服饰上禁忌红色和黄色，特别禁忌大红、大黄的热调 色彩，而喜欢蓝、白、青三种冷调色彩。他们不喜欢色彩鲜艳的服装，相反， 他们喜欢色彩浅淡素雅，认为这才是美的。这表达了水族独特的单一的服饰 审美观，那就是朴素、大方、实用。 婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有 色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴银项圈，腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂 银耳环，脚穿绣花鞋。 新娘子往往被打扮的花枝招展，风采翩翩。此外妇女刺绣的背带更有艺术性。 说是“带”，实际上是一块刺绣华丽的“T ”形“帘子”，上端两边有带， 青 “帘子”的大小可包住幼儿。 衣
12
• 铜鼓多在节日、祭祀、丧葬或者盛大庆贺活动中使用，多 由两人共同演奏。
青 衣
13
宗教习俗
水族过去信仰万物有灵，崇拜多神，其中大多数信是佛教。认为古树、 巨石、井泉都有神灵。生死、疾病、灾荒等都请巫师占卦念经，杀牲 祭鬼，尤其以鱼祭祀为其特点。19世纪末、21世纪初，曾传入天主教， 但信徒不多。 在一些边远的山区，水族人有挂兽骨崇奉神灵的习俗。人们猎获虎、 豹、野猪、野牛、熊等动物后，习惯把兽角或头骨整齐悬挂在墙壁上 或悬吊在门上。有的地方宰牛祭祖时也留头角悬挂，使野兽、鬼神望 而生畏，不敢进寨侵害人畜，同时也显示家庭的富裕与主人的猎技。
青 衣
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节日习俗
有许多传统节日，主要有端节、卯节、苏宁喜节、荐节、敬霞节等，最隆重推 “端节” 。 端节又叫瓜节，水族人称之为“借端”，“借”就是水语“吃”的意思，是贵州 省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地的绝大多数水族地区都过这一节日， 与汉族的春节相似。水族有自己的历法，“端节”是以水书水历推算出来的。就 选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），每逢亥（猪）日，各 地依传统分批过节。时值大季收割、小季播种，也是水历的年末岁首，因此是辞 旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。 端节时，青年男女在“端坡”周围奏乐歌舞，而且举行赛马、斗牛、文艺演出、 放映电影、亲友欢聚会餐等活动。邻近的苗、侗、布依、壮、瑶、汉等兄弟民族 上万人前来参加。 青 衣
水族简介———水族文化
荐”，是受汉族过春节的影响而产生的一个 节日，实际上也就是过春节。
归兰山景区
•归兰山是国家级风景区斗篷山自然风景区的组成 部分，离都匀市区约50公里。虽然是国家级风景 区斗篷山自然风景区的组成部分，但是归兰山却没 有开发的痕迹。原汁原味的归兰和其他的高山不同 ，她的美丽得源于她难得的清澈水源和让人忍不住 跃然而下的高山瀑布。
饮食
水族酸汤极有特色，有辣酸（辣椒制成 ）、毛辣酸（西红柿制成）、鱼酸（鱼 虾制成）、臭酸（猪、牛骨熬制而成） 等多种。其中以辣酸为最常用。辣酸用 新鲜红辣椒加工制成。 水族喜爱喝酒，家家都会烤制米酒。 逢年节、庆典或亲朋来访，都离不开以 酒待客。水族好客有着悠久传统，轮流 过端就是热情好客的文化表露
服饰
水族有一些古装，男子用青布包头，穿宽袖、满襟 、无领的上 衣，束腰带，下身穿宽裤脚的满档长裤。
妇女也用青布包头，穿宽袖、满襟的上衣，胸部、 袖
口两侧均滚花边。下穿百褶裙，膝下滚花边。脚穿翅 尖鞋、绣药鞋。盛装时，用银质的项 圈、手钏、耳环
等装饰。如今水族在与汉族人民的密切交往中已逐渐
