《师说》公开课ppt课件

攻：研究。 如：动词，象。
是：代词，这样子。
而已：句末语气词，罢了。
圣人无常师。孔子师郯子、苌 弘、师襄、老聃。郯子之徒，其 贤不及孔子。孔子曰：“三人行， 必有我师。”是故弟子不必不如 师，师不必贤于弟子。闻道有先 后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通 习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道， 作《师说》以贻之。
韩愈
第一课时
【学习目标】
▲ 了解作家及写作背景，
识记文学常识； ▲ 扫除生字词读音，能正 确流利朗读全文； ▲ 掌握第一段重点词语， 能正确翻译第一段；
目标一 自学指导1
用3分钟时间，通过查资料或讨 论，了解作者生平及写作背景；掌 握“说”的相关知识。 3分钟后展示个人学习成果。
韩愈简介
• 韩愈（７６８一8２４）字退之，唐代著名文 学家、哲学家、祖籍河北昌黎，也称“韩昌 黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。死 后谥“文”，故又称“韩文公”。他与柳宗元 一起大力倡导古文运动，与柳宗元齐名，并称 “韩柳”。苏轼称他为“文起八代之衰”，明 人列他为“唐宋八大家之首”。
阅读思考题
找出文中古今异义的词 找出文中一词多义的词 找出文中词类活用的词 找出文中的特殊句式
古今异义词
古之学者必有师 （古）泛指求学的人；读书人。（今）指有 专门学问的人。 所以传道受业解惑也 （古）特殊指示代词“所”与介词“以”结合， 译为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）； ㈡……的原因（或缘由）。（今）表因果关系
“说”是一种议论文的文体。
“说”，都可按“解说„„的道理”来理解。
“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。
•《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于 “说”这种文体。
目标二
自学指导2
用5分钟时间，通过自学互帮，解决下 列问题： （1）查资料解决生字词读音； （2）独立完成黑板拼音检测题； （3）富有感情地朗读全文。 5分钟后展示学习成果。
词类活用现象
其下圣人也亦远 矣 圣益圣， 而耻学于师 愚益愚 小学而大遗 位卑则足羞 吾从而师之 吾师道也 方位名词作动词，低于 则耻师焉 意动用法，以……为耻 不耻相师
形容词作名词，小的方面，大的方 面
意动用法，以……为羞 意动用法，以……为师 名词作动词，学习
特殊句式
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
古今异义词
小学而大遗 （古）①小的方面；②一般指研究文字、训诂、 音韵的学问。 （今）对儿童、少年实施初等 教育的学校。 句读之不知 （古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。 今之众人
一词多义现象
古之学者必有师
吾师道也 吾从而师之
师道之不传也久矣
巫医乐师百工之人
名词，老师 动词，学习 意动用法，以……为师 动词，从师 名词，有专门技艺的人 名词，军队
彼：代词，当老师的（或当学生的）。道： 学问道德水平。
羞：可羞愧。 盛：地位高。
谀：阿谀，奉承。
巫医乐师百工之人，君子 不齿， 今其智乃反不能及，其可怪 也矣！ 齿：队列，不齿，不以为伍。
及：赶得上。
其：副词表反问，难道？
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古 之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人， 其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱 其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑矣。彼童 子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其 惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小 学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相 师，士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之， 则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛 则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之 人，君子不齿，今其智乃反不能及,其可怪也欤!
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣 !
