园林艺术介绍.docx

一、中国私家园林艺术赏析苏州古典园林苏州有素有“上有天堂，下有苏杭”的美誉。

苏州园林源远流长，历史悠久，私家园林始建于公元前6 世纪，代表了中国江南私家园林风格。

明代建园之风尤盛，清末城内外有园林170 多处，全盛时有200 多处园林遍布古城内外，为苏州赢得了“园林之城”的称号。

现存名园十余处，拙政园、留园、网师园、环秀山庄1997 年被列为世界文化遗产，成为全人类的文化瑰宝。

拙政园为苏州四大名园之首，始建于明代，至今已有 500 多年的历史。

它大致可分为四个区域，住宅区、东园、中园和西园。

其中，中园具有较高的艺术鉴赏价值。

园林鉴赏包括以下几个层面：相地，布局，建筑，借景，植物以及筑山理相地：根据《王氏拙政园记》的记载，拙政园地势“居多隙地，有积水恒其中，稍加浚治，环以林木” 。

建造优秀的园林，一定要因地制宜，充分发挥原有地势的最大的潜能和优势，在此基础上形成符合这种地势的园林的规划设计，即所谓的“相地合宜，构园得体” 。

立意：古典园林，从功能上可分为三个层面：一、住宅与园林高度融合的一种园居的生活方式，旨在追求自然山水的同时坐享城市便利的生活条件，“不出城廓而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣。

”二、是一种居住建筑功能的延伸和延展。

即将居住功能、园主日常使用功能与自然山水的高度融合和结合。

三、是寄情山水的文化场所。

园主往往把他的个人理想、抱负和山水园林的营造高度地融合，表达个人的情趣和情感。

所以在苏州古典园林，特别是在江浙的文人园林中，我们往往可以通过一个园子的名字，得知它所表达的意境和意图。

“拙政园”这三个字，取自晋代潘岳《闲居赋》里的一段话：“庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。

池沼足以渔钓 ,, 此亦拙者之为政也。

”表达园主王献臣自叹自己仕途的不济，归隐山林的情趣。

同时也表达一种自嘲之情。

布局：计成在他的《园冶》中提到，“凡园圃立基，定厅堂为主。

先乎取景，妙在朝南。

”在拙政园中，“定厅堂为主”，即确定远香堂。

远香堂的位置与住宅区有相对紧密的联系，因为厅堂的主要功能就是会客和宴请。

处于园子的核心位置，它所应对的景观有多层次的变化。

“妙在朝南”，即观赏时，由南向北的顺序，会获得较好的光影效果。

从山水间架结构来看，拙政园形成的是一种复层的山水结构，因其面积大，它需要较多空间变化的层次。

如果园林面积小，一般形成单层的山水结构。

从空间的形成与转化来看，拙政园山水体系的布局基本形成了园林的整体性空间结构；建筑位置的经营进一步划定和完善了空间的细部结构；园林植物依附于山水和建筑的布局之上，对园林的整体空间结构不产生太大的影响，然而它会为空间增添许多变化的因素，增添景观的情趣。