改穿汉族服装。现在， 除个别老人还收藏有本民族的 服装外(平时不穿)，其服饰已完全与当地汉族的服饰相
水族饭局
水族的酸汤鱼
水书
水族有自己独立的语言和文字，水语属汉 藏语系壮侗语族侗水语支。很早时候，水族 人民就创造了一种古老的文字 称为“水书”或 “水字”。
节日
水族有许多传统节日，端节，借荐等。 最隆重的当就是“端节” 。 端节，水族人称之为“借端”，“借”就是水 语“吃”的意思。
荐节，水语是“正月”的意思，也叫“借
水族的传统文化
水族芦笙舞
舞蹈随着芦笙曲调的节奏翩翩起 舞，动作摆动的幅度较大，姿态 优美。
归兰山景区
•归兰山是国家级风景区斗篷山自然风景区的组成 部分，离都匀市区约50公里。虽然是国家级风景 区斗篷山自然风景区的组成部分，但是归兰山却没 有开发的痕迹。原汁原味的归兰和其他的高山不同 ，她的美丽得源于她难得的清澈水源和让人忍不住 跃然而下的高山瀑布。
饮食
水族酸汤极有特色，有辣酸（辣椒制成 ）、毛辣酸（西红柿制成）、鱼酸（鱼 虾制成）、臭酸（猪、牛骨熬制而成） 等多种。其中以辣酸为最常用。辣酸用 新鲜红辣椒加工制成。 水族喜爱喝酒，家家都会烤制米酒。 逢年节、庆典或亲朋来访，都离不开以 酒待客。水族好客有着悠久传统，轮流 过端就是热情好客的文化表露
服饰
水族有一些古装，男子用青布包头，穿宽袖、满襟 、无领的上 衣，束腰带，下身穿宽裤脚的满档长裤。
妇女也用青布包头，穿宽袖、满襟的上衣，胸部、 袖
口两侧均滚花边。下穿百褶裙，膝下滚花边。脚穿翅 尖鞋、绣药鞋。盛装时，用银质的项 圈、手钏、耳环
等装饰。如今水族在与汉族人民的密切交往中已逐渐
改穿汉族服装。现在， 除个别老人还收藏有本民族的 服装外(平时不穿)，其服饰已完全与当地汉族的服饰相
水族饭局
水族的酸汤鱼
水书
水族有自己独立的语言和文字，水语属汉 藏语系壮侗语族侗水语支。很早时候，水族 人民就创造了一种古老的文字 称为“水书”或 “水字”。
节日
水族有许多传统节日，端节，借荐等。 最隆重的当就是“端节” 。 端节，水族人称之为“借端”，“借”就是水 语“吃”的意思。
荐节，水语是“正月”的意思，也叫“借
水族的传统文化
水族芦笙舞
舞蹈随着芦笙曲调的节奏翩翩起 舞，动作摆动的幅度较大，姿态 优美。
水族文化
水族工艺
• 民间剪纸是我国民间美术形式之一。水族 剪纸图案的民俗特性在于它不是一种单纯 的装饰纹样，而大多是水族民俗生活的形 象化缩影，它洋溢着人情、神韵和深刻的 寓意寄托。它作为水族民俗生活中的大众 艺术形式，具有历史的传承性，是民族传 统文化中不可缺少的一个部分。
• 水族人民在漫长的历史过程中，不仅创造 了供自己生活需要的物质财富，而且还创 造了丰富多彩的精神财富。 • 水族剪纸艺术，便是水族文化艺术宝库中 的一朵奇葩。水族剪纸的魅力体现在其具 有明显的实用性，构图上讲究工整、对称、 平衡。题材内容选择广泛，且作品寓意深 刻，充分显示了水族人民情感和个性。
• 按照水族的族规， 凡过端节的村寨， 就不过卯节，而过 卯节的，就不过端 节。 • “水族的情人 节”——卯节 。 • 水族的古老而神秘 的卯节被成为“东 方情人节”。
水族歌舞
• 水族的民族传统体育同有些民族一样，其 中有不少项目是与舞蹈紧密相连的。它们 大多是融健身与娱乐为一体的文艺活动， 具有浓厚的乡土气息。逢年过节，是水族 村寨最热闹的日子，那里的歌舞升平总是 令来此的宾朋好友们流连忘返。 • “打铜鼓”是水族广泛流行的打击乐器， 尤为广大青年所喜爱。
• 在众多的文体活动中《斗角舞》也是水族乡民非 常喜欢的舞蹈之一。《水族斗角舞》也称《斗牛 舞》，水语称为“斗贵”或“兜刀”，意思即为 斗牛、斗角。它原是水族人民用以祭奠祖先的一 种祭祀性舞蹈，一直在水族民间广为流传。随着 历史的变迁，斗角舞已经发展成为一种独具民族 传统特色的民间舞蹈。多年来，每当红白喜事， 传统佳节之际，人们就跳起着激情奔放的斗角舞， 以表示水族人民对美好生活的向往；以及企盼岁 岁五谷丰登好年景的美好心愿。 • 舞蹈《金秋端节》通过水族青年男女们热烈奔放 的舞姿，表现了水族人民喜庆端节，马坡赛马， 载歌载舞，谈情说爱的节日场面。
