《氓》公开课_课件

以现代观点看 来，这是一篇 典型的女性文 学，探讨的是 男女之间永恒 的情爱和平等 关系，甚至是 一篇古老的女 权宣言。

问题探讨6：
你认为新时代的女性应该有怎样的爱
情婚姻观？
爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼 此情投意合为基础。 伟大爱情，要讲求奉献，能风雨同舟，同甘共苦、冷 暖相依。
婚后三年为你妇， 繁重家务不辞劳。 早起晚睡不嫌苦， 忙里忙外非一朝。 你的目的一达到， 逐渐对我施凶暴。 兄弟不知我处境， 个个见我都讥笑。 静下心来想一想， 独自黯然把泪抛。
白头偕老当年誓， 如今未老生怨愁。 淇水滔滔终有岸， 沼泽虽宽有尽头。 回想少时多欢聚， 说笑之间情悠悠。 当年山盟又海誓， 哪料反目竟成仇。 不要再想背盟事， 既已恩绝就算了
追 忆
二 男女恋人相思、结婚 三 劝诫女子不要痴情 四 控告男子移情别恋
哭 诉
五 补叙多年的苦楚和处境 六 今昔对比的怨恨和痛苦
痛苦抉择
分手
诗歌鉴赏
♪阅读全诗，回答后面的问题。
2、从全诗看，《氓》女主人公从自己的遭 遇中认识到了什么？ 认识到了在恋爱、婚姻生活中男女是不平 等的，从痛苦的生活经历中得出教训： “于嗟女兮，无与士耽” “女之耽兮，不可说也”
尔卜尔筮，体无咎言。
（灾祸）
以尔车来，
（介：用）
以我贿迁。
（财产） （介：把）
桑之未落，其叶沃若。
（润泽的样子）
于嗟鸠兮，无食桑葚。
（叹息/“于”通“吁”）
于嗟女兮，无与士耽。
（沉溺）
士之耽兮，犹可说也。
（通“脱”解脱，脱身）
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
（落）
自我徂尔，三岁食贫。
（往） （水势很大的样子） （溅湿，浸湿） （差错）
（通“畔”）
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
（这，代誓言） （止，了结）
（诚恳的样子） （第二人称，你）
无知农家小伙子， 。 怀抱布匹来换丝。 其实不是真换丝， 找此借口谈婚事。 送你渡过淇水西， 到了顿丘情依依。 不是我要误佳期， 你无媒人失礼仪
登上那堵破土墙， 面朝复关凝神望。 复关遥远不得见， 心里忧伤泪千行。 情郎忽从复关来， 又说又笑喜洋洋。 你去卜卦问吉祥， 卦象吉祥心欢畅。 赶着你的车子来， 把我财礼往上装。
对比手法 ，在文中还有多处
1、女主人公与氓对婚姻的态度形成对比。
2、女主人公婚前婚后的性格形成对比。
3、氓婚前婚后的态度形成对比。 4、女主人公婚前婚后的思想形成对比。
桑 树 叶 子 落 下 又 枯 又 黄 任 飘 自 从 嫁 到 你 家 多 年 挨 饿 受 清 淇 水 滔 滔 送 我 车 帷 溅 湿 水 淋 我 做 妻 子 没 差 是 你 奸 刁 缺 德 做 人 标 准 你 全 三心二意耍花招。
了 零 来 贫 归 淋 错 行 无
， 。 ， 。 ， 。 ， 。 ，
卫 风 氓
·
诗 经
二
走进诗经
《诗经》是我国古典 诗歌现实主义的源头。
吟诵课文
后人为其中无处不在 的质朴和真诚感动， 评价说：
诗三百，一言以蔽 之，曰思无邪。
文言知识
故事情节
谈古论今
《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集。 收入从西周到春秋时期的诗歌305首。 汉以前被称为《诗》或《诗三百》。 内容：风 雅 颂
第三章
兴：先言他物以引起 所咏之辞 比：比喻
2、 “于嗟鸠兮, 无食桑葚” 唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！
比： 于嗟鸠兮, 无食桑葚
喻体 斑鸠 桑葚 本体 女子 男子 用 “鸠”“无食桑 葚”比喻女子不 要迷恋爱情。
第四章
3、
兴 “桑之落矣，其黄而陨” 桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷 掉落下来 兴： 以兴起，引出男子变心的原因。 士也罔极，二三其德
致 橡 树
舒婷
我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至阳光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过，我们都互相致意， 但没有人听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟； 我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳， 我们共享雾霭、流岚、虹霓； 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。