即“山水为骨架，植物为毛发”。

筑山：假山的艺术本源：“有真为假，做假成真”。

总体来看，拙政园的假山有九处，大多都是以黄石、湖石为主，形成全院整体的框架结构，起着重要的分隔空间的作用，使空间相互独立，有互相关联渗透。

在《园冶》中记载，私家宅园所要达成的景观目标是“日涉成趣” ，所以要尽可能营造多的道路。

并且要通过“欲扬先抑” ，“因近求高”，达“隐”的效果。

另外，山体可以有意识地引导游人的视线，将院内景观与主体景观有机地互相联系在一起。

理水：拙政园地势低洼，于是形成了以水为核心的结构。

首先，水可以反射天光云影，形成镜面，使得有限的空间拓展为无限的空间。

其次，以水池为核心，夏季形成风的循环，降低温度。

另外，山水合一，有“智者乐山，仁者乐水”的寓意。

拙政园中，水的形态和景观的情趣达到了高度的融合。

借景：是中国园林重要的艺术特征。

主要方法有远借、临借、借声、借天像、借天时等，胜在意境，而不在亮点。

植物：一定是统一在“林”的概念之下。

在拙政园中，所有的景观主题都是以植物命名，如“远香堂” ，“海棠春坞”，“梧竹幽居”等等。

建筑：有堂，轩，馆，亭，楼，阁，舫，廊等等多种建筑形式，框景处理可以产生画意之感。

江南文人写意山水园，是中国古典园林的精粹，造园理念和手法应继承与发扬光大。

孙筱祥教授将其划分为三个境界：“生境——画境——意境” 。

退思园的廊道中，每个窗格上的字连在一起，就是“清风明月不需一钱买” ，正式体现了意境。

二、中国皇家园林艺术赏析归属于皇家、皇族等特殊的阶层，以北京颐和园、避暑山庄为代表。

分类：大内御苑、行宫御苑、离宫御苑。

避暑山庄属于离宫御苑。

承德位于河北省东北部，距北京约 250 公里，历史上是中原地区与蒙古草原经济文化的衔接地带。

避暑山庄，又名热河行宫、承德离宫，是中国最大的皇家园林。

始建于康熙年间，完成于乾隆五十七年，历时 89 年。

康熙、乾隆各提名 36 景， 72 景之外尚有一百余景，共计 184 景。

相地修建的缘由：政治上的需求，怀柔政策，加强民族团结；尚武、避暑，功能上的需求；木兰秋狝的经济依托。

相地的选址：适宜的地理位置；园林营建可资借的外部景观丰富；动植物丰富多样。

立意上一讲都是个人情怀，皇家园林除了情趣之外，要表达的是“普天之下，莫非王土”的帝王情怀。

表达方法：移天缩地在君怀。

由西北到东南，恰好是山区高原、草原，水乡。

追求“一池三山” 的神仙理想。

（太液池、蓬莱、方丈和瀛洲）“灵芝、如意”形态根植于宫殿区，寓意吉祥美好。

“有法无式”的中国园林理法。

“一池三山”为法，但是要根据不同的山水条件，营造不同的形式。

景观层次围绕宫殿第一层次：外部的地貌景观，形成了第一个景观层级。

第二层次：外八庙，轴线趋向于核心。

第三层级：沿湖区和平原区交界的山区脊线。

第四层级：沿湖六亭，湖区与草原区过度。

布局三种形式：主景式（颐和园），集锦式（圆明园），在局部区域有主景，其他区域集锦处理（避暑山庄）。

是两种方式的有机叠加。

皇家园林与私家园林很大的不同：“前宫后苑，政教一体”的结构。

从分区上，可以分为四个区：山区，山林景观；平原区，草地和树林；湖区；宫殿区。

筑山理水水系结构：两条外部水系，三条山区内部的沟，湖体，出水口。

利用外部的水源，形成线性的水体导入，很好地承接自然山体的排水，最后汇集江南水乡的景观区域，最后回归到外部的河道。

由于地势原因，有上湖和下湖之分。

大量使用岛、堤、桥，来形成不同尺度、方位、朝向的水体空间。

水体形态富于变化。

地形，包括利用好自然山地将建筑与自然融为一体，微地形和植被结合，已及江南湖区土方的填挖。

借景远借：锤峰落照；应时而借：仿嘉兴南湖的烟雨楼建筑风格不用黄蓝的琉璃瓦，而用灰瓦。

总体追求质朴、自然、淡雅、庄重一是对名建筑的模仿。

私家园林不会。

如小金山，仿镇江的金山寺；对于风景名胜建筑的再现不是简单的复制，而是要抓住神韵，在新的理解的基础上，体现神韵。

模仿江南名园狮子林。

三、从古埃及到中世纪西方园林赏析梳理世界范围内最著名的园林，更好地了解世界园林的发展和思想。