少数民族水族民俗文化科普介绍PPT教学课件
在中国共产党的领导下，水族人民积极投身到革命和建设事业中，为新中国的成立和建设做出了重要 贡献。如今的水族人民在国家的扶持下，积极发展经济和文化事业，努力实现全面小康社会和民族复 兴的伟大目标。
02 水族传统服饰与习俗
水族的传统服饰
01
传统男子服饰
水族男子传统服饰包括白色的对襟上衣和长裤，有时会戴帽子或头巾。
04 水族的科学成就与贡献
水族的农业与渔业
传统农业
水族主要居住在云贵高原的山区，以 传统农业为生。他们精于耕作，善于 利用山地地形和水资源进行农耕，种 植水稻、玉米等作物。
渔业
水族人民也擅长渔业，他们使用传统 的捕鱼工具，如鱼网、鱼篓等，捕获 各种鱼类。渔业是水族的重要经济来 源之一。
水族的工艺技术与发明
发掘和创新
在保护和传承的基础上， 发掘水族民俗文化的创新 潜力，推动其与现代社会 的融合与发展。
宣传和教育
加强宣传和教育力度，提 高公众对水族民俗文化的 认识和了解，培养更多的 传承人和爱好者。
呼吁社会各界关注与支持水族民俗文化的传承与发展
政府支持
政府应加大对水族民俗文 化的保护和发展工作的投 入，提供政策支持和资金 保障。
传统的手工艺品
水族民间音乐和舞蹈具有独特的韵律和风 格，如“双歌”和“龙舞”等，体现了水 族人民的音乐舞蹈天赋和才华。
水族手工艺品制作精良、技艺精湛，如剪 纸、刺绣等，具有极高的艺术价值和观赏 价值。
展望水族民俗文化的发展前景
01
02
03
保护和传承
加强对水族民俗文化的保 护和传承工作，确保其能 够流传于世并继续发挥其 文化价值。
对襟上衣的纽扣和襟花通常由银或铜制作，并绣有花鸟鱼虫等图案。
02 水族传统服饰与习俗
水族的传统服饰
01
传统男子服饰
水族男子传统服饰包括白色的对襟上衣和长裤，有时会戴帽子或头巾。
04 水族的科学成就与贡献
水族的农业与渔业
传统农业
水族主要居住在云贵高原的山区，以 传统农业为生。他们精于耕作，善于 利用山地地形和水资源进行农耕，种 植水稻、玉米等作物。
渔业
水族人民也擅长渔业，他们使用传统 的捕鱼工具，如鱼网、鱼篓等，捕获 各种鱼类。渔业是水族的重要经济来 源之一。
水族的工艺技术与发明
发掘和创新
在保护和传承的基础上， 发掘水族民俗文化的创新 潜力，推动其与现代社会 的融合与发展。
宣传和教育
加强宣传和教育力度，提 高公众对水族民俗文化的 认识和了解，培养更多的 传承人和爱好者。
呼吁社会各界关注与支持水族民俗文化的传承与发展
政府支持
政府应加大对水族民俗文 化的保护和发展工作的投 入，提供政策支持和资金 保障。
传统的手工艺品
水族民间音乐和舞蹈具有独特的韵律和风 格，如“双歌”和“龙舞”等，体现了水 族人民的音乐舞蹈天赋和才华。
水族手工艺品制作精良、技艺精湛，如剪 纸、刺绣等，具有极高的艺术价值和观赏 价值。
展望水族民俗文化的发展前景
01
02
03
保护和传承
加强对水族民俗文化的保 护和传承工作，确保其能 够流传于世并继续发挥其 文化价值。
对襟上衣的纽扣和襟花通常由银或铜制作，并绣有花鸟鱼虫等图案。
水族简介———水族文化PPT课件
鼓点从慢到快从低沉到高昂舞步也跟着由缓而急由快而密使观众既兴奋又愉悦水族铜鼓舞水族芦笙舞水族传统的居住建筑有两种形式一是木结构的干栏式另一种是砖或木石结构的硬山搁檩式
内容
1
水族简介
2 水族文化
3 水族节日
4 水族景区
第1页/共32页
水族的简 介
水族，中国56个少数民族之一。现有将近40万人，主要分 布在贵州省三都水族自治县，以及贵州的荔波、独山、都匀、榕江、 从江等县，水族有自己的语言和文字。