三、诵读
（一）、 (注意红色字的读音) 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮， 无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也! 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
比： 喻体 桑 其黄而陨 本体 女子 女子年长色衰
3、讨论交流：
当代著名学者鲍鹏山说：“在
《诗经》中最完美的女性，我以 为便是那位卫国女子。” 请结 合诗文分阶段来谈谈她的完美体 现在哪些地方？并概括女主人公 的形象。
“恋爱”部分（1-2 章）
可爱之处： 温柔、体贴、 善解人意、痴情。
“婚变”部分（3-5 章）
问题探讨2
《氓》哪些文句采用了 比兴手法？


比、兴 艺术手法的运用 第三章
1、 “桑之未落，其叶沃若” 桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
兴:先言他物以引 起所咏之辞 比：比喻
兴： 以兴起，总结出自己得出的生活经验。 喻体 本体 比: 桑 女子 其叶沃若 女子的青春年华


比、兴 艺术手法的运用
一、导入
——爱情是人类的永恒主题
“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”——浪漫；
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求；
“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”——相思；
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——无悔； “执子之手，与子偕老。”——忠贞。
可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进《诗经》 之名篇《氓》，去领略女主人公的悲欢离合吧。
可敬之处： 勤劳、能干、 吃苦耐劳。
可怜之处： 辛苦、委屈、 懊悔。
“决绝”部分（6 章）
可贵之处： 刚烈、坚 强、清醒、理智。
4、分析解决
女子的结局怎样？ 从中她得到怎样 的爱情观?
结果因年老色衰，受丈夫的暴虐，最终 被遗弃。使她“及尔偕老”的愿望完全 破灭。最后在后悔与痛苦中，她选择决 绝，以此了断无边无涯的痛苦
（约数，指不确定的多数）
淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
（没有定准）
三岁为妇，靡室劳矣。
（没有，无） （早起晚睡）
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
（顺心，满足）
兄弟不知，咥其笑矣。
（自身） （伤心）
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
（共同，一起）
淇则有岸，隰则有泮。
形式：四言为主，重章叠句 手法：赋 比 兴
《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。
诗经“六义”
何为“六义” 1、三大基本内容： “风”：指十五国风，是各地的民 间歌谣。 “雅”： 分大雅、小雅，大部分是贵族作品。 “颂”： 是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。 2、三大表现手法： “赋”： “铺陈其事而直言之也”。 “比”： “以彼物比此物也”。 “兴”： “先言他物以引起所咏之词也”。
诗歌鉴赏
♪阅读全诗，回答后面的问题。
2、从全诗看，《氓》在对比中描写了女主 人公什么样的性格？女主人公从自己的遭遇中 认识到了什么？ 婚前，女主人公纯真、热情； 婚后，女主人公清醒、刚烈。 认识到了在恋爱、婚姻生活中男女是不平 等的，从痛苦的生活经历中得出教训： “于嗟女兮，无与士耽” “女之耽兮，不可说也”
她认为:作为女子,不能沉溺与男女情爱 之中.她希望年轻的姑娘要以她为鉴,吸 取教训.
5、深入探究
你认为“氓”是个 怎么样的人？你如 何看待《氓》中女 主人公的婚姻悲剧？
男主人公“氓” 是男权社会时的一个 代表性的人物。求婚时，他对女主人公的感情或 许是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容 颜渐衰，他的爱情也随风而去，无情地遗弃了妻 子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。 参考意见：女主人公的悲剧具有一定的 必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男 权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位， 她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维 系在丈夫身上，，如果遇上一个对感情、对家庭 不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
桑 挂 唉 别 唉 别 男 要 女 要
树 满 呀 把 呀 对 人 说 子 想
叶 枝 那 桑 年 男 要 放 若 解
子 头 些 叶 轻 人 是 弃 是 脱
未 绿 斑 急 姑 情 迷 也 恋 不
落 萋 鸠 着 娘 太 恋 容 男 好
时 萋 呀 吃 们 痴 你 易 子 离
， 。 ， 。 ， 。 ， 。 ， 。
一、品读赏析
1整体把握