1.西亚园林古代文明发展最悠久的地方。

地中海东岸，两河流域，波斯高原。

夏季炎热，冬季寒冷。

需要完善的灌溉系统来发展农业。

巴比伦空中花园，世界七大奇迹之一。

复原想像图中可以看出，人们通过辘轳把地表的水或者河里的水抽到屋顶上去，然后一层层跌落下来，浇灌植物，也创造了一种水景。

园林、植物和建筑结合的较早案例。

波斯高原地区，建筑多用石材，不用泥砖。

需要从平原引水，建造灌溉系统。

四分园，多数学者认为产生于波斯地区。

波斯对园林的贡献很大，对其他的文明也产生了影响。

2.古埃及园林地中海东南部，沿着尼罗河，孕育了埃及的文明。

每年尼罗河河水暴涨，周围居民迁移到山上去，有四个月的农闲时期，有时间从事建筑、雕刻等艺术活动。

尼罗河的东岸为生人所建，西岸为故去之人所建。

在埃及的陵墓中有大量的遗存，其中的壁画有大量对园林的描绘。

水是最珍贵的，一定在壁画中最重要的位置。

圣林，神庙，对希腊产生了很大的影响。

3.古希腊园林希腊是多山的国家，战争频发，园林资料少。

人们建造圣坛和圣所，供奉神灵。

选择风景优美的区域建造，不仅供奉神灵，还在此处学习、健身等开展各种活动。

是自然环境与人文环境紧密融合的神圣的地方。

对今天的学校、竞技运动产生了很大的影响。

4.古罗马园林欧亚大陆的西部建立的庞大帝国，文化的大熔炉。

完全继承了古希腊的文化，包括园林艺术。

庞贝古城遗址，每个住宅都有庭院，基础设施完善，生活奢侈、豪华。

庭院相对封闭，采光不好，但往往是家庭生活的中心。

建造的比例精巧，用材讲究。

由于水相对珍贵，又是园林中不可缺少的要素，于是维护水源的材料往往是最精美的。

郊外山林上的别墅庄园，著名的一个叫哈德良。

建筑密布在山上，有一层层的台地，有完善的功能结构和空间。

在功能上与古希腊的圣林不完全一样，但是在结构布局上与古希腊的圣林非常吻合，是圣林世俗化的产物。

5.中世纪园林思想被禁锢，文化封闭，成就完全无法与之前的古罗马和古希腊相比，也无法和后来的文艺复兴相比。

但是今天欧洲个性鲜明的城市面貌都是中世纪遗留下来的，所以不完全是一个停滞的时期。

园林没有特别辉煌的方面，多数集中在教堂、修道院、城堡中。

面积不大，往往是方形，带给人一种宁静和永恒的感觉。

结构往往是四分园，中间是雕塑或树或涌泉，道路将园子分为四份。

总体来看是平稳、宁静、内向的构图。

与生活结合，往往会种植草药和植物，有医疗、研究、教育的功能。

城堡的花园可以从中世纪的绘画中看出，是一个家庭活动的地方。

6.伊斯兰园林中世纪时期，突然兴盛的阿拉伯半岛。

受自然环境的影响，一直是游牧民族，文化很难沉积。

但是穆罕默德创造了伊斯兰教，构筑了完整的文化体系，形成了阿拉伯国家，骁勇善战，打败了波斯帝国，侵占了拜占庭很多的土地，发展迅速，不断拓张。

阿拉伯民族善于学习，学习波斯的艺术、数学，学习罗马、埃及、西班牙的基督教的文化，并不断应用，将古老的文献翻译成阿拉伯语。

避免人体的描绘，装饰物都来自自然地描绘，创建很多的几何图案。

伊斯兰园林在世界分布广泛，表现并不完全相同。

在西班牙的伊斯兰园林，最著名的就是阿尔罕布拉宫。

带有很多东方的色彩，尺度不一，非常神秘。

庭院很小，相互串联，水面很小，细部精美。

直到蒙古人发动扩张战争，毁灭了大量珍贵的文化，但同时也不得不被同化，也一定程度上传播了伊斯兰文化，导致中国西部许多人信奉伊斯兰教。

并且丝绸之路在蒙古帝国非常安全，所以在这一时期，很多欧洲人得以了解中国文化，愿意沿着马可波罗的行迹了解中国。

印度也出现了伊斯兰色彩的花园，如泰姬陵。

它是一个四分园，并且带有东方陵墓的色彩。

每一种文化都不是孤立的，而是互相影响，创造了很多兼具其他文化和自己特点的艺术成就。

四、意大利文艺复兴和法国巴洛克园林赏析1.意大利概况位于地中海中部，作为亚欧非三大陆的“跳板”。

气候温和，山地、丘陵丰富。

13 到 14 世纪，人们更加向往和肯定自己国家的古老文明，渴望脱离思想的禁锢。

2.意大利文艺复兴园林实例埃斯特庄园，位于山上，适合避暑，并且有良好的视觉效果。