水族芦笙舞
水族铜鼓舞
舞蹈随着芦笙曲调的节奏翩翩起 舞，动作摆动的幅度较大，姿态 优美。
鼓点从慢到快，从低沉到高昂， 舞步也跟着由缓而急，由快而 密，使观众既兴奋又愉悦
第4页/共32页
水族的风俗习惯
水族传统的居住建筑有两种形式，一是木结构的干栏式， 另一种是砖或木石结构的硬山搁檩式。
第5页/共32页
第6页/共32页
伴娘：
婚礼陪酒
嫁 装
第7页/共32页
水族葬礼
• 水族一般实行土葬， 死者临终时，家人必须 守侯身旁，一旦咽气， 立即放铁炮或鸣放火药 枪三响。家人立即奔赴 亲戚家“报丧”。死者 入棺前，家人要给其进 行梳洗净身，并把一小 块银子烧热后放在死者 的口中或手中。净身后， 穿好寿衣才能入棺。择 吉日方可下葬水族
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水族饭局
水族的酸汤鱼
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水书
水族有自己独立的语言和文字，水语属汉藏语系壮侗语 族侗水语支。很早时候，水族人民就创造了一种古老的文 字 称为“水书”或“水字”。
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节日
水族有许多传统节日，端节，借荐等。最隆重的当就是 “端节” 。
端节，水族人称之为“借端”，“借”就是水语“吃”的意思。 荐节，水语是“正月”的意思，也叫“借荐”，是受汉族 过春节的影响而产生的一个节日，实际上也就是过春节。
内容
1
水族简介
2 水族文化
3 水族节日
4 水族景区
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水族的简 介
水族，中国56个少数民族之一。现有将近40万人，主要分 布在贵州省三都水族自治县，以及贵州的荔波、独山、都匀、榕江、 从江等县，水族有自己的语言和文字。
水族芦笙舞
水族铜鼓舞
舞蹈随着芦笙曲调的节奏翩翩起 舞，动作摆动的幅度较大，姿态 优美。
鼓点从慢到快，从低沉到高昂， 舞步也跟着由缓而急，由快而 密，使观众既兴奋又愉悦
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水族的风俗习惯
水族传统的居住建筑有两种形式，一是木结构的干栏式， 另一种是砖或木石结构的硬山搁檩式。
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第6页/共32页
伴娘：
婚礼陪酒
嫁 装
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水族葬礼
• 水族一般实行土葬， 死者临终时，家人必须 守侯身旁，一旦咽气， 立即放铁炮或鸣放火药 枪三响。家人立即奔赴 亲戚家“报丧”。死者 入棺前，家人要给其进 行梳洗净身，并把一小 块银子烧热后放在死者 的口中或手中。净身后， 穿好寿衣才能入棺。择 吉日方可下葬水族
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水族饭局
水族的酸汤鱼
第15页/共32页
水书
水族有自己独立的语言和文字，水语属汉藏语系壮侗语 族侗水语支。很早时候，水族人民就创造了一种古老的文 字 称为“水书”或“水字”。
第16页/共32页
节日
水族有许多传统节日，端节，借荐等。最隆重的当就是 “端节” 。
端节，水族人称之为“借端”，“借”就是水语“吃”的意思。 荐节，水语是“正月”的意思，也叫“借荐”，是受汉族 过春节的影响而产生的一个节日，实际上也就是过春节。
水族