师道：从师学习的风尚。师，动词，从师学 习；道：名词，风尚。
古之圣人，其出人也Байду номын сангаас矣，犹且从师而问焉
出：动词，超出。 远：多，形容词。 犹且：还，副词。 问：请教，动词。
欲：动词，想要。
今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
下：低，形容词。耻：
宾语前置，“之”为提宾标志
不拘于时， 学于余。 被动句式
介宾短语后置
学会举一反三
课后练习：
①完成“练习册”上的练习题 。 ②总结重点词语。
吾师道也，夫庸知其年之先 后生于吾乎？是故无贵无贱， 无长无少，道之所存，师之 所存也。 师：学习。“师道”，即学道 庸 ：岂，难道。 是故：因此，所以。 无：无论，不论 所存：所存在的地方 道之所……也。 判断句
译 我是向他学习道
理啊！那管他的出 生比我早还是比我 晚呢？因此无论高 低贵贱，无论年龄 大小，道理存在的 地方，就是老师存 在的地方。
好：喜爱。
六艺经传：六艺，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋〉。 通：普遍。 于：前一个是介词，表被动，被；后一个也是介词，从。 行：做。贻：赠送。
挑战自己
• 请同学们大声朗读三分钟，力争当堂能流 利诵读第三四段； • 请同学们大声背诵三分钟，背诵第三四段 解释； • 一会儿检查。
有碑仆道 吾师道也 师道之不传也久矣 名词，道路 名词，道理 名词，风尚
策之不以其道
何可胜道也哉
名词，规律
动词，说
道相似也
名词，道德学问
解释下列多义词
爱其子，择师而教之 其闻道也亦先乎吾 其 为惑也终不解矣 其皆出于此乎 其可怪也欤 传其道解其惑者也 代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的 代词，他，他们 代词，表远指，那 副词，表推测、估计语气，大概，或许 副词，表反诘语气，难道,真的 代词，前指老师的；后指学生的
挑战自己
• 请同学们大声朗读三分钟，力争当堂能流 利背诵第一段； • 集体背诵第一段重点字词；
小组朗读PK台
• 书声满校园，读书能提升人的智慧，朗读 能让你的人生变得更美好。 • 以小组为单位，请同学们饱含激情大声朗 读《师说》第二段，看哪一组读的最好。
目标三
自学指导3
用10分钟时间，通过自学互 帮，解决下列问题： 1、弄清第二段重点字词含义； 2、翻译第二段文意。 10分钟后展示学习成果。
If you do not leave me, we will die together.怎么翻译？四级水平：你如果不滚 开，我就和你同归于尽。六级水平：你若不 离不弃，我必生死相依。 八级水平：问世间 情为何物？直教人生死相许。专家水平：天 地合，乃敢与君绝。 活佛水平：你在或不在 ，爱就在那里，不增不减。这就是为什么语 文要提高到180分，英语降到100，差别不在 英语水平，而在汉语水平。
明：明智。
巫医乐师百工之人，不齿相师。
师（前）名词，表示“……的人”。 （后）动词，学习。 齿：“以……为耻”，意动。 族：类。曰：称，说。 云：说，与者合在一起，表示“诸如此类的说法”。 则：连词，就。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
彼于彼年相若也，道相似也，位卑则足 羞，官盛则近谀。
于其身也
师不必贤于弟子 不拘于时
介词，表动作行为的对象，对，对于
介词，表比较， 比 介词，表被动，被
解释多义词
非蛇鳝之穴无可寄托者 择师而教之 助词，的 代词，他
师道之不传也久矣
句读之不知
助词，取消句子独立性
助词，宾语前置的标志
巫医乐师百工之人
辍耕之垄上
代词，这类，这些
动词，到，往
解释下列多义词
目标三
自学指导3
用10分钟时间，通过自学互 帮，解决下列问题： 1、弄清第一段重点字词含义； 2、翻译第一段文意。 10分钟后展示学习成果。
古之学者必有师
学者 古义：求学的人 译 古时候求学的人 今义：有专门学问的人
师者，所以传道受业 解惑也
者……也 判断句 “所以”：“用来……的”
“……的原因（缘由）（是）
彼童子之师，授之书习其句读者
之：代词，代童子。 习：学习。 句读：句中停顿的语气所在。
非吾所谓传其道解其惑者也。
所谓：称呼的，说的。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，
句读，惑：都是前置宾语。 或：肯定性无定代词，有的人。
小学而大遗，吾未见其明也。
小：小的方面。 遗：遗漏，丢掉。
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、 王安石
写作背景
• 在中国，自古以来就有从师的风尚。但魏晋以来， 社会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业 怎样，都有官可做，士大夫阶层以从师为耻，这 种风气严重破坏了从师之道。 • 到了唐朝时候，人们以从师为耻的风气愈加浓厚。 • 韩愈写此文，目的在于抨击时弊，抨击那些上层 “士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确 途径。
小组朗读PK台
• 书声满校园，读书能提升人的智慧，朗读 能让你的人生变得更美好。 • 以小组为单位，请同学们饱含激情大声朗 读《师说》第三段，看哪一组读的最好。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
师：以……为师，意动。
郯子之徒，其贤不及孔子
徒：类，辈。
贤：道德、学问、才能。
孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不 必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后， 术业有专攻，如是而已 术业：学问和技艺。
意动，“以……为耻”。
是故圣益圣，愚益愚
圣：前一个“圣”，圣明的人，名词；
后一个“圣”，动词，圣明。
愚：与圣的用法一样。
其皆出于此乎？
其：疑问副词，难道； 此：介词，从。
爱其子，择师而教之
其：代词，他的； 此：连词，表顺承关系。
于其身也，则耻师焉，惑矣。
其：代词，自己。
惑：糊涂，形容词。