水族上了年岁的男子，他们平日穿的是无领的布扣长衫，下身为青色直筒便裤， 脚登元宝盖布鞋。在逢年过节祭祖、贺年、会友时，老年人还要穿上用家织布 缝制、用蓝靛染成的蓝中带红的马褂。青壮年男子的传统服装，上身为对襟便 服，下身是青、蓝色便裤，再用青蓝布帕包头，显得古朴、庄重
未婚青年女子虽然也有像城市姑娘那样，上身穿各种不同款式的衣
斗牛时的一些场面。这种舞在开春时便停止，在稻秧拔节抽穗后又开始跳，有季 节性。
芦笙舞：水语称“是蹈”，多在祭祀、节庆和丧葬时演出。表演者多为三男六女，他
们穿着彩色的古舞衣，腰系白鸡毛彩裙，头缠红色或深灰色包头，上面插着银花和雏 尾。表演时，也是由一男子吹者最小的芦笙在最前面领舞，其他人紧跟后面随着节拍 起舞。
节的地区不过端节。
苏宁喜节：水语是“水历四月丑
日”的意思，水族民间节日，时 间在水历的四月丑日，即农历十 二月丑日。据水族传说，这一天 是“生母娘娘”向人间送子嗣的 日子，所以又叫“娘娘节”，节 日的主要内容就是祭祀生母娘娘。
生活方面： 命带“三丁六甲”的人忌吃狗肉、羊肉和斑鸠肉，否
则认为会眼瞎、腿瘸。 每年阴历八月下旬起至十月上旬，每逢亥日（共四
水族”族之称，最早见于明代史籍。清代，多称其为“水苗家”、 “水家”等。新中国成立后，水族被正式定名。
水书：水族的文字, 水族语言称其为“泐睢”，由水 书先生代代相传, 其形状类似甲骨文和金文，主要用 来记载水族的天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲 学等文化信息。
水书又称“鬼书”、“反书”，其一是指其结构，有的字虽是
个），就是水族人民过“端”节的日子。 婚姻方面：
结婚之日忌打雷，否则认为是大不吉而终日悬悬，因 此水族人结婚多在冬、腊月。
结婚时辰未到，忌新娘进入新郎家，怕以后新娘不跟 丈夫住在一起。
未婚青年女子虽然也有像城市姑娘那样，上身穿各种不同款式的衣
斗牛时的一些场面。这种舞在开春时便停止，在稻秧拔节抽穗后又开始跳，有季 节性。
芦笙舞：水语称“是蹈”，多在祭祀、节庆和丧葬时演出。表演者多为三男六女，他
们穿着彩色的古舞衣，腰系白鸡毛彩裙，头缠红色或深灰色包头，上面插着银花和雏 尾。表演时，也是由一男子吹者最小的芦笙在最前面领舞，其他人紧跟后面随着节拍 起舞。
节的地区不过端节。
苏宁喜节：水语是“水历四月丑
日”的意思，水族民间节日，时 间在水历的四月丑日，即农历十 二月丑日。据水族传说，这一天 是“生母娘娘”向人间送子嗣的 日子，所以又叫“娘娘节”，节 日的主要内容就是祭祀生母娘娘。
生活方面： 命带“三丁六甲”的人忌吃狗肉、羊肉和斑鸠肉，否
则认为会眼瞎、腿瘸。 每年阴历八月下旬起至十月上旬，每逢亥日（共四
水族”族之称，最早见于明代史籍。清代，多称其为“水苗家”、 “水家”等。新中国成立后，水族被正式定名。
水书：水族的文字, 水族语言称其为“泐睢”，由水 书先生代代相传, 其形状类似甲骨文和金文，主要用 来记载水族的天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲 学等文化信息。
水书又称“鬼书”、“反书”，其一是指其结构，有的字虽是
个），就是水族人民过“端”节的日子。 婚姻方面：
结婚之日忌打雷，否则认为是大不吉而终日悬悬，因 此水族人结婚多在冬、腊月。
结婚时辰未到，忌新娘进入新郎家，怕以后新娘不跟 丈夫住在一起。
少数民族——水族
斗角舞
芦笙舞
铜 鼓 舞
婚俗礼仪
• 水族婚俗留有较浓的传统色彩，讲究明媒正娶
• 要受歧视。青年男女相爱后，先托人告诉双方家长。若家 长表示愿意，男方才请媒人去女方家送礼定亲，并择定吉 日，派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。
• 正式迎亲时，再抬大猪到女家“吃大酒”。 • 酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯
• 铜鼓多在节日、祭祀、 丧葬或者盛大庆贺活动中 使用，多由两人共同演奏。
三都县怎雷寨风景
语言文字
水语言属汉藏语系，壮侗语族，水语 支。水族先民曾创制过自己的文字，称为 “水书”，其形状类似于甲骨文和金文， 是一种已经有2000年历史的古老文字，但 只有400多个单字，且多用于巫术活动。这 些文字全靠誊写抄录，没有刻版印刷，但 各地的水书基本一致。大部分水族人不认 识。他们日常生活中通用汉文 。
• 多数:贵州省｛黔南：布依苗族自治州的三 都水族自治县和荔波、都匀、独山 ｛黔东南：黔东南苗族侗族自 治州的凯里、黎平、榕江、从江等县
• 少数：广西壮族自治区的西部
建筑
水族居住区处于亚热带，多雨潮湿，加 之树林茂密，豺狼虎豹野猪经常出没其间。
水族居住“干栏”住宅，正可避免
地面潮湿和野兽的侵害。
• 水族喜爱喝酒，家家都会烤制 米酒。逢年节、庆典或亲朋来 访，都离不开以酒待客。水族 好客有着悠久传统，轮流过端 就是热情好客的文化表露。
水书《连山》
水书《泐金》》和水书八卦
历法：水历
• 水历是水族的一种传统历法，以阴阳合历 为依据，加进了天干地支和阴阳五行。水 历把一年分为十二个月，四个季节，三个 月为一季。
其中刺绣、染织和雕刻最为有名。
剪纸
水族的民间剪纸艺术历史悠久，剪纸的内 容多种多样，有表现吉祥的龙、凤、麒麟、 梅花鹿，也有花鸟鱼虫等自然现象，造型 千姿百态，生动别致，栩栩如生
水族的历史文化
水族的历史文化水族，有本民族的语言和传统文字，水语属汉藏语系壮侗语族侗水（侗台）语支，水族古文字体系保留着图画文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。
文化信仰水族的信仰文化属于原始宗教信仰范畴。
水族认为万物有灵而崇奉多神。
自然崇拜，祖灵崇拜，神灵崇拜构成了水族信仰的核心。
在水族社会中，不论是原始宗教信仰的崇拜对象，或是崇拜形式、信仰仪式，还是原始道德的内容及其形式与传承方式，都比较清晰地反映出信仰文化与民间知识二者相互杂糅、有着千丝万缕联系的特点。
饮食文化水族以大米为主食，喜食酸辣调味，有“无菜不酸，无辣不食”的习俗。
待客以酒为重，主人敬酒时带头喊一声“秀”（即干杯的意思），众人也齐声喊“秀”，将酒饮尽。
服饰文化水族在服饰上禁忌红色和黄色，特别禁忌大红、大黄的热调色彩，而喜欢蓝、白、青、三种冷调色彩。
水族不喜欢色彩鲜艳的服装，而是喜欢色彩浅淡素雅，这表达了水族独特的服饰审美观，那就是朴素、大方、实用。
水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫，长衫过膝，一般不绣花边。
而节日和婚嫁盛装与平时截然不同，通常肩部、袖口、裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。
头戴银冠，颈戴银项圈，腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋，素雅文静。
水族男子穿大襟无领蓝布衫，戴瓜皮小帽，老年人着长衫，头缠里布包头，脚裹绑腿。
语言文化水族有本民族的语言和传统文字。
水语属汉藏语系壮侗语族侗水（侗台）语支，共有声母71个，韵母55个，声调8个。
水语与壮侗语族中的侗语、毛南语、布依语、仫佬语、壮语、傣语和黎语等有亲属关系，尤其与侗语、毛南语、仫佬语更为接近，并有许多同源词。
水语跟同语族的壮语、傣语相比，内部差别较少，各地水族群众一般都可以用水语互相通话。
水语可划分为3个土语区，没有方言差别。
第一个是三洞土语区，以三洞乡板南村水语为代表。
第二个是阳安土语区，以阳安甲乃村为代表。
第三个是潘洞土语区，以阳和乡潘硐村的水语为代表。
水族介绍PPT
水族，自称rensui即sui人，主要聚居于贵州省南部及东南部地区的三 都水族自治县、独山县、荔波县、都匀市、榕江县、雷山县、从江县、 丹寨县、福泉县等，广西省的融安、南丹、宜山、环江、河池、都安、 来宾，云南省的富水县古敢水族乡、江西省吉安、吉水等均有少量水 族人居住。贵州三都水族绝大部分的老人说祖先来自江西省（有的说 是江西吉水等地），其文化是水书，根源上只能来自中原地带，一般 认为sui为睢水，主要通过历史上号称“人流走廊”的江西省而转向它 地“骆越”区域。现在，水族的文字水书成为中原古文化的活化石， 列入国家文化遗产保护。
忌见异性如厕。要出门办事时，碰到异性解手，认为会走霉运，会办事不利 。
忌猪、牛进家，认为这样是极大的不祥，要把进ห้องสมุดไป่ตู้的猪、牛杀掉敬神。 忌狗一胎仅生一子，猪一胎仅生二子，忌鸡在酉时叫。
水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫。长衫过膝，一般不绣花 边。而节日和婚嫁盛装与平时截然不同。婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤 子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴 银项圈。腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋。新娘子往往 被打扮得花枝招展，风采翩翩。此外妇女刺绣的背带更有艺术性。说是“带 ”，实际上是一块刺绣华丽的“T”形“帘子”，上端两边有带，“帘子”的 大小可包住幼儿。它是将白色马尾缠绕上白丝线，再加上其它色彩丝线，先 把各种图案分别刺绣好，最后将绣好的图案拼镶到背带布料上做成的。背带 美观实用，是母亲给出嫁的女儿最好的礼品。
过去信仰万物有灵，崇拜多神，其 中大多数信是佛教。认为古树、巨石、 井泉都有神灵。生死、疾病、灾荒等都 请巫师占卦念经，杀牲祭鬼，尤其以鱼 祭祀为其特点。19世纪末、21世纪初， 曾传入天主教，但信徒不多。
忌见异性如厕。要出门办事时，碰到异性解手，认为会走霉运，会办事不利 。
忌猪、牛进家，认为这样是极大的不祥，要把进ห้องสมุดไป่ตู้的猪、牛杀掉敬神。 忌狗一胎仅生一子，猪一胎仅生二子，忌鸡在酉时叫。
水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫。长衫过膝，一般不绣花 边。而节日和婚嫁盛装与平时截然不同。婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤 子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴 银项圈。腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋。新娘子往往 被打扮得花枝招展，风采翩翩。此外妇女刺绣的背带更有艺术性。说是“带 ”，实际上是一块刺绣华丽的“T”形“帘子”，上端两边有带，“帘子”的 大小可包住幼儿。它是将白色马尾缠绕上白丝线，再加上其它色彩丝线，先 把各种图案分别刺绣好，最后将绣好的图案拼镶到背带布料上做成的。背带 美观实用，是母亲给出嫁的女儿最好的礼品。
过去信仰万物有灵，崇拜多神，其 中大多数信是佛教。认为古树、巨石、 井泉都有神灵。生死、疾病、灾荒等都 请巫师占卦念经，杀牲祭鬼，尤其以鱼 祭祀为其特点。19世纪末、21世纪初， 曾传入天主教，但信徒不多。
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46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
水族文化简介PPT..
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。